2014吴言生教授《禅宗智慧》课件精简
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禅宗简介9230共50页PPT课件
三道信：愿和尚慈悲， 祖乞与解脱法门。
（三祖）僧璨：谁
僧缚 道汝 信？ ：无人缚。
璨（三祖）僧璨：何 更求解脱乎？ 信于言下大悟。
第二阶段：以道信、弘忍及其弟子神秀为代表
▪ 弘忍（601-674）俗姓周，从道信出家，永徽三 年（652），道信付法传衣，在黄梅双峰山东冯 茂山另立东山寺，称“东山法门”。
▪ 这一时ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的禅的特点：对平常心的肯定。
▪ 慧能与神会讲自性清净心，把佛心归结到凡 人的心，但却仍有“悟”与“未悟”之别。
▪ 道一、希迁及其弟子，则直指平常心就是清 净心。
▪ “平常心是道”：行住坐卧，应机接物，穿
衣吃饭，莫非佛道。
▪ 因此道不用修，背离经教，呵佛骂祖。
▪ 南泉普愿：“还我本来面目” ▪ 百丈怀海：求佛人是“骑牛觅牛” ▪ 兴善惟宽：“心本无损伤，云何要修理” ▪ 丹霞天然：“成佛之一字，永不喜闻。”
▪ 这种宗风标新立异，代表了佛教中的一大变 革。
▪ 禅宗标榜“不立文字，教外别传，直指人心，见性 成佛”，实际上仍然离不开教理上的依据。相传达 摩以四卷《楞伽经》付嘱慧可；慧能以后更重视 《金刚经》。《维摩诘所说经》《大乘起信论》思 想对此宗形式亦有很大关系。
▪ 但此宗在表现上却是对六朝以来繁琐的宗教义学与 信仰实践的反动，企图摆脱一切经教束缚，用最为 简洁清通的方法，依靠主观的证悟来实现宗教理想。
第四个阶段，以马祖道一和石头希迁为代表
▪ 道一（709-788）， 俗姓马，受法于南岳怀 让，先后在建阳佛迹岭、 南康龚公山、钟陵开元 寺等地说法，被尊为 “马祖”;弟子知名者有 百余人，称“洪州宗”。
▪ 希迁（700-790）， 俗姓陈，端州高要人。 曾受法于慧能及其弟 子行思，后往南岳衡 山南寺，称“石头和 尚”。他与道一一主 湖南，一主江西，称 并世二大士。
禅学与人生讲座分析课件
结论：禅学对人生的意义与影响
禅学对个人成长的贡献
内心平静与调节
禅学教导如何通过冥想和 内观来达到内心的平静， 帮助个人调节情绪，增强 自我控制力。
自我认知与成长
禅学强调对自我意识的探 索，促进个人对自身价值 观、信念和动机的深入理 解，从而促进自我成长。
生活态度与价值观
禅学提倡简朴、谦逊和同 情的价值观，有助于塑造 积极的生活态度和人际关 系。
身体不适
一些禅修者在静坐时会感到身体不适，可以通过 调整姿势或进行身体放松练习来缓解。
禅修后的过度疲劳
一些禅修者可能会感到过度疲劳，可以通过逐渐 增加禅修时间来适应。
禅修对个人成长的影响
01
02
03
04
提高自我觉知
禅修有助于提高个体对自己情 绪和思维模式的觉知，从而更
好地理解自己。
培养耐心和毅力
禅修需要持续的努力和耐心， 有助于培养个人的意志力和毅
与西方哲学的关系
禅学对西方哲学、文学、艺术 等方面产生了影响，成为西方 现代文化的重要组成部分之一 。
02
禅学与人生
禅学对人生的启示
禅学倡导内心平静，帮 助我们面对生活中的压 力和挑战。
禅学教导我们放下执着 ，追求内心的自由和真 正的幸福。
禅学强调对生活的敬畏 和感恩，培养我们的慈 悲心和同理心。
80%
见性成佛
见性成佛是禅学的另一个核心理 念，指通过领悟自性的本质，实 现心灵的解脱和成佛。
禅学与其他宗教、哲学的关系
与佛教其他派别的关系
禅学作为佛教的一个派别，与 其他佛教派别有着密切的联系 和交流，共同构成了佛教的思 想体系。
与道教、儒教的关系
禅学与道教、儒教等中国传统 文化有着相互影响和融合的关 系，共同影响了中国文化的形 成和发展。
禅学对个人成长的贡献
内心平静与调节
禅学教导如何通过冥想和 内观来达到内心的平静， 帮助个人调节情绪，增强 自我控制力。
自我认知与成长
禅学强调对自我意识的探 索，促进个人对自身价值 观、信念和动机的深入理 解，从而促进自我成长。
生活态度与价值观
禅学提倡简朴、谦逊和同 情的价值观，有助于塑造 积极的生活态度和人际关 系。
身体不适
一些禅修者在静坐时会感到身体不适，可以通过 调整姿势或进行身体放松练习来缓解。
禅修后的过度疲劳
一些禅修者可能会感到过度疲劳，可以通过逐渐 增加禅修时间来适应。
禅修对个人成长的影响
01
02
03
04
提高自我觉知
禅修有助于提高个体对自己情 绪和思维模式的觉知，从而更
好地理解自己。
培养耐心和毅力
禅修需要持续的努力和耐心， 有助于培养个人的意志力和毅
与西方哲学的关系
禅学对西方哲学、文学、艺术 等方面产生了影响，成为西方 现代文化的重要组成部分之一 。
02
禅学与人生
禅学对人生的启示
禅学倡导内心平静，帮 助我们面对生活中的压 力和挑战。
禅学教导我们放下执着 ，追求内心的自由和真 正的幸福。
禅学强调对生活的敬畏 和感恩，培养我们的慈 悲心和同理心。
80%
见性成佛
见性成佛是禅学的另一个核心理 念，指通过领悟自性的本质，实 现心灵的解脱和成佛。
禅学与其他宗教、哲学的关系
与佛教其他派别的关系
禅学作为佛教的一个派别，与 其他佛教派别有着密切的联系 和交流，共同构成了佛教的思 想体系。
与道教、儒教的关系
禅学与道教、儒教等中国传统 文化有着相互影响和融合的关 系，共同影响了中国文化的形 成和发展。
《禅学与生活》课件
禅修收获
分享个人在禅修过程中获得的收获，包括心灵的解脱、情绪的平衡 、智慧的增长等方面的变化。
禅修感悟
分享个人对禅修的理解和感悟，包括如何将禅修应用于日常生活中 、如何用禅修的态度面对人生的挑战等方面的思考。
04 禅学与现代科学
神经科学角度的禅修研究
神经科学角度的禅修 研究
通过研究禅修对大脑结构和功能的影 响，揭示禅修在认知、情绪调节和心 理健康等方面的作用。
其他科学角度的禅修研究
其他科学角度的禅修研 究
总结词
详细描述
除了神经科学和心理学角度外，还有 从生物学、物理学等其他学科角度对 禅修进行研究。
其他学科的研究表明，禅修对身体健 康、生物钟调节等方面也有积极的影 响。
生物学研究发现，禅修能够调节内分 泌系统，降低慢性压力和焦虑对身体 的负面影响。物理学研究则关注于禅 修对生物钟调节和人体能量场的影响 。这些研究表明，禅修不仅对心理健 康有积极的影响，还对身体健康和生 物钟调节等方面也有积极的影响。
专注。
行禅
行禅是指在行走过程中进行禅修的 方法，通过观察身体动作、感受行 走过程中的身体变化和情绪，培养 内心的觉察和专注。
念佛诵经
念佛诵经是禅修中的另一种方法， 通过反复念诵佛号、经文等，培养 内心的平静和专注力，同时领悟佛 法和经典中的智慧。
禅修体验分享
禅修体验
分享个人在禅修过程中的体验，包括如何克服困难、如何培养内 心的平静和专注力等方面的经验。
需求。
如何将禅学融入未来生活
培养禅修习惯
将禅修融入日常生活，有 助于我们在忙碌的生活中 保持内心的平静和宁静。
关注内心需求
在追求物质满足的同时， 关注内心的需求，运用禅 学的智慧来平衡内外需求 。
分享个人在禅修过程中获得的收获，包括心灵的解脱、情绪的平衡 、智慧的增长等方面的变化。
禅修感悟
分享个人对禅修的理解和感悟，包括如何将禅修应用于日常生活中 、如何用禅修的态度面对人生的挑战等方面的思考。
04 禅学与现代科学
神经科学角度的禅修研究
神经科学角度的禅修 研究
通过研究禅修对大脑结构和功能的影 响，揭示禅修在认知、情绪调节和心 理健康等方面的作用。
其他科学角度的禅修研究
其他科学角度的禅修研 究
总结词
详细描述
除了神经科学和心理学角度外，还有 从生物学、物理学等其他学科角度对 禅修进行研究。
其他学科的研究表明，禅修对身体健 康、生物钟调节等方面也有积极的影 响。
生物学研究发现，禅修能够调节内分 泌系统，降低慢性压力和焦虑对身体 的负面影响。物理学研究则关注于禅 修对生物钟调节和人体能量场的影响 。这些研究表明，禅修不仅对心理健 康有积极的影响，还对身体健康和生 物钟调节等方面也有积极的影响。
专注。
行禅
行禅是指在行走过程中进行禅修的 方法，通过观察身体动作、感受行 走过程中的身体变化和情绪，培养 内心的觉察和专注。
念佛诵经
念佛诵经是禅修中的另一种方法， 通过反复念诵佛号、经文等，培养 内心的平静和专注力，同时领悟佛 法和经典中的智慧。
禅修体验分享
禅修体验
分享个人在禅修过程中的体验，包括如何克服困难、如何培养内 心的平静和专注力等方面的经验。
需求。
如何将禅学融入未来生活
培养禅修习惯
将禅修融入日常生活，有 助于我们在忙碌的生活中 保持内心的平静和宁静。
关注内心需求
在追求物质满足的同时， 关注内心的需求，运用禅 学的智慧来平衡内外需求 。
禅宗PPT课件
15
• 第一要，根境俱忘絕朕兆。山崩海竭灑飄塵，蕩盡寒灰 始得妙。 （“第一要”，根境俱忘，將主觀和客觀掃蕩無餘。 ）
• 第二要，鉤錐察辨呈巧妙。縱去奪來掣電機，透匣七星光 晃耀。 （“第二要”，指師家在使用各種粉碎學人疑情妄念的 “鉤錐”之時，要詳加察辨，隨機應變，能殺能活，不著 言句，對機才愈加巧妙。 ）
• 正法眼藏：佛的心眼徹見正法，名“正法眼”，深廣而萬德含藏， 叫做“藏”。
3
以心傳心、心印、印可、心 心相印
• 以心傳心：離言說文字而以心傳於心。達摩《血脈論》 曰：“三界興起，同歸一心。前佛後佛，以心傳心，不 立文字。”《六祖壇經》曰：“法則以心傳心，皆令自 悟自解。”
• 印可：“印”的意思是決定無疑。“印可”即認可、許 可的意思, 證明弟子之所得，而稱美許可之也。
• “不用求真，唯須息見”。 • “放之自然，體無去住。任性合
道，逍遙絕惱。”
9
四祖道信
• 道信是禪宗的實際創始人，奠定了禪宗的思 想理論基礎。
• 《入道安心要方便法門》
• 以般若無相之實相改造楞伽心性說，強調眾 生與佛不二，使真常之心更多接近于自然的 現實人心。為慧能禪法的出現奠定了基礎。
• “離心無別有佛，離佛無別有心。念佛即是 念心，求心即是求佛。”
禅
1
• 禪宗 • 又名：佛心宗、達磨宗、無門宗。 • 楞伽經雲： “一切諸度門，佛心為第一。”
又雲：“佛語心為宗，無門為法門。” • 無門：佛心之異名。 • 傳佛心印 佛心宗 • 釋迎牟尼 ，摩訶迦葉
2
• “世尊在靈山會上拈花示眾。是時，眾皆默然。 唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、 涅槃妙心、實相無相、微妙法門、不立文字、 教外別傳，付囑摩訶迦葉。”——《五灯会元》
• 第一要，根境俱忘絕朕兆。山崩海竭灑飄塵，蕩盡寒灰 始得妙。 （“第一要”，根境俱忘，將主觀和客觀掃蕩無餘。 ）
• 第二要，鉤錐察辨呈巧妙。縱去奪來掣電機，透匣七星光 晃耀。 （“第二要”，指師家在使用各種粉碎學人疑情妄念的 “鉤錐”之時，要詳加察辨，隨機應變，能殺能活，不著 言句，對機才愈加巧妙。 ）
• 正法眼藏：佛的心眼徹見正法，名“正法眼”，深廣而萬德含藏， 叫做“藏”。
3
以心傳心、心印、印可、心 心相印
• 以心傳心：離言說文字而以心傳於心。達摩《血脈論》 曰：“三界興起，同歸一心。前佛後佛，以心傳心，不 立文字。”《六祖壇經》曰：“法則以心傳心，皆令自 悟自解。”
• 印可：“印”的意思是決定無疑。“印可”即認可、許 可的意思, 證明弟子之所得，而稱美許可之也。
• “不用求真，唯須息見”。 • “放之自然，體無去住。任性合
道，逍遙絕惱。”
9
四祖道信
• 道信是禪宗的實際創始人，奠定了禪宗的思 想理論基礎。
• 《入道安心要方便法門》
• 以般若無相之實相改造楞伽心性說，強調眾 生與佛不二，使真常之心更多接近于自然的 現實人心。為慧能禪法的出現奠定了基礎。
• “離心無別有佛，離佛無別有心。念佛即是 念心，求心即是求佛。”
禅
1
• 禪宗 • 又名：佛心宗、達磨宗、無門宗。 • 楞伽經雲： “一切諸度門，佛心為第一。”
又雲：“佛語心為宗，無門為法門。” • 無門：佛心之異名。 • 傳佛心印 佛心宗 • 釋迎牟尼 ，摩訶迦葉
2
• “世尊在靈山會上拈花示眾。是時，眾皆默然。 唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、 涅槃妙心、實相無相、微妙法門、不立文字、 教外別傳，付囑摩訶迦葉。”——《五灯会元》
《禅宗六祖慧能》课件
他强调了无我（无自性）的观念，认为个 体自我只是一个幻象。
直指心性
他强调通过直接体验心性来寻找觉悟，而 非依赖外在的教导。
慧能的禅修方法
• 即刻参悟：通过直接感知和体验来获得智慧和觉悟。 • 静坐冥想：通过冥想和专注来提升个人的觉知和内在平静。 • 观照看透：通过观察思维和感受的真实本质，超越表面现象。
《禅宗六祖慧能》PPT课 件
欢迎大家来到《禅宗六祖慧能》的PPT课件。这是一个关于禅宗、慧能和他的 经典著作的介绍。让我们一起来探索这一宝贵的智慧传统。
禅宗概述
• 禅宗，又称为禅门或者禅，是佛教的重要流派之一。 • 它强调通过专注和冥想来直接体验真实。 • 禅宗强调即刻的觉悟和直接的体验，超越文字和概念。
慧能禅宗对后世影响
1 禅修传统扩展
慧能的教义和实践为禅修传统的发展提供了重要的影响和指导。
2 文化艺术上的影响
慧能禅宗对中国文化、绘画和诗歌等艺术形式产生了深远的影响。
3 禅宗在世界范围内的传播
慧能禅宗的思想和实践通过世界各地的传教士和学者而传播，影响了世界各地的文化和 人们的生活。
结语
感谢大家参与这次关于《禅宗六祖慧能》的PPT课件。希望我们的探索能够增 加对禅宗智慧的了解，并激发对内心觉知的思考和实践。
3
六祖慧能的出现
慧能作为禅宗传承的最后一位祖师，出现在这个时期。
4
禅宗传统的确立
慧能的教义和实践为禅宗确立了坚实的基础，并影响了后来的禅宗发展。
《禅宗六祖慧能》主要教义
本来面目
慧能认为，每个人都具有原始的智慧和觉 悟，只需要找回本来的面目。
顿悟
慧能教导学生通过顿悟来直接体验真实， 而非缓慢积累。
无我境界
直指心性
他强调通过直接体验心性来寻找觉悟，而 非依赖外在的教导。
慧能的禅修方法
• 即刻参悟：通过直接感知和体验来获得智慧和觉悟。 • 静坐冥想：通过冥想和专注来提升个人的觉知和内在平静。 • 观照看透：通过观察思维和感受的真实本质，超越表面现象。
《禅宗六祖慧能》PPT课 件
欢迎大家来到《禅宗六祖慧能》的PPT课件。这是一个关于禅宗、慧能和他的 经典著作的介绍。让我们一起来探索这一宝贵的智慧传统。
禅宗概述
• 禅宗，又称为禅门或者禅，是佛教的重要流派之一。 • 它强调通过专注和冥想来直接体验真实。 • 禅宗强调即刻的觉悟和直接的体验，超越文字和概念。
慧能禅宗对后世影响
1 禅修传统扩展
慧能的教义和实践为禅修传统的发展提供了重要的影响和指导。
2 文化艺术上的影响
慧能禅宗对中国文化、绘画和诗歌等艺术形式产生了深远的影响。
3 禅宗在世界范围内的传播
慧能禅宗的思想和实践通过世界各地的传教士和学者而传播，影响了世界各地的文化和 人们的生活。
结语
感谢大家参与这次关于《禅宗六祖慧能》的PPT课件。希望我们的探索能够增 加对禅宗智慧的了解，并激发对内心觉知的思考和实践。
3
六祖慧能的出现
慧能作为禅宗传承的最后一位祖师，出现在这个时期。
4
禅宗传统的确立
慧能的教义和实践为禅宗确立了坚实的基础，并影响了后来的禅宗发展。
《禅宗六祖慧能》主要教义
本来面目
慧能认为，每个人都具有原始的智慧和觉 悟，只需要找回本来的面目。
顿悟
慧能教导学生通过顿悟来直接体验真实， 而非缓慢积累。
无我境界
第四讲禅宗的文化智慧
临济宗黄龙派的创始人慧
© Copyright HEP 2007，高等教育出版社，版权所有
2．南宗禅的分 支
曹洞宗是从青原行思流出的一个宗派，其创始人为洞山良 价和曹山本寂，创立于唐代末年。 曹洞宗注重从心与物、事与理的关系中去强调人的地位，
要求人们无心执著，自然解脱。
罗汉寺
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第三阶段：既看到山与水在形态上的不同，又懂得了它们 本性相同的道理。对山与水有了全面的透彻的认识，从而 上升到了禅的思想境界。
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三、重视启示，追求顿 悟
（二）机锋启迪 采用机锋接引方式，诱导弟子心悟佛法。这种别开 生面的启发教育方法，灵活而生动。禅门机锋，不直接回 答问题，或所答非所问，或问东而答西，意在诱发弟子顿 悟，并考验其悟道的深浅。
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第三节 禅宗与中国文化
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一、禅宗与中国传统思想
禅宗与程朱理学——心性问题 禅宗谈心性，完全视二者为一物，其目的则是要还 此心之本来面目。而程朱诸人却认为：人在未生之前，可 谓之性，却非有心。心属气，性属理，二者不是一物。 但这一区别并未使禅学与理学分道扬镳，因为陆、 王心学很快就弥合了这一裂痕。
固守偏陋的错误，先列举出十种错误观点。 《唯心诀》：列举各宗门信徒在修行实践中常犯的一百二十 多种毛病，并且分析了产生这些问题的原因：禅门信徒们 “皆不能以法性融通，一旨和会，尽迷方便，悉溺见河，障
于本心，不入中道。”
中国禅宗ppt课件
15
三、公案
• 《倚天屠龙记》
• 渡厄喝道：“咄！空固是空，圆亦是空， 我相人相，好不懵懂！”
谢逊一怔，登即领悟，甚么师父弟子、辈
份法名，于佛家尽属虚幻，便说偈道：
“师父是空，弟子是空，无罪无业，无德 无功！”
渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你归我门 下，仍是叫作谢逊，你懂了么？”
谢逊道：“弟子懂得。牛屎谢逊，皆是虚
中国禅宗
方书论 2011-4-25
1
大纲
• 1.禅宗——禅的发展 • 2.禅意——禅的本义 • 3.公案——禅的掌故 • 4.禅诗——禅的审美 • 5.禅悟——禅的启示
2
一、禅宗
• 1.禅宗派别 ——佛教从释迦摩尼死后就出现了
分歧 ——佛教到中国之后，分为六家七
宗，禅宗只是其中的一派 ——不是所有的禅寺都属于禅宗
19
四、禅诗
• 春有百花秋有月, • 夏有凉风冬有雪。 • 若无闲事挂心头, • 便是人间好时节。 • ——慧开
20
四、禅诗
• 空门不肯出， • 投窗也大痴。 • 百年钻故纸， • 何日出头时？ • ——神赞
• 为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。 • 忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。
21四、禅诗3一、禅宗2.禅宗传承
释
摩
菩
迦
诃
提
摩
迦
达
尼
叶
摩
不立文字
拈花一笑
西来初地 4
达摩西来
一苇渡江
面壁九年
只履西归
5
一花五叶
• 一祖达摩 • 二祖慧可 • 三祖僧璨 • 四祖道信 • 五祖弘忍 • 六祖惠能
吾本来兹土， 传法救迷情。 一花开五叶， 结果自然成。
三、公案
• 《倚天屠龙记》
• 渡厄喝道：“咄！空固是空，圆亦是空， 我相人相，好不懵懂！”
谢逊一怔，登即领悟，甚么师父弟子、辈
份法名，于佛家尽属虚幻，便说偈道：
“师父是空，弟子是空，无罪无业，无德 无功！”
渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你归我门 下，仍是叫作谢逊，你懂了么？”
谢逊道：“弟子懂得。牛屎谢逊，皆是虚
中国禅宗
方书论 2011-4-25
1
大纲
• 1.禅宗——禅的发展 • 2.禅意——禅的本义 • 3.公案——禅的掌故 • 4.禅诗——禅的审美 • 5.禅悟——禅的启示
2
一、禅宗
• 1.禅宗派别 ——佛教从释迦摩尼死后就出现了
分歧 ——佛教到中国之后，分为六家七
宗，禅宗只是其中的一派 ——不是所有的禅寺都属于禅宗
19
四、禅诗
• 春有百花秋有月, • 夏有凉风冬有雪。 • 若无闲事挂心头, • 便是人间好时节。 • ——慧开
20
四、禅诗
• 空门不肯出， • 投窗也大痴。 • 百年钻故纸， • 何日出头时？ • ——神赞
• 为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。 • 忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。
21四、禅诗3一、禅宗2.禅宗传承
释
摩
菩
迦
诃
提
摩
迦
达
尼
叶
摩
不立文字
拈花一笑
西来初地 4
达摩西来
一苇渡江
面壁九年
只履西归
5
一花五叶
• 一祖达摩 • 二祖慧可 • 三祖僧璨 • 四祖道信 • 五祖弘忍 • 六祖惠能
吾本来兹土， 传法救迷情。 一花开五叶， 结果自然成。
禅宗介绍PPT课件
2020年9月28日
9
“印心”即“不立文字”、“教外
别传”
• 佛在这里拈了一下花，迦叶在那边笑了一笑而已。 此即“印心”：以心印心，以我的心，印你的心， 轻松自在，什么也没有，而无上妙法，就这样代 代传传到二十八代达摩。达摩看到中国有大乘气 象，于是乘船到中国建立禅宗。从达摩、二祖、 三祖、四祖、五祖，都是这样传的法，都没有用 语言文字来表达，非常微妙。如果用现在的分别 心，用判断、分析、归纳等逻辑思维方法，试图 去测度、了解、把握，是绝对无益的，进不去的， 所以称为“不立文字”，称为“教外别传”。
2020年9月28日
2
三论宗
• 隋末唐初，吉藏开创三论宗。他师从释迦 言教，继承龙树——鸠摩罗什以来的中观 思想，提出“二藏三轮”的判教主张，认 为“真、俗二谛”概括了释迦言教的全体， 言教外别无所谓“二谛”的理境；更以 “八不中道”、“四重玄意”层剃空有， 无论立、破，均归于“无所得”；更提出 了“若于无所得，不但空为佛性，一切草 木并是佛性”的主张。
禅宗介绍
隋唐时期大乘佛教八大派： 天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、 禅宗、律宗、净土宗和禅宗。 其中，天台宗、华严宗、禅宗的中国 文化气息浓厚。
2020年9月28日
1
天台宗
• 隋代智者大师开创。以“一念三千”说明 实相；以“空、假、中”、“三谛圆润” 来阐明止观。在中国佛教各大宗派中，最 早成一家之言。
2020年9月28日
3
唯识宗
• 唐玄奘大师共译经７５部，１３３５卷， 以《瑜伽师地论》、《俱舍论》、《大般 若经》为中心，展现了印度佛教的全貌。 并对与这三部经有关的经论，都作了相应 的翻译和介绍，使人较为清楚地了解印度 佛教发展的脉络。玄奘对《成唯识论》的 编译，精深博大，成为历史上唯识学的唯 一代表作；因明方法的应用，为玄奘大师 的独创。唯识学的创立，为整个佛教理论 的圆满。
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在凤凰卫视说禅
2009.1.5
欧美两名亿万富翁同日自杀
没有智慧的修炼，再大的企业， 也会在顷刻之间，灰飞烟灭……
三重境界
《五灯会元》载青原惟信禅 师语：
老僧三十年前未参禅时，
四季风光
春有百花秋有月，夏 有凉风冬有雪。
见山是山，见水是水；
及至后来，亲见知识，有
若无__________，便 是人间好时节。
（坐禅体验） 禅那， 摄念、静虑 坐禅训练 沉淀杂质 集中意念 开发智慧 制心一处， 无事不办
禅定
若人静坐一须臾，
胜造恒沙七宝塔。
宝塔经久化微尘， 一念心静成正觉。
《楞严经》：
静极光通达， 寂照含虚空。
般若[度愚痴]
A.洞察
不是风动，不是幡动，仁者心动！
B.细节 《庄子》：
心净国土净 依报随着正报转
悲观系数 vs 快乐系 数
若能转物，即是如来。
步步莲花生
２. 向下修炼 王梵志诗： 他人骑大马，我独骑驴子。 回顾担柴汉，心下较些子。 猴子爬树 3. 活在当下 A.【处处皆净土】 B.【事事是好事】 C.【人人皆菩萨】
《金刚经》要义：
所谓般若波罗蜜， 即非般若波罗蜜， 是名般若波罗蜜。
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
善恶
诸恶莫作，众善奉行
自净其意，是诸佛教
在戒律上，止恶叫止持，修善 叫作持。该止的不止，固然是 犯戒；该做的不做，同样是犯 戒。 白居易 VS 鸟窠禅师
三岁小儿知得， 八十老翁行不得！
●参禅开智慧之
六波罗蜜
吴言生
主讲
六波罗蜜
1) 布施——[度悭贪] 2) 持戒——[度毁犯] 3) 忍辱——[度嗔恚] 4) 精进——[度懈怠] 5) 禅定——[度昏散] 6) 般若——[度愚痴]
八风吹不动
八风：利、衰、毁、誉、称、讥、 苦、乐。
八风吹不动天边月
精进[度懈怠]
精而不杂，进而不退。 精进是高能量状态。 百尺竿头须进步 天下文章看三江， 三江文章唯我乡。
苏轼与佛印禅师 张九成与妙喜禅师 白隐禅师 一休禅师
我乡文章数舍弟，
______________。
禅定[度昏散]
布施[度悭贪]
布施
财布施；
法布施。 布袋和尚偈：
面上无嗔真供养
口里无嗔出妙香
《大学》：
财聚则民散，财散则民聚。
持戒[度毁犯]
戒贪(三学：戒—贪)
一饮一啄，莫非前定
忍辱[度嗔恚]
弘一大师：
涵容是处世第一法！
制怒 (六度：定—嗔)
《论语》三诫 五十九岁现象
嗔是无明火， 能烧功德林。
飓风起于萍末
C.言语
●参禅开智慧之
妙悟禅机
吴言生
主讲
一杯禅茶
从醉乡到醒乡 茶品 草木之中_______ 人非有品不能闲
茶寿
国不可一日无君，（老臣）
君不可_______! （乾隆）
明 · 项圣 思 紫砂桃形杯 南京博物馆藏
二两银子
听者喜禅。
智慧无价。
孝子的故事。
何谓二两银子？
A.形而下 B.形而上
文殊菩萨道场——五台山
■五台山
中国佛协副会长、五台山全山方丈
妙江大和尚
中国佛协副会长、五台山全山方丈
妙江大和尚
普贤菩萨道场——峨眉山
■峨眉山
观音菩萨道场——普陀山
■普陀山
地藏菩萨道场——九华山
九华山全山方丈慧深大和尚
九华山全山方丈慧深大和尚
大乘精神
大乘精神＝悲智双运 悲＝慈悲大慈大悲？源自圆寂●参禅开智慧之
佛教思想
吴言生
主讲
缘起
缘起论是佛教最富有特色 的思想。 诸法从缘起，
诸法从缘灭。
因果
方寸如田地，自种还自收。 前世今生 临界状态 佛眼看死亡。
八识颂 （阿赖耶识：含 藏识、种子识）
弟兄八个一个痴，其
中一个最伶俐。
五个门前做买卖，一
个往来传消息。
去后来先作主公！
人来到这个世界上， 就是为了修炼的。
——稻盛和夫
●参禅开智慧之
佛学入门
吴言生
主讲
什么是佛？
Buddha 佛陀 Enlightenment 佛的觉悟：
A.自觉
何谓菩萨？
菩萨
梵 语 Bodhisattva （ 菩 提 萨埵）
觉有情 A.自觉。 B.觉他。
B.觉他
C.觉满
四大菩萨
南无清凉山金色界大智_____菩萨 南无峨眉山银色界大行_____菩萨 南无普陀山琉璃界大悲_____菩萨 南无九华山幽冥界大愿_____菩萨
宋代无门慧开禅师诗
个入处， 见山不是山，见水不是水；
而今得个休歇处，
《心经》：
心无挂碍，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟 涅槃！
依前见山只是山，见水只 是水。
参禅开智慧之
悟禅要诀
吴言生 主讲
迷悟皆由心
佛之本意？ 六祖《坛经》：
一念悟，众生是佛; 一念迷，佛是众生。
心为苦乐门
(1)大乘起信论
灭谛
灭谛：涅槃境界是多苦人 生最理想最究竟的归宿。 《杂阿含经》：
贪欲永尽，嗔恚永尽，
道谛
道谛：要修道才能证得涅槃。
三学：戒、定、慧
勤修戒定慧，对治贪嗔痴
戒（制止恶行）——控制力 定（定心一处）——专注力 慧（破妄证真）——觉察力 四谛的主旨
愚痴永尽，一切诸烦 恼永尽，是名涅槃。 涅般的本意
一心开二门
(2) 天堂与地狱 白隐大师与武士
前念迷即凡，
后念悟即佛
秀才与禅师
什么团团转？
十法界图
女鬼
智慧转万物
智者转心不转境，愚者转境 不转心。 迷时境摄心，悟时心摄境。 （《宗镜录》） 一枚硬币 《楞严经》月光童子修习水观 《楞严经》：
步步莲花生
１. 快乐系数 维摩诘经
禅 宗 智 慧 与 心 灵 修 炼
吴言生教授
吴言生教授
禅宗智慧究竟有什么深厚的蕴含？
如何运用禅宗智慧化解压力、业力？ 如何修炼幸福快乐、智慧灵性的人生？ 禅学名师吴言生教授，将为您奉献一场震撼心灵的智慧讲座。 吴言生教授，文学博士，哲学博士后。现为陕西师范大学教授，佛教研究所所 长，博士生导师，中国宗教学会理事，陕西省政协委员。 近年来，应邀担任北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学、上海交通大学、 中山大学、华商书院等高校和机构国学班讲授《禅宗智慧》，并作客央视、凤 凰卫视、东方卫视、中国教育电视台等开坛说禅。 吴教授的讲座，善于把禅宗智慧和企业管理、日常生活结合起来，案例丰富， 互动性强，深受精英人士的欢迎与喜爱。 与名家面对面，感受禅学智慧与灵性人生。一朝聆听，终生回味。
四圣谛：苦集灭道
1.苦谛 2.集谛
3.灭谛
4.道谛
大慈
大悲
上求菩提，下化众生。 庄严国土，利乐有情。
佛教是息苦之道，教 义核心是四谛。 苦谛 四苦：生、老、病、 死。 八苦
集谛
集谛：是探求人生苦恼产生根本原因的真理。
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃？ 三毒：贪嗔痴。 佛教《忏悔文》