五十知天命最好的解释
五十知天命
五十知天命“五十而知天命”，语出《论语·为政》。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而以心所，不喻矩。
”它是孔子结合自身求学、立身、明道的经历，对人生作出的总结。
其中，“五十而知天命”，则是对人生一个特定阶段及状态的概括。
怎样理解“知天命”？翻阅《论语》的各种解读版本，普遍认为在“吾十有五而志于学……”这段话中，“最难解的是‘知天命’”（李泽厚《论语今读》）。
对“知天命”有不同的理解。
有一种解释可以认同，认为“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义（徐志刚译注：《论语通译》）。
以积极角度来看，“五十而知天命”，可以理解为五十岁懂得自已的命运，即在五十岁的时候，能够掌握事物发展变化的内在规律，预测人生走向，认清并承担社会赋予的使命。
那么，如何才能“知天命”呢？首先，合适定位。
人的一生，所处的不同阶段有其不同的特征。
孔子大体上以十年为一个单位，将人生划分为六个阶段，即十五、三十、四十、五十、六十、七十，并且每一阶段的状态各不相同。
在经历了十五、三十、四十这几个年龄段后，五十岁可谓人生成熟的年龄段。
同时，对末来六十、七十，它又是发展的基础。
人到五十，不能盲从，要看到自已处于一个什么样的年龄阶段。
既不能停留在十五、三十、四十，又不能超越六十、七十，切实把自已定位在五十上。
对此问题，需要相应的感受、合适的体验。
第二，升华境界。
“知天命”何尝不是人生的一种境界？对于“志于学”、“立”、“不惑”，“知天命”进入人生一个新的境界。
这个境界的特征是成熟。
五十岁的人生季节，是创造的季节，是收获的季节。
创造学的研究表明，五十岁是人才创造力较为旺盛和容易出成果的年龄。
日本学者汤浅光朝曾对1901-1965年间获得诺贝尔奖金的物理学家和化学家作过调查，发现大多数是在40-50岁时做出创造性贡献的。
然而“知天命”又并非易事。
“知天命”是进取、追求所得。
50知天命
50知天命50知天命意思是人到了50岁就看透了人生。
50岁是一个人从中年步入老年的过渡期，也说明一个人过完了半生，而人到了50岁后也是进入知天命的年纪。
天命一般人理解的是上天安排的命运，也决定一个人的寿命有多长，但是也有人说知天命就是看透人生，顺应上天的安排。
那么，这个50知天命指的是什么？虽然说人的寿命是百岁，但是能活到百岁的人很少，而大部分人都是活到80多岁。
所以，人在过了50岁后，面对身体的衰老，年纪的增长，他们对未来的寿命也看淡了。
最坏的结果就是50多岁就离开人世，一般结果就是活到七八十岁，最好的结果就是活到百岁。
而在古人眼中一个人能活到70多数就算是高寿，所以知天命就是知晓自己的寿命。
不过，知天命不是让你什么也不做，就等着命运的降临，而是让你全力以赴的为长寿做努力，却不问结果顺其自然。
也就是不给自己心理压力，不勉强自己，保持积极的好心情，避免徒增很多烦恼，影响寿命。
医学研究发现，很多人之所以患病，就是因为长期情绪低落，承受的心理压力太大，一直勉强自己做严重超出个人能力的事情，导致身心疲累被疾病缠身。
还有，人到了50岁后除了知天命，还要知道这2点，对延年益寿有帮助，也有利于日常养生。
先是不勉强自己吃东西，民间一直有一句话叫做能吃是福，吃的多说明胃口好，而且中医理论中也有肠胃好寿命长的说法。
但是，人在年纪大了之后，肠胃衰老速度会加快，对食物的消化和吸收能力都在下降，饭量会逐渐的减少。
以前吃多少都没问题，现在吃点饭就会觉得肚子胀得难受，遇到这样的情况时，就不要逼着自己吃饭。
如果你怕肚子饿的快就把一天的饭分成几顿吃，这样就可以在补充营养成分的同时，也能避免饿肚子。
很多人把饭量减小当做是身体出现问题了，其实并不是的，只是衰老的正常现象。
还有，当你肠胃不好的时候，吃的食物要以清淡容易消化的食物为主，每天适量的吃点粗粮，少吃油脂多的食物。
然后是每天最少抽出20分钟快走锻炼身体，比跑步2小时的效果还好。
知天命是多少岁_疑惑解答
知天命是多少岁_疑惑解答知天命是多少岁知天命是50岁。
知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
知天命不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
所以，五十而知天命，是说五十岁之后，明白了梦想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
五十之前，全力以赴期望有所成就，而五十之后，虽然仍是发愤忘食、乐以忘忧，但对个人荣辱已经淡然。
知天命是五十岁。
知天命是古人作为人到了五十岁的代称，它的含义并不是听天由命，而是指懂得诸多世事不由人力所掌控的真谛，所以心胸更为豁达，努力做事但不再拘泥于完美的结果。
用知天命来代指五十岁，是指人们在五十岁以前带着目的做事，期望能有所成就，五十岁以后便知晓了即便苦苦追求也不必须能得到想要的结果，所以态度更加淡然。
知天命出自于孔子所说的一段话：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
含义是：我十五岁的时候立志向学，三十岁的时候便能小有所成，四十岁时能做到通达事理不为外界事物所迷惑，五十岁时明白哪些事情的结果在于上天的命令，更加豁达，六十岁时能听进不一样的意见，七十岁时才能够做到尊随内心的想法，而不破坏规矩。
随着历史的发展，人们把而立、不惑、知天命、耳顺分别作为三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的雅称，其间分别蕴含着别样的寓意。
另外一种说法，五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先明白下雨即知天气变化（文雅的说法就是明白上天的命令）。
子曰："吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"其他年龄参考：0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作孩提包或提孩的，韩愈诗中就有两家各生子，提孩巧相如句。
孩提：指23岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用总角来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘昏潦乃甑纳倌古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角)。
读《五十而知天命》有感
读《五十而知天命》有感“知天命”是古人哲学中的重要概念，就是说一个人到了50岁左右的年龄时，就会明白什么是天命。
也就是自然而然的事情。
《五十而知天命》的作者是李泽厚。
《五十而知天命》中对生活有感悟，通过学习别人对生活的感悟、探索等一系列的总结，去深入认识到天命。
也有以往读过的文章。
而李泽厚不但知天命，还知性命。
对知性命的意思我也说不清楚，但是我能知道他在50岁时已经参透了天命和性命的关系，只是单单有点懵懂而已，对人生没有多大影响。
天命对于一般人来说很难理解，如果你没有亲身体验，根本无法理解什么叫天命。
我们现在的人经常讨论天命，在人生的前半段活得痛苦，因为迷茫，当突然醒悟后，却发现人已老，活不起了，想到了死。
但是在死之前又很无奈，因为没有更好的办法来度过这几十年。
所以会有人说：“人生真的太短暂了！”《五十而知天命》一书讲述了作者对自己在50岁时写下的一些文章的回忆。
书中写了很多著名的故事，例如：南方的草，北方的海；背影，散文，序言，在这里都得到了体现。
有一篇是他写的《一个青年艺术家在战场上的遭遇》，讲的是他被抓壮丁的事。
在这里面他不但学到了很多东西，并且知道了中国共产党，以及共产党领导下的革命战士。
并且是他人生中第一次与党的接触，才知道世界上还有一个叫中国共产党的政党。
其中，最令我印象深刻的是他与梁漱溟先生的交谈。
梁先生告诉他，人生就是五十岁时，知道天命，此后，再按照自己的本性生活下去。
听了这句话后，顿时觉得有一种醍醐灌顶的感觉。
让自己又对人生充满了希望。
“自己的本性生活下去”是一句很简单的话，但是能做到的人却很少，尤其是人到中年，步入晚年后。
就如：儿孙自有儿孙福，就像他们长大了自然有自己的世界，他们需要走向社会，而不是把自己的希望都放在自己身上。
可是自己还活着，没有退休，就有义务继续尽孝，可是自己心有余而力不足，所以感到孤独，寂寞。
“本性生活下去”，就是遵循本心生活，对自己负责，对他人负责，不必要求完美。
三十而立,四十而不惑五十而知天命60耳顺七十而从心所欲不豫剧的意思
三十而立，四十而不惑五十而知天命60耳顺七十而从心所欲不豫剧的意思《三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十耳顺、七十而从心所欲不豫剧的意思》一、三十而立三十而立，是指人到了30岁这个芳龄段，应该有一定的成熟和责任感，能够为自己的人生定下一个明确的目标和方向。
这个阶段的人应该追求自我实现，培养自己的专长，开始承担起更多的责任和义务。
同时也应该学会处理人际关系，寻找自己的社交圈子。
在职场上，也应该有明确的职业规划，奋斗目标和理想。
二、四十而不惑四十而不惑，是指到了40岁这个芳龄段，人应该有一定的经验和智慧，对人生有了更清晰的认识。
明白了生活的真谛所在，对事物也有了更深刻的理解。
这个阶段的人应该稳重、沉稳，不再为琐事纠结，而是能够从容应对一切挑战和困难。
也更加关注身体健康，对自己的未来有更加清晰的规划和展望。
三、五十而知天命五十而知天命，是指50岁的人通过这段人生的历练，开始明白自己对生活的态度和人生的意义所在。
明白了自己所处的环境和角色，也更加懂得珍惜眼前人和事。
开始追求内心的信念和价值观，注重内心的平静与安宁。
也不再为一些外在的诱惑和压力所迷惑，有了更加深刻的人生感悟。
四、六十耳顺六十耳顺，意味着60岁的人已经历了岁月的洗礼，对于外界的事物已经看得更加淡定，不再被一些表面的现象所左右。
也更加注重对自己身体和内心的呵护，追求一种安逸与温暖。
也有更多的时间和精力去陪伴家人和朋友，享受人生的美好。
五、七十而从心所欲不豫剧的意思七十而从心所欲不豫剧的意思，是指70岁的人能够安然地接受自己的一切，对外部的变化和未知有一种平静的心态。
对于人生的成败得失有了更加超然的态度，能够顺应自然，顺应内心的渴望和需求，拥有一颗平和、满足的心。
个人观点和理解在人生的不同阶段，每个人都会有不同的感悟和认识。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不豫剧的意思，正是对人生经历和历练的一种总结和概括。
在人生的旅程中，我们应该不断地修正自己的心态和态度，学会顺其自然，接受自己所处的境遇和环境。
五十而知天命中命的意思解释
五十而知天命中命的意思解释（最新版）目录1.引言：介绍“五十而知天命”的来源及其意义2.五十而知天命的含义3.如何理解“知天命”4.“知天命”的意义和价值5.结论：总结“五十而知天命”的重要性正文【引言】“五十而知天命”出自《论语·为政》一章，是孔子关于人生阶段的论述。
在古代，人们将人生分为不同的阶段，每个阶段有其特定的任务和目标。
五十而知天命，意味着到了五十岁，人们应该对自己的人生和未来有了明确的认识和把握。
本文将从“五十而知天命”的含义、如何理解“知天命”以及“知天命”的意义和价值三个方面进行阐述。
【五十而知天命的含义】“五十而知天命”是指一个人到了五十岁，应该明白自己的人生定位，清楚自己的责任和使命。
这里的“天命”并非指神秘的命运，而是指一个人在社会中所应扮演的角色，以及由此角色产生的责任和义务。
简而言之，“知天命”就是知道自己应该做什么，不应该做什么。
【如何理解“知天命”】理解“知天命”，首先要认识到人生阶段的变化。
在《论语》中，孔子将人生分为不同的阶段，如“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
每个阶段有其特定的任务，到了五十岁，就应该明确自己的人生目标，把握自己的人生方向。
其次，要明确自己的责任和使命。
在“知天命”的阶段，一个人应该认识到自己在家庭、社会、国家等不同层面的责任。
在家庭中，五十岁的人应该肩负起抚养子女、照顾长辈的责任；在社会中，应该为社会的稳定和发展贡献自己的力量；在国家层面，应该关心国家大事，积极参与政治生活，为国家的繁荣富强尽一份力。
【“知天命”的意义和价值】“知天命”对于一个人来说具有重要的意义和价值。
首先，它有助于一个人明确自己的人生目标，不再迷茫。
当一个人知道自己应该做什么时，便会更加坚定地朝着目标前进，为实现自己的人生价值而努力。
其次，“知天命”有助于一个人更好地履行自己的责任和义务。
在清楚自己的责任和使命后，一个人会更加珍惜时间，努力提升自己的能力，为家庭、社会和国家的发展贡献自己的力量。
三十而立,四十而不惑,五十而知天命的人生观
三十而立,四十而不惑,五十而知天命的人生观子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语.为政》孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁就有了自己的德行和做人的原则；四十岁遇到事情不再感到困惑；五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不能接受；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。
简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。
它可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身就是确立自己的品格和修养。
包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。
自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。
立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
立业就是确立自己所从事的事业。
三十的人应该有比较固定的职业了。
从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。
这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高。
立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。
立家就是应该有了自己的家庭。
当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但三十岁立家已经不早了。
至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。
年轻人必须负起社会和家庭的责任。
“四十不惑”，到了四十岁，才不怀疑。
人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠。
四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。
对外，他明白了社会。
人是生活在社会之中，离不开社会。
什么是三十立、四十不惑、五十知天命？
孔子说“吾十有五，而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”你能理解具体的含义么？三十而立，立什么三十岁的人, 应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。
简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。
它可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身，立身就是确立自己的品格和修养，我认为它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。
自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。
立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
立业，立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。
从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。
这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高，中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。
立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。
立家，立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。
至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。
年轻人必须负起社会和家庭的责任，还是早些好。
三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧！四十而不惑，明白了什么“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。
人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。
对外，他明白了社会。
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五十知天命最好的解释
“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想已经很难实现，故而做事情不再追求结果，顺应天命。
数据表明古代人的平均寿命为30岁，50岁就相当于现在的80高寿，假如古代人已经活到五十岁了，那肯定是把什么事都看的云淡风轻了，毕竟没几天日子了，平平淡淡也就够了。
但是按照现在的年龄划分，五十还处于中青年，仍然可以奋斗，毕竟现在的人吃的好，穿的好，生活条件优越，已经长寿许多了。
五十知天命就意味着用一颗不服老的心和一颗平常心来看待周围的人或事，不争不斗过自己的生活。
有些人在年轻时候，为了爱情、为了事业、为了功名而努力过。
生命不息，奋斗不止，如果自己已过五十了，你还没有得到你想得到的，那么天意如此，真的不属于你，乖乖认命吧，放弃也是知天命的表现，爱惜自己的身体，上有老，下有小，事业还得操心。
不要攀比，多运动，多接触自然，感受一下自然，拒绝自己不切实际的想法。
多接触、传播正能量，保持积极向上的心态，如果不能改变，请远离事事非非，远离充满负能量的人，不要受其影响。
孔夫子大概到了50岁的年龄，认为尽人事，听天命。
与我们今天所说的，不尽相同，不怨天、不尤人，既不抱怨命该如此，也不往别人身上推卸责任，就是人生的之大得，“知天命”是一种对待生活的态度和为人处世的道理，但是也千万不要用年龄来说明你的阅历和人格，那样永远都参不透五十知天命的意思。