看民国时期如何评价鲁迅其人
名人学者对鲁迅的一些个人评价
名人学者对鲁迅的一些个人评价鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周树人，字豫才，后改名周樾，字矛堂，再改名为鲁迅，字矛盾。
他是中国近现代著名的思想家、文学家、革命家，也是一位杰出的评论家和翻译家。
鲁迅以其敏锐的观察力和犀利的批评风格而闻名，对于中国的文化、社会和政治等问题进行了深刻的分析和批判。
在鲁迅逝世后的几十年里，许多著名的学者和思想家对其进行了个人评价，以下是其中几位名人学者对鲁迅的评价。
1. 陈寅恪（1890年-1969年）：陈寅恪是中国著名历史学家和思想家，也是鲁迅的朋友和学生。
陈寅恪对鲁迅的评价是：“他力争出从心胸处活动的思想，坚持使用逻辑上合理的语言形式展示出来。
”他认为鲁迅是一位思想家和文学家的完美结合，他的作品不仅思想深刻，而且文字精炼，极具说服力。
2. 胡适（1891年-1962年）：胡适是中国著名的散文家、翻译家和文学评论家，同时也是鲁迅的朋友和同事。
胡适曾说：“鲁迅是看透了中国社会毛病的，他永远认真地向着现实而不后退。
”他认为鲁迅的作品是对中国社会现实的剖析和批判，呈现出强烈的真实感和震撼力。
3. 钱钟书（1910年-1998年）：钱钟书是中国当代著名学者、作家和教育家，他也是鲁迅的亲戚。
在他的著作《鲁迅与中国现代文艺》中，他深情地写道：“鲁迅是中国现代文艺先驱，为了文艺事业，可谓用了无怨无悔的生命。
”他认为鲁迅对中国文学的发展做出了重大贡献，他的作品对于塑造中国现代文学的风貌起到了至关重要的作用。
4. 吴宓（1909年-1995年）：吴宓是中国当代著名文学评论家和教育家，他对鲁迅的评价是：“鲁迅思想独立，时代意识强烈，追求艺术与真理结合的完美。
”他认为鲁迅的作品是一个时代的见证，承载了一种强烈的社会责任感和人道主义精神。
5. 郭沫若（1892年-1978年）：郭沫若是中国著名的诗人、作家和历史学家，他也是鲁迅的同事和朋友。
郭沫若曾赞誉鲁迅是中国文化复兴的旗手和精神领袖，他的作品是中国文化复兴运动的里程碑。
名人学者对鲁迅的一些个人评价
名人学者对鲁迅的一些个人评价鲁迅，原名周树人，是中国近代著名的作家、思想家、文化评论家，被公认为中国现代文学的奠基人之一。
他以其深刻的洞察力和尖锐的批判精神对当时的社会现实进行了透彻的剖析，影响了整个中国的文化和思想发展。
以下是一些名人学者对鲁迅的个人评价。
1. 钱钟书：鲁迅是以触不可及的人对着已经过去了，所以大师。
他的创造力和挑战力，是任何一位大师都远远不及的。
2. 陈寅恪：鲁迅的学问深而广，凡有所为者，必先须有一定的类似鲁迅的胸襟和世界观，这类似的意识始于对鲁迅的鉴赏。
3. 徐志摩：鲁迅是反叛的代表，他在反对世俗中生根、发芽，最后变成一片广大的恶浪，象一系列悲剧集合起来。
4. 丁玲：人民需要这位英勇者。
5. 沈从文：我曾认为他是个神，一个启示，一个方法，一个榜样，一个圣洁无暇的偶像。
在鲁迅以后的伟人身上，尤其是在毛主席的身上，还能看到他的风采，他的追求。
6. 茅盾：鲁迅的《朝花夕拾》是最伟大的散文集，必与《红楼梦》以及《红岩》、《解放前夜》等同列为中国文学史上的巅峰作品。
7. 金岳霖：鲁迅是中国现代文学的奇才，他的文学成就在中国作家中库存量最多的。
8. 胡适：鲁迅为自由与正义的拥护者。
9. 张大千：鲁迅的行人即是行路者，越走越宽，最后走进人的心坎上。
10. 傅雷：鲁迅的形象对我这一代人有太重要的影响，远远不是另一个作家所能相比的。
11. 郭沫若：鲁迅的目标是革命，其性格是属于革命性格。
12. 曹禺：在我认识自己，找寻我的道路的时候，鲁迅先生给我启示了一条可随之迈往前进的康庄大道。
13. 茅盾：我们也不负对鲁迅的敬爱与追思。
这些名人学者的评价都充分显示出鲁迅在文学、思想和社会领域的巨大影响力。
他以其独特的思考方式和批判精神，为后来的文化艺术创作提供了重要借鉴，同时也为中国社会和国家意识的觉醒作出了巨大贡献。
鲁迅的著作和思想对于现代中国依然具有极其重要的意义和价值。
张爱玲眼中的鲁迅先生什么样
张爱玲眼中的鲁迅先生什么样在民国那个纷繁复杂的年代，不仅众多的屌丝实现了政治上的逆袭。
而且涌现出了很多的天才式的文学家和思想家，以及可以称之为大师的人物。
提起鲁迅和张爱玲，总感觉两人不是一个年代，同样是没有交集的两个人物。
就好像时下的王朔和张小娴一样没有交集，要说有，充其量都是主要以文字和思想示人。
其实也就是这样，鲁迅作为十九世纪的八零后，而张爱玲则是二十世纪二十年代的人。
当鲁迅先生逝世的时候，张爱玲还是一个十六岁大的花季少女。
两人的家境说是相似，其实也又不尽相同。
鲁迅先生是家道中落，从一个小康家庭坠入困顿局面，生活拮据。
鲁迅的祖父周福清（1828—1904）曾是前清“体制内”的人物，三十七岁的时候中了进士，殿试三甲，钦点翰林院庶吉士，入庶常馆学习，但仅仅过了三年就散馆。
之后又当了金溪县知县这个芝麻官。
即使就是这么一个小官，也遭到弹劾，被朝廷“归部改选教职”的处分。
直到1888年才被循例捐升内阁中书。
虽是京官，但是十分清苦，丝毫无油水可捞。
按照周作人在《鲁迅的故乡》中说，“虽然还不要用家里的钱，但也没有一个钱寄回来。
”。
其清苦程度可见一斑。
等到了1893年的时候，由于母亲也就是鲁迅的曾祖母去世，离京回乡为母奔丧守孝。
等到翌年因为慈溪六十大寿，恩科提前一年举行乡试。
而周福清因为对当时浙江的主副两个考官比较熟悉，就想通过行贿帮自己的儿子，也就是鲁迅的父亲顺利通过。
谁知不料行贿之时苏州知府也在现场。
于是事情败露，投交信函的佣工当场被抓。
而留下的祖父也最终被判以死刑。
之后鲁迅的父亲又身染重病，由是开始家道中落。
张爱玲的家庭比起鲁迅相对要好一些。
他的祖父张佩纶生性耿直，得罪了不少人。
中法战争爆发后，因为张佩纶主战，那些平时嫉恨他的人就说：“你说打，那你就去打吧。
”之类的，让他去打仗。
张佩纶抵达福建后，那些官场老油子们，也乐得推卸责任，放开手让张佩纶去搏。
但是文人只会清谈，真让他去做了就怂了。
战事已失败告终，张佩纶本人在大雨中顶着铜盆逃走。
别人对鲁迅的个人评价是怎么样的
别人对鲁迅的个人评价是怎么样的鲁迅作为一个文学巨匠，在其他文人眼里又是一个怎么样的人呢?以下是小编给大家带来的鲁迅对他人或是别人对他的个人评价，欢迎大家参考借鉴!关于鲁迅的评价1鲁迅先生之死，应该说，这是世界的损失，不是单独中国的损失，所以对于这位文化战士，艺术巨人，怀着永久哀悼的，也不仅是中国人。
当鲁迅先生死时，我正在东京，记得那是1936年10月19日的早晨，我翻开《读卖新闻》，一个鲁迅先生的像，一个《亲日文学家鲁迅之死》的标题，映入我的眼中，使我突然起一个震悸。
哦!鲁迅先生死了!这战士，他舍我们而去了，他永恒的休息了。
同我邻室的一位朝鲜文学家金时昌君，是我们帝大的同学，他在编辑一个进步的叫做《堤防》的文学杂志。
在洗脸时，遇见我，他以哀戚的声音，向我说：“鲁迅様死了!”“是的，鲁迅様死了!”我回答着。
我们的眼都红红的。
我继续说：“鲁迅様不仅是我们的，也是你们的，也是世界上一切被压迫民族的。
”“是的，我们朝鲜人，有正义感的朝鲜人，对于这位巨人是不能忘记的。
”说着，我们相对流下泪来。
关于鲁迅的评价2我到帝大去，在参考室内，遇到几个研究中国文学的同学，有的人在翻阅鲁迅先生的遗著《中国小说史略》的增田涉的译本。
他们看见一个中国人的我，仿佛想慰唁似地说：“鲁迅様死了，留着这些宝贵的遗作的鲁迅様死了;这是可悲的事情呀!”我到考古学教室去，史学教室去，遇到的熟人都是这样表示着叹惋的意思。
而文哲学系中的护手江泰君、大中臣君、齐藤君，几个平时特别欢喜研究鲁迅先生的著作者，更加流露着悲戚，这些悲戚是发自内心的。
这之后，我很留心去搜集关于哀悼鲁迅先生的文章。
在《改造》、《中央公论》、《日本时论》等较大的杂志中，都登载着哀悼的文章;《中国文学月报》并且出过一个特辑。
有些画报中，印有先生的遗照和手迹的，我也买得来。
如新居格、增田涉等，都出其平时藏先生的遗墨刊布出来。
在国人中，有郭沫若先生的一篇哀悼文字，登在《帝大新闻》上。
别人对鲁迅的个人评价是怎么样的
别人对鲁迅的个人评价是怎么样的鲁迅作为一个文学巨匠，在其他文人眼里又是一个怎么样的人呢?以下是小编给大家带来的鲁迅对他人或是别人对他的个人评价，欢迎大家参考借鉴!关于鲁迅的评价1鲁迅先生之死，应该说，这是世界的损失，不是单独中国的损失，所以对于这位文化战士，艺术巨人，怀着永久哀悼的，也不仅是中国人。
当鲁迅先生死时，我正在东京，记得那是1936年10月19日的早晨，我翻开《读卖新闻》，一个鲁迅先生的像，一个《亲日文学家鲁迅之死》的标题，映入我的眼中，使我突然起一个震悸。
哦!鲁迅先生死了!这战士，他舍我们而去了，他永恒的休息了。
同我邻室的一位朝鲜文学家金时昌君，是我们帝大的同学，他在编辑一个进步的叫做《堤防》的文学杂志。
在洗脸时，遇见我，他以哀戚的声音，向我说：“鲁迅様死了!”“是的，鲁迅様死了!”我回答着。
我们的眼都红红的。
我继续说：“鲁迅様不仅是我们的，也是你们的，也是世界上一切被压迫民族的。
”“是的，我们朝鲜人，有正义感的朝鲜人，对于这位巨人是不能忘记的。
”说着，我们相对流下泪来。
关于鲁迅的评价2我到帝大去，在参考室内，遇到几个研究中国文学的同学，有的人在翻阅鲁迅先生的遗著《中国小说史略》的增田涉的译本。
他们看见一个中国人的我，仿佛想慰唁似地说：“鲁迅様死了，留着这些宝贵的遗作的鲁迅様死了;这是可悲的事情呀!”我到考古学教室去，史学教室去，遇到的熟人都是这样表示着叹惋的意思。
而文哲学系中的护手江泰君、大中臣君、齐藤君，几个平时特别欢喜研究鲁迅先生的著作者，更加流露着悲戚，这些悲戚是发自内心的。
这之后，我很留心去搜集关于哀悼鲁迅先生的*。
在《改造》、《中央公论》、《日本时论》等较大的杂志中，都登载着哀悼的*;《中国文学月报》并且出过一个特辑。
有些画报中，印有先生的遗照和手迹的，我也买得来。
如新居格、增田涉等，都出其平时藏先生的遗墨刊布出来。
在国人中，有郭沫若先生的一篇哀悼文字，登在《帝大新闻》上。
16位名人是如何评价鲁迅的
引导语：有人直言“作品是鸡肋”，更激怒一些热爱鲁迅作品的人。
那么，名人
是怎样评价鲁迅的呢?我们通过下文来了解。
毛泽东在《新民主主义论》中说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的
文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的。
他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”
郁达夫在鲁迅病逝后曾说，“一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族”。
这是鲁迅
同代人的卓越识见和深长叹憾。
郁达夫评价鲁迅，“没有伟大人物出现的民族，是
世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是
没有希望的奴隶之帮。
”
郭沫若说，他是资本主义以前的一个封建余孽。
资本主义对社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。
鲁迅是二重性的反革命的人物。
茅盾说，要冒郑这一切伟大的永久纪念的必得办到，由一个先决条件：学习鲁
迅!
叶圣陶说，与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，
播散到大众的心里。
郑振铎说，鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是
我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
老舍说，看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。
可是“渊博”二字，还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
鲁迅的生平、创作及对其评价
鲁迅的生平、创作及对其评价1.生平鲁迅（1881—1936）原名周树人，字豫才，生于浙江绍兴城内一个没落的封建家庭。
母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
七岁入私塾“三味书屋”，读诗书经传，但他更喜欢野史、杂记，同时又喜欢美术和民间文艺。
十三岁时，祖父因科场案被捕入狱，父亲又患了重病，家庭由小康而坠入困顿。
十六岁那年，父亲去世，家里“几乎什么也没有了”。
家庭经济地位的变化，使鲁迅饱尝了世态炎凉的况味，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。
鲁迅幼年及祖父下狱后常住外婆家，使他有机会接触农民的孩子，了解农民的痛苦生活和勤劳朴素的品质。
所有这些，对鲁迅后来的思想和创作产生深远的影响。
1898年5月鲁迅入南京江南水师学堂，后转入江南矿务铁路学堂。
在南京四年，鲁迅从维新派变法中接触了西方资产阶级民主主义思想和近代自然科学知识。
严复翻译的《天演论》，使他接受了达尔文的进化论，相信“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1901年12月鲁迅从矿路学堂毕业，怀着“救国救民”的信念决定去日本留学。
次年1月入东京弘文书院学习。
为了表示与满清统治斗争到底、献身祖国解放事业的决心，鲁迅毅然剪掉象征种族压迫的辫子，并存照题诗，发出“我以我血荐轩辕”的庄严誓言。
1904年鲁迅到仙台医学专门学校学医，以为“日本维新大半发端于西方医学”，想借此走“科学救国”的道路。
但严酷的现实使他醒悟到改变“愚弱的国民”的精神尤为重要。
于是弃医从文，立志以文艺来唤起民众。
1906年6月，鲁迅回到东京，积极参加反清爱国的革命活动，翻译与介绍了具有反抗精神的外国小说。
1907年，他写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文章，站在革命民主主义的立场，以进化论为主要武器，对形形色色的反动思潮进行猛烈的批判，提出改革中国社会的政治主张。
1909年夏，离日回国，先后在杭州、绍兴教书。
1911年辛亥革命爆发，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎、支持这一革命。
历史上对鲁迅评价
历史上对鲁迅评价鲁迅是中国文学史上的巨匠之一，他的文学作品和思想影响了整个国家，甚至超越了文学领域的范畴，成为社会文化发展的重要力量。
他生于清末，成长于民国初期，亲历了中国历史上的变革时期，以其独具特色的文学表达方式见证了这一时期的社会、政治、文化生活，成为了当代文学和思想的先锋和代表。
鲁迅颇具争议性的思想和文学创作，经历了历史中的各种评价和评判，但是无论如何，没有人可以否认他带给中国文学和思想的深刻影响。
以下是关于鲁迅的历史评价。
1. 他是一位杰出的文学家鲁迅的文学作品产生了深远的影响，他的艺术创作方式非常独特，直接坦率，充满震撼力，敏锐地揭示了社会现实中存在的问题。
他的作品除了真实地描绘现实，还融入了一些自己对于当时社会的思考和评判。
他的文集《朝花夕拾》中的故事《阿Q正传》引起了很多争议和反响，但是无论如何，鲁迅的文学作品永远都是中国文学史上的经典之作。
3. 他的价值观深刻而现实鲁迅的文学思想和价值观是深刻、现实的。
他试图在文学作品中揭示出社会中存在的问题和矛盾，并提出一些解决问题的方法。
他的作品融入了他对社会变革的深刻思考，涉及到了政治、文化、经济、道德等方面。
在这些方面，鲁迅的思想显示出强烈的社会抱负，明确的社会批判和改革倡议，对中国近现代的发展和未来的的影响是巨大的。
4. 他的影响深远鲁迅的影响深远，他对当时中国的现实问题、文学思想和价值观展开批判，通过文学来倡导人民斗争，对中国现代文化和思想的演变和发展产生了极大的影响。
不仅如此，他的思想和作品也深受当代社会主义文学和思想所崇尚与追寻，激励着人们在时代变迁中追求自由、平等、民主。
最后，鲁迅作为中国文学历史上的巨匠，他的文学作品和思想已经成为中国文化中一个不可忽视的部分。
他给人们留下的不仅是文学作品，还有对社会、历史、人性等方面的深刻思考和把握，同时也为世界文化的发展做出了贡献，他对于中国文学和文化的发展、现代化进程的推进和中国现代化国家的建设都有着重要的意义。
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看民国时期如何评价鲁迅其人鲁迅，1881年9月25日—1936年10月19日，原名周樟寿、豫山，后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人，“鲁迅”是他的笔名。
浙江绍兴人。
中国现代著名的文学家、政治评论家、翻译家，新文化运动的重要领导人、左翼文化运动的旗手。
历任北京大学讲师、北京女子师范高等学校、厦门大学、广州中山大学教授。
鲁迅与周恩来同宗，祖先是北宋理学始祖周敦颐。
鲁迅有个弟弟：周作人（1885－1967）。
周作人，中国现代散文家、诗人、文学翻译家。
是新文化运动的代表人物之一。
“五四运动”以后，曾为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人。
第二次世界大战中，北京大学撤离北平，他没有同行，成为看守性质的“留平教授”，也是他战后变成汉奸的原因。
周作人何以当“汉奸”，郑振铎说“日本妻子（羽太信子）给了他不好的影响”，有一定的道理。
1939年元旦，自称是他的学生并自称姓李的客人求见周作人，突然开枪将他击倒，子弹射中铜扣而受轻伤。
周作人是1941年元旦正式收到汪精卫政权委任状的，离他遭枪击事件已有两年时间，历任汪精卫政权北京大学图书馆馆长、汪精卫政权北京大学文学院院长、汪精卫政权华北政务委员会教育总署督办等要职。
战后，周作人在1945年12月在北京以汉奸罪名被蒋介石主政的国民政府逮捕到南京受审，周的朋友、学生纷纷为他开脱求情，俞平伯还给远在美国的胡适写了封长信，请求胡适为周说情。
后经高等法院判处14年有期徒刑，关进南京的老虎桥监狱。
同时代的人评鲁迅:●陈源（笔名西滢）：“鲁迅先生一下笔就想构陷人家的罪状。
他不是减，就是加，不是断章取义，便捏造些事实。
他是中国‘思想界的权威者’，轻易得罪不得的。
”“他的文章，我看过了就放进了应该去的地方……”〔载1926年1月30日《晨报副刊》〕●长虹（即高长虹）：“我是主张批评的……鲁迅却是主张骂，不相信道理。
”“鲁迅……不能持论。
……那是被感情、地位、虚荣等所摇动了。
”〔载1926年11月17日上海《狂飙》第五期〕●陈源（笔名西滢）：“我觉得他的杂感，除了热风中二、三篇外，实在没有一读的价值。
”〔摘自1928年6月初版《西滢闲话》〕●冯乃超：“鲁迅这位老生……是常从幽暗的酒家的楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生，世人称许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。
”〔载1928年1月15日《文化批判》创刊号〕●钱杏（笔名阿英）：“鲁迅的创作，我们老实的说，没有现代的意味，不是能代表现代的，他的大部份创作的时代是早已过去了，而且遥远了。
”“鲁迅所看到的人生只是如此，所以展开《野草》一书便觉冷气逼人，阴森森如入古道，不是苦闷的人生，就是灰暗的命运；不是残忍的杀戮，就是社会的敌意；不是希望的死亡，就是人生的毁灭；不是精神的杀戮，就是梦的崇拜；不是咒诅人类应该同归于尽，就是说明人类的恶鬼与野兽化……一切一切，都是引着青年走向死灭的道上，为跟着他走的青年掘了无数无数的坟墓。
”〔载1928年3月1日《太阳月刊》三月号〕“鲁迅以革命自负，而竟仇视革命作家，纯用冷讥热嘲的口语来逞着豪兴，没有理论的根据，我们真不知道他所走的那一条路。
鲁迅的这种思想不但错误，而且非常的模糊，常常令人难以猜测。
”“鲁迅……一种含血喷人的精神，也真令人有‘行之百世而不悖’的感想。
”〔载1928年5月20日《我们月刊》创刊号〕“我们真想不到被读者称为大作家的鲁迅的政治思想是这样的骇人！他完全变成个落伍者，没有阶级的认识也没有革命的情绪。
”〔钱杏着《现代中国文学作家》第一卷，（上海）泰东图书局1928年7月初版〕●石厚生（成仿吾笔名）：“这位胡子先生倒是我们中国的ＤｏｎＱＵｉｘｏｔｅ（堂．吉诃德）————堂鲁迅！”“我们中国的堂．吉诃德，不仅害了神经错乱与夸大妄想诸症，而且同时还在‘醉眼陶然’；不仅见了风车要疑为神鬼，而且同时自己跌坐在虚构的神殿之上，在装作鬼神而沉入了恍惚的境地。
”〔载1928年5月1日《创造月刊》第一卷第１１期〕●实秋（即梁实秋）：“大凡做走狗的都想讨主子的欢心因而得到一点点恩惠。
《拓荒者》说我是资本家的走狗，是哪一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几份杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。
钱我是想要的，因为没有钱便无法维持生计。
可是钱怎样的去得到呢？我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的账房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套的本领，我可怎么能知道呢？也许事实上我已做了走狗，已经有可能领金镑或卢布的资格了，但是我实在不知道到哪里去领去。
关于这一点，真希望有经验的人能启发我的愚蒙。
”〔载1929年11月10日《新月》月刊（上海）第二卷第9期〕●邵冠华：“鲁迅先生是文坛上的‘斗口’健将。
”“不顾事理，来势凶猛，那个便是鲁迅先生的‘战术’。
”“然而，他的滑稽是狂暴的，我不得不说他是在狂吠！”〔载1933年9月上海《新时代》〕●少离：“鲁迅翁的政治理想，很容易接近托派，鲁迅翁加入托派的动机，主要的却是被火一般的领袖欲所驱使着的。
”〔载1934年4月上海《新会新闻》七卷2期〕●天一：“施高塔路的内山书店，实际是日本外务省的一个重要的情报机关，而每个内山书店的顾客，客观上都成了内山的探伙，而我们的鲁迅翁，当然是探伙的头子了。
”〔载1934年5月上海《社会新闻》七卷16期〕●苏雪林：“鲁迅这个人在世的时候，便将自己造成一种偶像，死后他的羽党和左派文人更极力替他装金，恨不得教全国人民都香花供养。
鲁迅本是个虚无主义者，他的左倾，并非出于诚意，无非藉此沽名钓利罢了。
但左派却偏恭维他是什么‘民族战士’、‘革命导师’，将他一生事迹，吹得天花乱坠，读了真使人胸中格格作恶。
左派之企图将鲁迅造成教主，将鲁迅印象打入全国青年脑筋，无非藉此宣传共产主义，酝酿将来反动势力。
”“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意料之外，简直连起码的‘人’的资格还够不着。
”“鲁迅平生主张打落水狗，这是他极端褊狭心理的表现，谁都反对，现在鲁迅死了，我来骂他，不但是打落水狗，竟是打死狗了。
”“我不怕干犯鲁党之怒以及整个文坛的攻击，很想做个堂．吉诃德先生，首加鲁迅偶像以一矛。
鲁迅在世时，盘踞上海文坛，气焰熏天，炙手可热，一般文人畏之如虎，死后淫威尚复如此，更使我愤愤难平了。
”〔载1937年3月1日《奔涛》半月刊（汉口）第一期〕“鲁迅的性格是怎样呢？大家公认是阴贼、刻薄、气量褊狭、多疑善妒、复仇心坚韧强烈，领袖欲旺盛。
”（1966年11月7日完稿载《传记文学》）鲁迅只是二流作家，决不是被吹捧的大师级鲁迅缺乏宏大磅薄的叙述气质。
和中国古代比，《红楼梦》具有莎士比亚人文启蒙的先知先觉，还迸射出卡夫卡叩问生命终极之门的无尽思想光芒，以及充满托尔斯泰人道主义的批判力量，是古今中外文学的精神交响、艺术狂欢。
但是，作为中国百年文学的领军人物鲁迅，在叙述气质上与同时代的乔伊斯、卡夫卡、普鲁斯特、肖洛霍夫等等等等相距千里之遥。
鲁迅最长的小说《阿Q正传》才二万多字。
《尤利西斯》七十万字，《城堡》二十多万字，《追忆似水年华》一百多万字。
鲁迅作为文学的思想家，他缺少春天的明媚夏天的火热秋天的哀怨，有的只是冬天的严酷，民族的劣根性几乎涵盖了他所有主要作品的内容，作为文学的思想家他所成就的只是文学宏大哲思空间的一处角落的半成品。
《红楼梦》是一部以变态人生对常态秩序进行强烈彻底质疑的小说，它蔑视道德的力量要比鲁迅强劲百倍，它对集体国民惰性的批判更为全面、更为有力、更具艺术个性感染力和血肉奔流的人性活力。
打倒孔家店，早在鲁迅之前的一百多年就被宝玉黛玉同志进行了专利注册，鲁迅不过顺应了社会变革的潮流，充当了前沿阵地呐喊助威的铜管号手，而非开山、人文始作俑者。
阿q 的精神胜利法是四百年前《唐．吉诃德》的骑士精神的进口组装，改头换面。
在中国或者世界文学，鲁迅的作品不过是二流文学。
文化上的强盛，标志一个国家的真正崛起。
而鲁迅的文章核心是否定中国的文化，否定中医，否定汉字，号召年轻人不要读古书，其作品中更看不到中国人的淳朴、宽容和智慧的一面。
中国是个多民族的国家，而鲁迅却和一些儒教信徒一样，不承认元朝和清朝是中国历史的一部份，当时，日本和西方列强试图分裂中国，东北，西藏，新疆和蒙古，都有分裂出中国的危险。
鲁迅的言论有汉奸嫌疑。
鲁迅骂同胞、骂同事、骂一起共事的文人；骂军阀、骂国民党、骂皇帝、骂青年，唯独不骂日本和苏联，这是不是令人有点奇怪呢？鲁迅不是不骂人的人，鲁迅是个破口大骂的人，对日本人和苏俄人，却三缄其口，这是不是表现出鲁迅的立场？有人从鲁迅文集中，东拼西凑的找了不过三四千字的鲁迅“抗日”文字，以证明鲁迅不是汉奸。
五年啊，鲁迅就这几篇羞羞答答的装模作样的抗日文字。
而这五年，他写过不下五百篇破口大骂中国人的文字。
成克杰胡长清王昭耀的主席台报告，那反腐败厉害的很，足以证明这三人是被冤枉的，他们绝对不是贪官。
就如鲁迅一样，怎么可以说是汉奸呢？鲁迅在这几篇文章里说的这几句话，汪精卫同志比他说得更好听！现在，没有严格的证据证明鲁迅是汉奸。
但是，说鲁迅如何抗日则更是一个讽刺，听其言，更要观其行。
当中日战争还没有大规模爆发之时，鲁迅稍微一有风吹草动，就逃往日本租界躲避，比日本侨民还还要更侨民。
普通的上海市民还没有逃跑的时候，鲁迅先生早就逃跑了，这个是铁打的事实。
也就是说，鲁迅先生在这方面的境界比普通上海市民还要差。
鲁迅时代的知识份子，除去科技界的精英跟政治有距离之外，社会科学界的知识份子，在日本侵略中国，国家民族立场上中立或者隐忍都是应该谴责。
把鲁迅愤世嫉俗痛恶中国传统文化的习性，鲁迅痛批张献忠杀人如麻的文字，哪怕移植一星半点到抗日的文章中；或者，对鲁迅不作高要求，麻烦他作一篇300字的短文，表示自己对日寇侵华的态度，来点“匕首和投枪”，来点讽刺和挖苦，像对梁实秋和林语堂那样，对日寇“痛打落水狗”一次，不要求多次，汉奸的帽子就不会戴在他的头上。
总之，鲁迅与中国古往一流文学相去甚远，不要说红楼梦，连老舍先生的作品都不如。
鲁迅与同辈世界文学大师也不可比肩。
鲁迅有卖国嫌疑。
在抗日问题上，他可能比其弟周作人稍强一些，但文学成就则未必。
鲁迅地位的提升，乃是毛当年统战政策的结果，就跟郭沫若相当长时期在历史学界的地位一样。