重庆市2020届高三上学期期中考试语文试卷含答案
秘密★启用前【考试时间：11月22日9:00~11:30】2019年重庆高2020级高三上期期中考试语文测试试题卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）（原创）阅读下面的文字，完成1~3题。
在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的“大治”。
古希腊哲学家柏拉图也认为音乐教育承担着把人教育成美的人、完善的人的重要功能。
中国传统音乐文化，注重心与乐的相通相融，讲究韵味的深邃悠长。
通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学生美育的重要途径。
如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点，适于表现悠闲淡泊的审美情致。
京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种，其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。
这样的学习过程，是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过程，也是审美修养提升的重要途径。
早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。
好的音乐对社会精神风尚也有着重要的作用。
传统音乐的学习，能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美、艺术之美、人文之美产生共鸣，获得丰富的情感体验，进而培养起对人类、自然以及一切美好事物的关爱之情，树立积极乐观的人生态度，最终达到理想人格的养成。
然而，回顾我国百余年来学校音乐教育的历史，传统音乐教育还存在诸多问题。
20世纪初，西方音乐对中国的传统音乐文化形成了强烈冲击。
后来许多学者接受并采纳了西方的音乐标准，忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘。
时至今日，历经数代音乐人的努力，传统音乐的传承和发展已积累了一定成果，但在学校音乐教育中重“西洋”、轻“民族”的现象仍然存在。
此外，传统音乐教育功利性现象凸显。
在追求奖项、等级等的“锦标主义”思想驱动下，民族器乐的学习开始更多地追求技术、速度，许多学习民乐的学生，虽然拥有较好的技术，却缺乏神韵。
传统音乐植根于特定的文化环境，应在充分了解其文化背景的基础上进行学习，功利性的学习很难真正继承传统音乐文化的精髓。
为更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，建构适应当代的传统音乐教育体系已刻不容缓。
只有立足于文化视角，充分认识我国传统音乐的价值，并选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品，并将其进行合理的教材化、课程化，作为学校音乐教育的重要内容进行学校传承，才能使传统文化得到更好的传承和发展。
中国的传统音乐，几千年来均以“口传心授”为主要传承方式，这种方式在近代则被学堂乐歌所取代，在学校音乐教育中几已销声匿迹。
但事实上，“口传心授”不仅并不落后，而且是一种富有创造性的、开放性的传承方式。
“口传心授”既强调直觉的整体把握，又强调传授者和继承者双方之间的心灵沟通，通过音乐的直接唱、奏以及语言和非语言的交流手段，使继承者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐，最终达到对音乐神韵的共鸣。
因此，传统音乐教学方式的选择和采用，不应仅仅局限于引入学堂乐歌以来的方式方法，还应提倡将“口传心授”等传统音乐的传承方式运用到音乐课堂中去。
此外对于传统音乐教育而言，建设一支具有弘扬传统音乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍，亦是传统音乐教育体系建设的重要环节。
（摘编自许冰《传统音乐教育如何传承“乐感”文化》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统音乐作品中所蕴含的自然之美、艺术之美、人文之美能够引起人的情感共鸣，丰富人们的情感体验。
B.我国近现代的音乐教育虽受西方音乐的影响很大，但传统音乐的传承和发展依然取得了一定的成果。
C.如果学习民族器乐更多地追求技术，则难以领会音乐的神韵，无法真正继承传统音乐文化的精髓。
D.传统音乐教育体系的建设，需要从课程建设、传承方式、高素质的专业教师队伍建设等方面同时入手。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章第二段运用举例论证的方法，论证了中国传统音乐教育在提升审美修养，养成理想人格等方面的作用。
B.文章第四段从历史的角度，梳理了传统音乐教育在当今存在的诸多问题，并分析了问题形成的根本原因。
C.作者认为建构适应于当代的传统音乐教育体系，对传承和弘扬中华优秀传统文化有极大地促进作用。
D.文章先阐述传统音乐教育的作用，再分析当今存在的问题，最后提出解决问题的方法，层层深入，结构严谨。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.学习具有深厚文化积淀的京剧、昆曲、越剧等戏曲，能提升学生的审美修养。
B.采用西方音乐标准，学校音乐教育就会出现重“西洋”、轻“民族”的现象。
C.学校音乐教育的传承应以进行合理教材化、课程化后的我国优秀音乐作品为主。
D.与“学堂乐歌”相比，“口传心授”是一种更富有创造性、开放性的传承方式。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）（原创）阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：由中国发展研究基金会联合中国儿童中心、教育三十人论坛共同主办的“中国儿童发展论坛”于6月1日在北京举行，主题为“儿童优先·筑基未来”。
十三届全国政协常务委员兼副秘书长、民进中央副主席朱永新出席并演讲。
为什么要强调儿童优先？朱永新列举了四个方面的理由：第一，相对于成年人的社会而言，儿童是弱势人群。
第二，童年生活是否幸福会影响到一个人的一生，今天的儿童将成为什么样的人起决定作用的其实是他们如何度过自己的童年。
第三，童年的长度反映了一个国家的高度。
朱永新表示，重视儿童是一个国家、一个社会文明进步的标志，一个国家对儿童关注的程度在很大程度上体现了这个国家文明的程度。
儿童是一个未经雕琢、未受污染的个体，虽然不够成熟，但是弥足珍贵，因为在儿童身上保存着人类最珍贵的品质。
第四，今天的儿童就是明天的公民，今天的孩子的模样就是明天共和国的模样。
对儿童的关心，让他们有更好的成长环境、更好的呵护是非常重要的。
（摘自新浪网）材料二：“影子教育（shadow education）”是指学校正式教育的投影，也就是在东亚教育体系中普遍存在的儿童课外班现象。
调查显示，从课外班参与比例上看，儿童上学日参与学科辅导的占比最高，为66.5%，其他依次为文艺特长（58.2%）、体育特长（53.9%）、科技兴趣（35.7%），在周末也呈现类似的趋势。
从课外班参与目的上看，应试教育仍然有较大影响。
除提高成绩（44.39%）之外，掌握知识（32.83%）、掌握学习方法（21.00%）、培养学习习惯（17.81%）、先学有优势（10.58%）等目的也被选择。
这表明，儿童参与课外班的最主要目的仍然是学习、成绩和考试。
校外生活的“影子教育”现象加重了儿童的课外负担，也降低了儿童在其他校外生活方面的质量。
儿童校外生活时间是有限的，严重的“影子教育”必然会压缩其他校外生活的时间和机会。
在连睡眠时间都无法保证的情况下，留给儿童自由支配的时间少之又少，这就严重压缩了他们进行休闲娱乐、自由玩耍、社会实践的机会。
（摘自《儿童蓝皮书：中国儿童发展报告（2019）》）材料三：从贫困地区自身发展来看，一是贫困地区大多处于自然条件恶劣的山区林区，交通不便，信息闭塞，这些自然条件客观上就对农村幼儿园的建设造成了困难。
二是农村家长可能对孩子的教育缺乏重视，认为学前教育是可有可无的事情，缺乏送幼儿接受学前教育的积极性，更多重视孩子的身体发育需求，忽视孩子的心理发展需求。
重视孩子在家的自由自在，忽视孩子的规则意识和社会性发展。
三是由于地方产业对当地劳动力的吸纳能力较弱，许多壮年劳动力选择外出务工，农村留守儿童较为普遍，如果幼儿园距离远山路险，留守老人送孩子入园就面临诸多不便。
如果城镇没有足够的就业机会，送孩子到城镇上幼儿园会极大增加家庭负担，客观上造成农村留守儿童等困难群体入学难问题。
四是由于经济不发达，居民收入水平低，用于基本生活保障的比例较大，可供教育投资的就相对较少，再加上政府财政能力有限，无力提供太多免费资源，使得适龄儿童接受学前教育的机会势必受到影响。
（摘自《反贫困和儿童早期发展》）4．下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A .B .C .D . 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一高屋建瓴，指出童年过得如何不仅关系儿童个人的成长，也与祖国的发展密切相关。
B.材料二数据翔实，阐明课外教育的教学内容虽独立于学校教育之外，但其目的仍主要是学习、成绩和考试。
C.材料三条分缕析，从自然条件、家长观念、经济发达程度等方面探讨了贫困地区儿童接受学前教育的种种困难。
D.综合三个材料，可以看出儿童教育的发展，已是必须重视的任务，其中尚有诸多问题亟待解决。
6．请结合三个材料，对我国的儿童教育提出一些建议。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）（原创）阅读下面的文字，完成7～9题。
一生中最高兴的一天路遥除夕之夜，欢乐的气氛笼罩着我们的村庄。
家家窗前点上了灯笼，院子里地上铺上炸得粉碎的红红绿绿的炮皮。
在那些贴着窗花和对联的土窑洞里，一家人围坐在一起吃“八碗”。
说是八碗，实际上主要是把各种形状和式样的肥肉块子装在八个碗中。
农村人虽然富了，他们的肠胃仍需要油水。
好，那就尽情地吃吧。
拣肥的吃，放开肚量吃吧，而今这样好的年头，又是自己喂的猪，不吃做什么！父亲吃了一老碗肥肉，然后就心满意足地拿起旱烟锅，自个儿笑眯眯地抽起了烟。
他舒服地吐纳着烟雾，安逸地仰靠在铺盖卷上，享乐的神态使我高兴。
我突然冒出了一个新鲜的念头：我为什么不用收录机录下父亲的一段声音呢？父亲显然对这事发生了极大的兴趣。
他跃跃欲试，但又有点不好意思。
我忍不住笑了，对他说：“你随便说什么都行。
比如说你这一生中最高兴的一天……”造成 限制 交通不便 信息闭塞 农村幼儿 园建设 自然条 件恶劣 导致 减少 基本生活 无法保障 儿童学前 教育机会 居民收入水平低 阻碍 影响 儿童学前 教育入学 儿童规则意识和社会性发展 家长缺乏重视 迫使 产生 壮年外出务工留守儿童入 学难问题 地方产业有限“一生中最高兴的一天？哈呀，这怎说哩……好，叫我想一想，噢，对了，那天，也正像今天一样，过年哩……我这样说你看行不行！行！好，那我就再给咱往下说……”“提起那年头，真叫人没法说。
冬天的时候，公社把各大队抽来的民工都集中到寺佛村，白天大干，晚上夜战，连轴转到了年底。
那天早上我回家时，你们母子几个围坐在炕上哭鼻子哩。
哭什么哩？那年头，大家都穷得叮当响，过年要甚没甚。
旁人家歪好都还割了几斤肉，咱们家我没回来，连一点肉皮皮都没有。
2020届重庆育才学校高三语文上学期期中试卷及答案解析
2020届重庆育才学校高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
玻璃窗任迎春春节后的一天，郑老伯见屋外阳光明媚，春风煦暖，就想将家中那扇玻璃窗打开来，享受一下这早春氤氲的气息。
可一不小心，竟然“哗”的一声就将那扇玻璃窗打破了。
面对着满地的玻璃碎片，郑老伯心里沮丧极了。
这扇玻璃窗是郑老伯自己设计安装的，曾给他留下了许多美好的记忆。
当年家中孩子一大群，为了增设一个卧室，他将家中原先的客厅一分为二，一半设为卧室，将另一半与走廊合并为客厅。
为了让客厅更亮堂，他请人将泥墙凿开一个一米见方的正方形，安装上一整块玻璃。
窗户玻璃设有开关，既能从窗口往外看风景，又保证了安全，给家中孩子们增添了一个小小的乐园。
孩子们喜欢坐在窗户前，玩他们想玩的东西。
春去秋来，孩子们一个个都在窗台前长大了。
女儿们相继出嫁，儿子洋洋结婚后，也带着媳妇与孙子一起外出打工去了，家中只剩下郑老伯和老伴两老了。
每当郑老伯想起孩子们，就常坐在窗户前，回想着孩子们当年在窗前玩耍的情景。
老人孤独寂寞的时光就在回想中不知不觉地过去了。
可现在，这扇玻璃窗破了，更糟的是，在这春寒料峭的早春时节，每当刮风下雨，透进来的都是凄风冷雨，房间冷得像冰窖。
这扇窗玻璃很大，刚好一平方米，因为玻璃要到十里外的镇上去买，如何买回玻璃就成了郑老伯的心病。
当年年轻，他花了半天时间就解决了，而如今年老体弱，就是坐车子，也弄不回来。
于是，他就盼着儿子能早点回家来。
有一天，儿子打电话回来，郑老伯就迫不及待地告诉儿子家中的玻璃窗破了。
儿子听后，说：“老爸，不要心疼！一块玻璃花不了几块钱的。
”“这不是钱的问题，而是……”郑老伯还没说完，儿子就说这是小事，他清明节回家重装上玻璃就是了。
听说儿子清明节将回家，郑老伯一想，也就是四十多天时间，心里一下就宽慰下来。
转眼间，快到清明节了，儿子却打电话回来说，公司里要赶活儿，他回不了家。
2020年重庆市十八中学高三语文上学期期中考试试题及答案
2020年重庆市十八中学高三语文上学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
金嘴劳马到北京出差，晚上没事，我去大学里看望老同学“焦大头”。
焦大头显然是绰号，表明他脑袋的大小与众不同。
大学时，大头与我住上下铺，是班里的“神侃”，能说善辩，只要话一开头，后面就全归他了，一个人包场，讲三四个小时不待喝口水的，真正的“金嘴子”。
毕业后，他留校任教。
据说讲课效果极好，名气很大，全国各地到处讲演。
他的职称也比别人评得早，已成了知名教授了。
同学们聚在一起时，经常会提起他，都认为大头是“后天发展先天”，天生就是做教师的材料。
大头的夫人也是我们班上的同学。
如果按脑袋的体积取外号的话，没有比“小头”的称呼更贴切的了。
但从没有人这么叫过她。
毕业后我们已有二十多年没见面了，我一直想找个机会听他天南海北古今中外地“神侃”一番，读大学时听他讲话真是享受。
敲开房门，大头迎了出来。
“请”，他把我让进了客厅。
大头明显有些老态，脑袋“亮”了起来，年轻时的满头浓发已不知去向。
“夫人呢？”我想见他的另一半。
“不在。
”他答。
“怎么样，这些年过得挺滋润吧？”我问。
“还好。
”大头的语调和表情都很深沉。
“听说你讲课出了名，满世界地飞来飞去，都快讲疯了吧？”我打趣道。
“哪里，哪里。
”大头以前从没这么谦虚过。
“据说你讲课收入颇丰，出场费很高，跟歌星差不多了吧？”我希望他能把话头接过去。
“传说，传说。
”他又缩了回去。
“同学们跟你联系多吗？”我想换一个话题。
“不多。
”他只迸出了两个字。
我喝了口他递过来的白开水，环顾了一圈客厅，逐一评点了房间内的所有摆设和装饰。
大头总是笑眯眯的，偶尔“嗯，嗯”几声。
“你怎么样？”沉默了好一阵子，他终于说出了一个完整的句子。
我只好把毕业后工作、学习、生活的一切细节向他作了详尽的交代，他似听非听地点着头，显得兴趣不大。
我又对国内国际政治、经济、文化、军事、外交等许多当今无聊的男人们感兴趣的话题一一发表了自己的看法，试图激起他的谈兴。
2020届重庆市涪陵实验中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案
2020届重庆市涪陵实验中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象——美，均作了深入地开掘。
在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。
“清”的含义极其丰赡。
既有自然之清，又有人物、事物之清。
大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。
所谓山高月小、水落石出，即是一例。
至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。
“清”，既含内容，又含形式。
澄清、净洁，虚空，均可曰“清”。
李白《古风五十九首•其一)：“大雅久不作。
吾衰竞谁陈? ……自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂依贵清真。
”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。
所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。
因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。
六朝的淫摩诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。
故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代(唐朝)的文学。
因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。
李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性。
同时还表现为人物风神的清虚、灵动、请酒、自由，艺术作品的清朗、谆真、精妙、传神。
且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，游酒在风尘。
山阴遇羽客，要比好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人!”王羲之爱鹅，山间一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。
”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去，这个小故事原载《晋书》。
李白为了突现“清真”的自由，自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。
为了追求清真，李白决心付出毕生精力。
2020年重庆一中巴南校区高三语文上学期期中考试试题及参考答案
2020年重庆一中巴南校区高三语文上学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
抓药莫小谈那天，我去济世堂为爷爷抓药，发现除了纪先生与药铺伙计外，还有几个人立着，气氛有些凝重。
搭眼一看，供堂上药师爷的牌位也扣放在那里。
之前，我和父亲也曾来过几趟。
纪先生总是乐呵呵的，抚摸着我的脑袋：小鬼，又长高了。
父亲一笑：过些时，就能单独来了。
随后父亲又说：再抓几副药，我爹还是咳得厉害。
接下来，纪先生口述药方子，药铺伙计照方抓药：丹参六钱，当归三钱，白术四钱，砂仁、七叶一枝花各两钱，胆南星一钱……记着加水煎15分钟，滤出药液，再加水煎20分钟，去渣，日服两次。
父亲收起药方和药包，又补问一句：去哪里买药引子？中医注重药引子，纪先生也不例外，他要么说去西街百货店里找赵四爷买白酒半斤；要么说到大王村洪恩家讨几只蝎子蜈蚣；要么说晚饭时再遣人送来一味配伍的药，等等不一。
回家后，父亲总是把药包放在案台上，随后取出药方揣到怀里，捂了捂，又按了按，对爷爷说：我去取个药引子。
爷爷一阵猛烈地咳，声音大得四邻八舍都听得到。
然后说：去吧，快去，路上小心些。
我隐约觉得，爷爷与父亲都非常在意纪先生开的药方子。
一切妥当后，父亲开始煎药，空气中的中药味儿像雾一样弥散开。
有一次，父亲把我叫到身边：臭小子，几岁了？九岁。
都成小伙了。
嗯。
以后能自己为爷爷抓药不？能。
父亲笑笑：兔崽子，出息了。
一天半夜醒来，我听见父亲和爷爷谈话，大多数话都听不懂。
最后，父亲冲着爷爷磕了三个头，爷爷扶起他低声说：走吧，快走，路上小心些。
父亲没有和我告别，但我清晰记得头天与他的对话：你单独抓药时，要注意什么？看到药师爷牌位扣着放时，不多说话，听纪先生的，他问啥我答啥。
父亲点了点头。
今天，药师爷的牌位是扣着的。
我看了一眼立着的几个人，又看了看纪先生。
喔，小鬼，是来给爷爷抓药的吧？是。
这几天还咳得厉害？厉害。
带血不？带。
2020年重庆市渝北中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案
2020年重庆市渝北中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
拔草李娟我们家自行车的全部构件只剩下两个轮子、一只坐垫、一副龙头以及连接物。
连踏板都没有。
至于刹车器，就更是奢侈物了。
需要刹车的时候，只须把脚伸直，用鞋底在飞速运转的车轮上“嗞——”地蹭一下，车自然就会减速。
如果情况特别紧急，则两只脚一起上。
有一次我妹骑车的时候，骑着骑着车链条掉了，并且掉得极不是时候——当时我们正在被两条大狗狂追。
我从来没有见过那么穷凶极恶的狗！在阿克哈拉，最凶的狗一直都是我们家的琼瑶。
可是和这两条狗相比，我们家琼瑶简直温柔极了。
我妹的车链子不巧就在那时候掉了！她“啊——”地叫起来，两条腿蹬得飞快，面无表情，大汗淋淋。
亏她车上还载了小山似的一堆干草，居然也没给狗扒掉。
要是掉了的话谁敢回去捡啊？家里养鸡，一养就是一百多只，还有五只野鸭子。
小的时候还好打发，长大了简直跟一群强盗似的。
我妹每天都要拔瓷瓷的两大编织袋蒲公英回来才够它们吃，加上家里打算再养只小毛驴，于是草就得拔得更勤了。
每天拔回来的草都得晒干一部分，留作冬天给毛驴的草料。
到了一年一度的打草季节，牧民们纷纷从深山返回乌伦古河流域，为大畜准备冬天的草料。
一辆辆打草的马车晃晃悠悠，满载而归。
我家没有草场，只好去草场里捡别人割剩下的。
拉草的车经过的地方，沿途路两边的树枝多多少少会把垛得高高的草从车上挂下来一些。
于是我妹就天天沿着打草的车辙走啊走啊，前面掉，后面捡。
就是被狗追的那一次，我也跟去捡草了。
去的路上果然捡了很多，我们细细拢一拢，居然有好几抱，便藏在路边灌木丛里，准备回去的时候捎上。
风很大很大，在高处呼啦啦地响。
苞谷地如丛林一般，茂密地高过头顶，又如大海一般起伏。
土路孤独地在这片海洋中延伸。
走在这路上，像是走在消失之中。
我们每捡够一大抱的时候，就集中到一处放着，然后空手向前继续捡。
这样，走过的路上每隔不远就垛着一堆，一路延伸得很远很远。
2020年重庆市第七中学校高三语文上学期期中试题及答案
2020年重庆市第七中学校高三语文上学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神。
浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。
然而古籍汗牛充栋，阅读应该从何入手呢？古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱” 的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。
2020届重庆市第八中学高三语文上学期期中试卷及答案解析
2020届重庆市第八中学高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
踏过平庸，一生为中国“天眼”燃尽陈芳董瑞丰刘宏宇“天眼”之父南仁东，2017年11月17日被追授“时代楷模”荣誉称号。
24年，8000多个日夜，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，为崇山峻岭间的中国“天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。
“天眼”：一个国家的骄傲看似一口“大锅”的“天眼”是世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜，可以接收到百亿光年外的电磁信号。
它有着超高的灵敏度和巡天速度。
与美国寻找地外文明研究所的“凤凰”计划相比，“天眼”可将类太阳星巡视目标扩大至少5倍。
随着“天眼”的落成，中国射电天文学“黄金期”正在开启，越来越多的国际天文学专家加入由中国主导的科研项目。
20多年前，这是一个异常大胆的计划。
20世纪90年代初，中国最大的射电望远镜口径不到30米。
1993年的日本东京，国际无线电科学联盟大会在此召开。
科学家们提出，要在全球电波环境恶化到不可收拾之前，建造新一代射电望远镜，接收更多来自外太空的讯息。
会后，南仁东极力主张中国科学家启动“天眼”项目。
“天眼”到底是一个多大的工程?在“天眼”馈源支撑系统高级工程师杨清阁的印象里，这个工程大到“漫山遍野”。
这又是一个多细的工程?“600多米尺度的结构，馈源接收机在天空中跟踪反射面焦点的位置度误差不能超过10毫米。
”杨清阁说，“南老师做的事，就是带领我们用漫山遍野的设备和零件建起这口精密的‘大锅’。
”南仁东曾在日本国立天文台担任客座教授，享受世界级别的科研条件和薪水待遇，可他说：“我得回国。
”做世界独一无二的项目，他扛起这个责任。
这个当初没有多少人看好的梦想，也最终成为一个国家的骄傲。
72岁的“天眼”工程高级工程师斯可克回忆：“南仁东总跟我说，国家投入10多亿元搞这个望远镜，如果因为质量问题或者工程延期而停工，每天损失将达50万元。
2020届重庆市潼南第一中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案
2020届重庆市潼南第一中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文学时常充当情感的符号。
从概念、范畴命题到自然科学的分子式或者数学、物理公式，理性或者思想的展开都拥有严密的符号系统。
理性或者思想的每一步进展无不诉诸上述符号。
相对来说，情感领域的活动纤细、灵敏，同时又飘忽、模糊。
人们常委托文学描述情感的波纹，并且形成了不同的文学形式体系。
如何再现情感的微妙轨迹？中国古代诗人遗留下许多甘苦之言，例如“欲说还休”“吟安一个字，捻断数茎须”，如此等等。
很大程度上，叙事作品的故事情节可以视为情感的容器。
曲折惊险、悲欢离合、扣人心弦的每一个转换点无不带动了情感的波澜起伏。
当然，叙事作品的故事情节包含了内在的因果关系，例如《水浒传》中林冲跌宕起伏的命运——由于一次又一次地遭到陷害，忍无可忍的林冲终于放弃八十万禁军教头的身份，踏上梁山，落草为寇。
从高衙内调戏娘子到林冲误入白虎堂、野猪林险遭不测，再到风雪山神庙，故事情节环环相扣，显示了严密的前因与后果。
然而，人们可以发现，故事情节的因果关系同时裹挟于强大的情感波澜之中，惊心动魄。
换言之，单纯的因果关系——譬如，超额的重量压垮了桌子，炽热的温度导致了燃烧——无法作为故事情节承担情感符号的重任。
如同理性做出的判断或者思想观念形成的结论，情感领域的喜怒哀乐不仅产生了另一种性质的内心倾向，而且隐合了强烈的行动性。
很大程度上，这就是文学所具有的激动人心以及号召、动员的能量。
古往今来，许多政治家、文学批评家均把文学在情感领域的能量作为意识形态的重要组成部分，倡导“文以载道”或“文以明道”。
《毛诗序》谈到了《诗经》——尤其是“国风”——的教化作用：“所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人焉，用之邦国焉。
风，风也，风以动之，教以化之。
”近代的梁启超阐述了“小说与群治”的关系，并且概括了小说形成的“熏”“浸”“刺”“提”四种情感特征。
2020年重庆市第八中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析
2020年重庆市第八中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
端午节是中国古老的节日，又称“端阳节” “天中节” “龙舟节” “诗人节” “粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与与节日勃发的活力。
具有千年历史的端午节，影响范围广范，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。
端午节是中国人共同的节日。
对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。
因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。
从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。
这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。
当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。
2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣：“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。
民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。
人是文化动物，有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的延续。
屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上。
六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。
这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。
人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。
端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。
2020届重庆市丰都中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案
2020届重庆市丰都中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
精进的程序朱光潜练习作文，一要不怕模仿，二要不怕修改。
多修改，思致愈深入，下笔愈稳妥。
自己能看出自己的毛病才算有进步。
严格地说，自己要说的话是否从心所欲地说出，只有自己知道，如果有毛病，也只有自己知道最清楚，所以文章请旁人修改不是一件很合理的事。
丁敬礼向曹子建说：“文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶？”杜工部也说：“文章千古事，得失寸心知。
”大约文章要做得好，必须经过一番只有自己知道的辛苦，同时必有极谨严的艺术良心，肯严厉地批评自己，虽微疵小失，也不肯轻易放过，须把它修到无疵可指，才能安心。
不过这番话对于未脱“疵境”的作者来说恐未免是高调。
据我的观察，写作训练欠缺者通常有两种毛病：第一是对于命意用字造句布局没有经验，规模法度不清楚，自己的毛病自己不能看出，明明是不通不妥，自己却以为通妥；其次是容易受虚荣心和兴奋热烈时的幻觉支配，对自己不能作客观的冷静批评，仿佛以为在写的时候既很兴高采烈，那作品就一定是杰作，足以自豪。
只有良师益友，才可以医治这两种毛病。
所以初学作文的人最好能虚心接受旁人的批评，多请比自己高明的人修改。
如果修改的人肯仔细指出毛病，说出应修改的理由，那就可以产生更大的益处。
作文如写字，养成纯正的手法不易，丢开恶劣的手法更难。
孤陋寡闻的人往往辛苦半生，没有摸上正路，到发现自己所走的路不对时，已悔之太晚，想把“先入为主”的恶习丢开，比走回头路还更难更冤枉。
良师益友可以及早指点迷途，引上最平正的路，免得浪费精力。
自己须经过一番揣摩，同时又须有师友指导，一个作者才可以逐渐由“疵境”达到“稳境”。
“稳境”是不易达到的境界，却也是平庸的境界。
我认识许多前一辈子的人，幼年经过科举的训练，后来借文字“混差事”，对于诗文字画，件件都会，件件都很平稳，可是老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是“庸”，就是“俗”，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步。