马原专题二教案

（2）意识的能动作用集中表现于可以能动地认识世界，并通过实践能动地改造世界。
（3）意识能动作用具体表现在：人的活动具有计划性和目的性；意识具有主动性和创造性；意识能控制人们的生理和心理活动等
（4）意识能动作用突出表现在能指导人们的实践活动去改造世界。
（5）关系：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件；如果夸大主观能动性否认客观规律必然导致主观主义，如果贬低或者否认主观能动性，就会导致机械论或宿命论。
（2）意识是社会的产物。意识的产生不是一个纯粹的自然过程或生物学的过程，意识不仅是自然界发展的产物，而且从一开始就是社会的产物，是生产劳动的产物，劳动在意识的产生和发展过程中起了决定性的作用。
（3）意识的本质。意识本质上是人脑的机能，是客观世界的主观映象，是主观形式和客观内容的统一。主观形式和客观内容的统一不是机械的、对客观事物的简单再现，对于同一现象、同一客观过程，不同的人有不同的反映。但是，这种差别产生的根源却是客观的，即由生理因素、社会因素等客观原因决定的。这一切标明意识依赖于物质。
马克思主义基本原理概论——专题二教案
标题：马克思主义唯物论
教学目标：
学习和把握马克思主义唯物论的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，认识意识的本质及其能动作用。
教学重点及难点：
重点：
1、哲学基本问题；
2、马克思主义的物质观、运动观、时空观；
3、物质与意识的关系。
难点：
1、人类社会的物质性；
2．人类思维与人工智能的联系与区别
（1）联系：“机器思维”与人的思维在形式和功能上有许多相似之处。（命令→行动）
备注：
（2）区别：人类思维是有生命的物质运动形式，主要是生理和心理过程，它具有社会性、能动性、创造性等特点。人工智能是无生命的物质运动形式，它不仅是机械的和物理的过程，而且是被人所设计，创造和操纵的，只能按人输入程序工作。所以电子计算机、机器人不过是人类发明创造的。以代替人脑思维的一种手段和工具。人工智能永远不可能超过被模拟的人类思维。
二、关于哲学的基本问题
（一）起源
1．根源于蒙昧时代产生的愚昧狭隘的观念。如天是圆的，地是方的，人是上帝创造的，生死由天富贵在命。人类产生之初，就在思考着人与世界的关系，这是哲学基本问题的萌芽。这时，中国哲学发展史上出现了“天人之辩”。天是否知人的祸福，人是否对天有所作为。传说朱熹小时候刚会说话，他父亲指着天说：“天也”，朱熹反问“天之上为何物？”；英国哲学家罗素5岁时，到海边玩，就问他的姑姑，海螺会思考吗？人是会思考的，动物会思考吗？为什么动物不会思考；陆九渊说，上下四方为之宇，古往今来为之宙，天地何所穷际，吾心既是宇宙。
（2）它是批判宗教迷信、唯心论、二元论和机械唯物主义的思想武器；
（3）它是中国共产党的思想路线的哲学依据，是建设中国特色社会主义的指导思想；
（4）它是我们正确运用统一性和多样性相结合方法的重要前提。
三、马克思主义的实践观
马克思主义的实践观科学地揭示了实践的本质特征和内在机制。它在马克思主义哲学中占有重要的位置。
2．中世纪后，基督教神学占统治地位。哲学成为神学的婢女，哲学一直处于冬眠状况。但魏晋时的中国仍有“有无之辩”与“形神之辩”。王弼的贵无论，世界万物统一于“无”。
3．封建社会末期，资本主义诞生后，哲学基本问题冲破了神学的束缚以尖锐的问题提出来。世界是神创造的还是人创造的，世界的本质是什么。宋元至明清时期，这时中国有“理气之辩”与“心物之辩”，世界是统一于“理”还是“气”。
实践客体有三个重要特征。
第一，实践客体具有客观实在性。它是进入实践活动范围的客观事物。无论是自然客体还是社会客体，其存在都是不以主体意志为转移的客体，所具有的客观性质并不会因为进入主体活动的范围而改变。
备注：
第二，实践客体是对实践主体历史地制约着的。客观事物并不是一开始就成为实践活动的对象，它被纳入主体的对象活动范围有一个过程。人们只有通过实践的不断发展，才能不断扩展活动的新的领域，纳入新的对象，发现客观事物的新的属性和结构，从而以新的方式改造和利用它们，以满足人们不断发展的需要。
第三，实践客体的存在与变化是对主体力量的确证。实践客体的存在与变化展示了主体的能力及需要的变化发展，反映了实践过程的变化发展。
实践的主体和客体的关系是复杂的。
首先，主体与客体相互存在，互为存在的前提。主体与客体是一对关系范畴，是实践过程中缺一不可的要素。无主体就无所谓客体，无客体也无所谓主体。
其次，二者相互制约，相互作用。主体改造和影响客体的状态和性质，客体的状况及规律限制或制约着主体及其活动。主体和客体的相互作用是一个动态的过程，表现为主体的对象化和客体的非对象化的双向运动过程。
2、意识的本质及其能动作用。
教学内容（教学时数：2课时）
一、哲学是什么
哲学是什么？这是一个既简单又十分复杂和广阔的问题。我们说它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题开始，如果一个学习或研究哲学的人说他不知道哲学是什么，那似乎是一件很可笑很滑稽的事情。然而，这的确是事实。我们说它复杂，是因为迄今为止它仍然是一个问题，而且很可能永远是一个问题。因此，试图给哲学是什么这样的问题下一个确切定义也是很不明智的，也是很危险的，因为这样的做法几乎是不可能的。哲学的特点一是抽象，二是令人头疼，哲学大师对此问题也颇感头疼与疑惑。今天在这里我们引用哲学大师孙振禹老师的一些观点，供大家参考。
3．哲学家孙振禹老师说，哲学就是对“自明性”的追问、分析与思考。即把人们认为是公理的当成思考的对象，如：规律是什么？事物在发展过程中内在的本质的必然的联系。
4．哲学就是爱智慧。这里的智慧并不是现实生活中所说的。哲学就是对智慧的一种态度、一种思考、反思、追问，哲学是大智慧，大聪明，而非小智慧，小聪明。
（3）反思人生的价值与意义，这是最现实的智慧。李大钊曾说，哲学者就是论理想的东西，人们被许多细小的东西压跨了，但哲学给了很大的力量，使人摆脱生活的琐事，明确人生的终极追求与价值，现实生活中我们会遇到很多诸如感情、友谊、职业、家庭等东西，我们有许多困惑与迷茫，需要从哲学的角度去思考做到：通达的心态；明辩的一种理性；真切的情感；执着的意志。要做到这些，哲学要求去思考，必须给一定的思想，获得智慧。张超说，成大事者就是忙别人之所闲，闲别人之所忙。
（3）它揭示了物质世界是多样性的统一，指出客观实在性是物质的本质属性，是一切物质形态的共性，从而克服了旧唯物主义的局限性。
（二）从物质到意识，意识是物质世界在人脑中的主观映像
1.意识对物质的依赖性，意识的本质
意识是人类社会所特有的现象。意识是自然界长期发展的产物，是社会的产物。
（1）意识是自然界发展的产物。科学证明意识是从物质的一般反应特性合乎规律地发展而来的。人的意识的产生经过了三个重要环节。从一切物质所具有的反映特性到低级生物的刺激感应性；从低级生物的刺激感应性到高级动物的感觉和心理；从高级动物的感觉和心理到人的意识的产生。
3.意识的能动作用与客观规律的关系
（1）意识能动作用，也就是我们通常所说的主观能动性，毛泽东对此作过通俗而精练的概括：一切事情是要人做的，做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道理、意见、提出方案、战略、战术、政策方能做好。思想等是主观的东西，做或行动都是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性，这种能动性，我们名之曰：自觉的能动性。
（二）马克思主义哲学对哲学的定义
1．是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态
2．是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结
3．是最一般本质和规律的学问
备注：
教学内容（教学时数：2课时）
4．是含有阶级性的最抽象的社会意识形态
（三）学习哲学有何用
1、哲学能给人以智慧
2、哲学能提供解决问题的方法
3、哲学能提高人的境界
（二）实践的运行机制及其基本环节
实践活动是一个由主体、客体和中介（工具和手段等）构成的动态的发展系统。实践的具体功能是通过实践系统中的目的、手段和结果的反馈调控过程来实现的。实践的运行过程包括四个基本环节：
（一）实践：人类的存在方式
1．实践的本质特征
实践是人类社会特有的现象，是人类所特有的本质活动。动物是在消极地适应环境的活动中维持和延续自己的生命，而人类是在能动地对待和改造客观世界中生存和发展的。实践构成了人类特有的基本的存在方式。
2．实践的主体和客体及其相互关系
实践主体有三个重要特征。第一，实践主体具有复杂的能力结构。从事实践活动的人是体力和智力，物质和精神，知识、情感和意志相统一的社会存在物。人的体力和智力的总和构成了主体能力结构中的生理基础；人所掌握的知识和经验构成了主体能力结构中的智能因素；情感和意志构成了主体能力结构中的精神动力因素。第二，实践主体具有一定的社会形式。实践主体在现实中总是采取一定的社会形式，基本上可以划分为人类主体、社会主体、集团主体、个人主体等形式。主体不仅同客体发生一定的关系，而且主体与主体之间也结成一定的社会关系。第三，实践主体具有自主性和创造性。从事实践活动的人担负着提出实践目的、操纵实践工具、控制实践活动过程、改造客体的功能，因而主体是能动的因素，客体是被动的因素。
3．辨证唯物主义物质观具有重要意义
（1）它揭示了物质世界的客观实在性，指明了物质对于意识的独立性、根源性；意识对于物质的依赖性、派生性，从而体现了正确解决哲学基本问题的彻底的唯物主义立场。
（2）它指出了物质世界可以被人的感官所感知，可以被人的认识所反映，从而坚持了彻底的辩证唯物主义反映论和科学的可知论。
（4）社会科学证明，人类社会尽管有其复杂性和特殊性，但同自然界一样，都是统一的物质世界的一部分。
与绝对、有限与无限的辩证统一中去思考世界的物质统一性问题。
3．世界的物质统一性的理论基础。马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为依据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观；
（二）内容