八年级孟子三章知识点
八上语文《孟子》三章重点内容整理(超全超细)
得道多助，失道寡助选自《公孙丑下》【孟子】名轲，字子舆，邹人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
是孔子孙子子思的再传弟子。
（1）主要思想孔子：“仁”孟子：“仁政”“民贵君轻”（2）称号孔子：至圣孟子：亚圣（3）四书：南宋朱熹将《大学》《中庸》《孟子》《论语》合成为“四书”五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：物质条件的优势。
人和：作战时人心一致、内部团结。
三里之城，七里之郭，之：结构助词，的。
城：城墙，指内城。
郭：外城环而攻之环：围而：连词，表顺承。
而不胜。
而：连词，表转折。
夫环而攻之，必有得天时者矣，夫：句首发语词，表示将要发表议论。
然而不胜者，然：如此，这样。
者：……的原因。
是天时不如地利也。
是：代词，这。
城非不高也，池非不深也，城：城墙。
池：护城河。
兵革非不坚利也，米粟非不多也，兵革：泛指武器装备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
委而去之，是地利不如人和也。
委：放弃。
去：离开。
委而去之：弃城而逃。
故日：域民不以封疆之界，域：名词用作动词，限制在疆域内，居住。
以：凭借，靠。
固国不以山溪之险，固：形容词用作动词，巩固。
威天下不以兵革之利。
威：形容词用作动词，威慑。
得道者多助，失道者寡助。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至，亲戚畔之；之：动词，到。
至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：同“叛”，背叛。
多助之至，天下顺之。
顺：归顺。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，以：介词，凭借。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。
故君子有不战，战必胜矣。
君子：这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
小结：【中心论点】天时不如地利，地利不如人和【结论】得道者多助，失道者寡助富贵不能淫选自《滕文公下》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
部编版八上22《孟子三章》知识要点+教师版
22.《孟子》三章·每课要点一、文学文化常识：孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家，儒家学派的主要代表人物之一。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为“亚圣”。
其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。
二、字音：畎（quǎn）亩胶鬲（gé）公孙衍（yǎn）米粟（sù）得道多助，失道寡助词语辨析与运用：1.实词：三里之城：方圆三里的内城。
城，内城。
环而攻之而不胜：环，围。
是天时不如地利也：这。
池非不深也：护城河。
兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
委而去之：弃城而逃。
委，放弃。
去，离开。
域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
域，这里用作动词，是限制的意思。
以，凭借。
固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
固，巩固。
国，国防。
威天下不以兵革之利：威，动词，震慑。
得道者多助：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至：寡，少。
至，极点。
亲戚畔之：畔，同“叛”，背叛。
2.通假字：亲戚畔之畔，同“叛”，背叛。
3.古今异义：（1）城古义：内城今义：城市（2）池古义：护城河今义：水塘（3）委古义：放弃今义：委屈、不甘心（4）国古义：国防今义：国家（5）亲戚古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
（6）去古义：离开今义：往、到（7）域古义：这里用作动词，限制。
今义：地域（8）是古义：这今义：判断动词（9）兵古义：兵器今义：士兵（10）然而古义：这样却今义：表转折的连词4.一词多义：（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利（2）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙5.词类活用：（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)翻译句子：1.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
第23课《 孟子 三章：富贵不能淫》知识梳理 部编版语文八年级上册
部编版语文八年级上册教材文言文知识梳理《富贵不能淫》考点清单一、基础知识梳理1．通假字往之女．家________同________，意思是：______________2．古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：__________________ 今义：（心意）真实之冠也（2）丈夫．．古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫（3）父命．之古义：__________________ 今义：生命；命令等（4）以顺为正．者古义：__________________ 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）（5）行天下之大道．．古义：____________ 今义：大路（6）与民由．之古义：________________ 今义：缘由；由于3．词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：_________________（2）贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：_________________（3）威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：_______________________4．一词多义（1）戒戒．之曰_______________必敬必戒．_______________（2）道妾妇之道．_______________行天下之大道．/独行其道．_______________国人道．之（《穿井得一人》）_______________策之不以其道．（《马说》）_______________益慕圣贤之道．（《送东阳马生序》）_______________不足为外人道．也（《桃花源记》）_______________5．其他重点实词（1）安居而天下熄熄：___________________________ （2）丈夫之冠也冠：___________________________ （3）父命之命：___________________________ （4）以顺为正者正：___________________________ （5）居天下之广居广居：_________________________ （6）立天下之正位正位：_________________________ （7）行天下之大道大道：_________________________ （8）与民由之由：___________________________ 6．虚词意义及用法（1）一怒而．诸侯惧而：________________（2）是焉．得为大丈夫乎焉：________________（3）以．顺为正者以：________________（4）独行其．道其：________________（5）乎是焉得为大丈夫乎．________________子未学礼乎．________________（6）之丈夫之．冠也________________父命之．________________母命之．________________往送之．门________________居天下之．广居________________7．特殊句式辨析（1）戒之曰。
第23课《孟子三章：得道多助,失道寡助》知识点梳理
八年级上册教材文言文知识梳理《得道多助，失道寡助》考点清单一、基础知识梳理1．通假字亲戚畔．之________同________，意思是：_____________2．词类活用（1）动词的使动用法域．民不以封疆之界原意为：限制在疆域内，居住在句中的意思为：_________________（2）形容词用作动词固．国不以山溪之险原意为：稳固，安定在句中的意思为：__________________3．其他重点实词（1）七里之郭．郭：___________________________ （2）兵革非不坚利也兵：___________________________ ．．革：___________________________ （3）委．而去．之委：___________________________去：___________________________ （4）域民不以封疆之界．界：___________________________ （5）固国不以山溪之险．险：___________________________ （6）威天下不以兵革之利．利：___________________________ 者多助得道：__________________________（7）得道．．（8）寡助之至．至：____________________________（9）亲戚畔之亲戚：__________________________ ．．（10）天下顺．之顺：____________________________4．文言文虚词（1）之①三里之城___________________②环而攻之而不胜___________________③多助之至___________________④以天下之所顺 ___________________（2）固国不以山溪之险___________________5．句子翻译（1）兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。
《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》知识点整理及中考真题(含答案)
《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题一、通假字1.衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。
2.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。
3.入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。
二、词类活用1.必先苦其心志（苦：使……痛苦。
使动用法）2.劳其筋骨（劳：使……劳累。
使动用法）3.饿其体肤（饿：使……受饥饿。
使动用法）4.空乏其身（空乏:使……身处贫困之中。
使动用法）5.行拂乱其所为（乱：使……扰乱。
使动用法）6.动心忍性（动：使……震撼；忍：使……坚忍。
使动用法）7.人恒过（过：犯错误。
名词用作动词）8.入则无法家拂士（入：指在国内。
动词用作状语）9.出则无敌国外患者（出：指在国外。
动词用作状语）10.然后知生于忧患（生：使……生存发展。
使动用法）11.而死于安乐也（死：使……萎靡死亡。
使动用法）12.出则无敌国外患者（敌：敌对的。
名词作形容词）三、一词多义1.于：（1）舜发于畎亩之中（介词，从）（2）故天将降大任于是人也（介词，给）（3）征于色（介词，在）（4）生于忧患（介词，在）2.发：（1）发于畎亩（动词，兴起，指被任用）（2）发于声（动词，显露、流露）3.拂：（1）行拂乱其所为（违背）（2）拂士（同“弼”，辅佐）四、古今异义1.舜发于畎亩之中古义：被起用今义：送出，发生2.傅说举于版筑之间古义：被举用今义：往上托，推举3.征于色，发于声古义：征验，表现今义：走远路4.而后喻古义：明白，了解今义：说明，打比方5.然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样…才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后6.所以动心忍性古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词7.入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词）8.出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名词）今义：出去（动词）9.管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵五、重点句子解释1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
部编2024八上《孟子》三章知识点归纳复习
部编2024八上《孟子》三章知识点归纳复习《孟子》是中国古代著名的哲学家孟子的著作，对于了解古代中国哲学和思想具有重要的意义。
以下是《孟子》三章的知识点归纳复习。
一、《离娄上》1.离娄独善而不能兼济天下的观点：离娄认为自己独善而不能兼济天下，认为人须通过自我修养，达到适应天地的境界。
2.离娄之道：离娄的修身之道包括“无为而治”、“无意而计”等，主张追求内外合一，达到无我之境。
3.孟子对离娄的批判：孟子认为离娄过于追求个人自我修养，忽视了天下的苍生，是一种对社会责任的逃避。
4.“舍身取义”之说：孟子以“舍身取义”来批判离娄的无为而治理念，主张人要尽忠于天下，有责任去做好事。
二、《告子上》1.孟子的人性观：孟子认为人性本善，具有良知和良能，人与天地万物有着共通的道义关系。
2.“性善”、“性恶”之争：孟子与荀子在人性观上有所争论，荀子主张人性本恶，需要通过教化和礼治来约束人性；而孟子主张人性本善，要激发人的良知和良能。
3.“发乎情，止乎礼”之说：孟子提出了“发乎情，止乎礼”的人际关系观，主张在情感上尽情发展，但在行为上要遵循礼法的规范。
4.仁爱之道：孟子强调人的仁爱之道是天赋的，而非后天的结果，人要通过自我修养和实践来达到和谐共处的境界。
三、《滕文公上》1.过多、过寡之辩：滕文公说自己做一个君主很难，要考虑到众多的细节和事务，很累人。
孟子给出了“过多、过寡”的原则：寡情致寡义，多情致寡礼。
主张要适度掌握权力和权威，不能过分追求权力。
2.君主的责任和义务：孟子认为君主有责任为百姓谋福利，要关注人民的生活疾苦，以百姓的滞留为忧。
3.仁政和爱民：孟子强调仁政的必要性，主张君主要以仁政来治国，通过爱民来维护社会秩序。
4.君臣之道：孟子对君臣之道进行了论述，主张君主与百姓要和谐相处，君主要对百姓负责任，并通过仁政维护社会秩序，使国家更加稳定和繁荣。
以上是《孟子》三章的知识点归纳复习。
通过复习，我们了解到离娄的修身之道、孟子的人性观和仁爱之道，滕文公的过多、过寡之辩和君主的责任和义务等重要内容。
部编语文八年级上册《〈孟子〉三章》重要知识点考点 梳理 汇总大全
部编语文八年级上册《〈孟子〉三章》重要知识点考点汇总大全【原著简介】《孟子》，“四书”之一，由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其显著特点一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，对后世散文写作产生深刻影响。
图片【孟子其人】孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人，著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。
其主要思想还有“性本善”“行王道”“民贵君轻”等。
图片【主题思想】《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性，指出统治者站在正义､仁义方面,才会得到多数人的支持帮助,违背道义､仁义,必然陷于孤立｡《富贵不能淫》通过反驳景春的观点，指责公孙衍和张仪之流只顾顺从君主之意，不能称之为大丈夫，提出“富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点。
通过景公与孟子的对话,阐述了孟子对“大丈夫”的观点:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守｡《生于忧患，死于安乐》采用举例论证和道理论证相结合的方法,由个人推及国家,论述了忧患的重要性:忧患使人奋起,使国家强大;安逸享乐使人萎靡,使国家灭亡｡同时告诉我们逆境成才的道理｡【重点词语】(1)兵革非不坚利也:泛指武器军备(2)委而去之:放弃(3)安居而天下熄:指战争停息,天下太平(4)丈夫之冠也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年(5)往之女家:这里指夫家(6)无违夫子:这里指丈夫(7)以顺为正者:准则,标准(8)与民由之:遵从(9)舜发于畎亩之中:兴起,指被任用(10)傅说举于版筑之间:选拔､任用(11)百里奚举于市:集市(12)行拂乱其所为拂:违背；乱:扰乱(13)而后作:奋起｡这里指有所作为(14)征于色,发于声,而后喻:征验､表现;了解､明白(15)入则无法家拂士:辅佐君王的贤士(16)出则无敌国外患者:匹敌､相当【通假字】(1)亲戚畔之:“畔”同“叛”,背叛(2)往之女家:“女”同“汝”,你(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加(4)衡于虑:“衡”同“横”,梗塞､不顺(5)入则无法家拂士:“拂”同“弼”,辅佐【一词多义】利：威天下不以兵革之利:锐利天时不如地利:有利得：是焉得为大丈夫乎:能够得志,与民由之:实现道：独行其道:道路妾妇之道也:原则,行为准则得道多助:道义戒：戒之曰:告诫必敬必戒:谨慎正：以顺为正者:准则,标准立天下之正位:正确的之：丈夫之冠也:助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译往之女家:动词,去,到居天下之广居:助词,的与民由之:代词,正道而：夫环而攻之:连词,表修饰而后作:连词,表顺承,然后然后知生于忧患而死于安乐也:连词,表并列一怒而诸侯惧:连词,表顺承于：舜发于畎亩之中:兴起,指被任用发于声:显露､流露舜发于畎亩之中:从故天将降大任于是人也:给生于忧患:处于……之中征于色:在士：管夷吾举于士:狱官入则无法家拂士:贤士【词类活用】(1)域民不以封疆之界:名词作动词,限制(2)固国不以山溪之险:形容词作动词,巩固(3)威天下不以兵革之利:形容词作动词,震慑(4)丈夫之冠也:名词作动词,行冠礼(5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服(6)必先苦其心志:形容词的使动用法,使……痛苦(7)劳其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累(8)饿其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿(9)空乏其身:形容词的使动用法,使……财资缺乏(10)所以动心忍性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍(11)人恒过,然后能改:名词作动词,犯错误(12)入则无法家拂士:动词作状语,在国内(13)出则无敌国外患者:动词作状语,在国外(14)然后知生于忧患而死于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡(1)池非不深也古义:护城河今义:池塘(2)亲戚畔之古义:与自己有血缘或婚姻关系的人今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员(3)公孙衍､张仪岂不诚大丈夫哉古义:真正,确实今义:真诚,诚实(4)是焉得为大丈夫乎古义:这今义:判断动词(5)丈夫之冠也古义:行冠礼今义:冠军(6)父命之古义:教导､训诲今义:生命;命令(7)征于色,发于声,而后喻古义:了解､明白今义:比喻1. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
八年级语文《孟子三章》复习知识点总结
《孟子三章》复习知识点总结一、文学常识孟子，名轲，字子舆，战国时期邹（今山东邹城东南）人。
他是儒家学派的代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。
二、重点字词及通假字1.重点字词o诚：真正，确实。
o大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
o天下熄：指战争停息，天下太平。
o父命之：父亲给以训导。
o戒：告诫，谨慎。
o夫子：这里指丈夫。
o正：准则，标准。
o与民由之：与百姓一同遵循正道而行。
由，遵循。
o独行其道：独自走自己的道路。
o淫：惑乱，迷惑。
这里是使动用法。
o移：使改变，使动摇。
o屈：使屈服。
o发：起，指被任用。
o空乏：资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困（之苦）。
o拂：违背。
o所以：用这些办法。
o动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
o曾益：增加。
曾，通“增”。
o衡于虑：思虑堵塞。
o征于色：表现于脸色。
o法家拂士：法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
o出：指国外。
o然后：这样以后。
o天时：（有利于作战的）天气、时令。
o地利：地理形势。
o人和：人心所向，内部团结。
2.通假字o女：同“汝”，你。
如“往之女家”。
o曾：同“增”，增加。
如“曾益其所不能”。
o衡：通“横”，梗塞、不顺。
如“衡于虑”。
o拂：通“弼”，辅佐。
如“如则无法家拂士”。
o畔：同“叛”，背叛。
如“亲戚畔之”。
三、古今异义1.是：古义为“这”，今义为判断动词。
2.子：古义为“你”，今义为“儿子”。
3.丈夫：古义为“男子”，今义为“女子的配偶”。
4.淫：古义为“惑乱，迷惑”，今义为“放纵”。
5.发：古义为“兴起，指被任用”，今义为“送出，交付”。
6.筑：古义为“捣土用的杵”，今义为“建筑，修建”。
7.市：古义为“狱官”，今义为“士兵”。
8.征：古义为“征验、表现”，今义为“出征”。
9.喻：古义为“了解、明白”，今义为“比喻”。
10.去：古义为“离开”，今义为“往、到”。
11.池：古义为“护城河”，今义为“水塘”。
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八年级孟子三章知识点
孟子三章是中国古代著名的儒家典籍之一，是《孟子》这部书
的第三篇。
这篇文章主要讲述了孟子的一些哲学观点和为人处世
的道理。
下面我们就来了解一下八年级孟子三章的一些知识点。
一、仁爱之心的意义
孟子认为，人天生就具备了仁爱之心。
仁爱之心，即是充满爱心、关怀和体谅的心灵状态。
这种心态能够使一个人顾及到自己
和他人，使他变得温柔善良，懂得了忠君爱国、仁爱相助的道理。
在生活中，我们也应该努力培养自己的仁爱之心，从而能够更好
地实现人际关系的和谐。
二、修身、齐家、治国的道理
孟子认为，做一个合格的人，我们需要做好三件事情：修身、
齐家、治国。
修身即是注重自身的道德修养，使自己达到一个高尚、纯洁的境界。
齐家即是注重自身家庭和睦，建立好和家人之
间的良好关系。
治国即是注重国家的管理和国家的和平发展。
只
有做到这三件事，才能够成为一个真正的合格人。
三、王道的重要性
孟子认为，王道是一种至善至美的道路，是一种保障社会和谐的制度。
王道主张君主用仁爱、恩慈的管理方式，让所有人都能够得到应有的待遇。
这种制度为社会和谐的建立提供了坚实的基础，为人们的幸福创造出更加美好的生活。
四、教育的重要性
孟子认为，教育对于每个人的成长非常重要。
教育可以帮助人们树立正确的价值观和世界观，使人更加懂得为人处世的道理，也可以提高人们的技能和知识。
因此，我们应该重视教育，不断地向前发展。
五、人道主义的思想
孟子提出了“兼爱”的思想，即应该将每个人都看作是自己的亲人，没有任何区别，不分贵贱贫富。
这种思想是一种人道主义，
体现了孟子对于人的深刻关爱。
同时，这种思想也是我们在日常生活中应该学习的道理，让我们更好地实现人际关系的和谐。
六、尊重他人的尊严
孟子认为，每个人都应该受到尊重，无论是贵族还是平民，都应该被视为人。
在日常生活中，我们要尊重每一个人的尊严，不忘初心，懂得对待他人。
总之，孟子三章是中国古代哲学中非常重要的一篇文章，其中的一些哲学思想至今仍然具有很强的现实意义。
我们应该学习其中的道理，不断发展自己，让自己的生活变得更加美好。