2023-2024学年统编版高中语文必修上册第一单元知识点清单

高一语文必修上册(新教材)第一单元第一单元知识点清单目录1 沁园春•长沙2 立在地球边上放号、红烛、峨日朵雪峰之侧致云雀3 百合花、《哦，香雪》1 沁园春•长沙一、重点剖析1.《沁园春·长沙》这首词的上阕是如何处理景与情的关系的?答案：这首词的上阕运用了借景抒情的手法。

“景”由“看”字领出。

作者看到山上“万山红遍，层林尽染”，“漫江碧透，百舸争流”，天上“鹰击长空”，水里“鱼翔浅底”；接下来一句“万类霜天竞自由”则从眼前的具体景物一下子扩展到世间万物。

面对如此壮丽的山河，如此生机勃勃的大自然，作者情不自禁地发问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”由眼前所见的大自然的景象想到由谁主宰盛衰的问题，表现了作者的博大胸怀及其作为革命者的凌云壮志，从而使这首词的上阕实现了由“景”到“情”的飞跃，达到了借景抒情的目的。

2.《沁园春·长沙》下阕一个“恰”字领起了哪几句?这几句概括了“同学少年”怎样的特点?答案： (1)一个“恰”字领起了七句：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

”(2)这七句概括了“同学少年”作为早期革命者所具有的雄姿英发的战斗形象和以天下为己任、蔑视反动派、改造旧世界的战斗精神。

3.《沁园春·长沙》一词中，上阕与下阕的内容表现了怎样的构思特点?答案：这首词上阕写“看”，下阕写“忆”，上阕发“问”，下阕作“答”，“看”与“忆”相结合，“问”与“答”相照应，构思巧妙，浑然一体。

上阕写作者独游湘江，观橘子洲头秋景，并由此联想到“问苍茫大地，谁主沉浮”这样事关国家、民族命运的问题。

下阕用“携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠”过渡，承上启下，回忆起与战友们一起从事革命活动的不寻常的日子，结尾“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”意味深长，预示着“同学少年”必将掀起革命的狂澜，表现了他们为改造旧世界而英勇无畏地斗争的革命精神和壮志豪情，艺术地回答了“谁主沉浮”的问题。

4.古人笔下的秋景大多肃杀悲凉、凄清冷淡，为何毛泽东的《沁园春·长沙》中的秋景却绚丽多彩、充满生机呢?答案：①与作者所处的那个革命蓬勃发展的社会环境密切相关。

②与作者的志向、胸怀、性格密切相关。

毛泽东是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家，有着博大的胸襟和奋发向上、永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人，他的诗词自然也就不同凡响，充满壮志豪情。

二、写法赏析1. 绚丽壮美的意象品读《沁园春·长沙》，呈现在我们眼前的是一幅充满强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体秋景图。

《沁园春·长沙》中的意象绚丽壮美，自古“悲寂寥”的秋在作者笔下展示着蓬勃的生命力。

作者视野开阔，选取了“万山”“层林”“漫江”“百舸”“鹰”和“鱼”等意象，它们或宏伟壮丽，或矫健有力，表现了一种为获得自由而冲破一切束缚的气魄。

从景物的状态来看，有红有绿，有静有动，有天上飞的有水中游的，真正做到了“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

2. 精当形象的语言这首词描写景物和塑造人物形象时用语精当形象，极富表现力。

“万山红遍”的“遍”表现了山林经秋变红的范围之广，渲染了浓艳鲜明的色彩。

“层林尽染”的“染”“染”是着色的过程，写出了秋天的“层林”颜色由浅入深的动态变化过程。

“漫江碧透”的“透”凸显了江水之清澈。

“百舸争流”的“争”使碧绿无尘的画面充满了昂扬奋进的气势，活现了千帆竞发的热闹场面。

“鹰击长空”的“击”展示了雄鹰展翅高飞、矫健有力的姿态。

“鱼翔浅底”的“翔”精当地描绘出鱼儿在清澈的水里轻快自由地游来游去的情态。

“万类霜天竞自由”的“竞”生动地描写了万物在深秋竞相自由地活动的情景，有力地突出了万物蓬勃旺盛的生命力，让读者感受到作者对大自然的无限热爱和由衷赞美。

“指点江山”的“指点”把评论国家大事变成了可以想象的画面，形象地写出了青年们积极关注国家大事、讨论社会发展形势的英姿。

“激扬文字”的“激扬”指青年们抨击恶浊，褒扬清明，表现了青年们爱憎分明、慷慨激昂的形象。

“粪土当年万户侯”的“粪土”突出了青年们志向高远，满怀理想，有着除旧布新、主宰乾坤的决心。

“到中流击水”的“击”显示了青年们敢于挑战、勇于拼搏的精神气概。

“浪遏飞舟”的“遏”写青年们到中流弄潮的浪花阻止了飞快前行的船，表现了青年们改变旧世界的伟大精神和力量。

3. 多角度描写，对比鲜明这首词在描写景物时，远近相间，动静结合，或仰或俯，对比鲜明。

如“万山红遍，层林尽染”写远望群山，山林遍染红色的静态美；“漫江碧透，百舸争流”写近看江中，碧绿的江面上，千帆竞发的动态美；并且“万山红遍”与“漫江碧透”进行了颜色上的对比，突出了湘江秋景的绚丽多彩。

“鹰击长空”写仰观长空，雄鹰展翅高飞的动态美；“鱼翔浅底”写俯视水底，鱼儿畅游的动态美。

一仰一俯，进行了空间上的对比，表现了大自然中各种生物自由自在地活动的状态。

“万类霜天竞自由”与人民被压迫(未在词中点明)是暗处的对比。

作者通过不同的角度，运用对比手法，不仅描绘了一幅色彩绚丽、生机勃勃的秋景图，更揭示了秋力秋魂，使词的意象更加突出，感情色彩更加鲜明。

2 立在地球边上放号、红烛、峨日朵雪峰之侧致云雀一、重点剖析《立在地球边上放号》1. 将“无数的白云正在空中怒涌”中的“怒涌”换成“翻涌”好不好?为什么?答案：不好。

“怒”字写出白云如海中波涛一般翻滚的状态。

“怒涌”，不仅具有动态感；而且显得力量巨大，有强大的能量蕴含于其中。

而“翻涌”只显示出了动态感，缺乏力量感。

2. 这首诗的前三行描绘了一幅怎样的画面?第四行有什么作用?答案： (1)这首诗的前三行描绘了一幅白云怒涌、波涛汹涌的宏伟壮丽的画面。

(2)“啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!”这是过渡句，是诗歌由景入情的过渡，它进一步突出了波涛汹涌的壮丽景象，又引出了诗人面对壮丽景象时所产生的主观感受。

3. 这首诗的主体形象是什么?表达了诗人怎样的情感?答案： (1)这首诗的主体形象是一个站在地球边上眼观大洋、耳听涛声，并发出了激情欢呼声的巨人形象。

他站在可以“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。

他的声声号角在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋，欢呼要把地球推倒的太平洋，欢呼眼前来了的滚滚的洪涛。

这滚滚的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力。

(2)表达了诗人渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也表达了对“五四”精神的颂扬。

4. 如何理解诗中对“力”的讴歌?答案：诗中反复歌咏的“力”是“五四”精神的象征。

力“不断的毁坏”，毁坏旧世界；力“不断的创造”，创造新世界，创造新时代的文明。

诗歌最后一行从不同角度讴歌了象征着“五四”精神的“力”。

“力的绘画”“力的舞蹈”歌颂的是“力”的形态，“力的音乐”“力的诗歌”歌颂的是“力”的声响，“力的律吕”歌颂的是“力”的韵律。

诗人用力去歌唱“五四”精神，表现了一种努力进取、积极创造的奋发昂扬的精神和对新事物的热烈向往、执着追求，以及摧毁旧事物的勇气与决心。

《红烛》1. 诗歌由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么?将红烛与诗人的心相比，有什么深刻含意?答案： (1)表面上，二者有相同的颜色——红烛与诗人的赤子之心均为红色；实际上，二者都具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。

(2)以物象红烛表现诗人的赤子之心，通过隐喻的笔法描写诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，以红烛的无私奉献唤醒民众的爱国热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显了诗人献身祖国、勇于牺牲的爱国精神。

2. 这首诗的抒情脉络是怎样的?答案：这首诗以唐代诗人李商隐《无题》中的诗句“蜡炬成灰泪始干”为引子，诗的主体部分扣住“灰”与“泪”展开抒情。

第一节，着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上，“红”是赤诚的象征，凸显了红烛的总体形象。

“诗人啊!/吐出你的心来比比，/可是一般颜色?”将所咏之物与欲言之志自然地联系起来。

在诗人眼中，红烛是理想人格的化身。

第二、三节，讴歌红烛自我牺牲的精神。

诗人自问自答，生动地表现了其思考和觉悟的过程。

第四节，诗人深情勉励红烛，同时激励自己，表达自己的信念和心愿：要如红烛一般照亮沉睡的中国，将世人从梦中唤醒，从帝国主义、封建主义的枷锁中解救出来，使他们觉悟、奋起，走向光明。

第五至七节，既表现了诗人在现实生活中的矛盾、痛苦和挣扎，又表达了其拯救现实的美好愿望。

最后两节，诗人从红烛的外在形态上提取了红烛的内在精神，并将其归结为“莫问收获，但问耕耘”的无私奉献的人生哲学，同时也表明了自己的人生宗旨。

3. 全诗的收束相当简洁：“红烛啊!/‘莫问收获，但问耕耘。

’”有人说这两行诗最能够体现诗人内心的“红烛精神”，请谈谈你的观点。

答案：这两行诗既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情，他勉励自己，用属于“五四”时代的不恤牺牲、乐观向上的激情扫除了内心深处的阴云，从文化意识冲突的痛苦中振作起来，向悲剧挑战，为未来搏击，不论付出多大代价，不论结果如何，都要燃烧自我，奉献自我。

因此，这两行诗最能够体现诗人内心的“红烛精神”。

《峨日朵雪峰之侧》1. 诗歌第一行中的“此刻”和“仅”有何含义?答案：“此刻”的“高度”并非“一览众山小”的“绝顶”，而是“我”尽了自己的全部努力才到达的。

但这并不意味着下一刻“我”不能到达新的“高度”，也不意味着“此刻”的“高度”微不足道。

“此刻”和“仅”点出了这是一次历尽艰辛的“征服”。

2. 本诗中，诗人塑造了一个怎样的“我”的形象?答案：诗中的“我”是一个勇于攀登、奋斗不息的攀登者形象。

“我”并未登上山顶，不是一个高大的形象。

在攀登的过程中，“我”面临着“石砾不时滑坡，/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，/像军旅远去的喊杀声”的险境，“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。

/血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出”，但“我”依然在攀登，依然渴望到达一种高度。

“我”用高原上自然界的勇者和强者(“雄鹰或雪豹”)来鼓舞自己，足以表明“我”奋斗不息的精神。

虽然事实上只有“一只小得可怜的蜘蛛”与“我”为伴，但“我”仍然在攀登过程中享受到了“大自然赐予的/快慰”。

3. 《峨日朵雪峰之侧》结尾处，在“我”渴望有雄鹰或雪豹与“我”为伴时，眼前却突然出现一只小得可怜的蜘蛛。

诗的结尾出现蜘蛛这一意象，有人认为是虎头蛇尾，有人认为是神来之笔。

对此，你怎么看?答案：①在诗中的“我”渴望有雄鹰或雪豹与“我”为伴时，诗人突然给出一个特写镜头——岩壁上一只小小的蜘蛛与“我”同在!这确实是神来之笔。

②“蜘蛛”是“我”的写照，“蜘蛛”与“我”都是宇宙中卑微的生命，都经历着苦难，但都表现出不屈的意志和顽强的生命力。