巴蜀文化

蠶與蜀相類，而愛憎異也
• 鳣似蛇，蚕似蠋，人见蛇，则惊骇；见蠋 则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在， 皆为贲（孟贲bēn）、诸（专诸）。 • ——《韩非子· 说林下》
“肤如凝脂，领如蝤蛴”
《康熙字典》释“蜀”
• 《說文》葵中蠶也。《淮南子· 說林訓》蠶與蜀狀相似， 而愛憎異也。《詩· 豳風》蜎蜎者蠋。本作蜀。 • 又獸名。《山海經》杻陽之山有獸焉，其狀如馬，其文 如虎，名曰鹿蜀。佩其皮尾，宜子孫。 • 又《韻會》雞大者謂之蜀雞。 • 又巴蜀，地名。秦置蜀郡，卽益州地。 • 又《爾雅· 釋山》獨者，蜀。《疏》山之孤獨者名蜀。 又《字彙補》祠器也。《管子· 形勢篇》抱蜀不言而廟堂 旣脩。 • 又同睽，見《歸藏易》。《楊愼曰》蠲字從蜀爲聲，音 圭，則蜀固有圭音矣。 • 考證：〔《爾雅· 釋山》獨山，蜀。〕 謹照原文獨山改 獨者。
内隐
• • • • 行 为 模 式 思 维 方 式 价 值 观 念
第二节 “巴”、“蜀”释义
“巴”、“蜀”
《说文解字》释“巴”
• 『說文解字』：蟲也。或曰食象蛇。象形。 凡巴之屬皆从巴。伯加切。 • 〖注〗徐鍇曰：“一，所吞也。指事。”
• 清段玉裁『說文解字注』：蟲也。謂蟲名。 或曰食象它。山海經曰。巴蛇食象。三歲 而出其骨。象形。伯源自文库切。按不言从己者， 取其形似而軵之。非从己也。凡巴之屬皆 从巴。
• 克鲁柯亨还将文化界 定为：“历史上所创 造的生存的式样系 统。”
“巴蜀文化”界说
• 巴蜀文化主要是指历 史上四川地区生活的 人群所创造的一种具 有显明特色的生存式 样系统。
时间
空间
生存的式样系统
外显
• • • • • 建 筑 风 格 文 学 艺 术 礼 仪 方 式 民 族 习 惯 语 言 文 字 科 技 水 平
《说文解字》释“蜀”
• 葵中蠶也。从虫，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎。 《詩· 豳風· 東山》曰：“蜎（yuān）蜎者蜀。” 市玉切。 • 清段玉裁《說文解字注》：葵中蠶也。葵，《爾 雅釋文》引作桑。《詩》曰：“蜎蜎者蠋，蒸在 桑野。”似作桑爲長。毛傳曰：蜎蜎，蠋皃。蠋 （zhú ），桑蟲也。傳言蟲，許言蠶者，蜀似蠶 也。淮南子曰：蠶與蜀相類，而愛憎異也。桑中 蠹卽蝤（qiú ）蠐。从虫，上目象蜀頭形，中謂 勹。象其身蜎蜎。市玉切。三部。《詩》曰： “蜎蜎者蜀。”豳風文。今左旁又加虫，非也。
第一讲 巴蜀文化概说
本讲纲要
• • • • 第一节 第二节 第三节 第四节 基本概念的界定 “巴”、“蜀”释义 巴蜀疆域沿革 巴蜀文化的特质
思考题
• 我们为什么要研究地域文化？
一方水土养一方人
“越是民族的越是世界的” “越是地方的越是全国的”
第一节 基本概念的界定
“文化”的界定
• 文化是包括各种外显或内隐的行为模式； 它通过符号的运用使人们习得及传授，并 构成人类群体的显著成就，包括体现于人 工制品中的成就；文化的基本核心包括由 历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是 价值观念；文化体系虽可被认为是人类活 动的产物，但也可被视为是限制人类作进 一步活动的因素。”
汉代
• 汉初：巴郡、蜀郡、广汉郡、犍为郡、越 西郡、汶山郡、沈黎郡、南郡。 • 武帝元封五年（前106），益州刺史部。
“文化”的界定
• “外显”和“内隐”结合起来构成一定地域 的文化景观。不同国家、不同民族、不同 地区有不同的语言、文字、宗教、习俗， 不同的社会价值观念、科学技术水平，不 同的建筑风格，相互构成了有别于自然风 光的人类自己所创造的社会地域的整体形 象。这就是地域文化所要研究的对象。
“文化”的界定
《康熙字典》释“巴”
• • • • • • • • 《廣韻》巴蜀。《書· 牧誓疏》巴在蜀之東偏。《三巴記》閬苑白 水東南流，曲折三迴如巴字，故名三巴。 又《玉篇》國名。《左傳· 桓九年》巴子使韓服告于楚。《註》巴 國，在巴郡江州縣。 又郡名。《前漢· 地理志》巴郡，秦置，屬益州。《譙周巴記》初 平六年，趙穎分巴爲二郡，巴郡以墊江爲治，安漢以下爲永寧郡。建 安六年，劉綽分巴，以永寧爲巴東郡，墊江爲巴西郡。 又州名。《唐書· 地理志》山南道有巴州。 又縣名。《唐書· 地理志》歸州有巴東，壁州有東巴，通州有巴渠， 合州有巴川。 又《說文》蟲也。或曰食象蛇。《山海經》巴蛇食象，三歲而出其 骨。君子服之，無心腹之疾。其爲蛇，靑黃赤黑。一曰黑蛇靑首。 《潯江記》羿屠巴蛇于洞庭，其骨爲陵，世稱巴陵。 又巴蕉，草名。《司馬相如· 子虛賦》諸柘巴且。《註》且草，一 名巴蕉。 又《正韻》尾也。 又姓。《後漢· 黨錮傳》巴肅，勃海高城人。
• ——美国人类学家艾尔弗雷德· 克鲁伯、克莱德· 克鲁柯亨 《文化：概念和定义的批判性回顾》
“文化”的界定
• “外显”、“内隐”体现了文化的两个方面： • （1）所谓“外显”就是表现文化现象的符号，其 中语言文字是最稳定的符号系统，此外还有民族 习惯、礼仪方式、文学艺术表现形式、建筑样式 格调等，这些都是准语言的符号系统； • （2）所谓“内隐”，包括两个方面，即价值体系 和技术体系，指不同民族不同社会集团的价值观 念、思维方式、行为模式、科学技术水平等文化 的无形部分。
伏羲女娲交尾图
虫
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋， 时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里 而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果 然；适百里者，宿舂（chōng ）粮；适千 里者，三月聚粮。之二虫又何知？ • 鸟高飞以避矰（zēng ）弋（yì ）之害，鼷 鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二 虫之无知！” • ——《庄子》
第三节 巴蜀疆域沿革
古巴蜀地形
• 巴：其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中， 南极黔、涪。 • 蜀：其地东接于巴，南接于越，北与秦分， 西奄峨嶓。
战国时期
• 七【巴】国称王，杜宇称帝，号曰望帝， 更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒、斜 为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉 为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山 为畜牧，南中为园苑。 • ——《华阳国志》卷三
巴 蜀 文 化
• 任课教师 李晓宇
课程安排
• • • • • • • • • 第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 巴蜀文化概说 蜀道难：四川古代的交通路线图 开国何茫然：巴蜀古史探源 易学在蜀：巴蜀易学的流变 神仙所聚之处：四川的道教文化 言禅者不可不知蜀：四川的禅文化 汉赋与巴蜀文人心态 从眉山苏氏看四川的家族学术文化 《川行琐记》与四川的近代文化