高考语文典故大全
2023届高考语文复习：30个最经典的世界文学典故,太涨知识了
“为什么和平鸽代表和平？”“桂冠”的出处是哪里？“潘多拉的盒子”是怎么回事？……如果你答不出这些问题，就快来补补课吧！30个常见外国文学典故的出处、意义，帮你加强读书写作的文学储备！01禁果出自《圣经·旧约·创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。
但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，结果亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园，蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。
比喻因被禁止而更想得到的东西。
02和平鸽出自《圣经·旧约·创世纪》：上帝降洪水于大地，大雨下了40 昼夜，遍地汪洋，只留下诺亚方舟里的人和动物。
雨停后，诺亚放出一只鸽子去探测外面的消息。
直到黄昏，鸽子才飞回来，嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，诺亚知道洪水已退，人们平安了。
后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
03伊甸园出自《圣经·旧约·创世纪》：上帝在东方一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。
园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。
上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人一一夏娃来陪伴他。
他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。
后世以此比喻乐园。
04诺亚方舟出自《圣经·旧约·创世纪》：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。
因为诺亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。
后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。
05海妖之歌出自希腊神话：传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。
后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻骗人的甜言蜜语。
06苹果之争出自希腊神话：密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。
厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。
高考必考的100个典故
1、炎黄子孙：大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。
后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。
2、禅让制：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。
这种让位，历史上称为“禅让”。
3、鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。
4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。
5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。
6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。
7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。
8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。
9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。
纣创造了“炮烙”、“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。
10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。
11、殷商“谗言进用，忠良远黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。
12、周幽王千金难求妃子（褒姒）笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。
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1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。
如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
” 《塞下曲》李白 “五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。
如：晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
后来“尺素”就用作书信的代称。
如：秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。
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诗词中常见的典故1、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”3、斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。
”4、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。
周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
后遂以“问鼎”喻篡夺政权。
《晋书 ?王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。
”今常以喻谋求夺得。
例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。
5、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。
一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。
”后以喻为国忘家。
杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。
”6、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以喻杀敌报国。
岳飞《满江红?遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
”7、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。
后以喻豪迈的举止或远大的抱负。
李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。
”8、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。
《汉书?高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。
高考语文常见历史典故份
高考语文常见历史典故(一)份高考语文常见历史典故 11、前事之不忘，后事之师也。
选自《史记秦始皇本纪》。
译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。
有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。
因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。
不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。
就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
2、项庄舞剑，意在沛公。
注释：选自《史记项羽本纪》。
意：意图。
译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。
”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
3、家贫则思良妻，国乱则思良相。
选择《史记魏世家》。
思：思慕，怀念。
乱：混乱，动乱。
家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。
魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。
李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。
”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。
即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。
只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。
也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。
4、一沐三捉发，一饭三吐哺。
选自《史记齐太公世家》。
沐：洗头发。
吐哺：吐出口中所吃的食物。
洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
周__诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。
高考常考60典故
（36）结草： 《左传?宣公十五年》记载，晋大夫魏颗在父亲死
后，没有依照遗言让父亲的爱妾殉葬，叫她改嫁了。 后魏颗与秦杜回作战时，见一老人把草打成结绊倒杜 回，魏颗因而得胜。夜里梦见老人对他说，自己是所 嫁妇人的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密 《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”
（37）洗耳： 意谓以接触世俗的东西为耻辱。许由是古代传说中的隐士。
（15）画眉： 西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱
庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
（16）金乌： 传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈
《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
（17）哀鸿： 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”
烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样 《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
（14）红豆： 南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最 相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入 骨相思知不知？”
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关 曲》。唐李商隐《饮席戏赠：同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻 颇黎。”
（30）折柳： 汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝
相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。” （31）折腰：
（26）黍离： 语出《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾
黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛 惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔 人城此岂知劳？”
高中语文高考作文素材——古文学典故(共50个)
高考作文素材古文学典故1.钱可通神唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。
第二天一早，他见案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。
”他大怒，把案子催得更紧。
第三天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。
他更加光火了。
要求两天内结案。
第四天，又见小帖子，写明“钱十万贯”。
这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了吗！”(见唐张固《幽闲鼓吹》)后以“钱可通神”极言钱的诱惑力之大。
2.骑猪唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。
懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃，其实当时双方相距还有七百里之遥。
后来懿宗回师京都，置酒庆功。
张元一在武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。
武则天问：“懿宗难道没有马吗？为什么要骑猪？”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。
”按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。
(见唐孟棨《本事诗•嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四)后以骑猪指仓皇逃跑。
3.鸟尽弓藏把鸟射完以后，弓就用不着了。
汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。
韩信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
现在天下已定，我是应该死了。
”(见《史记•淮阴侯列传》)又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。
”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。
4.屏风误点三国时，曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。
孙权看到后。
以为是真苍蝇，用手去赶它。
(见唐张彦远《历代名画记•曹不兴》)后以“屏风误点”形容画艺高超。
5.蒲柳先秋晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。
简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。
”意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落；你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。
简文帝说他答得很好。
(见《世说新语•言语》《晋书•顾悦之传》)后以“蒲柳先秋”为体质弱的典故。
高考语文用典
高考语文：88个诗词中常用的典故1冰雪以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、品德的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比方一个人光明正大的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品德像冰雪一样晶莹、高洁。
2月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思家乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄予依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以与行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
4蝉蝉品德高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品德的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品德。
”骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5草木以草木繁盛反衬荒芜，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》)一代贤相与其业绩都已消逝，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这宛转奇妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边从前的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去从前的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
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高考语文典故大全公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。
如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如：李白《梦游天姥岭开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘在蜀地自杀后，当地人玉。
后来人们就常用“受屈。
6、鸿雁：《汉书 ?苏武传》，匈意说汉天子打猎时射下武写的。
单于只好放了“鱼雁”等指书信、音如：晏殊《清贫乐》：水，惆怅此情难寄。
”7、尺素：古乐府《饮马鱼，呼童烹鲤鱼，中有称。
如：秦观《踏莎行》：郴江幸自绕郴山，为谁8、青鸾：《仙海经》载，西王母“青鸾”“青鸟”借指如：李商隐《无题》：9、双鲤：如代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
《敦煌曲子词?鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。
云山万重，寸心千里。
”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。
李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。
10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。
后来“五柳”就成了隐者的代称。
如：阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺?。
倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
负值接舆醉，狂歌五柳前。
”11、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
12、三径：陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
如：白居易《欲与元八宜作两家春。
”13、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱别之地。
“劳歌”后来如：许浑《谢亭送别》暮酒醒人已远，满天风14、长亭：古代驿站路上约隔十里别。
后来“长亭”成为如：柳永《雨霖铃》：15、南浦：屈原《楚辞河伯》：“滨，古人常在南浦送别浦别》：“南浦凄凄别16、阳关：王维《送元二使安西》君更尽一杯酒，西出阳“围城”、“阳关”。
17、柳岸：古人送别有折柳的习俗如：柳永《雨霖铃》：18、风骚：原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如：毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
”19、雕虫：语出汉代杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。
”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
李贺《南园十三首》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见当年辽海上，文章何处哭秋风？”注：雕虫：诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺。
辽海：指辽东地区，因濒临渤海，故称，唐时这里常发生战争。
20、鸿鹄：《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。
如：吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。
”21、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。
望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。
后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
如：辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。
”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。
”22、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行情的惆怅。
如：辛弃疾《菩萨蛮》23、黍离：《诗经黍离》中有“彼故都，看到长满禾黍，离”表示对国家昔盛今如：许浑《登洛阳故城劳?”24、桑榆：《淮南子》：“日西垂余光所照之处，后比喻如：王勃《滕王阁序》25、商女：杜牧《泊秦淮》：“即歌女，后以此为不顾如：王安石《桂枝香》26、杜康：《说文解字》中说：古粱酒。
后就用“杜康”如：曹操《短歌行》：27、瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，28、红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
如：王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”29、鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
如：孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。
”30、染指：典出《左传.宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
31、掣时：典出《吕氏春秋.具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
32、方寸：典出《三国志.蜀志》，指人的心。
33、捉刀：典出《世说新语.容止》，比喻代人写文章。
34、下榻：典出《后汉书.徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
35、春秋：典出《诗经.鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
36、梨园：园原是皇帝禁苑中的习歌舞的地方，且在这在历史上产生了深远的为其代称，戏曲艺人称37、抱柱：相传古代尾生同一女到来，这时河水猛涨，抱住桥柱，淹死在水里存抱住信，岂上望夫台38、请缨：汉武帝派年轻的近臣给一根长缨，我一定把39、钓鳌：传说古渤海东面有五住，山才固定不动。
友五座山的地方，他一下了。
后以喻豪迈的举止观海作，空郁钓鳌心。
40、还珠：古时合浦地主盛产珍的地方去了。
东汉的孟回到合浦来了。
故以“还珠”喻官吏为政清廉。
杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”41、青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。
对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
42、红叶：代称传情之物。
朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。
”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。
宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。
后来借指以诗传情。
43、神器指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”44、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录?定婚店》）。
后来因此称煤人为月下老人，或月老。
45、陶朱春秋时越国大夫范蠡国到陶，善于经营生计“陶朱公”来称富商。
46、祝融传说中楚国君主的祖以光明四海而称为祝融灾。
47、秋水秋水，喻指眼睛，形“望穿他盈盈秋水，蹙48、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起雄老在一起飞，古典诗康王夺了随从官韩凭的上的衣服弄腐，同康王撑是跌下去，死了，留两处。
不久，两座坟上的根和枝交错在一起，恨歌》：“七月七日长在地愿为连理枝。
”有理”。
49、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
50、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
51、问鼎《左传?宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
52、见背背，离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。
”53、逐鹿《汉书?蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
54、击楫谓立志报效国家，收复失地。
55、娥眉（蛾眉）美女、高尚的德行。
56、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
57、祝融传说中楚国君主的祖光明四海而称为祝融，58、青青子矜: 有才59、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴李群玉《自沣浦东游江雪，鲍肆埋兰芳。
”元寺》：“多谢寄来双鲤“阳春白雪”比照着来玉《对楚王问》。
60、碧血借指为正义事业所流比喻蒙怨而死或忠心不等无头愿，委实的冤情61、折桂比喻科举及第。
典‘卿自以为何如?’诜对林之一枝，昆山之片玉62、怀桔: 指孝顺双亲63、采薇借指隐居生活。
《史下宗周，而伯夷、叔齐之。
”说的是伯夷、叔里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
64、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。
考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。
《诗?小雅?鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维比哲人，谓我劬劳。
”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
”写的就是人民痛苦流离的生活。
65、咏絮谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
66、南冠指囚犯。
典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
67、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
”68、彭祖传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
69、谢家唐宋诗词不达意处常要有二：（1）用谢安、谢玄家事谢安曾问子侄：为什么说：“譬如芝兰玉树，究举止风度，其服饰端的人。
辛弃疾《泌园春相如庭户，车骑雍容。
（2）指山水诗人谢灵运山“修营别业，傍山带美。