第一章 鲁迅与《呐喊》《彷徨》
《呐喊》《彷徨》中的女性形象与鲁迅的妇女观
《呐喊》《彷徨》中的女性形象与鲁迅的妇女
观
本文通过对《呐喊》和《彷徨》中的女性形象及其背景以及鲁迅的妇女观，探讨了鲁迅的表达对女性的看法以及对两篇故事的对比与分析。
鲁迅在《呐喊》和《彷徨》中展现出了自己独特的社会主义妇女观Women's View。
它把女性作为整个社会普遍存在的一种弱势群体，并且将其按社会地位分为两个层次：弱势群体和贵族群体。
女性在建立社会观点时必须得到公正对待。
《呐喊》中描写了社会对贫穷女性的忽视与歧视，尤其是中央政府在社会组织中运用官僚机制，令弱势群体更易受伤害。
鲁迅的故事显示，贫穷的女性被排斥成不属于社会的“外人”，受到这社会的结构压迫，鲁迅说：“人间的一切的痛苦，都是一切的抗争的根源。
”这句话反映出了鲁迅持有的立场，认为弱势群体必须起来反抗，使社会公平正义、平等普遍，以取代压迫和歧视。
《彷徨》则描述了贵族女性受到社会冷漠与冷落的遭遇。
主人公梅兰迪思尽管出身有钱，受过最好的教育，但仍然不能脱离贫穷，无法进入社会发挥自己的力量。
随着梅兰迪思意识到父权主义和资本主义的弊病，尤其是后者对贵族女性的歧视，她意识到自己的贫穷只是大环境的反映，既体现在社会组织上，也体现在社会伦理价值取向上，而所有这一切似乎得不到有力或立即的解决方案。
从以上分析可以看出，鲁迅在《呐喊》和《彷徨》中塑造的女性形象都充满着弱势与力量，激发了女性自身的力量，反对父权主义和资本主义的社会歧视，倡导以理性和勇敢的精神去改变社会，同时促使女性在追求更好生活的道路上变得自强自立。
中国现代文学史笔记
（第一章样本完整版共8页）吴宏聪、范伯群主编武汉大学出版社第一节文学革命的兴起第二节新文学社团的涌现和多元的文学新思潮第三节联盟第四节文学思潮及其论争第五节抗战时期的文学运动与文学思潮第六节解放区文学的兴起及影响第二章鲁迅第一节概述第二节《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》第三节杂文第四节《野草》和《朝花夕拾》第三章郭沫若第一节概述第二节《女神》等诗集第三节《屈原》等历史剧第四章1917—1927年的文学创作第一节概述第二节胡适周作人第三节叶绍钧许地山王统照第四节冰心朱自清庐隐第五节郁达夫第六节闻一多徐志摩第七节冯文炳冯至李金发第五章茅盾第一节概述第二节《蚀》第三节《子夜》第四节短篇小说及散文第六章老舍第一节概述第二节《骆驼样子》第三节《四世同堂》第七章巴金第一节概述第二节《家》第三节《寒夜》第八章沈从文第一节概述第二节《边城》、《长河》第三节短篇小说与散文第九章曹禺第一节概述第二节《雷雨》，《日出》第三节《北京人》第十章1927—1937年的文学创作第一节概述第二节蒋光慈柔石殷夫第三节了玲第四节张天翼沙汀艾芜第五节田汉洪深第六节林语堂何其芳第七节叶紫吴组缃萧军萧红第八节戴望舒臧克家第九节张恨水第十一章1937—1949年的文学创作(一)第一节概述第二节艾青第三节田间穆旦第四节夏衍陈白尘李健吾第五节路翎钱钟书第六节张爱玲第七节徐訏无名氏第十二章1937—1949年的文学创作(二)”.③,”,改”.如”。
鲁迅第一章1
“医学并非一件紧要事，凡是愚弱 的国民，即使体格如何健全，如 何茁壮，也只能做毫无意义的示 众的材料和看客，病死多少是不 必以为不幸的。所以我们的第一 要著，是在改变他们的精神，而 善于改变精神的是，我那时以为 当然要推文艺，于是想提倡文艺 运动了。”
弃医从文后，鲁迅先后发表了《人间之历史》 《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力 说》《破恶声论》等文章，洋溢着爱国热情， 且在哲学、社会、文学上都有相当深入系统 的思考。 1908年，和二弟一起编译《域外小说集》， 失败。但初步奠定其文学观。
三、彷徨中求索
成绩 ★组织文学社团，取得了丰硕的成绩:
1924，语丝社，《语丝》杂志。为中国现代散 文的发展做出重要贡献。 1925莽原社和未名社，前者提倡社会批评和文 明批评，后者着重译介外国文学作品。
三、彷徨中求索
题《彷徨》
寂寞新文苑，平安旧战场。 成绩 两间余一卒，荷戟独彷徨。
★出版小说集《彷徨》 1933年3月2日，鲁迅送《彷徨》给日本人 散文诗集《野草》。 山县初男，并在书上题写了本诗。 ★结识许广平
二、横站中的苦斗（1927-1936）
③1932年11月北京 探母，应邀在五所 大学发表演讲：著 名的“北京五讲” ——揭露和反抗 现实的黑暗。
和许多进步人士结下了深厚的友谊。 瞿秋白
瞿秋白
二、横站中的苦斗（1927-1936）
④鲁迅参加了多个 反帝反战、争取民主 自由的群众团体。
杨杏佛，国民党员。 中国民权保障同盟
四、留学日本（1902----1909）
弘文学院
仙台学医
弃医从文
1906年春与朱安（1878—1947年）结婚
00537中国现代文学史第一章考纲重点
语丝社【名词解释】（1）“语丝社”创办于 1924 年，因办《语丝》周刊而得其名。
（2）主要成员有鲁迅、周作人、林语堂、孙伏园等；《语丝》多发表针砭时弊的杂感小品，倡导幽默泼辣的“语丝文体”学衡派【名词解释】（1）1922 年，梅光迪、吴宓等创办《学衡》杂志，因其观点态度相近而被称为“学衡派”。
（2）“学衡派”以融贯中西古今的姿态，提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。
（3）以鲁迅为代表的新文学阵营对“学衡派”进行了全面有力的批驳。
创造社【名词解释】（1）1921 年 7 月成立手日本东京，主要成员有郭沫若、张资平、郁达夫等；（2）创办了《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。
（3）主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，作品带有浓厚的主观个人抒情色彩。
文学研究会【名词解释】（1）1921 年 1 月 4 日文学研究会成立于北京文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。
（2）由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世英、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山十二人发起。
（3）其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。
语丝社对现代散文发展的贡献【简答】（1）语丝社以创办《语丝》周刊而得名，它对中国现代散文的发展做出重要贡献。
这是因为：（2）《语丝》是以刊登散文为主的刊物，发表了各种文体的散文作品：抒情散文、叙事散文、议论性散文、通信、日记、序跋、短评、小杂感等等，特别是小品、随笔和杂文刊登最多；鲁迅的散文诗集《野草》各篇，也是陆续在《语丝》上发表的。
（3）《语丝》的撰稿人虽多，但固定的投稿者只五六人，又以鲁迅、周作人为最多，鲁迅的杂文集《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》中的许多文章是发表于《语丝》的。
林语堂也在《语丝》上发表了许多文章。
鲁迅、周作人、林语堂都是现代散文大家，他们拓展了散文的文体，既各有自己的风格特色，又以“任意而谈，无所顾忌”的基本特色形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，繁荣了新文学的散文创作，对现代散文发展产生了重大影响。
鲁迅的《呐喊》、《彷徨》
于1922－1926） ； B组：《非攻》、《理水》、《采薇》、 《出关》与《起死》（写于1934年－1935 年） 。 其它分类研究方法。
第三节、《故事新编》
3．《故事新编》在艺术构思、表现手法
和风格特点 不是“将古人写得更死”，而是将古人写 活，这是《故事新编》又一个重要的艺术 特色。 运用“油滑”手段，在穿插性的喜剧人物 身上，赋予现代化的细节，为借古讽今服 务，这是《故事新编》的重要手段。
第二节、《呐喊》、《彷徨》
1 、《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说 的艺术高峰。“中国现代小说在鲁迅手中开始， 又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多 见的现象。” 《呐喊》( 收 1918 年－ 1922 年小说 14 篇 ): 阿Q 正传 狂人日记 药 风波 故乡 明天 孔乙己 社戏 白光 鸭的喜剧 一件小事 端午节 兔和猫 头发的故事 《彷徨》( 收 1924 － 1925 年小说 11 篇）： 伤逝 孤独者 在酒楼上 祝福 离婚 示众 长明灯 高老夫子 肥皂 幸福的家庭 弟兄
第一节、鲁迅创作概述
辛亥革命的失败，引起了鲁迅极大的愤 怒和痛苦。他一度沉默，埋头抄古书，校 古籍，同时也在沉默中考察思索着中国社 会和历史各个方面的问题，包括总结了辛 亥革命失败的教训。在十月革命的影响下， 在五四思想启蒙运动和新文化运动的推动 下，鲁迅从长期沉默和思索中走出，拿起 文学武器，以新的姿态投身于新文化运动 和新文学的建设之中。
第二节、《呐喊》和《彷徨》
2 、《呐喊》和《彷徨》，它们无论在其 思想性还是在其艺术性上，都更多地具有内 在的统一性。
第二节、《呐喊》、《彷徨》
3. 《狂人日记》主旨、与外国 文学关系、创作方法： A、《狂人日记》通过对一个 迫害狂患者的精神状态和心理活 动的描写，揭露了从家族到社会 的“吃人”现象，抨击了封建家 族制度和礼教的“吃人”本质， 表现了现代人的最初的觉醒意识。
《呐喊》与《彷徨》
1926年，将1924年至1925年所作的11 篇短篇小说辑为《彷徨》（祝福、在酒 楼上、幸福的家庭、肥皂、长明灯、示 众、高老夫子、孤独者、伤逝、弟兄、 离婚），由北新书局出版，为鲁迅自己 自编的“乌合丛书”之一。
一、重要作品概况 1、 《狂人日记》 中国现代文学的开山之作。深刻地 揭露了封建礼教和家族制度的罪恶， 对统治中国几千年的封建主义的 “吃人”本质做了惊心动魄的概括。 “总纲”
《呐喊》与《彷徨》
第二章 鲁迅（一） 第二节《呐喊》与《彷徨》
1923年，鲁迅将1918年至1922年所作 的15篇短篇小说辑为《呐喊》 （狂人 日记、孔乙己、药、明天、一件小事、 风波、头发的故事、故乡、阿Q正传、 白光、端午节、兔和猫、鸭的喜剧、 社戏、不周山。后来再版时抽去《不 周山》）， 由新潮社出版,为该社 “文艺丛书”之一；
❖ 四、格式的特别：小说艺术的重大突破； ❖ 短篇小说格局的借鉴与创造
❖ 中国传统小说在艺术形式上主要是白话章 回体与文言笔记体，《呐喊》与《彷徨》 则以现代白话小说样式为中国现代小说奠 定了坚实的基础。
❖ 现代小说的大多数样式都可以从鲁迅小说中 找到发端，包括冷客观写实体、辛辣的社会 讽刺体、诗意的主观抒情体、讽刺的历史演 义体（故事新编）。
❖“在中国，小说不算文学，做小说 的也决不能称为文学家，所以并没 有人想在这一条道路上出世。我也 并没有将小说抬进‘文苑’里的意 思，不过想利用他的力量，来改良 社会。”（《南腔北调集·我怎么 做起小说来》）
❖ 2、在看与被看的深度叙事结构中揭示民族心 理的负面因素（国民精神的弱点）；
❖ 3、在离去-归来-离去的深度叙事结构中表达 对知识者群体精神命运的思考。
表现主义等）手法的大量运用
《中国现当代作家作品专题研究》要点
第一章鲁迅：中国现代小说的奠基者1、鲁迅原名周树人，中国现代伟大的思想家、文学家，1918年发表《狂人日记》时用笔名，在日留学期间，初步形成了立人和改造国民性的启蒙主义思想，1923年15篇小说《呐喊》，1926年11篇小说《彷徨》，1936年8篇小说《故事新编》，另有散文诗集《野草》、回忆性散文集《朝花夕拾》。
2、启蒙主义思想使鲁迅走上了文艺道路，成为他创作小说的出发点，使现代小说从根本上摆脱了小说作为闲书和传统角色，也使现代小说避免走上为艺术而艺术的歧路。
启蒙主义的观点决定了鲁迅在取材上多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
对病态社会不幸的人们的苦，鲁迅哀其不幸，对他们的病，鲁迅又怒其不争，这些“愚弱的国民”在鲁迅的小说中以两种形式出现着：（1）以单个被侮辱被损害者的形象出现，身份通常是农民（雇工、帮工），如闰土、祥林嫂、阿Q、爱姑；下层市民，如华老栓；受科举制度毒害的封建知识分子，如孔乙己、陈士成。
（2）以群像形式出现的看客，他们赏玩咀嚼他人的苦痛，与封建权势者一道形成有着荒诞意味的无主名杀人团，如《药》里面的看客，《明天、祝福、孔乙己》中的鲁镇人，示众则集中描绘了看客们的丑恶嘴脸。
启蒙者是铁屋中的少数觉醒者，被愚昧民众视为狂人，其具体身分是革命者、先进知识分子。
封建卫道士形象，如《高老夫子》高尔础、《肥皂》四铭，他们鼓吹封建三纲五堂、三从四德。
封建官僚、地主、乡绅等权势者形象，如赵太爷、鲁四老爷、七大人、丁举人，他们是封建制度的维护者与体现者，以手中权势对下层民众进行残酷侮辱与迫害。
3、被侮辱与被损害者：把农民生活作为表现对象，使鲁迅小说具有了乡土品格。
在小说中，鲁迅不但展示他们外部生活的艰辛与不幸，更揭示出他们精神上的病痛；在表现封建政治经济制度施加给他们肉体的伤害外，更关注封建意识形态对他们精神上更严重的侵害。
故乡中的闰土被多子、饥荒、苛税、兵匪官绅折磨成为一个木偶人，生活的艰辛与丑恶给他肉体造成极大的侵蚀，更使他精神麻木，他面对我那一声老爷的称谓，封建等级意识在我和闰土之间划开了一道鸿沟，少年闰土永远消失了。
现代文学史第一章 第二节鲁迅
第二节鲁迅【鲁迅的生平和创作道路】【鲁迅文学创作概况】<识记>第一篇论文：1907《人之历史》短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文诗集：《野草》回忆性散文集：《朝花夕拾》杂文集：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《华盖集续编》、、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》书信集：《两地书》学术著作：《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等。
【鲁迅在小说创作方面取得的成就】<综合运用>➢他创作于“五四”时期的白话短篇小说曾分别收入了1923年8月由新潮出版社出版的《呐喊》和1926年8月由北新书局出版的《彷徨》两本小说集中。
➢《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，标志着五四新文学创作的伟大开端；➢《阿Q正传》是鲁迅的代表作，也是中国现代小说创作上的一个杰出成就；➢《呐喊》、《彷徨》中有大量的农民题材和知识分子题材的小说，开辟了多种创作方法的源头：➢《孔乙己》、《明天》、《祝福》等作品显示了清醒的现实主义特点；➢《狂人日记》、《长明灯》则是现实主义与象征主义相结合的优秀之作；➢《肥皂》、《兄弟》等对人物潜意识的描摹，在某些局部又带有心理剖析色彩【鲁迅的思想特点】<领会和简单应用>鲁迅的思想是中国20世纪最宝贵的精神财富之一，毛泽东称他是“中国文化革命的主将”，是“伟大的文学家”、“伟大的思想家和革命家”。
他的思想具有丰富复杂、博大精深的特点。
1、进化论是鲁迅前期思想的一个重要内容。
鲁迅摒弃了进化论中“弱肉强食”等消极的因素，汲取了进化论中注重生存斗争、相信事物的新陈代谢和社会的不断进步、强调人类精神发展的重要性等积极因素。
2、个性主义思想也是鲁迅早期思想的重要内容之一，从他所强调的“掊物质而张灵明，任个人而排众数”的主张中，可以看出鲁迅所受尼采思想影响的痕迹。
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第一章 鲁迅与《呐喊》《彷徨》教学要求：1、了解鲁迅在不同时期的主要经历和“弃医从文”等几次重大变化对他创作的影响，以及他在杂文、散文、历史小说等多方面的成就。
2、掌握《呐喊》《彷徨》的主要内容和鲁迅小说的主要特点。
3、重点掌握《狂人日记》《阿Q正传》《孤独者》《示众》等作品的思想意义和艺术成就。
教学方法：讲授法课时安排： 课时教具使用：多媒体课室教学过程：★一、鲁迅生平与创作概况 P33（一）鲁迅生平与思想鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人。
原名周樟寿，字豫山，1892年进"三味书屋"读书时，改名豫才。
1898年到南京求学时，取学名周树人。
鲁迅，是他1918年在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。
1．家庭的影响 绍兴的周氏家族，在清朝后期曾是一个十分兴盛的名门旺族。
在19世纪中叶的太平天国运动中，清军勾结英法联军击败太平军后，在绍兴大肆烧杀。
周家在这场兵燹中，各房族财产损失惨重，大伤元气。
鲁迅出生时，周家已从大户没落为小康，并且一直在走下坡路。
1893年，鲁迅的祖父周介孚因科场案入狱，周家从此一蹶不振。
这年，鲁迅被送往母亲鲁瑞乡下的娘家避难，过了一段寄人篱下的生活，使他在精神上受到很大的压抑和刺激，一方面，认识到了封建阶级的腐朽和没落，认识到了社会的虚伪和冷酷，另一方面，也使他看到了农民的痛苦和不幸。
紧接着，他父亲周伯宜吐血卧床，一病不起，鲁迅便开始了每日出入当铺和药店的终日奔波，更加深了他对社会的认识。
后来他在《呐喊·自序》中曾说出了自己当时的感受："有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
"他后来的创作，无论是杂文还是小说，都受到这段生活的深刻影响。
2．进化论的影响 1898年，鲁迅在南京求学期间，受到了康梁维新运动和资产阶级民主思想的影响，特别是在他读到严复译述的赫胥黎的《天演论》后，达尔文的"进化论"学说在他的思想中占据了重要的地位，成为了他在很长一段时间内观察世界、认识现实的思想武器。
1902年，21岁的鲁迅考取了官费留学日本的名额，怀着救国的理想进入东京弘文学院（弘文学院是日本人专为中国留学生进入各种专门学校而开设的补习学校，既补习日语，也补习普通科学知识，学习期限为两年。
鲁迅当时被编入普通科江南班），当时的东京正是中国革命党人海外活动的中心，梁启超主办的《清议报》、《新小说》等报刊成为了留学生们的精神食粮。
鲁迅在课余也开始接触国外的文学作品，以翻译的形式创作了历史小说《斯巴达之魂》，同时也与他的同乡好友许寿裳一起开始了中国国民性的探讨。
后来，许寿裳在《我所认识的鲁迅》中回忆说："我们又常常谈着三个相联的问题：（一）怎样才是理想的人性？（二）中国民族中最缺乏的是什么？（三）它的病根何在？"1904年，鲁迅从弘文学院毕业后，离开东京，去了仙台医学专门学校，"预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰"（《呐喊·自序》，《鲁迅全集》第1卷第416页，人民文学出版社，1981年）。
然而，他对中国国民的缺点和病根认识越多，对自己的医学救国理想就越怀疑。
3．弃医从文 1906年，一个偶然的"幻灯片"事件，特别是那些茁壮而麻木的"看客"以及"示众"的场面，对鲁迅的一生产生了极其深远的影响。
鲁迅在《呐喊·自序》说："有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
……从那一回后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
"正是从那时起，鲁迅遂"弃医从文"。
鲁迅的全部创作，包括杂文和小说，无论是社会批判还是文化批判，都是沿着"改变他们的精神"这一思想发展的。
在与许寿裳、周作人等筹办《新生》杂志因经费等原因而失败后，他一方面与周作人翻译外国小说，后结集为《域外小说集》（1、2），一方面介绍西方的哲学、文学思想，著有《人之历史》、《科学史篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等论文，并逐渐形成了自己独立的思想。
1909年，已经28岁的鲁迅回到国内，先在浙江当中学教员，讲授化学、生物学等课程。
1911年便以当年发生的辛亥革命为背景创作了"文言小说"《怀旧》。
1912年应教育总长蔡元培之邀，到南京临时政府教育部任职，后随部赴北京，任教育部社会教育司第一科科长。
袁世凯复辟后，鲁迅陷入了幻灭，沉没于古籍。
4．新文学的旗帜 1917年，当风行一时的《新青年》大张旗鼓地发起"文学革命"时，鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情，仍躲在S会馆里抄古碑，以排遣自己内心的寂寞。
正是在这种寂寞的心情中，应新文学朋友们的邀请，几乎是同时开始了白话散文、白话小说和白话诗的创作。
他的第一篇小说《狂人日记》于1918年发表时，他已经是将近"不惑之年"的中年人了。
在1925年的"女师大事件"和1926年的"三一八"惨案中，鲁迅受到极大的震动。
1926年离开北京后，再也没有回到北京，也再没有任过官职。
先是去厦门，任厦门大学国文系教授，后到广州（1927年1月），任中山大学文学系主任兼教务主任。
"四一二"反革命政变后，广州也发生了"四一五"大屠杀，鲁迅要求当局营救学生未果，愤而辞去了一切职务，于同年9月离开广州定居上海，先主编《语丝》，后与郁达夫合编《奔流》，与柔石组织朝花社，再参加发起成立"左联"。
在这期间，鲁迅主要以杂文为战斗的武器，直至1936年10月19日病逝。
（二）鲁迅创作概况鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文《人之历史》开始，笔耕一生，留下大量著述，主要文学作品有3部小说集、3部散文集和16部杂文集。
1．小说集 《呐喊》1923年出版，共14篇。
第一篇：《狂人日记》作于1918年，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。
前三篇：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》，也是他在五四运动前创作的三篇小说。
末一篇：《社戏》作于1922年。
《彷徨》1926年出版，共11篇。
第一篇：《祝福》作于1924年。
末一篇：《离婚》作于1925年，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。
其中，作于1925年的《伤逝》是鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。
在这两部现实题材作品集中，最引人瞩目的人物形象主要有两类：一是知识分子形象，如狂人（《狂人日记》）、吕纬甫（《在酒楼上》）、魏连殳（《孤独者》）、涓生、子君（《伤逝》）、陈士成（《白光》）、孔乙己（《孔乙己》）、四铭（《肥皂》）、高尔础（《高老夫子》）等；二是农民形象，如阿Q（《阿Q正传》）、祥林嫂（《祝福》）、单四嫂子（《明天》）、爱姑（《离婚》）、七斤（《风波》）、闰土（《故乡》）等。
《故事新编》1936年出版，共8篇：《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》。
其中，《补天》原名《不周山》。
《铸剑》原名《眉间尺》，作品中的人物"黑色人"名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是鲁迅的一个笔名。
2．散文集 《野草》：散文诗集，共23篇。
另有一组散文诗《自言自语》（共7篇）发表于1919年，开"独语体"散文开河。
《朝花夕拾》：回忆散文集，共10篇，1928年出版。
1926年最初在《莽原》周刊上发表时题为《旧事重提》，创"闲话风"散文的传统。
《两地书》书信集，1933年出版，与许广平先生的通信。
3．杂文集《热风》（1925）、《华盖集》（1926）、《坟》（1927）、《华盖集续编》（1927）、《而已集》（1928）、《三闲集》（1932）、《二心集》（1932）、《伪自由书》（1933）、《南腔北调集》（1934）、《准风月谈》（1934）、《集外集》（1935）、《花边文学》（1936）、《且介亭杂文》（1937）、《且介亭杂文二集》（1937）、《且介亭杂文末编》（1937）、《集外集拾遗》。
这些杂文集的命名，有的具有连续性，如《华盖集》与其"续编"，《且介亭杂文》与其"二集"和"末编"，《集外集》与其"拾遗"，还有的具有对称性，如《华盖集》与《而已集》，《三闲集》与《二心集》，《伪自由书》与《准风月谈》。
▲二、《呐喊》《彷徨》与鲁迅小说的成就 P38（一）《呐喊》《彷徨》简介《呐喊》《彷徨》是辛亥革命前后的一面镜子，深刻地反映了辛亥革命的失败及其原因，再现了辛亥革命后中国农村的社会生活和阶级关系，反映了辛亥革命前后农民不能不革命的悲惨生活地位和他们主观上还缺乏民主主义革命觉悟性二者之间的矛盾。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集。
作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说，后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。
作品集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》《孔乙己》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》这十四篇小说。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。