乐于苦,苦为乐
父母告诉孩子的20个忠告
父母告诉孩子的20个忠告01. 人生如茶，上学很苦，但所有的苦都会有回甘，以苦为乐，以后才能活得快乐而富有尊严。
02. 人生有两样东西不可能失而复得：一是青春，二是健康。
而这两样东西，你刚好都有。
03. 你若要安身立命或求取功名，读书未是必经之路，却一定是更短的桥。
04. 交到好朋友的密码，就是你要努力成为别人乐于结交的人。
老话重提：你若盛开，蝴蝶自来。
05. 别让一纸文凭终结你的学习与修行，文凭只能让你过得安稳，但文化可以让你飞得高远。
06. 不要纠结那些与生俱来的东西，比如相貌和出身，用有限的生命，改变你能改变的吧！07. 钱很重要，但永远不是最重要的，因为世界上最珍贵的东西用钱买不到的，也赎不回。
08. 真正陪伴我们一生的教育是自我教育，没有止境没有满分，所以不要满足。
09. 自由不是想做什么就做什么，而是当你不想做什么的时候可以不做，也就是拥有选择的权利。
10. 除了读书考试，你最好有几样爱好或一门绝活，它让你成为一个灵魂有趣的人。
11. 人最幸福的事，是从事自己擅长而又喜欢的工作，许多人一生不遇，如果遇到了要珍惜。
12. 懂礼貌，你就能叩开许多幸运之门；相反，不懂礼貌，许多机会将与你失之交臂。
13. 趁年轻，多阅读，这让你变得丰富而有内涵。
总有一天，就算你汗牛充栋，也无暇翻书。
14. 早恋本没有错，只是顺序错了。
上学读书要做的事情，就是成为更好的自己，这样才能遇见更对的人。
15. 考试不只是考知识，你的字迹工整，总能比字迹潦草的人多考几分。
在应试教育时代，几分或许就能改变一生。
16. 少用手机不碰游戏，不要试，一入深渊，回头无岸。
17. 无论对别人还是对自己，都要真诚以待。
没有任何道路通往真诚，真诚本身就是路。
18. 越努力的人越要准备好接纳挫折，比如名落孙山。
只有前路没有绝路，继续努力，人生就有转机。
19. 知错要改，还要承担后果。
不要习惯了被人宽恕，外面的世界不会轻易原谅你。
20. 长者的忠告，不一定全对，你也不必全信，但听一听会少走弯路。
乐莫乐于好善苦莫哭于多贪的意思
乐莫乐于好善，苦莫哭于多贪，这句古代格言给我们提供了关于人生的深刻启示。
它表达了一种关于人生态度和价值取向的观点，引导人们在人生的道路上保持善良、乐观，远离贪婪和悲观。
在这篇文章中，我们将探讨这句格言的含义，分析其在现代社会的意义，并思考我们如何应用这句格言指导自己的生活。
1. 根据《大学》中的说法，我们可以解读这句格言的含义。
乐莫乐于好善，是指要以善良、美德和真诚的态度面对生活，要学会善待他人，善良待人，以积极乐观的心态对待生活中的各种困难和挑战。
这是一种看待人生的基本态度，也是道德伦理的基本要求。
苦莫哭于多贪，是指不能因为贪图享乐而追求短暂的快乐，也不能因为遭遇困难和挫折就哀怨叹息。
这是一种避免贪婪和悲观的境界，也是对人生坎坷所持的一种宽容和正面态度。
2. 在当代社会，乐莫乐于好善，苦莫哭于多贪的意义更加深刻。
在商业社会中，很多人为了追求物质享受和个人利益，忽略了对他人的关爱和善行，追逐财富的过程中，迷失了善良和真诚，这不仅使他们自己变得冷漠和孤独，也会带来社会的种种问题。
社会的竞争和挑战给人们带来了不少的苦痛和困难，很多人在面对失败和挫折时显得悲观和颓废，这样既使自己痛苦不堪，也会给家庭和社会带来负面影响。
乐莫乐于好善，苦莫哭于多贪的教诲对于当代社会和人们的生活方式具有重要的借鉴意义。
3. 如何在现代社会中践行乐莫乐于好善，苦莫哭于多贪的理念？我们需要树立正确的人生观和价值观，明确人生的意义和目标。
我们应该努力提高自己的道德水平，学会善待他人，乐于助人，用真诚和善良的态度对待生活中的每一个人和事物。
我们要端正自己的念头，不要被贪婪和享乐所迷惑，要珍惜眼前人和事，避免过分追求物质享受和个人利益。
我们要培养乐观的心态，面对生活中的困难和挑战时，要保持坚强和乐观的态度，不要轻易放弃，更不要陷入消极悲观的情绪中。
4. 作为一名当代青年，我们应该怎样理解并践行乐莫乐于好善，苦莫哭于多贪的道理？我们要注重道德修养，培养美好的品格，学会善待他人，尊重他人，用真诚和善良的态度对待身边的每一个人。
年轻干部艰苦奋斗心得体会发言
只做精品年轻干部艰苦奋斗心得体会发言“艰难困苦，玉汝于成。
”艰苦奋斗是中国共产党经受考验、战胜困难、发展壮大的“传家宝”。
年轻干部要做一株“蒲公英”，乘着高质量发展之风，传播“艰苦奋斗”的种子，将党的光荣传统和优良作风赓续传承。
以苦为乐，做一株奋斗自强的“蒲公英”。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”从囊萤映雪立志苦读的书生车胤，闻鸡起舞立志报国的英雄祖逖，到绕三重大山、过三道绝壁，用*年凿出红旗渠的村书记黄大发，都是在艰苦奋斗中成长起来的。
面对新时期新任务，年轻干部应“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，传播“敢于吃苦、乐于吃苦”的种子，哪里条件最艰苦就到哪里去，哪里矛盾最突出就到哪里去，在风雨中，强筋健骨、淬炼才干、创造实绩，将艰苦奋斗的红色基因融入血脉，做一株以苦为乐、自强不息的“蒲公英”。
以俭修身，做一株清正廉洁的“蒲公英”。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”可见，艰苦奋斗、事业必成，骄奢淫逸、自毁前程。
年轻干部作为党的光荣传统的忠实传人，应传播“勤俭持家”的种子，率先垂范，保持勤俭朴素、杜绝奢靡腐化，涵养为民情怀、切忌私欲贪念，多些辛苦耕耘、莫要投机取巧。
以俭养德，做一株公道正派、淡泊名利、公而忘私的“蒲公英”，永葆共产党人清正廉洁的良好形象，赢得人民群众的真心拥戴。
1。
以苦为乐 政治品格
以苦为乐政治品格
以苦为乐的政治品格是共产党人优秀品质的体现。
这种政治品格的核心是吃苦在前，享受在后，甘于奉献，为人民服务，以苦为乐，以苦为荣。
在党的百年历史中，以苦为乐的政治品格始终贯穿其中。
共产党人不怕吃苦，乐于吃苦，把吃苦看作是锻炼意志和增强能力的过程，把为人民服务看作是最大的快乐和荣耀。
这种政治品格体现了共产党员的先进性和纯洁性，也是我们党能够长期执政的重要原因之一。
在今天的新时代、新征程中，年轻干部要传承和发扬革命先辈艰苦奋斗的精神，敢于吃苦、乐于吃苦、以苦为乐，在吃劲岗位上磨砺才干，以务实担当、实干苦干创造不负党和人民的新业绩。
这种以苦为乐的政治品格是共产党人政治本色的体现，也是我们党始终保持先进性和纯洁性的重要原因之一。
创业史社会主义新人形象
创业史社会主义新人形象（原创实用版）目录1.创业史的背景和意义2.社会主义新人形象的特征3.创业史与社会主义新人形象的关系4.对创业史社会主义新人形象的启示正文一、创业史的背景和意义《创业史》是我国著名作家柳青创作的一部长篇小说，发表于 1958 年。
该作品以新中国成立初期的社会主义建设为背景，描绘了一群具有社会主义新人形象的农民，在党的领导下，通过艰苦创业，发展农业生产，为实现国家富强和民族振兴而努力奋斗的故事。
在这个特殊的历史背景下，创业史具有重要的现实意义和历史价值。
二、社会主义新人形象的特征在《创业史》中，社会主义新人形象具有以下特征：1.具有坚定的共产主义信仰，对党的事业充满信心和忠诚。
他们坚信只有跟党走，才能实现国家的繁荣富强。
2.具有高度的爱国主义精神，为国家和民族的利益而奋斗。
他们把个人的命运与国家和民族的命运紧密联系在一起，为实现国家富强和民族振兴而努力奋斗。
3.具有强烈的事业心和责任感，勇于担当，敢于创新。
他们在创业过程中，充分发挥自己的聪明才智，努力克服困难，为发展农业生产贡献力量。
4.具有艰苦奋斗、勤俭节约的品质，以苦为乐，乐于奉献。
他们始终保持艰苦奋斗的精神风貌，用自己的辛勤劳动为社会主义建设添砖加瓦。
三、创业史与社会主义新人形象的关系《创业史》以创业为主线，通过讲述农民们创业的故事，塑造了一批具有社会主义新人形象的角色。
这些角色充分展示了社会主义新人的精神风貌和崇高品质，体现了新中国成立初期广大人民群众在党的领导下，为国家富强和民族振兴而努力奋斗的伟大历程。
因此，创业史与社会主义新人形象密切相关，相辅相成。
四、对创业史社会主义新人形象的启示《创业史》中的社会主义新人形象对我们今天的生活仍有重要的启示作用：1.要坚定共产主义信仰，对党的事业充满信心和忠诚，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
2.要发扬爱国主义精神，为国家和民族的利益而奋斗，把个人的命运与国家和民族的命运紧密联系在一起。
浅谈如何做一名合格的基层民警范文三篇
浅谈如何做一名合格的基层民警范文三篇第1篇: 浅谈如何做一名合格的基层民警二十一世纪,在党的领导下,公安机关肩负着维护社会治安，管理社会秩序的重任，公安机关的任务决定了作为一名人民警察首先要有较高的政治立场，政治上与党中央保持绝对的一致性，真正的把为人民服务的思想贯彻到工作中去。
其次，要有崇高的职业道德，精通法律知识与业务知识。
在经历的半年的公安工作实践中，我深刻的意识到提高政治思想觉悟、强化公安工作业务能力，落实三项建设，切实践行人民警察核心价值观是当代警察的又一新课题。
马克思说：警察是人民看得见的政府。
作为一名合格的人民警察就要要求自己时时处处维护国家的主权、国家的利益、国家的尊严、体现国家公正；忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律，时时处处不折不扣地贯彻执行党的各项方针政策。
新时期，人民警察不仅要有高度的政治敏锐性，树立牢固的政治信念，保持清醒的政治头脑，坚定不移地信仰马列主义、毛泽东思想，有坚定的政治立场，正确的政治观点，严明的政治纪律，在思想上、政治上和行动上与党中央保持一致，结合本职工作实际，努力实践三个代表重要思想，时刻以饱满的献身精神、创造性地开展各项公安工作。
做一名合格的人民警察，在提高公安工作业务能力上必须具备以下四个意识即搜集、使用信息意识，改革创新意识，严格、公正、文明执法意识，公仆廉政意识和四个能力即驾驭工作全局的能力，驾驭社会治安的能力，组织协调能力，做群众工作的能力。
深入扎实开展大练兵，全面提高自身的思想素质、业务素质、身体素质。
大练兵活动训练学习的内容的五基即：基本理论、基本业务、基本体能、基本技能、基本素养，一岗即：专业岗位民警应具备的业务技能训练。
这些科目的训练就是要全面提高我们每一位民警的思想素质、业务素质、体能素质。
练兵中间，通过理论学习使大家进一步提高政治素质和业务水平，丰富知识；通过队列训练使大家养成良好的纪律作风和集体观念；通过体能训练增强体魄，使每一位同志达到《公安民警体能测试评分标准》的要求。
吃得世上苦中苦 方能成就大事业
吃得世上苦中苦方能成就大事业教育目的：通过教育，使官兵正确认识苦与乐的辩证关系，认清享乐主义的实质和贪图享受的危害，进一步加深对继承和发扬艰苦奋斗精神重要意义的理解，懂得艰苦创业是革命军人实现人生价值的根本途径，自觉树立正确的苦乐观，在履行新的使命中做艰苦奋斗的模范。
教育重点：一、革命军人要树立正确的苦乐观二、树立正确的苦乐观要注意解决的几个问题三、牢记“两个务必”做艰苦奋斗的表率。
教育时间：2课时教育方法：统一组织、集体授课、课后讨论授课内容：苦，是五味中人们最不愿品尝的一味，《辞海》解释：苦着大咸也。
苦又是人们的一种心理感觉，从自然界看，有环境条件的艰苦；从社会上看，有生活条件的贫苦；从工作看，有完成任务、成就事业的辛苦；从个人情况看，有心灵和肉体上的痛苦。
由此可见，苦是人类社会存在的客观现象，谁也逃避不了，也就是说人不吃苦是不现实的。
但是，如何正确对待各种“苦”，怎样学会吃苦，却是我们每一个人都必须认真思考的问题。
一、革命军人要树立正确的苦乐观与苦对应的是乐。
《辞海》解释：乐者享乐、受用也。
所以，人们尽力避开苦而努力追求乐。
人们对待苦和乐的基本观点和态度就是苦乐观。
它是人生观的一项重要内容，是人生观在苦和乐态度上的具体表现。
既然苦与乐是人们必须面对的问题，必然就会出现不同的苦乐观。
有人把人生说成是无边的苦海，把快乐寄托于来世，对生活采取极力逃避的消极态度；有的人把纸醉金迷、醉生梦死当作人生最大的快乐，这些都是错误的苦乐观。
正确的苦乐观应该是：从态度上讲，要勇于吃苦、敢于吃苦；从方法上讲，要变大苦为小苦，变小苦为不苦。
这样，才能真正做到不怕苦、会吃苦。
（一）要明确苦与乐的辩证关系苦与乐，是辨证统一的有机整体。
剖析两者之间的关系，主要有三个方面：一是有苦才有乐。
现在有好多同志怕吃苦，就是没有弄清苦与乐的关系。
吃苦怕什么，人的一生肯定要吃许多苦，只要年轻的时候多吃一点苦，年老的时候才会有甜，这就如同老百姓种庄稼，没有辛勤的耕耘，就带不来甜美的收获。
乐于吃苦
乐于吃苦
朋友，我想问你：你是否真正的以苦为乐过?而我认为与其被动的吃苦，不如乐于吃苦，你会发现其实是虽苦尤乐。
成大事的人必须经历苦难的折磨，才能奋发，成为“人上人”。
孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”所以说人只有在吃苦之后方能成功。
你也许会为别人得到功名而眼红，那么你可知道在其背后拥有他寒窗苦读的十余载;你也许会羡慕姚明的成功，那么你可知道在其背后的艰苦训练;也许你会梦想成为科学家，那么你可知道一次成功背后的上万次失败。
成功的甜只有经历艰辛的苦，才会让人感到格外的甜。
但你要相信：“阳光总在分雨后。
”
大人物最初也是小人物，只不过大人物能吃小人物吃不了的苦，才会成大事。
而我们这些有志向的的小人物们要怎么面对苦难，才能成为大人物、成就大事呢?“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”我记得在一本书中我看到过一个故事：人的脸是由眉、眼、鼻、口而组成的。
若将两眉当作草字头，两眼当作一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰巧是一个“苦”字。
由此看来人的一生应该是苦多乐少。
那么与其痛苦的面对，不如快乐的度过。
与其一直抱怨个不休，还不如以苦为乐，乐于吃苦，那么总有一天像我们一
样的小人物也能成为大人物。
不论是大人物还是小人物，只要乐于吃苦，那么终会成功。
上海市航空服务学校高一：张晓天。
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乐于苦，苦为乐
刘基（1311―1375），字伯温，处州青田（今浙江省青田县）人。
元末进士，并做过官（县丞，儒学副提举等职），因受到排斥和压制，怒而归隐。
元至正二十年（1360）后，刘基同章溢、叶琛被朱元璋邀请出山，协助平定天下，成为明王朝的开国功臣。
官至御史中丞兼太史令封诚意伯，谥文成，著有《诚意伯文集》。
《苦斋记》选自《诚意伯文集》，是一篇描述山川景物人事的杂记文。
此文中作者以深沉的笔调、古朴的艺术风格描写了章溢隐居之室的结构、地理位置、人物活动环境及其言行，并运用多种文学手段淋漓尽致地表现章溢（封建知识分子）“以苦为乐，乐于吃苦”的情操志趣。
其文学手段的运用主要表现在以下几个方面。
一、行文与标题、首与尾相照应
标题的词头是一个“苦”字。
第一自然段，开笔紧扣“苦”字，交代了“苦斋”的主人，点明了“苦斋”的简陋，继而详写了苦斋的恶劣环境。
第二自然段，紧接上文进一步具体述写草木、菜果、蜜、鱼等物之苦。
这是以实物进行侧面暗示“苦斋”命名的由来。
第三自然段，追叙了创建“苦斋”
的原由、经过以及章溢在苦斋生活的概况，从而表现他的苦乐志趣。
第四自然段，通过记章溢个性化的语言，揭示创建“苦斋”的思想根源。
第五自然段，总结一笔，点明《苦斋记》的由来，既照应了标题又照应了文章开头。
综上所述，我们不难看出《苦斋记》的行文内容紧扣一个“苦”字，层层推进地照应了标题；首与尾珠联璧合，前呼后应。
二、白描手法
白描原是指国画的一种技法，即单用墨线勾勒物象，不着色彩。
后来人们把这种技法借用到文章的描写手法上，不设喻，少修饰地进行描写。
鲁迅把这种手法归纳为：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
”这是从白描的本质特征说的。
从写法上着眼，白描是以叙述进行描写的一种技法，很难找出两者的严格区别。
本文第三自然段是运用白描手法的典型例子。
“山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窳而室焉。
携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠，樵歌出林，则拊石而和之。
人莫之知其乐也。
”
开头一句，交代了章溢创“苦斋”的由来。
“远”与“窳”
点明“苦斋”的偏僻位置：“惟”与“乐”，突现了人物的兴趣；“晨昏”说明游山的辛苦。
接着紧扣“苦与乐”来写：“启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
”―――生活太清苦了，然而却苦中寻乐―――“倚修木而啸，或降而临清泠”或“拊石而和”“樵歌”。
末一句“人莫知其乐也”，画龙点睛之笔，力现章溢超脱一般封建知识分子的情操志趣。
这段白描文字，不设喻，没有什么形容修饰的言词，却塑造了章溢饱满的形象，展现了他以苦为乐，苦练意志的精神境界。
全段不足百字，行文自然真切，余味无穷。
三、侧写（烘托）手法
对各种对象进行描写时，可以直接描写，也可以间接描写；可以正面描写，也可以侧面描写。
对于间接的、侧面的描写，人们称之为烘托。
烘托是借用我国传统的画技名称，指在画景物时，在画面物体景象的外围用水墨或较淡的色彩加以点染，使物体景象鲜明突出。
第一自然段，开笔以极简的语言引出人物（章溢）并点示了其隐居生活的具体地点（苦斋）。
作者不是顺笔从正面去描写人物，而是把苦斋作为立足点，略写一笔后，再由近及远地详写了苦斋生活的自然环境：匡山“四面峭壁拔起，
岩皆苍石，岸外而臼中”。
先给人以险恶偏僻的感觉。
接着写：“其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦……”又给人以贫瘠，生活其间一定很苦的感觉。
实际上，上述的自然环境描写从侧面间接地烘托出章溢形象，表现了其“乐于吃苦，吃苦为乐”的情操志趣。
四、以个性化的对话描写人物
第四自然段，叙写了章溢的对话。
可分为三层：
第一层：“乐与苦，相为倚伏者也……则乐与苦相去能几何哉！”这是章溢对“苦”与“乐”相互关系的看法，揭示了他隐居山林，艰苦磨炼自己的思想基础。
第二层：“今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上……庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？”章溢指出当今膏粱之子贪图享乐所造成的必然恶果：一旦遇到逆境，就无法生活，昔日之乐变为今日之苦。
表现了章溢看待生活的尖锐性、深刻性。
第三层：“故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……’赵子曰：‘良药苦口利于病……’夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴……”对话引经据典，足以说明他具有渊博的知识和厚重的文化修养，同时暗写了章溢“乐于苦，苦为乐”的心机在于艰苦磨炼自己，伺机推翻元统治，复兴汉地主阶级王
朝。
全段对话符合章溢封建士人的阶级身份，对塑造章溢形象，表现其情操志趣起着举足轻重的作用。
五、暗示象征
象征是借某一事物的外在特征，寄托某种深邃的思情，表达某种特殊事理。
简而言之，它用具体事物表现某种深奥意义。
根据象征体与本体之间关系，可分为明示象征和暗示象征。
暗示象征是指作者引而不发，描写象征事物，引申象征意义，暗示事物情理，表达一种意境，从而引起读者思考。
其特点是表隐而实暗露。
本文以章溢的情操志趣为线索组织材料。
在第一自然段，通过侧面描写烘托人物形象之后，作者列举了山上的生物进行叙写。
苦树（鲜支、黄、苦楝、侧柏）、苦草（黄连、苦朴、亭历、苦参、钩夭）的根、皮、叶、果实虽性寒味苦，但有的可以入药。
苦菜可供人们食用；苦茶泡水供人喝。
野蜂的蜜（黄杜）―――“初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾”；溪中小鱼“味苦而微辛”但“食之可
以清酒”。
这些植物、动物在恶劣的环境中生长，大自然使
之具有性寒味苦的赋性；然而对人类来说具有食用价值或治病功效。
行文借苦树、苦草、苦菜、苦果、野蜂、溪鱼象征
章溢，用象征之法暗示了章溢归隐山林“乐于吃苦”锻炼意志的目的在于“安世济民”。
《苦斋记》的文学手段灵活多样，语言隽永，体短意长，可谓千古奇文。
（作者单位：河北省栾城中学）。