面子消费和关系消费
社会学视角下的当代大学生面子消费观初探

社会学视角下的当代大学生面子消费观初探张珍珍张虹内蒙古大学民族学与社会学学院【摘要】消费作为社会生活的重要组成部分,是社会经济文化生活与社会生活的连接点,大学生作为社会消费的群体,也受到社会消费的影响。
当代大学生中普遍存在着“人情—面子”消费现象,这一方面反映了大学生物质消费的追求目的,另一方面也反映了大学生本身作为一个社会化人在处理人际关系中的技巧。
尤其是处在社会转型中的当今社会,受市场经济的影响,大学生这样一个次级群体的消费理念同时也在影响着他们的人际关系模式。
【关键词】“人情—面子”消费人际关系消费主义林语堂称面子、命运和人情为统治中国的三个女神,面子在中国人的日常生活中无处不在,人们为了面子影响其社会行动。
通常人们在物质方面所进行的社会活动被定义为消费,“面子消费”指为了面子主动或被动进行攀比消费,如今,在商品经济发达的今天,消费关联着人际交往圈的稳定,同时也是个人身份地位的表达,社会各个阶层都无时无刻不受其影响。
大学生也毫无例外,越来越多的大学生将重要开支重心放在“人情—面子”消费上。
一、面子消费形成的原因在中国,群体影响形成从众心理和羊群效应,更成为制约消费者行为的强大社会规范。
中国人都追求要脸要面,从而形成中国人社会中恒久而普遍的面子消费行为,甚至,构成驱动消费的重大动因,造就出中国非常大的特殊消费市场。
所谓的面子消费,其实反映的是中国人在处理人际关系时所采用的手段,同时笔者认为中国人固有的人际关系模式也是国人采取面子消费的原因。
中国学者翟学伟认为中国人面子有以下四种表现形式,即有脸无面子、有面子无脸、无脸有面子和无面子有脸。
这四种形式的“面子与脸”,其实也正揭示了人们选择何种消费模式,而消费模式的选择也体现了由于身份、地位、角色的不同而不同。
“面子”源于中国的耻感文化(西方文明是罪感),在耻感取向的下,中国人特别注重“面子”,中国人的消费行为和心理因此具有了很强的面子情结,如今看来,人情、面子其实也是一种“市场”,而且是个偌大的市场。
中国特色消费者行为

萌芽期(19世纪末—20世纪上半叶)
三大推动力量
19世纪60年代的洋务运动和1898年的戊戌维新
外国势力进入与新文化思潮的形成(外国资本控制的企
业占有中国生铁产量的95%,机械采煤、发电、棉布、卷 烟均在50%以上) 工业化的萌芽与新兴产业的出现(全国新式工厂达3100 余家,产值占整个手工业的25%,占整个国民经济的10%)
约6550万(2005年)——中国统计局
中产阶级的重要性
中国社会将会沿着三级社会的方向发展,中产阶级在中国将
成为重要的社会阶层,并将成为中国政治经济的主要影响力 量。 在全球化和消费主义文化的影响下,新的消费文化正在中国 形成,中产阶级将成为中国新消费文化的形成与引导主体。
中国中产阶级的历史演变
网络购买者对网上网下购物的满意度比较
网络购买者的群体特征
网络购物与逛街的满意度比较
网络购买者的群体特征
网购优势
网络购买者的群体特征
网购存在的问题
中国消费者的信心指数
中国消费者信心高位有所回落,全球消费者 信心低位徘徊
110
100
90
106 100 105 106 98 99 97 94
中国特色消费者行为的 前世与今生
庞隽 博士 中国人民大学市场营销系
内容概览
中国中产阶级的历史演变
中国消费行为的‚全球化‛和‚差异化‛
中国消费者群体特征
收入 行为方式
中国消费者的信心指数
中国中产阶级的历史演变
中产阶级,亦或,中等收入阶层
家庭年收入在6万至50万元人民币之间的国人,即中产阶级,
经济学论文-中国经济-基于消费者行为分析的中国奢侈品消费相关问题探讨

基于消费者行为分析的中国奢侈品消费相关问题探讨摘要近年来,随着中国经济快速增长、城镇人口持续增加,消费者个人可支配收入的提高,中国的奢侈品消费市场呈现迅猛发展的势头。
本文对奢侈品的涵义、类型进行了界定,在对奢侈品消费现状及特点进行客观分析的基础上,着重从奢侈品消费动机入手,探讨了奢侈品消费对社会经济的影响,对奢侈品的理性消费提出了建议。
关键词奢侈品;消费心理;面子消费;消费动机一、奢侈品的涵义和分类(一)奢侈品的涵义。
“奢侈品”(luxury)一词来源于“Luxus”,意为闪闪发光的东西,比如钻石、黄金。
关于奢侈品的定义,目前国内外学术界有不同的观点。
剑桥高阶辞典解释为乐于拥有的非必需昂贵物品,韦伯斯特辞典的解释则是能够增加人的愉悦和舒适感,但非必需。
从经济学角度,奢侈品是相对于生活必需品而言的,随着收入的增长,该商品的需求量也在增长,如果需求的增长幅度高于收入的增长幅度,该商品就是“奢侈品”,其恩格尔曲线呈下凹形。
社会学上,奢侈品则暗示了地位、身份、高人一等的权利,Berry(1994)在其著作《奢侈的定义》指出:奢侈品最主要的特征就是社会地位的象征。
奢侈品国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要的范围的,具有独特、珍稀、珍奇等特点的消费品,又称为非生活必需品”。
综合关于奢侈品的众多不同表述,本文把奢侈品定义为:昂贵的、高品质的能带给人精致生活方式的非生活必需品。
(二)奢侈品的分类。
根据不同的标准,奢侈品有不同的分类。
按照尺寸大小,可以把奢侈品分为大件奢侈品和小件奢侈品;按照实体的不同,可以把奢侈品分为有形奢侈品和无形奢侈品;按照对象的不同,可以把奢侈品分为私人奢侈品的公共奢侈品。
按照价格的不同可以把奢侈品分为入门级奢侈品,中级奢侈品和顶级奢侈品。
入门级奢侈品是市面上普及程度较高的,且有较多消费者的,价格高于其他同功效的一般产品的商品,如香水、衣服、皮具等;中级奢侈品,指的是普及程度较低的,面对较少数消费者的、价格相对更高的商品,如高档珠宝、汽车、名表等;顶级奢侈品,是绝对价格很高,只有数量极有限的人能够消费得起的产品,如豪宅别墅、游艇、飞机等。
面子消费和关系消费

(三)象征性消费
象征性消费的含义
• 象征性消费指的是消费具有象征性,即消费不仅是物理或物质的消费,而且 也是象征的消费。具体讲有两层含义:
其一,是“消费的象征”即借助消费者消费表达和传递某种意义和信息,包括消费 者的地位、身份、个性、品位、情趣和认同。消费过程不仅是满足人的基本需要, 而且也是社会表现和社会交流的过程。 其二,是“象征的消费”即消费者不仅消费商品本身,而且消费这些商品所象征的 某种社会文化意义,包括消费时的心情、美感、氛围、气派和情调。 在象征性消费情境下,消费者选择商品或品牌的准则不再基于“好”或“不好” 这一理性认知观,而是更基于“喜欢”或“不喜欢”的情感态度观。因为消费者所 追求的是产品或服务能提供的一种象征性感受价值,包括身份或阶层的象征、美的 感受、时尚与先锋、好玩及趣味性、潮流或流行性等等。 消费需求的日趋差异性、个性化、多样化,使现代社会进入了重视“情感满足” 胜过“机能价值”的时代。这一切表明我们正进入重视个性的满足和精神愉悦的象 征性消费时代。当今新人类的口号“我喜欢的就是最好的”充分反映出了新消费者 对“个性”张扬的追求特点。可以说新人类消费者对商品的情感性、夸耀性及符号 性价值的要求,早已超过了商品或服务的物质性价值。 18
“强本而节用,则天不能贫。”节约作为一种美德,不仅仅是简单增强节约 意识的问题,也不仅仅是培养科学消费方式的问题,而是事关经济社会能否 实现可持续发展、我们的子孙后代生存何以为继的大问题。因为在今日中国 ,资源能源危机也不再是“危言耸听”。因此,我们必须积极引导全体社会 成员牢固确立以节约为荣、以节约为美的生产生活理念,建设节约文化,倡 导节约文明,教育每个公民过节俭、文明、健康、科学的生活,耻于“炫耀 性消费”,从而真正形成“节约光荣、浪费可耻”的社会道德风尚。
三因素理论——精选推荐

三因素理论1 三因素理论:外部环境因素、消费者内在因素、市场营销因素。
2霍⾦斯模型:外部影响(⽂化、亚⽂化、⼈⼝环境、社会地位、参照群体、家庭、营销活动);内部环境(知觉、学习、记忆、动机、个性、情绪、态度);⾃我概念与⽣活⽅式;决策过程(情境、问题识别、信息搜索、评价与选择、经销商选择与购买、购后过程)。
3两个模型的不同是强调了消费者购后反应的两条反馈:对营销策略和消费者。
4 消费者决策过程的五阶段模型:认知问题、搜寻信息、评价备选⽅案、选择与决策、购后评价。
七阶段模型:需求确认、搜集信息、购买前评估、购买、使⽤、⽤后评估、处置。
5 消费者信息处理模型:不知晓、知晓、掌握知识、喜欢、偏好、确信、购买。
6 ⽂化的三要素:价值观、⾏为规范、图腾象征。
7 需要是个体由于缺乏某种东西⽽产⽣的⽣理或⼼理上的不平衡的状态。
它是消费⾏为的基础,没有需要就不会产⽣相应的消费⾏为。
当消费者希望满⾜的需要被激活时,产⽣了动机。
8 需要到动机到⾏为。
9 希曼夫的动机过程模式:为满⾜的需要—紧张—动机加学习、认知过程—⾏动—⽬标,减少紧张到⽬标。
将动机理解为:个⼈内部作出的⾏动驱动⼒,动机因⼀种紧张状态⽽产⽣,以满⾜未得到的需求。
10布莱思的动机形成模式:未满⾜的需求—动⼒加学习—动机加期望—⽬标—动⼒产⽣的⾏为。
11价值:指产品或服务满⾜消费者需要的有⽤性或有⽤程度。
任何产品都必须有价值。
消费者价值:消费者从产品和服务中获得的⼀系列利益。
12 Sheth-Newman-Gross消费价值模型:五种核⼼消费价值:.功能价值:如有⽤;2.情感价值:如喜欢、炫耀;3.认知价值:有助于满⾜认知需要,如新闻;4.社会价值:如归属于某⼀群体,雅⽪⼠;5.条件价值:如限量版、限购。
五种价值观共同影响消费者选择⾏为。
13 MEC模型:从产品属性到消费者价值:⼿段—⽬的链模型:从产品属性出发推演出提供给消费者的价值。
14 体验是⼈们响应某些刺激的个性事件。
市场营销学之消费者行为分析

育,虽然他们几乎落到贫困线上,但他们会千方百计表现出一副严格自律 的形象。 (7)下下层(7%)与财富不沾边,经常失业或从事“最肮脏的工作”, 他们的住宅、衣着、财物是“脏的”、“不协调的”、“破的”。
购买者黑箱
购买者行 购买者决
为特征
策过程
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2.1 文化因素
2.1.1 文化:广义上的文化是指人类社会发展过程中所创造的物质财富和精神 财富的总和。狭义的文化则是指社会的意识形态。
文化的特性 文化具有后天性 文化具有共享性 文化具有约束性 文化具有调适性 文化具有普及性 文化具有层级性
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收入减少,医疗形成新的财务压力
失偶,退休,小孩离开
2
低收入,关注延伸家庭
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2.2.2 参照群体 参照群体对消费者购买行为的影响作用
能向消费者显示不同的生活方式; 能影响消费者对某事或某物的态度。因为人们通常希望能迎合
参照群体; 会对人们产生一种趋于一致的压力,因此会影响消费者的实际
产品的选择和品牌的选择。 会使消费者对自己的购买行为产生安全感。
一如既往地努力为中国消费者提供最满意的商品和服务,也希望继续得
到中国消费者的支持。
丰田汽车公司
2003.12.4
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案例:中国的特色消费行为
面子消费 :攀比消费、炫耀消费、象征消费 关系消费 :礼品消费,公款消费等 “根”消费 :维系血缘家族民族的动因等
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中国人的面子消费与关系消费
涉及人群广泛,天然的大众市场 受收入限制低,对价格不敏感,钱财事小,面子事大 购买者与使用者分离,重“看”不重“用” 团体送礼关心的是财务合法性(如可报销的发票),而不关注价格 对包装、文化寓意等高度关注 与节日或办事目标高度相关 地位决定档次,差序关系形成不同的礼品消费档次 中庸的观念和行为,易形成跟风的消费行为潮流 经久不衰,长期互动,来而不往非礼也
中国文化背景下的中国特色消费

中国文化背景下的中国特色消费作者:邱萍郭挺来源:《科学与财富》2016年第22期摘要:中国儒家文化影响深远,在这一文化背景下,中国消费者的消费行为呈现既注重节俭又盲目消费相矛盾形式,一面导致社会经济市场缺乏活力,另一方面导致社会资源的浪费。
关键词:特色消费;消费者;中国文化一、影响中国消费者购买行为的主要中国文化文化是一种社会的现象,是人类在长期生活中所形成的,同时,他还是一种历史现象。
确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。
中国文化包括:道家、儒家法家、墨家、明家、阴阳家等。
但是儒家是中国影响最广泛,最深远的文化。
它通过影响人的意识形态、思考方式,从而对中国消费者的购买行为产生深远的影响,使得中国消费者呈现出极具中国特色的购买行为。
二、中国文化背景下的中国特色消费随着经济全球化浪潮的推进,目前国内消费市场中消费者的消费行为呈现两极化,极端化。
近年,受国外消费观念影响,部分国人开始接受并出现超前消费,透支消费的行为,这种消费行为能大大促进国民经济的发展,让市场资金流动更快,提高市场经济的活力,虽然国外新潮的消费观念开始影响中国年轻一辈人,但是在中国几千年的儒家思想的影响下,中国消费者的消费行为还是以保守为主题,主要表现为存钱不消费,有钱不敢花的现状,同时又因为儒家思想的影响,出现了完全相反的近乎盲目的消费行为:面子消费;关系消费;教育消费礼仪消费等。
导致了中国消费者矛盾的消费行为。
(1)节俭消费。
受到南宋理学家朱熹“存天理,灭人欲”思想的影响,使得中国消费者更加节俭不敢享受浪费,所以中国消费者崇尚“黜奢崇俭”,除了必要的生活支出,在其他方面的消费抱着能不花就不花的态度,当消费者在享受资料上投入比重过大,不过消费者的收入水平如何,总是会被长辈甚至周围同龄人冠以浪费,不懂生活的帽子,被人站在道德制高点横加指责。
面子消费的哲学审视

摘要没有需求,就没有生产,而消费则通过刺激生产,把需要再生产出来。
消费是为了满足一定社会关系中人的特定需要。
在中国传统面子文化的熏陶下,人们在消费过程中不知不觉对“面子”产生特殊情结,中国人为体现自己身份而消费的现象比比皆是。
然而,满足于面子需求的人们在精神世界中失去了方向感,把“面子”作为人生的重要追求,把获得面子作为衡量人生成功与否的标志。
本文从哲学视角对面子消费进行审视,考察我国当前消费的现状以及实现人的全面自由发展等问题,并对我国的社会主义文化建设具有重要的理论和实践意义。
在我国,面子观念深入人心,并逐渐渗透到人们现实生活消费领域,这种普遍存在的面子观折射出面子消费的社会发展现状:人们力争上游地积极主动争取面子进行炫耀消费和曲意逢迎地迎合他人预期的被动保面子进行盲从消费。
面子消费现象普遍存在于社会各个阶层中并深受中国本土传统面子文化的熏陶,是在中国特有人情社会中出现的一种消费现象。
现实社会具有巨大的不确定性和不可知性,消费方式多元化的同时也让主体沉沦在追逐“面子”的泥淖中不辨南北。
面子消费在社会交往中起着维护和发展人际关系的作用,并能使主体获得外在认同、群体归属。
然而,面子消费也存在一系列负面效应,尤其体现在人与自身、人与社会以及人与自然三个方面:首先在人与自身方面,让主体迷失自我、背离需求,造成主体发展畸形;其次在人与社会方面,减缓社会发展步伐,诱发历史社会矛盾,导致人际关系扭曲;最后在人与自然方面,造成资源浪费、环境污染与物种灭绝,引发生存环境极度恶化。
面子消费的产生有着极其深刻的根源。
首先面子消费既受到中国特有面子文化的熏陶以及在熟人社会下充满人情色彩的传统文化心理,又有主体在争取面子时欲望膨胀、个性张扬的社会消费心理;其次生产力的提高、经济的发展,物质的丰盛,为面子消费的产生提供可能的社会条件和物质基础;最后是在市场经济条件下刺激消费的现实需要和在消费主义影响下大众传媒的推波助澜是面子消费发展的社会动力。
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(三)象征性消费
象征性消费的含义
• 象征性消费指的是消费具有象征性,即消费不仅是物理或物质的消费,而且 也是象征的消费。具体讲有两层含义:
其一,是“消费的象征”即借助消费者消费表达和传递某种意义和信息,包括消费 者的地位、身份、个性、品位、情趣和认同。消费过程不仅是满足人的基本需要, 而且也是社会表现和社会交流的过程。 其二,是“象征的消费”即消费者不仅消费商品本身,而且消费这些商品所象征的 某种社会文化意义,包括消费时的心情、美感、氛围、气派和情调。 在象征性消费情境下,消费者选择商品或品牌的准则不再基于“好”或“不好” 这一理性认知观,而是更基于“喜欢”或“不喜欢”的情感态度观。因为消费者所 追求的是产品或服务能提供的一种象征性感受价值,包括身份或阶层的象征、美的 感受、时尚与先锋、好玩及趣味性、潮流或流行性等等。 消费需求的日趋差异性、个性化、多样化,使现代社会进入了重视“情感满足” 胜过“机能价值”的时代。这一切表明我们正进入重视个性的满足和精神愉悦的象 征性消费时代。当今新人类的口号“我喜欢的就是最好的”充分反映出了新消费者 对“个性”张扬的追求特点。可以说新人类消费者对商品的情感性、夸耀性及符号 性价值的要求,早已超过了商品或服务的物质性价值。 18
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脸面文化与面子消费
• “面 、命、恩”是统治中国的三位女 神 • 比罗马天主教的教义更永恒,比美国 宪法还要权威。 • 中国人社会交往中最细腻的标准
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“面子”是中国传统文化、传统价值观 人格特征、社会文化的耻感取向共同 作用的综合体。
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“脸”“面”四分模型
价 值 取 向
异质性
有脸 无面子
有脸 有面子
同质性
同质性
无脸 无面子
无脸 有面子
异质性
现实取向
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中国人的面子消费与根消费
• (一)攀比消费
• 攀比消费的重要前提是消费者购买某项商品并非出于物质满足的需要, 它的发生更多的来自于攀比而形成的心理落差。
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(二)炫耀消费
• 1.炫耀消费的含义
• 炫耀消费是指购买并突出显示奢侈品,以证明其支付昂贵 商品能力的消费行为。 • 2.炫耀消费的提出 • 1899年社会学家索斯特恩· 凡伯伦出版的《有闲阶级论》 中最早论述“炫耀消费”.他认为,所谓炫耀消费,指的是 富裕的上层阶级通过对物品的超出实用和生存所必需的浪 费性、奢侈性和铺张消费,向他人炫耀和展示自己的金钱 和社会地位,以及这种地位所带来的荣耀、声望和名誉。
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我们的观点
• 确实,在一个尊重个人选择的社会里,任何人都有消费的自由选择权。但是,不 管你是谁,你有权花钱,但你无权浪费!人们的“炫耀性消费”,不但是过度消 费能源和资源的问题,而且暗含着消费公共稀缺资源的负面影响。使用资源能源 虽然是市场行为,但资源能源一旦被消费便不复存在。而且,任何资源能源都是 社会公共的,任何人只有依法合理使用的权利,却没有浪费挥霍的权力。你富有 拿得出钱,但这不是肆意浪费的理由。即使你使用付费了,你也无权暴殄天物!
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第三,流行认同 消费流行的内容三个方面: 一是物质的流行。例如,时装、烟酒、鞋帽、汽车、保健食品、发型、家具、住宅等 。如“今年过节不收礼,收礼只收脑白金”这则广告,风靡全国诸多大中城市,广告 宣传的声势越大,对消费者的心理影响就越强,也就较容易形成流行。 二是行动的流行。行动的流行是指表现为人们行为活动方面的流行,如霹雳舞、太空 舞的流行,旅游热、气功热等。 三是精神的流行。精神的流行是指由某种共同心理取向所反映出的思想、观念、风气 等的流行,如流行歌曲、畅销书等。近年来兴起的吉祥数字热也是消费者观念的一大 转变,一组所谓吉祥号码后,竟可卖出几万元的高价。 以上三个方面我们可以看出,在寻求身份认同的消费意识下,人们在消费着象征自己 的符号,符号体现了他或她在群体中的地位。正如德国社会学家齐美尔对时尚的分析 中所指出的,我们不仅靠选择来凸显自己的特殊品位和风格,同时因为追求时尚 。
仪式习俗倾向 仪式习俗,即消费仪式或仪式消费。仪式消费是仪式和消费的统一。许多仪式活 动离不开消费,如婚礼离不开婚宴。仪式消费是一种规范性的消费活动,它同时还带 有神圣的性质,因而同日常消费习俗有所不同 享乐主义倾向 在资本主义社会中,社会的需要和政治的需要必须转变成个人的本能的需要, “虚假的需要”必须变成一种意识到的“真实的需要”,仿佛消费是消费者自己的 “自由”和“幸福”。仿如人们有意放纵自己的情感和冲动(如观看足球或拳击比赛 时大喊大叫),以达到情感的宣泄和释放,从而对工作中的情感压抑进行某种补偿。
3、炫耀性消费使社会财富的效用没有得到很好的利用和体现,导致社会整体福利水 平下降。炫耀性消费不仅使大量的奢侈品生产耗资巨大.而且这些消费者又以惊 人的铺张浪费将奢侈品化为废弃物。享受不了的人有条件挥霍,需要的人又没条 件满足。浪费的财富也只是满足了富有者的虚荣心.这无异于实际财富的低增长 和社会整体福利的下降。 4、炫耀性消费导致社会生产导向不合理,不利于实现共同富裕的目标。炫耀性消费 使大量资源和财力投入到可供浪费的生产中。而社会为满足人们的真实需求正缺 乏资源和财力的投入,大量的扶贫工程急需财力支持。所以炫耀性消费与我们的 富民政策也人的关系消费以两个维度区分
情感
系个 人 关
个人情感型
社交情感型
系组 织 关
个人功利型
功利实用
商务功利型
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象征性消费产生的原因
.1.经济原因 马斯洛认为,首先满足了生理需要后才能有更高层次的需要,因此只有当消费者解决了基本 的生存需要后,才会关注消费品所带来的使用价值以外的其他含义。当消费超出了维持“生 存水准”的标准,人们的消费便潜入了感性的、非理性和文化的因素体现性消费产生的重要 原因
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体制原因 九十年代中期,在体制转轨过程中,我国政府为了有效启动市场,实现了卖方市场向买方市 场的转变,对此,即便众说纷纭,但的确给消费者提供了更为广泛的象征性消费的空间 ·
• 象征性消费倾向
1.身份认同倾向。在消费热起的初始,职业角色为消费者角色所代替并对确定身份产 生更重大的意义。当代一则著名的广告词一语点破其中的奥秘:“我买什么则我是 什么。”这些认同决定了“我”在进行消费时,哪些是符合“我”的社会地位、身 份、角色认同以及哪些是不符合的。
首先,成功认同 “成功人士”作为一个术语的流行,似乎是大众媒体的功劳。因此,人们往往习惯从文 化角度考量这种形象建构背后的政治和商业权力。成功人士作为“英雄”是新型的劳动方式 和生活方式的示范者。 故而,宝马与成功人士是两个可以互相替代的文化符号,在这一背 景下,汽车的舒适、安全等实用功能虽然也是必须考虑的品质,但它也只是在“概念”满足 之后才予以考虑的品质。这不仅因为品牌总是意味着(资本运作)成功,而且在资本生产体系 下,成功的标准就是个人占有更多的资本。 其次,风格认同 在这种意识下,文化消费中“高雅”与通俗的分野被视为理所当然,不仅个体身份的区 别在此显示出来,而且社会文化某种特定性因素也会影响消费的形态和风格,以及文艺欣赏 的趣味、闲暇时间的追求方式等等,消费形态被视为维持本团体、区别于其他团体的标志, 使“圈内”与“圈外”的人有别。 用风格和品位来彰显自己的独特性,在现代城市中无处不见。我们可以看到七八个耳孔 的女孩和男孩,可以看到把山本五十六刺在身上的帅哥,小提琴可以边拉边舞。乡村音乐和 西方音乐,“古典”音乐和“现代”音乐,完全可以谱在一首曲子里。这种风格都要避免类 同,而又时常在“热潮”之下趋于类同,生活的中心是关心对自己和自己对别人的吸引力如 何,这充分体现了消费的“示异”,借助消费显示与其他阶层的不同差别和距离。
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• 积极作用 的消费”、“ 装门面的消费”、“摆阔气的消费”,富裕者总是要 • 1、炫耀性消费对生产有很强的拉动作用。炫 通过购买一些昂贵的奢侈品或大讲排场疯狂消费来显示自己的地位 耀性消费又可称为“显眼 ,要满足这些富有者的消费欲望,就需要生产昂贵的奢侈品,就要
创造可共他们疯狂消费的条件和环境。
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炫耀消费
• 当人们提到炫耀性消费,第一个想到的是炫耀,与此相关 的是大把的花钱。我们以为,炫耀性消费应当具有一些基 本的标准,而这个标准的主要意义不存在于消费所产生的 金额。第一个标准,是炫耀性消费应当是纯粹的消费,因 此我们需要鉴别一些貌似消费而实际上是投资的“消费” :譬如千金宴请客户,其目的是为了赚更多的钱,消费只 是一个幌子,一种公关手段。第二个标准,是炫耀性消费 的心灵依附性。如果没有心灵上对消费所产生的高人一等 的依附、如果消费的目的不是为了“显摆”,就不是炫耀 性消费,譬如有的富人一点小毛病也要到大医院开高价药 ,这种消费只是人们对于安全和权威的莫名信任和归托而 已。
“强本而节用,则天不能贫。”节约作为一种美德,不仅仅是简单增强节约 意识的问题,也不仅仅是培养科学消费方式的问题,而是事关经济社会能否 实现可持续发展、我们的子孙后代生存何以为继的大问题。因为在今日中国 ,资源能源危机也不再是“危言耸听”。因此,我们必须积极引导全体社会 成员牢固确立以节约为荣、以节约为美的生产生活理念,建设节约文化,倡 导节约文明,教育每个公民过节俭、文明、健康、科学的生活,耻于“炫耀 性消费”,从而真正形成“节约光荣、浪费可耻”的社会道德风尚。
小思考
在第四届中国沈阳国际美食节上,因耗资20万元引起了社会广泛关注的 “满汉全席”在炎热的空气中慢慢变质。主办方称,当3天展演期结束 后,这些真材实料、耗巨资制作的美味佳肴大部分将倒进垃圾桶,小部 分争取制成“标本”。耗资20万元举办“满汉全席”不但极尽奢华,而 且最终要倒掉,此乃典型的奢侈浪费行为,因此,自然会受到媒体和公 众的广泛批评。我们不知道主办方作何感想,或是认识到了自己的做法 不妥,或者甚至感到委屈和不满:我花自己的钱,与你们何干?
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2、炫耀性消费有利于启动市场,拉动消费。消 费需求的扩大必然会带来巨大的商机 炫耀性消 费更是其中的最大亮点。上海顶级私人物品集 中展示了顶级名车、游艇、私人飞机、珠宝名 表、名酒以及各类豪宅别墅、高尔夫俱乐部、 私人会所等。据统计,顶级私人物品展3天一共 接待了超过7000位富豪,成交量达2亿元人民币 消极作用 。 1、炫耀性消费使人们价值观扭曲,甚至导致个别人的腐化堕落。当人们看重 自己的财富地位权贵身份时,就要尽其所能地去炫耀和攀比,把人生的目的和 3、炫耀性消费能增加国家税收,调整储蓄和消 意义定位在不断满足日益升级的炫耀需求上。在很多腐败案例中,一些高官为 费的比重,并有平衡收入差距的作用。炫耀性 显示自己的地位和权势,大肆进行炫耀性消费,并为满足欲望而放弃原则和法 律,进行权钱交易,贪污受贿,直至腐化堕落。 消费能使相关产业升级和膨胀,高档消费的同 2、炫耀性消费会导致资源浪费。有悖于创建节约型社会和可持续发展战略。投 时也依法纳税,对拉动经济增长和增加国家税 入大量的资本和消耗大量的资源生产炫耀性商品:为了摆阔一掷千金、大肆挥霍 收有一定作用。而且炫耀性消费可以使相对富 这种非理性的消费耗浪费了本可以节省的资源和财物。我国资源状况已经制约了 经济发展,满足社会生产和人们生活基本需要的资源都难以保证,而炫耀性消费 裕阶层的货币财富积累减缓.也可以给贫困阶 15 对资源特别是稀缺资源的耗费,则直接影响到创建节约型社会和实施可持续发展 层和打工族提供更多的赚钱机会,从而平衡收 战略。