西方史学史名词解释1-人物

现当代史学的共同特征和趋势: ,现当代史学的共同特征和趋势: 在历史的哲学思维上从本体论逐步转向认识论,从所谓的思辩的历史哲学转向批判和分析的历史哲学 (5 分) ;从传统的描述性历史转向分析性历史(5分) ;史学研究的对象从注重个别显要人物转向强调社会经济结构和心理结构的"总体史"及各类新专门史(5 分) ;研究方法从依靠个人进行史料的手工爬梳, 转向依靠电脑储存和处理文献资料,出现使用数理模型的计量史学(5 分) .西方史学进入了一个新的重大变革的时期(5 分) .

希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。

修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。

李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。

塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。

艾因哈德——（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬，并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其获得了极高的声誉。

比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年”来计算年代，为基督教学者沿用至今。由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”。

伏尔泰——(1694-1778年)法国著名的哲学家、史学家、文学家。是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，最具影响的理性主义史学家。代表作有《路易十四时代》《论各国的道德与精神》《彼得大帝统治时代的俄国史》等，在西方近代史学上，最先把文化史引入历史学领域，倡导“文化史观”，堪称近代社会文化史之滥觞。把理性主义放入历史研究之中，体现了时代的精神，理性主义史学派的奠基人。

吉本—— (1737—1794年) 是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学

的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷帙浩繁。尽管吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。

维柯——（1668—1744年）近代西方历史哲学的鼻祖，代表作《新科学》是一部范围广阔，详论人类历史社会历史发展的鸿著，建立了历史发展的观点，并试图为它寻求出一个有规律的发展过程，提出了著名三阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代。马克思称赞其思想“有不少天才的闪光”。他可以称得上是西方最早系统提出历史理论的人，近代历史哲学的真正奠基者。

康德——（1724—1804年）德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。对历史哲学也有独到的见解，1787年写成《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》，这篇历史哲学论文从理论上典型地发挥了他本人乃至整个启蒙时代的历史观念，从而大大推动了18世纪的历史哲学，成为后世历史哲学之先导。

卡莱尔——（1795—1881年）是苏格兰的散文家和历史学家，英国十九世纪著名史学家。主要作品有《论历史》《法国革命史》《英雄与英雄崇拜》，以英雄史观著称于世，认为人类社会进步是由少数伟大人物的智慧和力量决定的。其作品有着很强的文学色彩，对读者有很强的吸引力。

汤因比——（1889–1975年）二十世纪英国着名历史学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。传世之作《历史研究》影响巨大，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。

爱德华·吉本——十八世纪英国最著名的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表，著有《罗马帝国衰亡史》规模十分宏大，气势非凡，以基督教与蛮族的胜利为主题，全书共6卷，跨越了1300多年，极具文学价值，但也有缺陷，如仍恪守政治史的旧传统，内容不够开阔，认为基督教兴起、传播为罗马帝国衰亡主要原因，对基督教的传统教义、信条和教规等持批判态度。

孔多塞——十八世纪法国历史学家，著有《人类精神进步史表纲要》提出了理性不断进步的观念，而且还提出了科学推动社会进步的观点，甚至认为科学是社会进步的根本原因，他力图寻找历史发展的规律并认为揭示社会进步的规律应当成为一门知道人类思考的新科学的基础，将人类历史划分为十个阶段。

大卫·休谟——十八世纪英国史学家，经验主义哲学家，近代“不可知论”的创始人。著有《英国史》、《人性论》、《人类理解研究》、《道德原理研究》、《自然宗教对话录》等，主张扩大历史记载的范围，倾向于社会史。同逻伯逊、吉本并称为18世纪英国三大史家。

斯特拉波——（约公元前63—24年）出生于小亚细亚本都地区，是一位地理学家，但也写过一些历史著作，著有《地理志》，把当时地中海地区的人民的地理知识作了一个总结，在古代的地理书籍中最为详备，这本书的内容论述了当时西方人所知道的那个世界的山川地势、民族分布、物产种类、商业往来、风俗民情等，对于研究当时的历史具有极高的参考价值。

攸西比乌斯——（约263—339）中世纪基督教史学家，被后人称为“教会史学之父”。他是巴勒斯坦恺撒里亚的主教，他充分利用恺撒里亚保存完好的图书馆