悬崖的馈赠：苴却砚的传承与发展——基于攀枝花市仁和区的实证调研
砚本不凡：攀枝花苴却砚
Manager'Journal _July 10,2018砚本不凡：攀枝花苴却砚作为传统文房四宝之一的砚（砚台），一般认为有四大名砚。
近年来，独特的“中国彩砚”———苴却砚开始蜚声海内外，成为传统四大砚之外的第五大名砚。
闻钊强作为传统文房四宝之一的砚（砚台），一般认为有四大名砚：世所公认的为甘肃临洮的洮河石、广东端州的端石、安徽歙州的歙石制作的砚台，被分别称作洮砚、端砚、歙砚。
清末又将河南洛阳的澄泥砚与前三砚并列为中国四大名砚。
也有人认为可以鲁砚中的红丝石砚代替澄泥砚，也称四大名砚。
名砚主要以砚石材质取胜。
苴却砚（石）因僻处西南，近现代在开发制作上又中断多年，直到上个世纪八十年代才重新崛起，渐为市场认知称道。
此后，四川工艺大师们雕刻制作的苴却砚作品在国内外多次获奖，苴却砚开始蜚声海内外，成为传统四大砚之外的第五大名砚。
苴却砚石材出产于攀西大裂谷金沙江沿岸(攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内)的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。
苴却砚历史悠久，相传三国时诸葛亮平定南疆，五月渡泸水（金沙江）处即在现砚石矿山附近的古拉窄渡口，安营扎寨，取石磨兵器时发现石质细润，可制作砚品供军前使用，诸葛亮遂在此喜得七星砚。
苴却石质细密腻滑、莹洁滋润，“抚之如婴儿肌肤”，其丰富的膘、眼、线、纹等特征世所罕见。
因色彩斑斓多姿，被誉为“中国彩砚”。
苴却砚集中国名砚之优点于一身：石色紫黑沉凝，石质致密细腻，发墨如油，存墨不腐。
用一方上乘的苴却砚研磨，当墨锭作用于砚堂面时，其内应力遂产生一股韧性，如有一股神力将墨锭粘附于砚堂面，“所谓如热熨斗上熠蜡时，不闻其声而密相粘滞者”。
(《负喧野录·论笔墨砚》)。
“着水研磨，则油油然，若与墨相恋;墨愈坚者，其恋石也弥甚”(《端溪砚坑考跋》)，所得墨汁细腻均匀，水乳交融，黑亮沉凝，下墨效果极佳。
2011年7月12日，攀枝花苴却砚正式成为国家地理标志保护产品。
2015年6月，苴却砚（石）雕刻技艺列入四川省省级非物质文化遗产名录。
苴却砚的实用价值与艺术欣赏
中国砚文化源远流长，是中华千年文明灿烂文化的重要组成部分。
苴却砚产在“不毛之地”的金沙江流域，石质石品均为上等砚材，可世人却知之甚少，究其原因，一是在于其坎坷的身世，二是在于大家对苴却石砚缺乏一个系统性的了解与研究。
随着时代的发展，技艺的成熟，苴却砚已形成了自己独特的风格，其石质细腻发墨如油，其石品丰富创作空间广阔，欣赏品味俱佳，在实用性与艺术性方面均显示出其优良与丰富多彩。
一、苴却石的特点分析1.苴却石的石品苴却石，主要色泽有紫黑色、紫砂红和绿玉石等，其中以凝重的紫黑色石为主基色。
其石质细腻，莹洁滋润，石品绚丽丰富，异彩纷呈，主要品种有石眼、绿萝玉、碧云冻、金田黄、鱼脑冻、鳝鱼黄、绿膘、黄膘、青花、天青、玉带、金线、银线、罗纹、蕉叶白等等。
其中，尤以青如碧玉、红似金瞳、神溢鲜活的石眼最为著名。
石面天然生就的“石眼”、“绿膘”、“金星”、“罗纹”，色彩斑斓，应有尽有，被人们称之为“中国彩石”。
2.苴却石的性质天生丽质的苴却石，生成的地质结构为层级板块，据专家介绍沉积的年代大概有一亿年左右，最大尺寸为2000mm×3000mm×1500mm，石内化学成分以绢云母、绿泥石、白云石为主，不含任何放射性元素。
从其物理与化学性质而言，其光泽、闪光、硬度、质地、杂色等均属宝玉石特性，故苴却石为宝石类，属于玉石（彩石）大类。
因其只产于攀枝花市境内，储量有限，属不可再生的珍稀特种矿产资源。
3.苴却石的坑别历史上，苴却石的开采主要有两大名坑。
有位于攀枝花市仁和区的大宝哨坑和平地坑。
两坑相连只一沟稍隔，属同一山脉，紧邻金沙江，地势险峻，据传古人在此采石，先用麻绳系于身上，由陡峭的崖口逐步下移，一直移到数十米处才能到达坑口采石。
石眼较多的料石主出自大宝哨坑，从大宝哨坑中采出的眼石，眼形明晰，色泽翠绿，眼圆心正，环晕纯美。
红睛、金星、带环带晕的居多。
此外，平地坑以膘石和石线为其特色，膘石以绿色膘石为主，其石品有黄膘、绿膘、青花、绿萝玉、鱼子纹、鱼脑冻、玉带、金线、银线、石眼、蕉叶白等，罕见和名贵的青花、绿萝玉也主出于此。
苴却砚漫笔
苴 （ 读 “ 左 ” 音 ）却 砚 与 端 砚 、歙 砚 和 洮 砚 一 小铺 子等地共 有三 十来户制 砚作坊 。解 放后 ，由于农 民 样 ，是 以产 地命 名 的。其 产 地 在 云南 省 和 四川 省 交 界 分到土地 ， 加之新文具的广泛运用，对砚的需求减少 ，
处 的金 沙江南岸 。在清代 此地 区归云南 省大姚 县属 砚农们纷纷转产 ，专事农业 。从此 ，苴却砚便销声匿迹 下 的苴却 巡检 司管辖 ，故 名苴却砚 。到 了 民国时期 了三 十多年 。 的１ ９ ２ ４ 年 ，云南省正式设立永仁县 ，苴却划归永仁县 苴却砚 的砚石 ，蕴藏 于金沙江南岸的陡峭岩壁之 管辖 。到１ ９ ６ ５ 年 ，四川省成立渡 口市 （ 后改名攀枝花 中 ，开 采 十 分艰 难 。它 是 由泥岩 变 质 成 的一 种 板 岩 。 市 ），为便 于钒钛磁铁矿 的开发 ，这片地区由云南划 其成岩矿物主要是绢云母 、绿泥古和 白云石 。次要矿 出 ，划入 了四川省的渡 口市 。到上世纪８ ０ 年代 ，四川 物有石英 、黄铁矿 、电气石 、金红石等 。其颜色 因蕴
制 砚 的 材料 有 多 种 多样 ，砚 有 石砚 、玉 砚 、水 晶 江的古称。当时就发现了苴却石，制成 “ 泸石砚”充军 砚 、 玛 瑙 砚 、陶 砚 、 砖 砚 、 瓦 砚 、瓷 砚 、金 砚 、银 用。据原中国文物鉴定委员会原主任史树青先生考证 ： 砚 、铜 砚 、铁 砚 、锡 砚 、木 砚 、竹 砚 、漆 砚 、纸 砚 苴却砚是宋朝失传的泸石砚。据史料记载 ，到了清代同
苴 却砚 漫 笔
王 嘉杰 （ 云 南建材 协会 ，云 南 昆明 ６ ５ ０ ０ ０ １ ）
笔 、墨 、纸 、砚是我 国传统 的文房 四宝 。古人有 省攀枝花市和云南省永仁县都相断恢 复了苴却砚 的生
苴却砚介绍
苴却砚介绍
苴(苴：当地音读zuǒ，标准发音jū)却砚石材产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（今四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内，1964年前属于云南省永仁县管辖）的悬崖峭壁之中，此地古称"苴却"，故谓之苴却砚。
苴却砚石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐，石晶绚丽丰富，已发现的就有石眼、青花、鱼脑冻、冰纹、云纹、火捺、金星、绿标、黄标、玉带标、鱼子纹、金线、银线等，特别是石眼，碧翠高洁、鲜活如神、青如碧玉、红似金瞳、形如猫眼、鸲鹆眼等，堪称一绝。
用苴却石雕刻的砚台，质地精良，细腻如婴肤，坚而不顽，腻而不滑，有发墨不损毫之忧；存墨不腐，积水不固，有哈气研黑之妙；结构细密，抗湿性强，有隔热绝缘之功。
既经久耐火，又古色古香，是书画家、鉴赏家的收藏鉴赏佳品。
苴却砚获奖题词
一九八九年"中国苴却砚展"在北京中国美术展览馆举行，原国务院副总理方毅亲自为展览剪彩；一九九四年六月亚太地区博览会荣获"金奖"，十月获首届中国名砚博览会"金奖"；九五年入选国家级礼品，由乔石委员长以国礼相赠日本天皇、韩国总统等外国元首；九七年中国文房四宝博览会上被评为"中国名砚"，中
国新技术新产品博览会荣获"金奖"，第五届中国艺术节再获"金奖"。
中国民族民间工艺品、旅游纪念品、
收藏博览会金奖；中国民间文艺山花奖；中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会金奖等。
苴却砚虽然重新开发比较晚，但已被启功、沈鹏、柳倩、千家驹、黄胄等名家誉为"砚中珍品"，并以其独特的艺术魅力成为集实用、收藏与把玩为一体的艺术珍品。
精美绝伦的砚遇人生
龙源期刊网 精美绝伦的砚遇人生作者：张美姗来源：《天工》2019年第05期苴却砚是中国名砚之一，产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和区平地镇大龙潭乡境内）的悬崖峭壁之中，以其丰富的膘、眼、线、纹等众多石色称雄于砚界，被誉为“中国彩砚”。
其石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐，石晶绚丽丰富。
因此地称“苴却”，故谓之苴却砚。
而我们的张加龙老师正是苴却砚技艺大师中颇具代表性的一员。
赏砚可以识人，品砚亦可寄情，一方凝聚了大师的心血和巧思的砚台，承载的不仅仅是宝贵的艺术价值，也蕴含了砚台制作大师的独特品格。
2013年，张加龙老师的《女娲补天》砚获第十四届中国工艺美术“百花杯”金奖。
该砚长72cm、宽55cm，砚上有大小石眼50余个，或聚或散，如苍穹繁星。
女娲身下配刻九龙一龟，暗含九九归一之意，大气磅礴。
这件《女娲补天》的作品雕刻中，张加龙将原石中的绿色花膘和紫红色的火烙一并构思设计，刻绘出了女娲补天时“火爁炎而不灭，水浩洋而不息”的壮观景象。
张加龙老师的众多作品中，令我印象最深的就是《秋山访友图》，在重庆举办的2019年第五十四届全国工艺品交易会上，他设计创作的苴却石雕——《秋山访友图》，荣获“金凤凰”创新产品设计大赛金奖。
张加龙老师说，这方圆盘砚雕主题叫作《秋山访友图》，整部作品展现了一幅云雾缥缈，古树参天，楼台亭榭，小桥流水的畫面，气势磅礴之余也不乏细节的真实生动。
张加龙老师透露，两年前他拿到这块苴却砚毛坯石后，一直不敢下手，每天他都会拿着这块石头摸一摸、洗一洗，细细琢磨，光构思就花了他一年多的时间，历经近两年才完成作品。
此外，张加龙老师的《生机》砚、《十八罗汉》砚、《群虎长啸》砚等也获得各类荣誉，这些砚台的精美程度展现了张加龙老师精湛的制砚技巧，其高洁的品格也蕴含在作品之中。
一方上乘的苴却砚，研磨时当墨锭作用于砚堂面时，由其内应力产生适当韧性，令墨锭有如一股神力黏附与砚堂面，“所谓如热熨斗上搨蜡，不闻其声而密相黏滞者”。
苴却砚博物馆的观后感
苴却砚博物馆的观后感你知道吗？我去了苴却砚博物馆，那可真是一场超有趣的“砚台奇遇记”啊！刚走进博物馆，就感觉像是进入了一个砚台的神秘王国。
那些苴却砚就像一个个被施了魔法的小宝藏，静静地躺在展柜里，散发着独特的魅力。
我首先被它们的颜值给惊艳到了。
这些砚台的颜色简直就像大自然打翻了调色盘，红的像火，绿的像翡翠，还有那紫的、黑的，各种颜色交织在一起，却又那么和谐。
有的砚台上像是有一幅天然的山水画，山峰、河流、云雾，一应俱全，就好像是哪位神仙画家在制作砚台的时候，顺便画了一幅绝世佳作在上面。
我当时就想，这哪里是砚台啊，分明是大自然送给人类的精美艺术品嘛！再看看那些雕刻，哇塞，这简直就是把微雕艺术发挥到了极致。
工匠们就像一个个神奇的魔法师，用他们的巧手把砚台变成了一个个有故事的小世界。
我看到一个砚台上雕刻着古代的文人墨客，他们有的在吟诗，有的在作画，每个人的表情都栩栩如生，仿佛能听到他们在轻声谈论着诗词歌赋。
还有一个砚台刻着一群小动物，小松鼠在树上跳来跳去，小兔子在草丛里玩耍，那小模样可爱极了，我都忍不住想伸手去摸一摸这些小动物呢，只能隔着玻璃干瞪眼啦。
在参观的过程中，我还了解到了苴却砚背后的历史文化。
原来这小小的砚台有着这么深厚的底蕴啊，它不仅仅是一个用来磨墨的工具，更是承载着无数文人的梦想和情怀。
在古代，那些书生们握着这样精美的砚台，一笔一划地书写着自己的未来，感觉自己就像是穿越到了那个时候，和他们一起在书桌前奋笔疾书呢。
而且啊，博物馆里的布局也很用心。
灯光打在砚台上，就像给它们穿上了一件华丽的衣服，把它们最美的一面展现得淋漓尽致。
每一个展柜都像是一个小舞台，而砚台就是舞台上的主角，吸引着我们这些观众的目光。
逛完这个博物馆，我对苴却砚那可是充满了敬意。
这一趟下来，感觉自己就像个发现了新大陆的探险家，发现了这些被遗忘在角落里的宝藏。
我觉得这博物馆就像一个宝藏守护者，把这些珍贵的苴却砚好好地保存着，让我们这些后人能够欣赏到它们的美。
苴却砚博物馆的观后感
苴却砚博物馆的观后感1. “哇，苴却砚博物馆里的砚台肯定像星星一样闪！”我兴奋地跟小伙伴说。
就像上次去看珠宝展，那些璀璨的宝石把整个展厅都照亮了，我想苴却砚在灯光下是不是也有那样耀眼的光芒，能一下就抓住所有人的目光呢？2. “苴却砚博物馆会不会像魔法城堡一样神秘？”我好奇地问老师。
就像我在图书馆的角落里发现一本古老的童话书，翻开它就仿佛进入了另一个世界，苴却砚博物馆是不是也有这种魔力，让我一进去就沉浸在砚台的奇妙世界里呢？3. “那些苴却砚是不是都像精美的艺术品，价值连城？”我睁大眼睛问爸爸。
就像邻居叔叔收藏的限量版手办，每一个都珍贵无比，苴却砚是不是也有着让人惊叹的工艺和超高的价值，让人看了就忍不住赞叹呢？4. “苴却砚博物馆里会不会有砚台像沉睡的精灵？”我轻声对妈妈说。
就像我在花园里看到的蝴蝶幼虫，安安静静地等待蜕变，苴却砚是不是也在那里静静地诉说着自己的故事，等待着有缘人去倾听呢？5. “哇塞，苴却砚的雕刻会不会像厨师雕花一样厉害？”我激动地跟同学讨论。
就像我在饭店看到厨师把萝卜雕成栩栩如生的花朵，苴却砚上的雕刻是不是也如此精细，每一刀都像是赋予了石头生命呢？6. “苴却砚博物馆是不是像历史的宝库，装满了故事？”我若有所思地问爷爷。
就像老家的阁楼，里面藏着爷爷年轻时的照片和各种老物件，每一件都有一段难忘的回忆，苴却砚是不是也承载着无数岁月的痕迹和动人的传说呢？7. “那些苴却砚在灯光下会不会像舞台上的明星？”我开心地问奶奶。
就像学校文艺表演时，舞台上的小演员们在聚光灯下闪闪发光，苴却砚是不是也会在博物馆的灯光下展现出自己独特的魅力，吸引大家驻足欣赏呢？8. “苴却砚的纹理是不是像大自然的画卷一样美？”我感叹道。
就像我在郊外看到的晚霞，绚丽多彩又变幻无穷，苴却砚的纹理是不是也有着大自然的鬼斧神工，仿佛把山川河流都浓缩在小小的砚台上呢？9. “苴却砚博物馆里的砚台是不是像智慧的长者？”我充满敬意地说。
产教融合背景下苴却砚雕刻人才培养模式探究——以攀枝花市经贸旅游学校工艺美术专业为例
产教融合背景下苴却砚雕刻人才培养模式探究——以攀枝花市经贸旅游学校工艺美术专业为例摘要：地方职业学校作为技能型人才培养的骨干力量，如何立足攀西地方经济发展，引领攀西地方文化产业的发展，特别是产教融合背景下攀枝花苴却砚雕刻人才培养模式是值得研究的。
文章结合产教融合背景下，以地方职业学校为案例，阐述了产教融合背景下苴却砚雕刻专业人才培养的现实意义，分析了苴却砚雕刻人才现状与问题以及工艺美术专业与苴却砚雕刻人才培养，最后就苴却砚雕刻人才培养模式路径与方法提供一些新的见解和思路。
关键词：产教融合；苴却砚雕刻；人才培养模式；工艺美术专业前言苴却砚因色彩斑澜多姿，享有“中国彩砚”的美誉。
作为中国“十大名砚”的苴却砚，由于石材优异、色彩丰富、石眼独特、花纹多样、雕刻新颖，具备较高的观赏及收藏价值、文化与艺术价值、经济社会价值和产业价值。
一、产教融合背景下苴却砚雕刻专业人才培养的现实意义（一）构建地方特色艺术教育体系，服务地方经济发展的内在需要产教融合，强调通过产业与教育的双向互动与整合达、信息互通、产学相融、才能够实现互惠互利，实现校企的无缝对接，进而实现人力资源的供需动态平衡。
将苴却砚融入中职学校地方特色艺术教育课程体系中，能够突出中职教育的地方特色，同时也是保护和传承地方特色文化的途径之一。
构建地方特色艺术教育课程体系对于促进特色学校建设、促进教师专业发展、促进学生个性发展，促进苴却砚非遗文化传承，培养符合攀西社会和经济发展需要的技能型人才都具有重要的现实意义。
（二）培养学生“核心素养”，创作更多新时代气息苴却砚的外在需求着力培养学生“核心素养”及实践能力强的高素质技能型人才才能满足区域社会经济发展对人力资源多样化、个性化、层次化的需求。
优秀的苴却砚的创作作品或雕山水景观、亭台楼阁，或刻动物花草、花鸟虫鱼，或啄残荷听雨，或制文人雅士，雅趣自成，具有浓郁的人文色彩。
这要求职业学校要不断深化产教融合的模式，综合培养学生“核心素养”，提升学生业务能力和人文素养。
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悬崖的馈赠：苴却砚的传承与发展——基于攀枝花市仁和区的实证调研摘要
砚为中国古代文房四宝之一，除我们熟知的四大名砚之外，苴却砚被称为第
五大名砚，是一种以珍贵原石与精湛雕刻技艺相结合而产生的砚台，享有“中国
彩砚”之美誉。
但随着时代的发展，人们的书写习惯发生改变，使苴却砚的实用
价值——磨墨功能逐渐退化甚至丧失，取而代之的却是它的观赏价值和收藏价值。
本文通过田野调查法、观察法与深度访谈法、问卷调查法，对苴却砚在发展过程
中遇到问题的原因进行分析，提出加强自媒体运营，开发周边产品，实体机构合作，体验砚台制作工艺等建议，一方面加强苴却砚社会知名度，另一方面深挖苴
却砚经济价值，来改善攀枝花苴却砚目前社会知名度低、产品单一、经济价值挖
掘不深的现状，并能为苴却砚相关文创产品的开发与推广提供借鉴。
关键词：苴却砚制作工艺现状分析传承发展思考
一、影响苴却砚发展的具体原因分析
（一）社会普及度低
经调查，我国四大名砚的资料十分丰富，研究成果越来越成熟，但历史文献
却很少。
1992年由罗氏兄弟和余文祥出版专业书籍《中国砚》之前，还没有关于
砚台的专业书籍，其他文献也很少。
缺乏深厚文化积累，是砚台产业发展的瓶颈
之一。
另外，非物质文化遗产的传承口口相传很多，文字记载却很少，这也是导
致苴却砚普及度较低的原因之一。
（二）公众认识度不够
砚台在现实生活中的实用价值不高。
很多人觉得砚台已经过时了，现在大部
分人使用中性笔、碳素笔书写，很少会有人利用程序繁琐的砚台磨墨，再使用毛
笔书写，即使家中有砚台，也是很少使用，更多的是展现其观赏性、收藏价值；其次是苴却石的原石储量有限且开采难度大。
只能开采于攀西大裂谷的金沙江沿岸的悬崖峭壁之上，且雕刻人才稀少，导致部分砚台价格偏高，大众难以接受，并且几乎没有推广。
（三）技术传承人才缺乏
传授方式仍为口头叙述传授技艺。
苴却砚的雕刻师傅大多来自于乡村，他们大都具有砚台的大量制作经历。
据调查，仁和大龙潭本地人精通砚雕技艺仅有少数，其经验从2年到7年不等。
苴却砚的发展需要更多受过教育、有思想、有想法的人参与，需要同时提高工匠的文化涵养和技术水平。
（四）经济价值开发不足
苴却砚的制作都是纯手工雕刻，由雕刻师傅一笔一划雕刻而成，一块完整的苴却砚制作流程十分繁杂，耗时耗力，增大了苴却砚制作的时间成本。
而苴却砚的价格却与同类商品相比并不算高，这就与它的时间成本形成了大大的反差，价格与时间成本不匹配。
此外，苴却砚的利用的形式单一，根据市场的调查及反馈来看，绝大部分都是售卖砚台，缺乏衍生产品。
二、苴却砚的传承与发展的新路径
（一）通过社交软件和自媒体平台扩大社会普及度
针对苴却砚的社会普及度较低的情况，首先我们可以通过微信、微博、抖音等自媒体平台营销来提高社会普及度，通过定期推送苴却砚相关推文，通过设置关键词，自动回复等为前来询问的网友解答，同时通过发布投票，有奖问答等活动来吸引很多的人。
其次，创建网上商城，对商城进行优化，通过线上线下相结合的方式，拓展苴却砚的销售渠道，在线上商城购买砚台。
线上销售的方式可以拓宽销售区域，打破时间和空间的限制，让消费者随时随地都可以购买。
（二）打造沉浸式制砚体验扩大受众群体
首先，通过与苴却砚传承人、雕刻大师达成合作，让他们可以为大众提供苴
却砚制作体验，由大师带领亲身体验制作流程，让大众可以直接参与到制作苴却
砚的某一环节当中，通过沉浸式体验的方式可以让大众产生成就感；其次，建立
苴却砚制作3D体验馆，邀请苴却砚传人和专业苴却砚制作人成为体验官，在馆
里展示苴却砚相关知识展板，同时可以通过视频播放与VR技术相结合，将苴却
砚从采石到成品的整个制作工艺展现出来，通过类似游戏的方式让游客参与进来，提升苴却砚制作工艺的趣味性并对公众限时免费开放，让大众深入体验制作过程，了解苴却砚相关知识，提升大众对苴却砚探索的兴趣。
（三）多渠道合作，构建一体化技术人才培养方案
基于苴却砚雕刻人才缺乏的问题，可与专业院校合作。
授课，现场教学，培
养专业的雕刻人才。
如今互联网全球覆盖，可采取线上线下相结合的培训模式。
由培训机构招收学员，开设课程，由雕刻大师授课。
线上以直播或录播的方式授课，主要授理论课程和成品展示，线下则理论与操作相结合，让学员真实体验雕刻。
其次是与相关机械制作企业合作，打造专门针对苴却砚制作的机械工具。
就
生产技能的传承而言，机械的使用虽提高了效率，但机械生产的产品会显得僵化，单靠手工雕刻效率又低。
如果机器雕刻和手工雕刻相结合，可在一定程度上解决
僵硬和低效的问题。
有了科学技术的进步和机器等辅助手段的介入，制作砚台要
比以前简单很多。
（四）加大产品开发衍生产品，深度挖掘经济价值
苴却石经专家鉴定为珍稀中档宝石资源，其本身就具有珍藏和投资价值。
苴
却石自然美观，地质构造为层次型板材，该石的化学成分主要为绢云母、绿泥石
和白云石，不含任何放射性元素。
就其理化性质而言，其光芒、硬度、质地和色
泽等都属于珍贵玉石的特征，所以属于宝石类和玉石(彩石)类。
所以可开发苴却
石的相关衍生产品，由于苴却砚台多数价格较高，实用性不强，制作相关衍生产品，即可使苴却石的价值得到开发，让苴却石走下“神坛”进入大众生活，又可
使其雕刻技艺传承下去。
例如将苴却石加工制作成工艺美术品、精美小饰品、首
饰吊坠等等。
苴却砚销售模式图
三、结语
本文通过对苴却砚石的实地研究，对苴却砚传承人的深度访谈及大众的问卷
调查，分析出了苴却砚现在面临着社会普及度较低、公众认识度不够、技术传承
人才缺和经济价值开发不足等问题，并对出现的问题进行原因分析。
苴却砚作为
中国悠久历史文的优秀载体，具备丰富而显著的实用价值、文化价值、艺术审美
价值、经济社会价值、产业价值。
对此，我们提出解决方法：加强自媒体运营，不断的推广提高影响力；体验砚台制作工艺，让更多的人感受其中的魅力；加强
实体机构合作，开发周边产品，希望本文能让更多的人认识苴却砚以及其展示的
文化魅力。
参考文献
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II。