龙门石窟的简介
龙门石窟碑刻题记汇录
龙门石窟碑刻题记汇录1. 引言龙门石窟位于中国河南省洛阳市，是中国古代艺术宝库之一。
石窟内刻有大量的佛教造像和题记，其中碑刻题记是研究佛教历史、艺术和文化的重要资料。
本文将对龙门石窟碑刻题记进行汇录，并对其内容进行全面详细、完整且深入的介绍。
2. 龙门石窟简介龙门石窟始建于北魏时期，历经东魏、北齐、西魏、北周、隋、唐等朝代的扩建和维修，形成了现今的规模。
石窟内共有2345个洞窟，刻有约11万平方米的佛像和题记。
其中，碑刻题记是记录当时社会历史、文化传承和艺术发展的重要见证。
3. 碑刻题记的分类根据题记内容和形式，龙门石窟碑刻题记可以分为以下几类：3.1 佛教题记佛教题记是最为常见的一类碑刻题记。
这些题记多以佛经经文、佛教教义、佛陀事迹等为内容，旨在弘扬佛教思想。
题记形式多样，有诗、文、赞等，语言华丽、意境深远。
例如《法华经》卷上题记中的一段诗：“盛哉佛法之法华，智慧照耀无边界。
莲花开放无尽境，众生得度皆脱离。
”3.2 社会题记社会题记记录了当时社会的政治、经济、军事等方面的情况。
这些题记常常以表彰功绩、宣扬政策为主题，内容较为直接。
例如《隋文帝开皇十年征收碑》的题记中写道：“我大隋朝开皇十年，征收粮食三十万石，以供国用，国家富庶，百姓安居乐业。
”3.3 艺术题记艺术题记主要记录了石窟壁画、雕塑等艺术作品的创作背景和艺术家身份。
这些题记一方面展示了艺术家的才华和造诣，另一方面也为后人研究艺术史提供了重要线索。
例如《弘法寺第五窟造像题记》中的一段题记：“此窟由名匠李思训主持，用心竭力，刻画精细，栩栩如生。
”4. 碑刻题记的意义龙门石窟碑刻题记是研究佛教历史、艺术和文化的重要资料，具有以下几个方面的意义：4.1 历史研究价值碑刻题记中记录了大量的历史事件、政治制度、社会风貌等信息，为研究当时社会历史提供了珍贵的资料。
例如《北魏孝文帝太和十四年刻经幢碑》的题记中描述了北魏孝文帝修建佛塔的过程和目的，对研究北魏时期佛教的发展具有重要意义。
龙门石窟碑刻题记汇录
龙门石窟碑刻题记汇录摘要：一、龙门石窟简介1.地理位置2.历史背景3.艺术价值二、碑刻题记的概述1.碑刻题记的定义2.龙门石窟碑刻题记的数量与分布3.碑刻题记的内容与形式三、碑刻题记的价值1.历史价值2.艺术价值3.文化价值四、龙门石窟碑刻题记的保护与研究1.保护措施2.研究成果3.未来的研究方向正文：龙门石窟位于我国河南省洛阳市南郊的龙门山上，是我国著名的石窟群之一。
始建于北魏，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代的营造，距今已有1500多年的历史。
龙门石窟共有窟龛234个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，是我国石刻艺术的宝库。
碑刻题记是龙门石窟的重要组成部分，它们多雕刻在窟龛外壁、窟顶及甬道两侧，以纪事、赞颂、题名等形式记录了石窟的开凿、维修、捐建等过程。
碑刻题记的数量庞大，内容丰富，既有官府的文书，也有民间的题记，为研究我国古代的政治、经济、文化、宗教等方面提供了珍贵的实物资料。
龙门石窟碑刻题记具有极高的历史价值、艺术价值和文化价值。
从历史角度来看，碑刻题记反映了我国古代社会的变革与发展，为研究历史提供了实证。
从艺术角度来看，碑刻题记的书法艺术风格多样，既有楷书、隶书等官方书体，也有行书、草书等民间书体，为研究我国的书法艺术提供了丰富的素材。
从文化角度来看，碑刻题记蕴含了我国古代社会的伦理观念、宗教信仰、审美情趣等，是中华优秀传统文化的瑰宝。
为了保护和研究龙门石窟碑刻题记，我国政府采取了一系列措施，如建立龙门石窟研究院、实施石窟保护规划等。
同时，学者们对龙门石窟碑刻题记进行了广泛的研究，取得了丰硕的成果。
然而，龙门石窟碑刻题记的研究仍然有很大的空间，未来的研究方向包括碑刻题记的整理与编目、书法艺术研究、社会历史研究等。
总之，龙门石窟碑刻题记是我国古代文化的瑰宝，它们记录了我国历史的变迁，展示了书法艺术的魅力，承载着优秀传统文化的精华。
河南洛阳龙门石窟元宵灯会
举办了丰富多彩的互动活动，让游客在欣赏灯会的同时，也能深入了解龙门石窟的历史文化内涵。
加强与国内外知名文化机构的合作，推动龙门石窟文化的国际传播与交流。
深入挖掘龙门石窟的文化内涵，开发更多具有特色的文化旅游产品，满足游客的多元化需求。
进一步完善龙门石窟的夜间游览设施，提升夜间旅游的品质和体验。
通过元宵灯会等传统文化活动，引导游客了解和热爱中国传统文化，增强文化自信。
设置多处拍照打卡点，让游客在欣赏美景的同时，留下美好回忆。
灯谜竞猜
手工DIY体验
社交互动平台
拍照打卡点
05
CHAPTER
安全保障措施与应急预案制定
Hale Waihona Puke 遵守现场秩序注意个人财物安全
遵守消防安全规定
留意广播和公告
01
02
03
04
游客应遵守现场秩序，不要随意拥挤、推搡，避免发生意外事件。
游客应注意保管好个人财物，不要将贵重物品随意放置或露出。
CHAPTER
元宵灯会起源与传统习俗
起源
元宵节起源于汉代，据传是汉明帝为弘扬佛法而下令点灯敬佛，后逐渐演变成民间盛大的节日。
发展历程
随着历史的发展，元宵节在唐代已成为法定节日，并出现了观灯、赏灯等习俗。宋代以后，元宵节的庆祝活动更加丰富多彩，如放烟火、猜灯谜等。
猜灯谜
猜灯谜是元宵节另一项传统习俗，人们将谜语写在纸条上并贴在花灯上，供游客猜解，既锻炼了智力又增添了节日乐趣。
始建于北魏时期
在北魏之后，东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、宋等朝代都有修建，形成了现今规模宏大的石窟群。
历经多个朝代修建
龙门石窟以其悠久的历史、丰富的文化内涵和独特的艺术风格，于2000年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
昆明西山龙门石窟简介
昆明西山龙门石窟简介昆明西山龙门石窟位于距今约一千多年前，云南省昆明市西山。
它是古代佛教壁画的代表作，被誉为是中国唯一一处古代佛教壁画景区。
昆明西山龙门石窟是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料，是西藏佛教艺术的重大发现。
昆明西山龙门石窟始建于北魏永淳元年（公元492年），最早建筑物是五袈裟大殿，数百年来，历代修建和维护，形成了完整的佛教石窟群，拥有上千座石窟，石窟基本上都在公元六世纪至公元九世纪期间修建而成。
石窟里有众多精美的佛教壁画，大殿的壁画可追溯到六、七世纪，具有非常重要的艺术及历史价值。
昆明西山龙门石窟被公认为中国藏传佛教建筑艺术最高、最齐全的石窟。
几百多年来，历代佛教高僧、文人学者和社会各界人士曾到此祈祷，增添了更多的宗教文化色彩。
昆明西山龙门石窟位于西山山麓，面临滇池，四周环绕着高山大川。
整个石窟古迹分布在五个大洞穴中，最大的洞穴可容纳上千人。
昆明西山龙门石窟的主要石窟是布拉格古寺，它由灵山大殿、佛国塔、玉皇殿、报佛殿四大建筑组成，其中灵山大殿为昆明西山龙门石窟中最大、最具规模的石窟，拥有大量精美佛教壁画。
昆明西山龙门石窟拥有丰富多样的艺术精品，如佛教青铜、石雕、土陶、壁画等，这些艺术精品汇聚了古代艺术家们的创造精神。
近年来，昆明西山龙门石窟受到了国内外游客的青睐，成为云南最受欢迎的旅游景点之一。
随着越来越多的游客参观，昆明西山龙门石窟也成为了众多研究者和学者的研究对象，对其文化及艺术价值的开发也取得了良好效果。
总之，昆明西山龙门石窟是中国古代佛教艺术的代表作，其石窟、壁画和雕塑经历了多次修缮和维护，仍然保存完好，深受全国游客和海外游客的青睐。
作为中国的文化宝库，它可以为全世界提供历史文化和艺术的珍贵资料，也可以为学者提供重要的参考材料，深深地见证了中国古代艺术家们的精湛技艺及创造精神。
龙门石窟景点讲解简介
龙门石窟景点讲解简介
龙门石窟是中国著名的佛教石窟艺术，位于河南省洛阳市东南约13公里处的龙门山与马莲山之间，是一座集北朝、隋、唐、五代、北宋、金、元等多个历史时期佛教建筑、雕刻艺术和绘画艺术于一体的大型石窟建筑群，总面积达2万多平方米，现存洞窟234个，佛像数量达100,000余尊，是世界文化遗产之一。
龙门石窟是中国溶洞石窟艺术的翘楚，其中一些佛像保存至今已有1400多年历史，堪称世界艺术宝库。
其中的佛像造型宏伟、精细，富有三维感；雕工考究，表情生动，具有很高的审美价值。
另外，龙门石窟的壁画艺术也堪称举世无双，画面生动，色彩丰富，描绘了佛教故事和历史事件，展现了古代中国人民的生活、文化和信仰。
龙门石窟景区不仅有原汁原味的佛教石窟艺术，还包括了龙门山和马莲山的自然景观和人文景观，如山间林木茂盛，植被丰富；山巅观景台鸟瞰整个洛阳城；石窟内有多处涵洞，传说是唐代名将樊毅镇守时挖的，以便随时传递信息。
龙门石窟是中国历史文化和艺术的重要代表之一，对于了解中国古代文化、宗教信仰和艺术历史都具有极高的价值和意义。
昆明龙门石窟景点介绍
昆明龙门石窟景点介绍昆明龙门石窟位于云南省昆明市西山区太和街道龙门山南麓，距离昆明市区约16公里，是一处集佛教文化、自然风光和历史人文于一体的旅游胜地。
下面将为大家介绍昆明龙门石窟景点的特色和魅力。
一、佛教文化昆明龙门石窟始建于唐朝，历经宋、元、明、清等朝代的修建和维护，是一处具有浓郁佛教文化氛围的古代石窟。
石窟内保存着大量的佛像、浮雕和壁画，其中最著名的是唐代的卢舍那大佛和宋代的玉皇殿。
卢舍那大佛高达20米，是中国唐代最大的石窟佛像，造型雄伟庄重，气势磅礴，具有很高的艺术价值和历史价值。
玉皇殿位于龙门山顶上，是一座规模宏大的佛教建筑，内部装饰精美，殿内供奉着玉皇大帝的雕像，是龙门石窟的重要景点之一。
二、自然风光昆明龙门石窟地处昆明市西山风景区内，周围山峦起伏，林木葱茏，景色秀美。
石窟内外，都有许多自然景观，如龙门山、龙潭水库、太和湖等。
龙门山是昆明市西山的主峰，海拔2162米，山势险峻，景色壮丽，是登山爱好者的天堂。
龙潭水库是昆明市的重要水源地，湖水清澈见底，周围风景优美，是游泳、钓鱼、划船的好去处。
太和湖是昆明市西山的一片人工湖，湖面开阔，水质清澈，周围树木葱茏，是郊游、休闲、垂钓的好地方。
三、历史人文昆明龙门石窟的历史悠久，文化底蕴深厚，是一座具有重要历史人文价值的古代石窟。
石窟内保存着大量的历史文物和艺术品，如唐代的“龙门石窟碑记”、宋代的《龙门石窟记》、明代的《龙门石窟题记》等，这些文物和艺术品不仅记录着龙门石窟的历史沿革，还反映了当时的社会文化和艺术水平。
此外，石窟周围还有不少历史遗迹和文化景点，如西山烈士陵园、昆明市博物馆、云南大学等，这些景点都是昆明龙门石窟景点的重要组成部分。
总之，昆明龙门石窟景点是一处集佛教文化、自然风光和历史人文于一体的旅游胜地，不仅具有浓郁的文化氛围和艺术价值，还有优美的自然景观和丰富的历史人文资源，是游客前来昆明旅游的必到之处，也是了解中国文化和历史的重要窗口。
北京房山区龙门石窟简介
北京房山区龙门石窟简介
龙门石窟位于北京市西南35公里的房山区境内。
它西倚北
京西山，东临华北平原，北依北京房山县城，南依拒马河与山西省相望。
石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，此后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、北宋等历代的营造，形成了规模宏大的古代佛教石窟艺术宝库。
龙门石窟分布在北京房山境内的石经山上，长达1公里。
它东西绵延1.5公里，现存洞窟492个。
其中最大的窟群是卢舍那大佛（又名卢舍那佛），高17米，是龙门石窟中最大的一尊摩崖石刻造像。
其次是宾阳三洞，内有五个独立的龛，每个龛外刻一佛二菩萨。
石窟多达2000余尊佛像和10余座佛塔。
龙门石窟中最具代表性的是卢舍那大佛和东岩大佛。
卢舍那大佛是龙门石窟中最大的一尊摩崖石刻造像，也是龙门石窟中唯一一尊具有“三世佛”特征的造像。
窟内南北两侧有两排高浮雕的弥勒佛坐像，高度均为16米，面相清瘦，眉清目秀。
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龙门石窟简介精选
龙门石窟简介精选
很高兴为您介绍龙门石窟简。
龙门石窟位于中国河南省洛阳市东郊，是一处佛教石窟艺术的代表性景点。
石窟始建于公元493年，历经北魏、隋、唐等朝代的不断增修和雕刻，共有234个石窟、2800多个佛像、壁画达10万余平方米，成为中华文化宝库中的重要组成部分。
石窟内的佛像造型优美，神情凝重，装饰华丽而富有动感。
尤其以卢舍那大佛最为著名，高达17.14米，是中国现存最早的大型佛像之一。
此外，龙门石窟的壁画也极具价值，内容广泛，展示了佛教、道教以及世俗生活等各个方面的题材，其中以《普贤菩萨像》、《十王图》、《女儿国》等著名。
龙门石窟是中国古代艺术史上的重要遗产，也是世界文化遗产之一。
如今，它已成为中国重要的旅游景点，吸引着无数国内外游客前来游览。
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一、龙门石窟的简介龙门石窟是中国三大石窟之一。
（另外三大石窟为：山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟）龙门石窟位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。
经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。
数量之多位于中国各大石窟之首。
其中“龙门二十品”是书法魏碑精华。
龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗卢舍那大佛产名录》2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。
2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A 级旅游景区”。
2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。
二、龙门石窟的历史：1、龙门由来龙门石窟位于洛阳市城南13公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。
到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。
隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
2、昔日历史龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。
自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。
龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。
它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。
当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。
龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。
据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。
3、文革时期的龙门文革期间龙门石窟是受到保护的，没有遭到很大的破坏。
但是今天我们看到许多没有了头的佛像，那是中国在半殖民地半封建社会的时期，被许多外国人偷走的”。
4、主要的佛龛（1）潜溪寺潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。
它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。
窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。
主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。
主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。
两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。
特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。
（2）宾阳中洞宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。
“宾阳”意为迎接出生的太阳。
宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。
它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。
它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。
洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。
主佛为释迦牟尼释迦牟尼是佛教的创始人，原名叫悉达多·乔达摩，原是古印度净饭王的儿子。
他和中国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。
他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。
由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。
衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。
由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟（3）宾阳南洞宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。
洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。
宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。
（3）摩崖三佛龛摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。
中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。
据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。
武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。
（4）古阳洞古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。
古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。
窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。
主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。
5、今天的龙门石窟千年的石佛沐浴在祖国改革开放的春风里，接受来自海内外游客的观光。
他们无言的诉说着曾经中华帝国的兴衰，也诉说今天祖国的富强昌盛。
今天的龙门石窟是洛阳的标志，也是中国的标志。
洛阳市龙门石窟景区简介 欣欣旅游网门票·开放时间：龙门石窟、白园（白居易墓）、香山寺三景点实行一票制，票价120元。
门票为明信片式样，售票处对面就有个邮筒，可直接把门票撕下，将明信片邮寄回家收藏。
租一个语音导游机听介绍的价钱是20元，请导游的价钱是50元。
开放时间：春、夏、秋季：上午7：00-下午6：30 冬季：上午7：30-下午5：30 每年4月1 交通概况：可从洛阳火车站乘81路公交车前往，车程约40分钟，打的前往35元左右。
还有从市区其他地方坐53和60路也可以到达。
龙门石窟与少林寺之间也有对开的班车，龙门→少林：票价130，最早上午10点发车，最晚14：30 少林→龙门：票价110，最早11：30发车，最晚下午4点。
票价包含门票、车费、导游服务费，每天四班。
提示：1、龙门景区停车场距离景区大门，东山和西山景点之间都还有点距离，建议买龙门电瓶车通票10元。
2、在停车场下车后会有附近的摊贩要你上他们的车去龙门石窟的门口，切不要听信，会被他们拉去其他地方。
龙门石窟简介：龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。
它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。
到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。
隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。
自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。
”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。
它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。
当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。
龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。
据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。
龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。
龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。
龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。
北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。
北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。
这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。
北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。
而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。
龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。
龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。
著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。
这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。
清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。
时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。
由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。
龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。
石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。
【洞窟简介】龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。
远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。
自古以来，为游龙门的第一景观。
龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。
密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。
其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。
这些都体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。
奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。
据碑文记载，此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，于公元675年建成。
洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。
石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。