朝读经典-1
读书的感悟
黄营小学--曾圣超
指导教师--饶才明
我们今天读书为的是什么？
读书，绝不只是为了混一张大学文凭，开启顺风顺水的世界；读书是为了拿高分？考大学？不，绝对不是这样。
读书，是为了让你成为一个有温度懂情趣会思考的人，是为了让你在跌宕起伏的生活中，拥有处变不惊的内心；读书，是为了将来能和你的爱人，不止讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。
读书，就是不想有一天在看到山河壮美的时候，只能说出“哇塞”“好美啊”“太震撼”这种大口感叹的简单词汇，而是脱口而出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
早在文化的缘起，我们就将孔子这位伟大的教育家立为民族的文化精神图腾。
文化和学问经由数百年、数千年积累而来，凝聚了不知道多少先贤学者的智慧，那些看似无用的诗词曲赋、历史人文，其实会潜藏到你的气质里、谈吐上。
读的书多了，你会发现，以前从未注意过的大千世界，竟然如此鲜活，手机屏幕之外，自有一番万水千山；读的书多了，你会发现，在无涯的知识海洋面前，再大的烦恼，也只是沧海一粟。
就算最终你跌入繁琐，洗尽铅华，面对同样的工作，你会有不一样的心境；面对同样的家庭琐事，你会有不一样的情调；培养同样的后代，你会有不一样的素养。
通往幸福的道路有很多种，最简单的一种就是让自己变得更好，而读书是最快捷的方式。
它能让人心生聪慧，宽厚质朴、精神丰盈又铿锵有力，就样才能去爱自已及别人。
曾经我们说读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以！因为教育是隐形的自我素质的提高。
我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育、我们尊师重道。
我们重视让孩子从小就开始读书。
读书。
愿你不为考试、不为声誉、不为高分、不为卖弄，只为修心。
诵读唐诗的感悟
黄营小学--王静
指导教师--饶才明
唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。
每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。
如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。
每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。
在忧中学会思考，在乐中学会享受。
唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。
许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。
他们长期远离家乡，条件十分艰苦。
夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗?唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。
想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗_《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。
读到这儿，我掩卷沉思。
戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。
这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到?他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢?这其中要经历多少磨难呀?那浓浓的情愁，令人酸楚。
我十分清楚，我无法与他们相比。
我惭愧，我的懦弱。
把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。
每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。
中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又“哇_”的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。
许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。
我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。
那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。
孔子对我的启示
黄营小学--黄佳琪
指导教师--饶才明
孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而知新，可以为师矣。
”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。
我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。
我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。
如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊!
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。
只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。
让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!
告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。
我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。
他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。
那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。
这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。
这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，
虚心请教。
”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。
如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!
通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了“己所不欲，勿施于人。
”等道理。
读水浒的体会
黄营小学--黄铭哲
指导教师--饶才明
《水浒传》一书记述了以宋江为首的108位好汉因被逼迫上那‘聚义梁山泊’但遭逼害只所剩无几的英雄故事。
水浒传中的108将有32地煞和72天罡;虽结局并不是很好，但他们都被人们深深地记住了。
其中的吴用令我尤其欣赏，他虽不如诸葛亮，但他才是真正的大仁大义。
大智大勇，假仁假义的宋江，纯粹是小丑，万世唾骂。
他是蔡京。
高球等人的心腹大患，必欲除之而后快，梁山众好汉早晚大祸临头，被一网打尽。
即使再重上梁山，也不可能，因统治阶级象盯贼似的盯着他们，稍有异动，立即就会被斩尽杀绝，何况，梁山好汉们的心也散了，人更散了，散落各方，即使勉强能聚集在一起，吴用再有神机妙算，想不被察出异动也根本不可能了……他不愧是智多星，深知其中奥妙，他用自己的死，放松了敌人，才让剩下的好汉们幸免于难。
后来，年老的双鞭将呼延灼，重新披挂上阵，与金兀术大战，壮烈牺牲，阮小七再次啸聚江湖，与入侵的金军拼死血战到底，其他梁山好汉及其后代，大部分重举义旗，加入了抗金的队伍中来……
这些好汉为了正义和义气为了真理可以奋不顾身，他们用生命去奋斗，用勇气去拼搏，为了同伴不惜于死，我们又何不不向他们的精神学习呢!
诵读经典的启示
黄营小学--乐运鑫
指导教师--饶才明
以千年文明为伴，与中华经典同行。
诵读经典，学习中国传统文化，体会语句中的精华。
读完了《经典诵读》，我受益匪浅。
它让我知道了如何修身做人，如何为人处事;让我知道了要珍惜时光，让我明白了要努力学习……《经典诵读》中，每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理，细细地去品味，总能从其中悟出一个道理来。
“螳螂捕蝉，岂知黄雀在后?”让我明白了不要只顾眼前的利益，而不顾一切;“世上无难事，只怕不专心”，让我懂得了只要专心致志，朝目标奋发，就不会有克服不了的困难;“乞丐无粮，懒惰而成”，告诫了人们要勤劳，要用自己的双手去创造，不能懒惰;“积钱不如积德，闲坐不如看书”，让我知道了不要虚度时光，要多干些有意义的事，让每一分每一秒都充满意义;“勤奋读，苦发奋，走遍天下如游刃”告诉了我，只有多读书，才能出人头地，才能在社会中立足;“船大不怕浪高，志大不怕艰险”让我知道了有远大的志向，就不能害怕眼前的困难与艰险;“人心齐，泰山移”，告诉了我要与朋友团结一心，共同进取，任何困难都拦不了我们;“欲知天下事，须读古今书”，令我明白了书能给予人知识，要多去阅读;“刀不磨要生锈，人不学要落后”令我明白了只有多学习才可以取得进步;“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”告诉我，当别人犯下错误时，要懂得宽容、理解……。
(完整版)二年级《朝读经典》学生读本全册
小学二年级《朝读经典》全本第一单元念亲恩1、反哺跪乳《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
2、游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4、燕诗示刘叟（节选）（唐）白居易思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、岁暮到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
第二单元好读书6、好学三喻（汉）刘向少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
7、焚膏继晷（唐）韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、勤学苦读《三字经》头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
10、劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
第三单元强体魄11、养身莫善于习动（清）颜元养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
12、徐霞客传（节选）（清）钱谦益其行也，从一奴，或一僧；一杖、一襆被。
不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
凌绝壁，冒丛箐，攀援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
13、营州歌（唐）高适营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
14、减字花木兰·竞渡（宋）黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
15、从军行（唐）杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第四单元师生情16、保善从教《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
朝读经典一年级(可直接打印)
朝读经典一年级(可直接打印)一年级朝读经典必背第一单元孝悌先1、孝悌为先香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
2、尊父母清XXX父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。
3、敬兄长兄道友弟道恭兄弟睦财物轻怨何生言语忍或饮食或坐走长者先4、推己及人《孟子梁惠王上》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
第二单元遵礼仪5、重礼仪《荀子修身篇》人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
6、《少仪》XXX教人之道，首重发蒙，蒙以养正，是曰圣功。
小学之功，大学之基，涵养德性，务少仪。
7、居处礼宋程端蒙、XXX居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，收支必省。
8、读书礼宋程端蒙、XXX念书必埋头，写字必楷敬。
几案必整齐，堂室必洁净。
相呼必以齿，接见必有定。
孝在中忿自泯幼者后第三单位惜岁月9、重寸阴《淮南子原道训》贤人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。
10、杂诗十二首（节选）【晋XXX】盛年不重来，一日难再晨。
实时当鼓励，岁月不待人。
11、惜分阴【晋书XXX传】XXX圣者,乃惜寸阴,至於世人,当惜分阴。
12、劝学【唐】XXX三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
13、偶成【宋】XXX少年易老学难成，一寸岁月不成轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
第四单元过能改14、知过即改【左传宣公二年】人谁无过，过而能改，善莫大焉。
15、择善而从【论语述而】子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”16、不贰过【论语雍也】XXX问:“弟子孰为好学?”XXX对曰:“有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。
”17、有则改之，无则加勉【宋】XXXXXX以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。
18、改过之人【清】XXX改过之人，如天气新晴一般，自家固。
朝读经典(正文)(1)
一年视离经辨志，三年 视敬业乐群，五年视博习亲 师，七年视论学取友，谓之 小成。九年知类通达，强立 而不反，谓之大成。
君子之交
（一） 《论语· 卫灵公》
君子矜而不争，群而不党。
（二） 《论语· 为政》
君子周而不比，小人比而不周。
（三） 《论语· 子路》
君子和而不同，小人同而不和。
诗可以群
赴戍登程口占示家人（节选）
（清）林则徐
力微任重久神疲， 再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之？
民为贵
《孟子· 尽心下》
民为贵，社稷次之，君 为轻。是故得乎丘民而为天 子，得乎天子为诸侯，得乎 诸侯为大夫。诸侯危社稷， 则变置。
爱人为大
《礼记· 哀公问》
古之为政，爱人为大。 不能爱人，不能有其身；不 能有其身，不能安土；不能 安土，不能乐天；不能乐天， 不能成其身。
律己爱民
（宋）陈亮
严于律己，出而见之事功；
心乎爱民，动必关夫治道。
敦品励行
（清）金缨
人以品为重，若有一点卑污 之心，便非顶天立地汉子。
品以行为主，若有一件愧怍 之事，即非泰山北斗品格。
不负暗室
（唐）姚思廉
昭所莅官，尝以清静为政，不尚 严肃。居朝廷，无所请谒，不畜私门 生，不交私立。……子妇尝得家饷牛 肉以进，昭召其子曰：“食之则犯法， 告知则不可，取而埋之。”其居身行 己，不负暗室，类皆如此。
专心一志
《荀子· 性恶篇》
今使涂之人伏术为学， 专心一志，思索孰察，加日 县久，积善而不息，则通于 神明，参于天地矣。
高凤诵经
（南北朝）范晔
高凤字文通，南阳叶人也。少为 书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼 夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护 鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦 水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂 为名儒，乃教授业于西唐山中。
小学二年纪上《朝读经典》内容
二上朝读经典内容：1、《弟子规》【《弟子规》简介】《弟子规》影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以“论语”“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，共1080个字，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
【诵读提示】⑴在学生诵读同时，老师要通读钱文忠的《<弟子规>解读》一书（也可在网上赏阅钱文中所讲的《弟子规》视频）；⑵弄清每部分的大致内容；⑶结合《<弟子规>解读》开展诵读与讲故事活动。
【二年级上学期诵读内容】弟子规圣人训首孝弟而亲仁有余力则学文父母呼应勿缓父母命须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄○○○○（）○○○○○朝起早夜眠迟老易至兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难2、古诗3、成语：40个不合时宜面授机宜权宜之计事不宜迟因地制宜轻歌曼舞四面楚歌引吭高歌莺歌燕舞载歌载舞欢天喜地欢欣鼓舞皆大欢喜握手言欢不欢而散将信将疑信誓旦旦轻诺寡信信口雌黄信口开河两袖清风旁观者清水清无鱼清心寡欲山清水秀夜不闭户安家落户家喻户晓流水不腐，户枢不蠹慢条斯理强词夺理日理万机伤天害理顺理成章出神入化春风细雨光天化日化险为夷千变万化。
一年级朝读经典背诵
一年级目录上卷 (1)第一单元孝悌先 (1)01孝悌为先 (1)02尊父母 (2)03敬兄长 (2)第二单元尊礼仪 (3)04重礼仪 (3)05居处礼 (3)06读书礼 (4)第三单元惜光阴 (4)07长歌行 (4)08杂诗十二首（节选） (4)09劝学 (5)下卷 (5)第一单元过能改 (5)01知过即改 (5)02择善而从 (5)03与元九书 (6)第二单元勤且俭 (6)04一生之计在于勤 (7)05少时须勤 (7)06物来不易 (7)07幼女词 (8)08牧童 (8)09稚子弄冰 (8)上卷dì第yī一dān 单yuán 元xiào 孝tì悌xiān先xiào 孝jìnɡ敬fù父mǔ母，yǒu 友ài 爱xiōnɡ兄dì弟，shì是zuò做rén 人de 的jī基běn 本pǐn 品dé德。
zūn 尊lǎo 老ài 爱yòu 幼shì是zhōnɡ中huá华mín 民zú族de 的chuán 传tǒnɡ统měi 美dé德。
wǒ我mén 们yào 要zuò做hǎo 好hái 孩zǐ子，zūn 尊jìnɡ敬zhǎnɡ长bèi 辈，ɡuān 关ài 爱tā他rén 人，yǒu 友shàn 善dài 待rén人。
01xiào 孝tì悌wéi 为xiān先《sān 三zì字jīng 经》xiānɡ香jiǔ九línɡ龄，nénɡ能wēn 温xí席。
xiào 孝yú于qīn 亲，suǒ所dānɡ当zhí执。
(完整版)二年级《朝读经典》学生读本全册
小学二年级《朝读经典》全本第一单元念亲恩1、反哺跪乳《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
2、游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4、燕诗示刘叟（节选）（唐）白居易思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、岁暮到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
第二单元好读书6、好学三喻（汉）刘向少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
7、焚膏继晷（唐）韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、勤学苦读《三字经》头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
10、劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
第三单元强体魄11、养身莫善于习动（清）颜元养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
12、徐霞客传（节选）（清）钱谦益其行也，从一奴，或一僧；一杖、一襆被。
不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
凌绝壁，冒丛箐，攀援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
13、营州歌（唐）高适营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
14、减字花木兰·竞渡（宋）黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
15、从军行（唐）杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第四单元师生情16、保善从教《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
三上《朝读经典》
华夏之号
（唐）孔颖达
• 夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有 服章之美，谓之花。
你知道吗？
•
华表
• 华表是我国的一种传统建筑，一般由底座、柱身、承露盘和 蹲兽组成，放在古代宫殿、陵墓等大型建筑物前做装饰用。在 北京天安门前，就有一对华表。华表周身雕刻着精美的龙和云 的图案，顶部横插着一块云形的长片石。这对华表建于明代， 距今已有近五百多年的历史。华表富有深厚的中华传统文化内 涵，在某种意义上，也可以说是中华民族的一种标志。
示儿
（宋）陆游
死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
你知道吗？
•
中华图腾—龙
• 古人认为，自己的部落和族群，与某种自然物有某种特殊关 系，他们把这种自然物作为自己部落的崇拜对象，这就是图腾。 龙是中华民族的图腾，我们中国人都说自己是“龙的传人”。龙 是人们怀着美好的祈盼而想象出来的一个形象。人们把各种优 点都集中在龙的身上，上天可腾云驾雾，下海能追波逐浪，还 能兴云布雨，令人间风调雨顺。
泱泱中华
〔唐〕长孙无忌等
中华者，中国也。亲被王教， 自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌， 居身礼义，故谓之中华。
中国历史朝代歌
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
你知道吗？
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我国地名中的阴阳
• 最初指日光的向背，向日为阳，背日为阴后来引申为气候的寒暖。 中国古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来 解释自然界两种对立和相互消长的气或物质势力。古人关于阴阳的学 问广泛应用于生产、生活各个方面。我国有很多地名都带有阴字或阳 字，往往体现了该地与相邻山、水的关系。在地理学上，山的南面为 阳，北面为阴。例如，衡阳在衡山之南，华阴在华山之北。水则相反， 水的北面为阳，南面为阴。例如洛阳在洛水之北，江阴在长江之南。
朝读经典之文字版
朝读经典之文字版第一单元论语•颜渊樊fán迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（音ɡāoyáo，传说中舜时掌握刑法的大臣），不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”子张问仁于孔子.孔子曰：“试问五者于天下,为仁矣.”“答之.”曰：“恭、阔、信、敏、惠.恭则不侮,阔则得众,信则人任矣,敏则军功,惠则不足以并使人。
”子张向孔子问仁.孔子说：“能在天下行五德,成仁了呀.”“请问五德.”说：“恭敬、宽厚、诚信、敏达、恩惠.恭敬就不侮慢,宽厚就得民众,诚信就别人信任他,敏达就有功效,恩惠就足以使唤人。
”謇吾法夫前修成兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿意依照彭咸之遗则。
短太息以掩涕兮，哀民生之多旬日。
余虽不好修成姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以生财茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
恨灵修之滚滚兮，终云云夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼曰余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而苏蒂县。
腰绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾富豪之家困苦乎此时也。
宁溘死以逃亡兮，余不忍心为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能够周兮，夫孰异道而世世？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
条叶无罪以死直兮，固前圣之所厚。
己亥杂诗（节选）龚自珍滚滚往昔白日横，诗云鞭东指即为天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
潍县署中图画竹呈圆形年伯包大丞括衙斋斜听到萧萧竹，疑就是民间疾苦声。
新买吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
归园田居（其一）太少并无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一回去三十年。
羁鸟列茨科耶林，池鱼思故渊。
垦荒南野际，罗泌归属于园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧离人村，依依墟里烟。
(可打印)四年级《朝读经典》
四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
五年级朝读经典
五年级《朝读经典》第一单元志高远1.学先立志【明】王阳明夫学，莫先于立志。
志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
2.素业成于志尚【南北朝】颜之推有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
3.志当存高远【三国】诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
4.鸿鹄之志【汉】司马迁陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”第二单元当自强5.自胜者强【老子】知人者智，自知者明。
胜人有力，自胜者强。
6.自强不息天行健,君子以自强不息。
【周易乾】地势坤,君子以厚德载物。
【周易坤】7.天降大任【孟子告子下】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8.老当益壮，穷且益坚【唐】王勃老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
9.勾践尝胆【汉】司马迁越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
第三单元贵以恒10.坚忍不拔【宋】苏轼古之立大事者，不唯有超世之才，必亦有坚忍不拔之志。
11.一暴十寒【孟子告子上】虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12.锲而不舍【荀子劝学篇】不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
13.读《山海经》十三首【晋】陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志故常在！同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良晨讵可待？第四单元学与思14.学思并重【论语】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”15.博学慎思【中庸】博学之，审问之，慎思之，明辨之，五年级《朝读经典》笃行之。