意识形态
意识形态包括哪些方面
意识形态包括哪些方面意识形态是指一种具有政治、哲学、价值观、文化等方面内涵的思想体系或信仰体系。
在社会科学领域，意识形态被广泛研究和讨论，由于其多样性和复杂性，意识形态包含了许多不同的方面。
本文将探讨意识形态的一些重要方面，并对其进行简要概述。
1. 政治思想政治思想是意识形态中的一个重要方面。
它涉及到关于政府组织、权力分配和公共事务管理的理念和原则。
不同的政治思想包括民主主义、社会主义、保守主义、自由主义等，它们在权力运作、社会进步、公共权益等方面有不同的观点和价值取向。
政治思想深刻地影响了国家和社会的发展和变革。
2. 经济观念经济观念也是意识形态的重要组成部分。
它涉及到个体、组织和国家对经济资源的理解、分配和利用方式。
不同的经济观念包括市场经济、计划经济、混合经济等，它们对于市场的角色、产权制度、经济公正等问题有不同的看法和理念。
经济观念在指导经济政策和发展道路等方面发挥着重要的作用。
3. 范式与方法论意识形态还涵盖了研究方法和学术范式方面的观点和立场。
范式是一种科学或学术领域内的基本理论框架，指导着研究者的理论和方法选择。
例如，实证主义认为科学研究应基于直接观察和事实验证，而批判理论则关注社会权力关系和阶级分析。
范式的选择和方法论的运用决定了研究者对问题的认识和分析方式。
4. 价值观与道德观念价值观和道德观念是意识形态的核心要素之一。
它涉及到个人和社会对于道德原则、个人品德和社会行为准则的理解和选择。
不同的意识形态在价值观和道德观念上有所差异，对于个体品德的培养、社会公德的提倡等方面有着不同的关注点和看法。
5. 文化与教育理念文化与教育理念也是意识形态的重要组成部分。
它关乎对文化传承和教育体制的看法和观点。
不同的意识形态对于文化的定义和保护、教育的目标和方法等有所不同。
文化与教育理念直接影响着社会的文化发展和教育政策的制定。
6. 社会价值与社会秩序观念社会价值观与社会秩序观念是意识形态中的重要内容。
意识形态总结
意识形态总结意识形态，是指在特定的历史条件下，一定社会集团、阶级或者国家所拥护和实践的一种基本的思想体系和价值观念。
它是人们对自己在各种社会关系中的利益和地位，文化、思维、观念等方面的总体认识和组合，是一种系统的文化现象。
意识形态反映着一定社会阶级、阶层、利益集团的利益需要和世界观，具有全局性、基础性、导向性和规范性。
在不同的社会历史时期，意识形态有不同的形态和特点，其中最具有代表性的便是在19世纪末20世纪初形成和兴起的三大意识形态：民族主义、民主主义和社会主义。
这三种意识形态分别代表了资产阶级的利益、中小资产阶级的利益和无产阶级的利益。
民族主义是一种以民族为核心的意识形态，它主张维护和强化民族团结，追求经济独立、文化繁荣和政治自治。
民族主义的核心是“民族本位”的思想，它认为不同民族之间存在天然的差异和矛盾，因此主张建立强大的国家机器和意识形态来维护民族利益。
民族主义对于各个国家和民族都具有重要的历史地位和影响力，它推动了民族主义的壮大和世界民主化进程的加速。
民主主义则是一种以个人和公民为主体的意识形态，它主张实现政治民主和社会公正，保护公民的自由和权利。
民主主义的核心是“普遍价值”的思想，它认为人类共通的价值标准是自由、平等和正义，因此主张实行选举制度、民主政治和法治社会。
民主主义在现代社会中有着重要地位和意义，它重视个人权利和思想自由，推动了全球化和多元文化交流。
社会主义则是一种以无产阶级为代表的意识形态，它主张消除阶级差别和私有制度，建立公有制和多元主义体系，推动社会进步和发展。
社会主义的核心是“阶级斗争”的思想，它认为资本主义社会存在阶级矛盾和剥削，只有无产阶级革命和社会主义建设才能实现社会的公正和进步。
社会主义在20世纪曾经有过巨大的发展和影响，成为全球政治和经济体系的重要组成部分。
可以看出，不同的意识形态代表着不同的阶级和利益，具有不同的历史地位和法制意义，对于社会的发展和进步都具有重要的影响。
意识形态是指什么内容
意识形态是指什么内容引言意识形态这一词汇常常在政治、社会学和哲学中出现。
人们对意识形态的定义和理解常常因学科、文化、时代的不同而有所差异。
然而，无论如何，意识形态都是一种影响个体、群体和社会的重要因素。
本文将对意识形态的概念和内容进行探讨，以便更好地理解这一复杂而多样的概念。
什么是意识形态意识形态是一种涉及到思想观念、价值观、信仰体系和社会政治理念的意识表达方式。
它包括了一系列相互关联的思想和价值观，在一定程度上指导和影响着人们的行为和决策。
意识形态通常与特定的社会、政治、经济背景紧密相关，是一种在社会中被广泛接受和传播的社会观念。
意识形态表现为一种普遍认同的信念体系，它对于个体和群体的行为和思维产生深远的影响。
一种意识形态的社会渗透程度取决于其在社会中的传播和接受程度。
在一个社会中，不同的群体和阶层可能拥有不同的意识形态，从而导致不同的价值观和生活方式的存在。
意识形态的内容思想观念意识形态中最核心的内容之一是思想观念。
思想观念反映了对于人类行为、社会现象和世界观的看法和理解。
这些观念通常反映在一系列理论、观点和学说中，对于个体和群体的思维方式和行为决策产生了深远影响。
价值观价值观是意识形态中另一个重要的内容。
它涉及到对于善恶、美丑、正义和公平等道德原则的看法和评价。
价值观的塑造和传播能够形成一种共同认同的价值体系，对个体和群体行为产生指导作用。
不同的意识形态可能拥有不同的价值观，从而形成截然不同的社会道德标准和行为规范。
信仰体系意识形态还包括了信仰体系，涉及个人和群体对于宗教、哲学或其他信仰系统的看法和信念。
信仰体系在塑造人们的思维、行为和价值观方面起到重要作用。
不同的意识形态常常与特定的宗教或哲学传统紧密相连，它们通过传统的习俗、仪式和价值观念的传播，进一步巩固和强化了人们的信仰体系。
社会政治理念最后，意识形态还涉及社会政治理念，即对于社会组织和政治体制的看法和思考。
不同的意识形态可能对权力分配、社会组织和公共政策有着不同的主张和观点。
什么是意识形态
什么是意识形态，包括哪些主要形式？意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教（神秘特殊的意识形态）、哲学和其他社会科学等意识形式。
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教（神秘特殊的意识形态）、哲学和其他社会科学等意识形式。
意识形态的内容：它是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。
1、意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。
人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。
不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。
意识形态的内容，是社会的经济基础、政治制度和人与人的经济关系、政治关系的反映。
意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。
随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。
它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。
2、（1）现实性意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。
它有指向性，总是指向现实。
无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。
（2）总体性意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。
（3）阶级性意识形态具有鲜明的阶级功能。
不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，它是由其所代表的阶级的地位决定的。
（4）相对独立性意识形态虽为社会存在所决定，但它有自身特有的发展规律，它是相对独立的。
意识形态包括哪些内容
意识形态包括哪些内容意识形态是指在特定社会、文化和历史条件下形成的人们的思想观念、信仰体系、价值观念以及相关的行为准则。
它是一种关于人类社会和个体行为的系统性理论体系，对于社会发展和个体意识的塑造具有重要的影响。
在不同的社会和历史阶段，意识形态的内容会有所不同，下面将就意识形态的内容进行探讨。
1. 信仰体系信仰体系是意识形态的重要组成部分。
它通常包括宗教信仰、哲学思想等。
宗教信仰是人们对于超自然力量和存在的认知和崇拜，它能够给人们提供精神支持和安慰，对于社会和个体的行为准则起到重要的引导作用。
哲学思想则是对于世界观、人生观、价值观等问题的深入思考和探索，它能够对于人们的行为和社会制度产生重要的指导作用。
2. 政治意识政治意识是人们对于政治现象和政治权力的认知和态度。
它包括对于政治制度、政治组织、政治权力以及政治运动等方面的认知和评价。
政治意识是人们参与政治活动的动力源泉，它对于政治稳定和社会发展具有重要的作用。
在不同的历史时期和社会环境下，政治意识的内容和表现形式会有所不同。
3. 经济观念经济观念是人们对于经济活动和经济制度的认知和态度。
它包括对于生产、分配、交换和消费等方面的认知和评价。
经济观念对于经济发展和社会结构的塑造具有重要的影响。
不同的意识形态会对于经济活动的目标、方式和结果产生不同的评价和指导作用。
4. 文化观念文化观念是人们对于文化现象和文化传统的认知和态度。
它包括对于文化价值、文化传统、文化创新等方面的认知和评价。
文化观念对于社会文化的发展和个体的行为具有重要的影响。
不同的意识形态会对于文化活动的内容、形式和价值产生不同的评价和指导作用。
5. 道德观念道德观念是人们对于行为准则和道德价值的认知和态度。
它包括对于善恶、公正、诚信、责任等方面的认知和评价。
道德观念对于人们的行为选择和社会秩序的维护具有重要的作用。
不同的意识形态会对于道德行为的标准、义务和责任产生不同的评价和指导作用。
意识形态
意识形态(英文：Ideology，也写作“意识型态”)是指一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法，一种观念的集合。
意识形态是指意识的表现和表述形式。
社会意识是社会精神生活现象的总和，它是社会存在的反映，是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。
社会意识形态是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式。
马克思主义是无产阶级的意识形态，具有鲜明的阶级性、政治性、革命性和实践性。
社会主义意识形态是以历史唯物主义为世界观基础，反映无产阶级的根本经济政治利益的、自觉的、系统化的思想观念体系。
科学社会主义的意识形态理论是马克思、恩格斯批判地吸取了资产阶级思想家们研究意识形态的成果，在总结和概括了无产阶级反对资产阶级的革命斗争的实践经验的基础上，在创立历史唯物主义的过程中，逐步形成并成熟起来的。
随着以后的社会主义革命和建设的发展，社会主义的意识形态理论不断得到丰富和完善。
社会主义社会的意识形态也一样具有多种多样的复杂形式的构成。
它具体表现为：第一，以马克思主义为指导的社会主义意识形态是占统治地位的意识形态。
第二，以资产阶级思想为代表的敌视和反对社会主义的意识形态，是社会主义社会中意识形态构成的重要方面，是阻碍社会主义发展的主要精神障碍。
它包括资本主义和封建主义两部分。
尽管资本主义和封建主义意识形态本身存在着矛盾，甚至具有相对抗性，但它们都对社会主义产生破坏作用却是共同的。
就目前来看，由于西方资本主义发达工业国家以其经济发展和科学技术的优势对社会主义国家实行“和平演变”战略，用各种途径向社会主义国家传播、输入颇具迷惑色彩而表面上令人神往的西方资本主义的个人主义、自由主义、民主人权等价值观及其生活方式，因此，相对而言，资本主义意识形态更具有危险性和破坏性。
对此，社会主义国家的理论工作者必须用马克思主义理论进行深刻的批判揭露。
意识形态总结意见
意识形态总结意见引言意识形态是指人们对于社会、政治、经济等问题的根本信念和观念体系，以及对于这些问题的认识、态度和价值评判。
在历史的进程中，意识形态在社会运动和政治改革中发挥着重要的作用。
本文旨在总结意识形态的概念、特征以及面临的挑战，并提出相应的意见和建议。
概念和特征意识形态是社会存在的一种表现形式，它包括了对现实世界的看法、对人类社会的理解以及对权力与财富的分配等问题的价值判断。
意识形态的特征主要体现在以下几个方面：1.价值和信仰的导向：意识形态是人们对于社会现象和问题所持有的价值观念和信仰的体系，它能够指导人们的思想和行为。
2.可塑性和变动性：意识形态是可以被引导和改变的，它受到社会、政治等诸多因素的影响，随着时代的变迁而发生变化。
3.阶级和群体特征：意识形态与阶级和群体的关系密切，不同阶级和群体对于社会问题的看法和理解往往存在差异。
4.超越个人的性质：意识形态不仅仅是个体的信念，它更是社会群体的共同意识和价值追求。
意识形态的现实挑战在当代社会，意识形态面临着一系列的挑战。
这些挑战主要包括以下几个方面：1.多元性和碎片化：随着信息时代的到来，人们接触到的信息越来越多样化和碎片化，这使得人们的思维和价值观念更加多元化和分散化。
2.同质性和差异化：尽管社会多元化，但某些特定社群的意识形态的同质化也日益突出。
不同社群之间的意识形态差异愈发明显，这容易导致社会分裂和冲突。
3.信息泛滥和不确定性：信息泛滥带来的信息过载和信息真实性的难题对意识形态的塑造产生了不小的挑战。
人们很难辨别哪些信息是真实可信的，这加剧了意识形态的不确定性和混乱。
4.利益和权力：利益和权力的角逐也会对意识形态造成影响。
一些势力通过控制信息渠道来操纵和引导意识形态，以维护自身的利益和权力地位。
意见与建议为了应对意识形态面临的挑战，我们可以采取以下措施：1.加强教育和培养批判思维：教育是塑造意识形态的重要途径。
我们应该加强对于批判性思维的培养，让人们能够独立思考、理性判断，避免被意识形态所左右。
什么是意识形态 意识形态包括什么内容
什么是意识形态意识形态包括什么内容什么是意识形态？意识形态包括什么内容？引言：在当今的社会中，我们经常听到关于意识形态的提及。
但是，什么是意识形态？它包括哪些内容？这在很大程度上取决于个人的观点和背景。
本文将探讨意识形态的定义以及其所涵盖的内容，帮助读者对这一重要概念有更深入的理解。
第一部分：定义意识形态意识形态一词源自意识和形态两个词，它描述了由一系列信念、观点和价值观所构成的共同认同和理念系统。
意识形态是人们对于世界观、哲学、政治经济、文化等方面的观点以及与之相关的行为准则和权力结构的总称。
它涵盖了一个人、一个群体或一个社会的核心价值观和信仰，为其行为和决策提供了基本的指导。
理解意识形态是理解一个人、一个群体或一个国家的核心价值观和行为模式的关键。
第二部分：意识形态的内容意识形态的内容是多种多样的，并且随着时间、地域和文化背景的不同而有所变化。
下面是一些常见的意识形态内容的例子：1. 政治意识形态：政治意识形态是指人们对政治制度、政府职能、社会公平和权力分配等方面的观点和信仰。
例如，资本主义意识形态认为市场竞争和私人财产权是推动经济增长和个人自由的关键，而社会主义意识形态则主张通过公有制和贫富平等来实现社会正义和福利。
2. 宗教意识形态：宗教意识形态是指人们对宗教信仰、灵性实践和道德准则的看法和信仰。
不同宗教对人类存在和目的、道德价值和社会规范等方面有不同的观点和教义。
例如，基督教意识形态强调爱、仁慈和互助，伊斯兰教意识形态则注重虔诚、服从和奉献。
3. 文化意识形态：文化意识形态是指人们对文化认同、传统价值观和文化实践的看法和信仰。
不同文化对于个体与社群的关系、家庭和社会角色以及道德规范有不同的观点和惯例。
例如，东方文化意识形态重视家庭、尊重长辈和传统礼仪，西方文化意识形态则强调个人独立、个人主义和自由。
4. 性别意识形态：性别意识形态是指人们对性别角色、性别平等和性别身份的观点和信仰。
不同性别意识形态对性别角色的期望、性别平等的追求以及性别自我认同的支持有不同的看法和支持。
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意识形态
意识形态( Ideo logy)一词最早是由法国哲学家特拉西提出并把它引入西方哲学史, 在19世纪马克思以一种非系统的方式扩展“意识形态”一词的意义。
在马克思和恩格斯看来, 意识形态本质上是编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量, 是对社会现实的颠倒的、神秘的反映。
马克思和恩格斯后来之所以继续把意识形态理解为否定性的概念, 是因为在创新并发展科学社会主义学说的道路上, 几乎每前进一步都得和各种错误思潮进行斗争。
而首次提出“科学的意识形态”这一新概念的是列宁, 他在驳斥波格丹诺夫对相对真理与绝对真理关系的误解时道“一句话, 任何思想体系都是受历史条件制约的, 可是, 任何科学的思想体系(例如不同于宗教的思想体系) 和客观真理、绝对自然相符合, 这是无条件的。
”在列宁看来, 马克思主义无疑是科学的意识形态。
在《德意志意识形态》出版以后, 研究马克思的意识形态理论更是达到了一个前所未有的高峰时期。
但是他们在分析马克思的意识形态观念的时候, 不同的人抓住了马克思思想中的不同方面来分析马克思意识形态的思想。
根据麦克里兰的论述, “在这段期间, 马克思主义对意识形态的探讨主要在三个方面取得了进展。
第一, 第二国际的马克思主义将马克思的思想简单化为经济决定论
( economic determinism )的一般学说, 这会使意识形态与虚假意识的等同更为突出”。
第二是“列宁的意识形态概念被剥去了否定涵义, 社会主义的或马克思主义的意识形态观出现了。
”即列宁提出两种截然不同的意识形态形式, 资产阶级的意识形态和无产阶级的意识形态, 列宁认为前者是统治的意识形态, 后者
是科学的意识形态。
第三是“由于革命运动在西方未能获得充分的发展, 在诸如葛兰西(Gramsci)和阿尔都塞(Althusser)等西方的马克思主义者当中, 意识形
态是比迄今可以想见的更为强大而独立的力量的印象逐渐增强, 并因此给予了
它更多的注意和重视。
”这是因为随着国际共产主义运动的失败, 一些理论家在总结革命失败的经验教训的基础上把目光转向了马克思的意识形态理论。
由卢卡奇开创的西方马克思主义学派正是如此, 而葛兰西更是提出了夺取意识形态文
化领导权的主张。
正是由于“安东尼·葛兰西( Antonio Gramsci), 马克思主义对意识形态的讨论到达了另一个高度。
”可以说, 正是他们的论述, 从而形成了马克思主义传统的意识形态理论谱系。
这样, 无论是西方马克思主义, 还是后马克思主义对意识形态问题的研究都或多或或少的对马克思主义传统的意识态理
论发展史进行了深入梳理, 对象包括列宁、卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞等人。
“一般认为韦伯、杜尔凯姆以及弗洛伊德的思想对后来非马克思主义传统的意识形态理论有很大的影响”。
这是因为,“由孔德肇始的实证主义思潮, 经过涂尔干(又译作杜尔凯姆-引者注)等人的推动, 也已经在思想界拥有一定的影响。
受到这一思潮影响的马克斯·韦伯形成了‘价值中立性’学说, 力图消融掉马克思和恩格斯所反复强调的意识形态的阶级内涵。
”而所谓价值中立性是指在社会科学的研究中撇开个人的主观情感和臆想, 中止价值判断, 本着完全尊重事实
的态度从事科学研究。
另外, 实证主义社会学的重要继承者盖格尔主张“把意识形态作为认识批判的概念, 使之理论化、认识论化, 完全脱离阶级和党派的利益。
虽然他批判了曼海姆的意识形态理论, 但他们在基本立场上是一致的, 那就是
淡化意识形态理论的阶级归属。
”
国外学者研究意识形态理论的主要方面
卡尔·曼海姆从知识社会学的角度区分了两种意识形式
( Bewusstseinsformen) : 一种是走向没落阶级的偏见, 即“意识形态”
( Ideologie) ; 另一种是新兴阶级的意识形式, 即“乌托邦” ( Utopia)。
而他分析的重点在于意识形态, 他把意识形态分为“特殊的意识形态概念”和“总体的意识形态概念”。
他认为, 特殊的意识形态概念, 从知识社会学的角度来说, 并没有多少研究价值, 而总体的意识形态概念既有研究的价值, 又有从知识社
会学的角度加以改造和提高的可能。
不但如此,“曼海姆还把意识形态学说的发展史理解为‘特殊的意识形态’逐步融入‘总体的意识形态概念’的历史, 理解为意识形态本身不断地摆脱党派的政治影响, 逐步中立化的过程。
”这样,“按照曼海姆的观点, 知识社会学的规定是使意识形态学说从‘一个党派的斗争武器‘转变为一个超党派的‘社会学的精神历史’。
”但是, 与马克思不同的是, 他把这两种意识形式仅仅归结为有限的实在知识, 并从“抽象的理智”出发, 期待对部分现实有所认识的意识形态和乌托邦达到一种综合。
莱蒙德·盖斯( Raymond Geuss)区分了三种不同的意识形态概念: 一种是描述意义上的意识形态概念, 即在分析某一社会总体结构时, 只限于指出意识形
态是这一总体结构的一部分, 不引入某种价值观来批评或赞扬这种意识形态,
即只作中性的、客观的描述, 不作带有任何主观意向的评论;二是贬义的意识形态, 也可以称为否定性的意识形态, 即承认意识形态的存在, 但对它的内容和
价值却采取否定的态度, 认定它不可能正确地反映社会存在, 而只能歪曲社会
存在, 掩蔽社会存在的本质。
凡是从这一角度去理解意识形态的人, 必然对意识形态取批评的态度; 三是肯定意义上的意识形态,即不光承认意识形态的存在, 而且对它的内容与价值采取肯定的态度, 认定它能客观地反映社会存在的本质。
如果以盖斯的标准来加以区分的话, 那么, 在特拉西那里, 意识形态是一个肯
定性的概念,在马克思那里, 意识形态显然是一个否定性的概念, 而列宁则把它变成一个描述性的概念。
正如J.拉雷所说:“对于列宁来说, 意识形态成了关系到不同阶级的利益的政治意识, 他特别把探讨的重点放在资产阶级的意识形态
和社会主义意识形态的对立上。
因此, 在列宁那里, 意识形态涵义的变化过程达到了顶点。
意识形态不再是取消冲突的必然的扭曲, 而是成了一个涉及到阶级(包括无产阶级)的政治意识的中性的概念。
”而卢卡奇、葛兰西也可以说是在描述性的意义上来使用意识形态这一概念的。
无庸置疑, 法兰克福学派的社会批判理论无疑也是一种批判性意义上或者说否定性的意识形态理论。
詹明信提出了意识形态的七种模式(即意识形态是有局限性的意识; 意识形态概念是一种“关于社会阶级的理论”; 意识形态是物化意识; 日常生活的意识形态; 阿尔都塞的意识形态国家机器理论; 支配权的意识形态; 语言异化意义
上的意识形态)。
可以肯定的说, 在他的七种模式中, 前三种基本上是马克思主义意识形态理论的经典模式,而后四种是对经典模式的继承和发展。
这就很好的说明了意识形态理论在马克思主义甚至马克思自身那里也不是单一、永恒不变的, 它是随着历史环境的改变而变化着, 这不仅驳斥了马克思主义终结论, 证明马
克思主义意识形态理论的意义, 而且为意识形态研究的文化转向提供了可能性。
当然,还有其他关于意识形态形式的区分, 如齐泽克就认为, 根据意识形态概念的发展史, 应把意识形态区分为自在的意识形态、自为的意识形态和自在自为的意识形态这样三种形态。