浅谈马克思主义中国化与中国传统文化的关系
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系关键词：马克思主义；中华优秀传统文化；继承和弘扬马克思主义是我国的指导思想，我国的建设发展离不开马克思主义的指导，马克思主义是我国的主流意识形态，因此要加强马克思主义建设；中国优秀传统文化是我们世代相传的宝贵精神财富。
在今天要发展繁荣文化，实现四个全面，实现中国梦，离不开对传统文化的发掘利用。
当代中国文化研究面临的一个重大问题是如何处理马克思主义与中国传统文化的关系问题。
一、马克思主义从中国优秀传统文化中汲取营养中国特色社会主义文化的三种形态，一个是优秀的传统文化，一个是革命文化、社会主义先进文化，一个是民族的、科学的、大众的社会主义文化。
马克思主义和这三种文化不是平面关系，而是指导和被指导的关系。
马克思主义指导中国革命文化，社会主义先进文化，这个异议不太大，关键是马克思主义和优秀传统文化的关系。
有种观点是马克思主义和中国优秀传统文化是相互补充，相互丰富的关系，也就把马克思主义和中国优秀传统文化看成是一种平面的关系，这种观点是片面的。
因为马克思主义和中国优秀传统文化它不是平面的关系。
而是国家意识形态和国家意识形态资源的关系。
中国优秀传统文化是国家意识形态的思想资源，它和马克思主义不是相互补充、相互作用、相互丰富的。
因为马克思主义可以从中国优秀传统文化里边汲取营养。
马克思主义中国化的理论成果毛泽东思想就从中国优秀传统文化中汲取了很多思相营养，包括毛泽东的一些俗语，包括老百姓喜闻乐见的表达，包括一些思想火花，包括一些思想资源，都对中国优秀传统文化有所借鉴。
但这只是思想资源，它只是不断丰富马克思主义的思想体系，但马克思主义的思想体系和世界观没有根本改变。
二、马克思主义对中国优秀传统文化进行科学的思想定位一方面中国五千年生生不息、没有中断的中华文明，表现出强大的文化生存力和创新力，有着强大的生命力，这是无疑的。
中国五千年的文化传统表现出强大的凝聚力、创造力、生命力，这也是肯定的。
传统文化与马克思主义的结合
传统文化与马克思主义的结合
传统文化和马克思主义的结合可以理解为将传统文化与马克思主义原理相结合，以构建一种既能体现传统文化特点又能符合现代社会发展要求的思想体系。
首先，传统文化是一个国家、民族或地区经过长期发展形成的文化体系，具有独特的特点和精神内涵。
马克思主义是一种科学的社会理论和实践指导，其核心是关注社会公平和正义，追求人类解放和幸福。
传统文化和马克思主义两者都具有推动社会进步和发展的作用，因此将两者结合可以更好地继承传统文化的精华，并将之融入到现代社会主义建设中。
其次，传统文化与马克思主义相结合可以在思想观念上实现资源的互补和相互促进。
传统文化强调道德伦理、人文关怀、家国情怀等方面的价值观念，而马克思主义关注社会公平和正义、人类解放等方面的价值观念。
将传统文化与马克思主义结合，在这些方面形成相互补充的关系，可以为社会主义制度的建设提供更深厚的文化基础。
最后，传统文化与马克思主义的结合还可以在实践层面上发挥重要作用。
传统文化中蕴含着丰富的智慧和经验，可以为马克思主义的实践指导提供借鉴和参考。
同时，马克思主义强调社会变革和革命实践，可以引导传统文化向现代社会发展，促进其融入到现代社会主义建设中，实现传统文化的现代化和进步。
总之，传统文化与马克思主义的结合可以发挥传统文化的优势和马克思主义的智慧，为社会主义事业的发展提供有力支撑，推动社会进步和民族复兴。
马克思主义中国化与中国传统文化
西学东承——浅论马克思主义中国化与中国传统文化二者之关系马克思主义是中国共产党的指导思想，党的几代领导人在不同的历史条件下，都反复强调必须坚持马克思主义基本原理，坚持马克思主义基本原理与中国具体情况相结合。
历史和实践证明，在以马克思主义为指导，从中国的实际出发，研究现实中出现的新情况，解决新问题，在不断总结新的实践经验的基础上，实现马克思主义的与时俱进,实现马克思主义的中国化，是中国革命取得成功和社会主义现代化取得巨大进步的致胜法宝；同时，从文化传播的规律来看，任何一种思想文化传播到一个新的民族或地区中，要为该民族或地区的人民所接受并得到发展，都必须与其社会生活和文化传统相结合，在坚持自身基本思想和根本性质的前提下，采取该民族或地区人民所认同的方式，回答和解决现实社会生活中的重大问题。
一、马克思主义中国化的伟大成果马克思主义作为科学的思想体系，马克思主义中国化的第一个伟大的成果就是：毛泽东思想的形成和发展。
中国共产党以马克思主义为指导，不断进行理论创新，不断推进马克思主义中国化，在对中国革命实践中的一系列独创性的经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，实现了党的历史上马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃——毛泽东思想。
在毛泽东思想指引下，中国共产党领导中国人民“找到了新民民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，并从中国实际出发探索社会主义建设道路，为中国走向和平发展、繁荣富强创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础”。
正是由于以毛泽东为首的中国共产党人开辟了马克思主义中国化的正确道路，毛泽东思想这个马克思主义中国化第一次飞跃的伟大成果才得以全面展开并达到成熟。
马克思主义中国化的第二个伟大的成果是：邓小平理论的形成与发展。
党的十一届三中全会后，邓小平继承了毛泽东探索中国式社会主义建设道路的未竟之业。
他科学分析了我国社会主义初级阶段的基本国情，在正确认识“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一基本问题的基础上，总结了建国以来正反两方面的经验教训，实现了全党工作重心的转移，形成了“把马克思主义的普遍真理与中国的改革开放和现代化建设的具体实际真正实事求是地结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的基本思路，找到了一条中国特色社会主义建设的成功之路。
中国化马克思主义与传统文化发展的关系
中国化马克思主义与传统文化发展的关系1马克思主义中国化为传统文化现代化开辟了道路从鸦片战争幵始，中华民族在各个方面都遭遇了西方强势文明的冲击与挑战，民族、国家的生存受到严重威胁。
面对这一“数千年未有之变局”,中华大地上无数仁人志士虽然经过艰辛的探索，勾画了众多解决危机的方案，却都无法从根本上挽救民族危亡。
直到马克思主义这样先进、科学的思想武器传人中国和中国共产党的诞生，才使这一窘境从根本上发生了转变。
首先，马克思主义中国化的科学创造解除传统文化现代性转化的文化窘境。
中国作为迟发展国家，其现代化进程是在外来压力和影响下启动的，在世界现代化大潮中处于被动的、消极的状态。
其次，马克思主义中国化的实践奠定了传统文化现代化的基础。
中国传统化作为一个历史的客观存在，是以民族这个人类社会发展到一定阶段的共同体形态为存在基础的。
马克思主义与文化现代化的关系，是中国现代化进程中的又一个重要问题。
这一问题的实质，就是中国现代化建设以什么作为指导思想。
中国社会的独特性质，中国文化现代化的内在要求和中国社会的历史实践，决定了马克思主义在中国文化现代化建设中必将居于核心地位。
2马克思主义中国化是传统文化现代化的必然要求在中国文化现代化进程中，中国共产党人的一个杰出贡献就是，提出了“马克思主义中国化”的命题，并不断推动了马克思主义中国化的发展与飞跃。
从文化选择的视角看，“马克思主义中国化”这一命题包含着三个层面的内涵，-是马克思主义与中国实际相结合。
二是马克思主义与中国的民族文化相融合。
三是马克思主义与中国现代化相促进建国后，在马克思主义中国化进程中，中国共产党人进一步探讨对传统文化的继承与发展问题，并以批判继承和综合创新为原则促进了传统文化的现代性转化。
这些奠定了传统文化现代性转化的理论基础。
一个民族，一个国家，要实现社会现代化，必须以民族独立和建立统一的民族国家为前提。
可以说，是马克思主义中国化实践的成果奠定了传统文化现代化的现实基础。
浅析马克思主义中国化与中国传统文化的关系
浅析马克思主义中国化与中国传统文化的关系摘要：马克思主义在与中国实际结合的过程中，始终伴随着与中国传统文化的结合。
中国传统文化既包含的积极成果和合理内容，又具有糟粕性的成分。
对此，实际中应该“剔除其糟粕，吸取其精华”，探讨两者“结合”的具体途径和方式问题，克服马克思主义在中国化的过程中发生某些扭曲和变形，促进马克思主义进一步与中国传统文化的结合。
关键词：马克思主义中国化；中国传统文化；积极成果；结合中图分类号：a81 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-12-0-021938年10月，毛泽东在中共扩大的六届六中全会上所作的《论新阶段》的报告中，第一次提出了“马克思主义中国化”的科学命题和任务。
所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义同中国实际相结合，同中国的传统文化相结合，走自己的道路，形成马克思主义同中国实践和时代特征结合起来的新理论，使来源于欧洲的马克思主义变为中国的马克思主义。
马克思主义的中国化内在地包含着两个方面：一是马克思主义与中国革命和建设的实践相结合；二是马克思主义与中国传统文化的优秀成果相结合。
因为马克思主义毕竟诞生于西方，在传统上属于西方文化，在其话语和表现形式上不可避免地带有西方文化的特征。
要使它成为我们的指导思想,就必须把它融于中国文化的海洋中，使它有一种中国化的表现形式，而不是抽象的、空洞的马克思主义。
马克思主义要得到发展，必须结合中国的国情和实际，中国传统文化不仅具有思想资源的意义，而且它本身就构成了中国国情和实际的一个重要方面，如果忽略这个方面，马克思主义的中国化就不可能真正实现。
因而研究马克思主义中国化就不能离开中国的传统文化而谈。
究竟什么是中国传统文化？国内外学者对这个概念有几种不同的观点：有些学者认为，“我们通常所说的中国传统文化，是指以汉民族文化为主体，多民族共同组成的中华民族再漫长的历史过程中所创造的特殊的文化体系。
”[1]另外一些学者则认为，“中国的传统文化，主要是指封建专制社会的文化，包括思想观念、哲学宗教、教育艺术、伦理道德、文学艺术、语言文字、典章文物、天文地理、科学技术以及价值观念、社会风尚、民间风俗，等等。
传统文化对马克思主义中国化的影响
传统文化对马克思主义中国化的影响
传统文化对马克思主义中国化的影响是多方面的。
首先，传统文化在道德观念方面对
马克思主义中国化起到了积极的影响。
中国传统文化强调尊重家庭、尊老爱幼、忠诚
守信等价值观念，与马克思主义提倡的人类解放、平等和社会公正等理念相契合，推
动了马克思主义在中国土壤中的生长。
其次，传统文化在思维方式和分析方法方面也对马克思主义中国化产生了影响。
中国
传统文化注重整体思维和辩证思维，这与马克思主义辩证唯物主义的思维方式相契合。
传统文化的“天人合一”思想也对马克思主义的人与自然关系提供了借鉴和启示。
此外，传统文化中的家庭观念和集体主义思想与马克思主义共产主义的社会理念相契合。
中国传统文化强调家庭的重要性和家庭成员之间的相互关系，这一价值观念与马
克思主义关注社会集体的思想相契合，为马克思主义中国化提供了借鉴。
然而，传统文化对马克思主义中国化的影响也有一些消极的方面。
传统文化中的等级
观念、封建主义思想以及传统社会结构等都可能与马克思主义的平等、自由和革命精
神相冲突。
因此，在推进马克思主义中国化的过程中，必须对传统文化进行批判性思
考和去留取舍的处理。
马克思主义中国化与中国传统文化关系研究
马克思主义中国化与中国传统文化关系研究马克思主义中国化是指将马克思主义的普遍原理和中国革命和建设的具体实践相结合，以符合中国国情的方式发展和完善马克思主义的理论和实践，是当代中国马克思主义发展的必由之路。
而中国传统文化包括数千年来形成的文化体系，包含着丰富的文化内涵和价值观念，对中国现代化建设和精神文明建设有着极为重要的影响。
因此，研究马克思主义中国化与中国传统文化的关系，对于理解和推动中国特色社会主义建设具有重要意义。
马克思主义中国化与中国传统文化是有机联系的。
中国传统文化中有许多有益的思想和价值观念，如“天人合一”、“和为贵”、“仁爱”、“诚信”等等，这些思想都与马克思主义有相通之处，例如马克思主义关注人民群众的利益、推崇劳动和创造、追求社会公平正义、呼吁人与自然和谐共生等等，这些理念都与中国传统文化中的许多价值观念相契合。
因此，在马克思主义中国化的过程中，可以借鉴并吸收中国传统文化中有益的思想和价值观念，并将其融入到马克思主义的理论和实践中。
另一方面，马克思主义中国化也为传统文化的继承和发扬提供了新的思路和途径。
中国传统文化在历史上的发展中，也一直在不断地发展和演变，因此，它与当代中国社会主义建设的发展相互作用，在互相借鉴的过程中相得益彰。
马克思主义中国化在理论上的深化，为中国传统文化的继承和发扬提供了新的路径，例如，马克思主义强调物质基础决定上层建筑，可以借鉴中华文化关注人与自然和谐相处、人文主义思想等等，为完善马克思主义的生态文明建设和人文关怀方面的理论提供新的思路和途径。
总之，马克思主义中国化与中国传统文化具有密切联系和互相作用的关系。
在今天的中国社会主义建设中，有必要充分发挥两者之间的相互促进作用，坚持两种文化传统的继承与创新，推动马克思主义中国化和中国传统文化的相互融合发展，从而为中华民族伟大复兴的不断推进提供有力的文化支撑。
马克思主义中国化背景下的中国传统文化思考
马克思主义中国化背景下的中国传统文化思考1. 引言1.1 马克思主义与中国传统文化的关系马克思主义与中国传统文化之间既存在冲突，又有共生共存的可能性。
马克思主义对中国传统文化进行了批判和颠覆，强调了阶级斗争、生产力决定生产关系等观念，挑战了传统的封建礼教和等级观念。
马克思主义也在继承和发展中国传统文化的优秀元素，例如关注人民群众、重视社会公平等方面与中国传统文化相契合。
马克思主义与中国传统文化的关系深刻影响了中国社会的发展方向和文化的传承演进。
在当今马克思主义中国化的背景下，进一步探讨马克思主义与中国传统文化的关系，在传统文化与现代理论相互碰撞中寻求新的发展路径，对于促进中国传统文化的创新和发展具有重要意义。
2. 正文2.1 马克思主义对中国传统文化的批判与继承马克思主义对中国传统文化的批判与继承是一种辩证的过程。
一方面，马克思主义对一些中国传统文化中存在的封建迷信、保守观念进行了批判，认为这些观念是阻碍社会进步和人民解放的障碍。
马克思主义批判了传统社会等级制度、封建家长制等观念，强调了人的平等和自由解放。
马克思主义也在批判的同时对中国传统文化中的一些优秀价值进行了继承与发扬。
马克思主义强调了人类的历史文化传统的重要性，认为传统文化中蕴含着人类智慧和文明的结晶。
在中国传统文化中的一些道德规范、人伦观念、敬老尊师等价值观念得到了马克思主义的肯定和继承。
马克思主义对中国传统文化的批判与继承是相辅相成的过程。
通过批判传统文化中的封建思想和迷信观念，马克思主义推动了中国社会的现代化进程；通过继承传统文化中的优秀价值观念，马克思主义也实现了对中国文化传统的传承和弘扬。
这种相辅相成的过程促进了马克思主义与中国传统文化的良性互动，为中国文化的创新和传承提供了坚实的理论基础。
2.2 中国传统文化对马克思主义的影响一、价值体系影响：中国传统文化注重的是人的全面发展和和谐统一，强调个体与整体的关系，注重人与人之间的互助和合作。
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浅谈马克思主义中国化与中国传统文化的关系马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。
自从马克思主义传入中国后，中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中，始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合，同中国传统文化相结合的问题，即如何使马克思主义中国化的问题。
1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上正式提出并科学阐述了“马克思主义中国化”的科学命题。
毛泽东指出：“马克思主义必须通过民族形式才能实现”。
“所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它”。
“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，也就是说要按照中国的特点去应用它，使其具有中国作风和中国气派”。
这说明马克思主义要实现中国化必须适应中国国情，特别是要具有中国的民族形式。
因为从文化形态上看，马克思主义是西方文明的产物，它的思维模式和理论特点是与中国传统文化固有的思维模式和理论特点有差异的。
只有对马克思主义进行文化改造，使其理论具有中国特点和民族形式，使之融入中国文化而成为中国文化的有机部分，才能成为中国化马克思主义的文化，才能为中国人民所接受。
从一定意义上讲，马克思主义中国化的过程就是马克思主义与中国传统文化交流、冲突、融合和发展的过程。
在这个过程中，中国传统文化为马克思主义中国化提供了思想土壤和民族形式，同时，马克思主义中国化使中国传统文化产生了现代化的变革。
马克思主义中国化与中国传统文化相互作用、不断发展。
研究马克思主义中国化与中国传统文化的关系，是从文化视角进一步总结马克思主义中国化的规律，这对于推进马克思主义中国化的历史进程，具有重大的理论意义和现实意义。
马克思主义中国化是马克思主义同中国实际和时代特征相结合，以及同中国传统文化相结合的过程。
在这个过程中，马克思主义与中国传统文化的结合成为马克思主义中国化的基本内涵之一（蔡心，2010）。
因此马克思主义中国化的科学内涵与中国传统文化的基本特征是研究二者关系的基础。
（一）马克思中国化的科学内涵及中国传统文化的基本特征马克思主义中国化的科学内涵包括三个方面，即马克思主义与中国实际和时代特征的结合，马克思主义与中国传统文化的结合以及在此基础上使马克思主义得到丰富和发展的中国化马克思主义。
马克思主义中国化有着互相联系的两个方面：一方面，它是内容和形式的统一。
也就是应从内容和形式的统一上来把握理解马克思主义中国化，而不能把形式和内容分开，比如说，把内容看作是马克思主义，而把形式看作是中国化。
另一方面它是道路和形态的统一。
即马克思主义中国化既是马克思主义在中国发展的必由之路，又是中国经验的马克思主义的总结，是马克思主义在中国的实现形态（肖贵清，2010）。
中国传统文化博大精深、源远流长，它的基本特征包括内倾性、务实理性和伦理道德至上性，这些特征对马克思主义中国化产生了或积极或消极的影响。
其次，作为马克思主义中国化的基本内涵之一，只有全面分析马克思主义与中国传统文化结合的基础、途径和基本经验以及中国传统文化对马克思主义中国化所产生的消极影响，才能更加深入理解马克思主义中国化的文化规律，更好地推进马克思主义中国化的历史进程。
再者，中国传统文化是珍贵的历史文化遗产，是中国特色社会主义建设的文化基础，我们要以马克思主义为指导，批判、继承和发展中国文化。
马克思主义中国化对中国传统文化变革的影响，从纵向来说，形成了中国化马克思主义的文化，即包括新民主主义文化和中国特色社会主义文化；从横向来说，促进了中国传统文化的现代化转型（郭建宁，2010；郭华，2010；关志伟，2010）。
（二）马克思主义中国化的价值从马克思主义传入中国以来，中国所经历的发展历程我们可以看到，马克思主义在中国社会发展中所起到的不可或缺巨大作用。
在先前的旧民主主义革命经历了各种挫折最终失败后，中国的先进分子找到马克思主义并以其作为救国的强大理论武器，中国革命才有了新的出路。
中国共产党成立后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，带领全国人民先后开辟了中国特色的革命道路和中国特色的建设道路，取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义现代化建设事业的伟大胜利。
中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国，只有马克思主义才能指导中国社会的发展。
可以说，正是中国先进分子找到了马克思主义，中国共产党人坚持和发展了马克思主义，才使中国社会面貌发生了翻天覆地的变化。
目前我国的经济文化以及社会和政治建设都面临着巨大的挑战，建设和谐社会的任务十分艰巨。
坚持走和平发展道路、努力构建持久和平与共同繁荣的和谐世界，要加强党的自身建设、确保党的生机活力和巩固党的执政地位，要坚持以人为本、实现全面协调可持续发展等等，都离不开用发展着的马克思主义来指导。
马克思主义发展状况如何，直接关系到中国社会的发展状况。
以上各个方面的建设和发展都离不开马克思主义，因此马克思主义中国化在目前的社会发展的情况下显得尤为重要。
（三）马克思主义中国化的文化意义马克思主义中国化的历史进程所包含的文化意义是巨大的，它不仅是一个扬弃传统文化的过程，也是一个创造中国新文化的过程。
人类文化发展的经验表明，一个民族若是失去了其自身的民族文化传统，将不可能充分吸收外来的思想文化，更不可能使自己的思想文化走在其他民族的前面。
英国哲学家罗素认为：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑（罗素，1987a）。
”他曾经预言：“假如中国人对于西方文明能够自由地吸取其优点，而扬弃其缺点的话，他们一定能从他们自己的传统中获得一线生机的成长，一定能产生一种糅合中西文明之长的辉煌之业绩（罗素，1987b）”。
在文化环境上，近代中国面对着一种前所未有的境况。
在中国几千年的历史发展中，文化同一性维系着古老的帝国。
外来文化的第一次渗入是发生在两汉之际的佛学东来，它一开始便受到唯心主义和有神论者的青睐。
魏晋时代盛行的玄学，就是通过所谓“格义”之学，来沟通它和佛学的原理。
南北朝至隋唐，佛学大盛，产生了若干着名的宗派，如天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗等。
其中影响较大的华严宗和禅宗，是我国传统唯心主义流派的思想同印度佛教哲学相结合的产物。
这种中国化了的佛学，它们的思辨结构是宋明理学和心学的理论渊源之一。
所以无论在形式上还是在内容上，佛学与中国文化的冲突与融合都采取了比较温合的方式，即以渐进的、多层的渗透，并且最终以“中国化”为结果，而且它丰富和发展了中国文化，并未对中国文化的同一性造成破坏（汤一介，1988）。
但是近代以后，中国社会所面对的世界局势和自身的社会变迁是复杂的、尖锐的，特别是西方“坚船利炮”的直接轰击，使中国在文化上失去了主动性，也危及了它的同一性。
近代西方文化的特征对近代中国文化具有强烈的否定性，使它不可能再像同化佛教那样以一种渐进的、温和的方式消融西方文化（克里斯托弗道森，1989）。
而对于中国先进知识分子来说，中国文化的落伍与中国旧制度的陈腐是同一的，因此又必须打开国门向西方学习，寻求中国文化的再生之路。
一定文化是一定民族在其长期社会历史实践中的产物，它是为民族的生存和发展服务的。
一个伟大的民族，不管其传统怎样的顽强和保守，但当传统文化无法适应这一时代发展的要求时，它就会被迫地或自觉地调整自己文化的内部结构，以适应民族生存、发展的历史要求。
五四新文化运动，就是在中华民族危机严重，长期积弱，传统文化无法适应民族生存、发展的历史形势下所引发的一次大调整。
因此，近代以来的文化冲突，不过是世界范围内各种文化之间的冲突在中国文化阵地上的展开和反映。
从文化本性和近代以来的中西文化冲突与融合的历史看，中国人的探索过程和挫折，也说明了“中国化”的必要性和必然性。
因为从对“西学”的感性认识开始到“中体西用”的主张，实际上都未能很好地解决西方学说与中国社会改造的关系。
在这个意义上，中国早期马克思主义者们关于实现马克思主义中国化的探索才真正切准了中国社会历史发展的脉搏，而且也在文化本性上真正地利用了中国文化的智慧和经验，这一点在实践中显得非常重要（徐中约，1971）。
因此，在探讨马克思主义中国化的文化意义时，我们只有结合中国社会的历史经验和文化本性以及中国社会在近、现代历史发展中所面对的世界范围内各种文化冲突的挑战，才会对马克思主义中国化的历史文化基础有一个比较客观的认识，才能看到马克思主义中国化的文化创造意义，即它是一个扬弃中西文化创造“新文化”的历史过程。
（四）马克思主义中国化与中国传统文化的关系1、中国化的马克思主义指导着中国传统文化现代化的方向中国传统文化是在小农经济基础上产生的一个非常复杂的文化体系，其中虽然有很多优秀成分，但与现代中国所追求的社会主义文化必然存在着差距。
区分传统文化的精华与糟粕，并努力将其中的精华与世界先进的科学文化相结合就成为了中国文化现代化的重要任务。
传统文化是根植于人们的生活和思想中的，要想将其中的精华与糟粕区分开来，就必须有一种先进的思想作指导。
中国传统文化的现代化的实现，必须以马克思主义理论为指导。
只有在马克思主义哲学的自觉指导下，才能对西方和前人的文化理论以及研究成果做出科学的分析，取其精华，以丰富和发展马克思主义的文化理论并加速我们的文化研究（李培锋，2013）。
2、现代化的中国传统文化是马克思主义中国化的有效传播载体先进的中国人认同马克思主义，原因之一就在于马克思主义与中国传统文化之间有着某些相似相通的因素，如马克思主义哲学与中国传统哲学两者在唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面就有许多相似相通之处。
在哲学思想与方法上,中国传统哲学的“实学”，形成一种重“实事求是”、经世致用、躬行践履的思想和学术价值取向，这使马克思主义的唯物主义的世界观和辩证方法论在中国传统哲学思想中有了生长的土壤。
实践经验告诉我们，要实现马克思主义对中国现代化建设的指导作用，就必须将马克思主义理论本土化、民族化。
马克思主义的中国化必须从中国已有的文化基础出发；另一方面，传统文化虽有价值，但二者并非平起平坐的关系，只能以马克思主义为本改造传统文化，绝不能反其道而行之（黄凯锋，2010）。
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