张国龙 儿童文学概论

儿童文学概论[北师大张国龙]1、什么是儿童？《儿童权利公约》儿童即未成年人的总称2、中国的儿童概念《儿童的文学》周作人《我们现在怎样做父亲》鲁迅3、中国儿童文学出现晚的原因王权文化传统的桎梏；文化早熟的桎梏；童年生活与成人同一，儿童早熟4、李贽《童心说》5、冰心《寄小读者》，中国第一部儿童散文集6、郑振铎《儿童世界》7、叶圣陶短篇童话集《稻草人》，叶兆言之孙8、魏寿庸《儿童文学概论》9、儿童文学定义：儿童文学是为0到18随的未成年人服务的一种文学样式，包含幼年文学童年文学和少年文学它既有文学的一般特征，又蕴含有独特地审美品格，即以“儿童为本位”，承担“寓教于乐”的功能。

10、儿童文学的特征；以儿童为本位；具有文学性——《海的女儿》；娱乐性——《爱丽斯漫游仙境》；教育性——《丑小鸭》；寓言性——《夏洛的网》；幻想性——《哈利波特》《微笑的鱼》几米童话被称为爱的礼物（卡诺尔刘易斯），童话是儿童文学的本体童话：孩童所说，对孩童所说，讲述童年故事童话：以幻想为主要特色，以拟人夸张等为主要艺术表现手法，以爱为主要叙说母题，主要适合儿童欣赏、接受的一种叙事文学样式。

介于儿童文学和成人文学之间。

童话与神话的区别：什么是神话：定义：古代先民对世界起源、自然现象、社会生活原始理解、集体创作的部落故事。

主人公：神（自然神，神话英雄）情节：富于变化、跌宕起伏（神力和法术）起源：无法做出科学解释，表达斗争和追求意义：对自然和社会现象的解释，表达了征服自然和变革社会的愿望童话不同与宗教和寓言：寓言是说理的，是人类智慧的体现，不是如神话般蒙昧的，是自发的，自觉地，宗教是政治工具。

童话和神话的区别：神话是朴素思维，而童话是纯真思维；童话脱胎与神话，神话活在童话故事中；组多神话故事目的在于表达对自然的认识，是朴素的人生观和世界观，而童话的最终目的是寻求心灵的慰藉；童话具有游戏精神，而神话具有理解认知功能；神话后无来者，而童话则与时俱进。

西游记为什么不被归为童话？传播方式：当时没有童话称谓，一直作为成人文学传播读者：不是写给孩子读的，但孩子喜欢叙述方式：按小说套路叙述，不遵循童话的叙述逻辑，但吸收了童话因素，比如拟人化的世界。

叙述目的：歌颂取经，弘扬修成正果，重世俗功利；一部传奇的童话小说（如果没有西游记，中国的儿童文学几乎空白）童话与科幻的区别{另讲}十月十二号讲科幻文学国外童话概说：一、希腊神话中的童话因素1、源流：荷马史诗、《神谱》、《变形记》奥维德——具有永久的魅力（马克思）中国神话缺乏体系，儒家文化不信鬼神。

《山海经》2、神的故事：十二主神十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯（众神之主）、赫拉（天后）、波塞冬（海神）、阿瑞斯（战神）、赫耳墨斯（商业神）、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒（爱神）、雅典娜（智慧女神）、阿波罗（太阳神）及阿尔忒弥斯（月神）。

赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯；德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈迪斯。

宙斯的神性人性和童性：神力：霹雳，雷锤，闪电和以及四神盾七情六欲：小心眼，婚外情，善恶兼备顽童品行：奇异的变形组合，怪物怪人怪兽，怪状怪魔——彰显了儿童班非凡的想象了，无与伦比的游戏精神，契合了儿童奇异泛灵的思维方式歌曲《童年》；**************201220123、英雄故事：童心世界中的英雄主义阿克琉斯与特洛伊战争；奥德修斯的漂流和奇境历险赫拉克勒斯的十二件大功（手足相煎，篡位母体）众多少年英雄，英俊神勇，功绩卓著，他们成为少年儿童的镜像，满足他们渴望成为英雄的心理欲望。

二、印度的五卷书和一千零一夜对欧洲童话的影响1、《五卷书》：78个故事（公元2至6世纪）欧洲童话以此为素材，产生了十日谈，坎特伯雷故事集，童话年鉴等2、《一千零一夜》：讲不完的故事一千零一日：克什米尔公主鲁克娜：阅读疗法，对格林童话影响巨大。

三、意大利：民间文学童话的地平线1、斯特拉帕罗拉《欢乐之夜》方言童话故事，13个夜晚讲了73个故事，《穿靴子的猫》《美女与野兽》等是真正的民间文学童话，开民间文学创作的先河2、巴塞勒《五日谈》原名“故事里的故事”或“供给孩子们娱乐的故事”率先以民间故事作为母题建立故事框架，率先以平民作为故事的讲述者，“现代文学童话的基石”，欧洲著名的童话母题的源泉，“睡美人”“白雪公主”“灰姑娘”“莴笋姑娘”等。

四、巴黎女作家的童话运动和贝洛17世纪法国宫廷派头和沙龙情趣巴黎女作家的童话运动夏尔贝洛《鹅妈妈的故事》《小红帽》《睡美人》《灰姑娘》等8篇世界儿童文学的开端，真正的童话。

五、格林童话：欧洲民间童话的集大成者18、19世纪，德国格林兄搜集民间故事《青蛙王子》《小红帽》《白雪公主》《睡美人》世界影响，数量众多，母题丰富，同样母题的异文故事里面有很多成人价值观（色情），许多不适合儿童教育分类：普通民间故事、笑话、趣事六、安徒生童话：世界艺术通话的里程碑《中国安徒生研究一百年》王泉根《安徒生童话的中国阐释》李红叶安徒生（1805-1875）丹麦1835年发表《讲给孩子们听的故事》第一集，标志近代儿童文学诞生，开创文人创作童话的新时代，168篇童话。

一生未婚。

早期：“讲给孩子们的故事”幻想绮丽，乐观向上现实主义和浪漫主义相结合代表作《拇指姑娘》《海的女儿》《野天鹅》《丑小鸭》……中期（1845-1852）：“新的童话”直面现实，思想性，贬丑恶，扬善良代表作：《卖火柴的小女孩》《白雪皇后》《影子》《一滴水》……晚期：1852-1873着力描写底层悲苦，揭露阴冷，黑暗，基调低沉代表作：《柳树下的梦》《冰姑娘》……类型：王子公主型，动物精灵故事，儿童故事，，人生故事，以物件物品等为主人公的故事总体创作风格：唯美——诗意的美和感伤，戏剧性的幽默、讽刺；“什么都可以通过童话表现出来”七、二十世纪：童话的繁荣（一）原因：工业文明的侵扰，环境恶化，人性异化加剧，两次世界大战令成人世界和成人文学绝望，对儿童和童年的认识更加成熟理性，躲进童话世界，逃避现实，寻求心灵慰藉。

（二）代表作：英国《彼得·潘》、《柳林风声》法国《小王子》意大利《洋葱头历险记》《假话王国历险记》瑞典《骑鹅旅行记》、《长袜子皮皮》美国《绿野仙踪》《夏洛的网》（三）审美新趋向：重视现实生活的书写，不再是很久很久以前的事（郑渊洁）；是直面现实而又超越现实的一种文学样式。

国外经典作品解读绿野仙踪一、《绿野仙踪》美国·鲍姆（1856·1919）《鹅爸爸的故事》美国第一部短片童话二、关于《绿野仙踪》初版于1900年，奥芝系列童话第一部，适合儿童阅读的励志童话，美国神奇童话的奠基之作，结构完整，故事生动，情节引人入胜，大故事套小故事，“远远超越了当今的一切儿童文学作品”（《纽约时报》），改变为歌剧和电影。

三、纵深解读：四个关键词：家庭——多萝西智慧——稻草人爱心——铁皮人勇气——狮子他救还是自救？团队合作精神夏洛的网美国E·B·怀特，1899—1985，美国当代著名散文家评论家军人记者作家1929年《性是必须的吗？》引起文坛关注。

童话名著《精灵鼠小弟》《夏洛的网》《天鹅的喇叭》1971年美国“国家文学奖章”关于夏洛的网：写于1952年，1979年翻译到中国。

发行千万册，风行世界50年，译文二十余种，名列美国十佳儿童文学名著榜，一部儿童和成人都喜欢阅读的童话经典。

宣扬无缘无故的爱。

深度解读：丑小鸭变成小天鹅的成长故事一个爱让生命永恒的故事一个让人倍感温暖的世界、爱与奉献，感恩与报恩的赞歌对生与死的通化思辨场景细节瑰丽的童话世界浅语中蕴含深意长袜子皮皮阿·林格伦“瑞典的祖母”1907-2002 女生于农家1944年滑雪受伤写成此书译成八十多种文字，总发行量一亿册以上。

70年代末来到中国深度解读：让儿童独立生活的可能性？教育是儿童的灵丹妙药还是毒药？儿童生活（游戏）的夸张、变形与儿童愿望的彻底满足。

精彩片段：……拙语，爱吹牛《爱丽斯漫游奇境记》作者：卡洛儿·刘易斯，内向孤僻，终身不婚，深爱孩子，数学造诣高，善逻辑。

“童话是爱的礼物”他把荒诞文学提高到最高的水平（不列颠百科全书）关于《爱丽斯漫游奇境记》：深度解读：变形、夸张与愿望满足——放手让孩子去玩——纯游戏精神；对现实的讽喻（讽喻资产阶级的黑心）；爱丽丝——亦真亦幻的另类小姑娘；英国式的幽默——含蓄，优雅结尾——败笔《小飞侠彼得潘》（梦幻岛、永无乡）作者汤姆斯·巴里，英国浪漫主义戏剧家、小说家，新闻工作者主要作品：小说《小牧师》《永别了，朱莉小姐》，剧本《可敬的克莱顿》《每个女人都知道的故事》，童话《小飞侠彼得潘》(比较有难度，有隐喻性)斯皮尔伯格拍摄的《铁钩船长》以此为蓝本深度解读：1、彼得潘的深意何在？童年的精神象征，超越时间，永恒的彼得潘——所有成人的魔咒虚幻的梦和真实的欲望2、梦幻岛的隐喻性何在？童年的伊甸园，拒绝成人的封闭的复乐园儿童的心灵世界就是一座梦幻岛，成人难以企及——儿童/成人的对立3、童年的独立宣言和重新发现同年我们在哪儿丢失了童年？童年独立宣言（有儿童而没有童年）；重新发现童年；儿童独立的游戏精神；对卡洛儿童观的继承和发展。

4、梦幻岛真能终结吗？不可能终结一个没有的地方，只能将梦想终结无论是面对孩子还是大人，我们都丧失了信念，袒露出焦虑而空洞的灵魂。

《小王子》作者：法国圣埃克苏佩里，飞行员，二战中飞行失踪。

（一语成谶）主要作品：小说《夜航》《人类的大地》童话《小王子》创作风格：以航空生活为题材；重思辨；探究地球文明与宇宙空间关系。

深度解读：爱，孤独、忧伤、存在、小王子：童真的代言人；倒叙与反讽。

张国荣期中作业：“什么是文学？”中国童话一、恶劣的童话生态（一）文化早熟（二）中国文学传统对神话的歧视（三）整理研究滞后，许多神话消亡（四）童话蕴藉于神话故事之中二、中国神话（民间童话）历史脉络（一）先秦神话童话源头——山海经（巫书）诗经、楚辞、列子、淮南子……（二）魏晋南北朝干宝《搜神记》（三）唐（四）明代《西游记》（典型的童话）《封神演义》（五）清代《聊斋志异》三、中国神话种类1、创世神话，盘古2、始祖神话，女娲四、中国神话的母题后羿射日后羿杀六凶继母与灰姑娘禽言兽语五、中国现代艺术童话1、命名：1900年孙毓修2、译介、改编《格列佛游记》《大拇指》等3、整理民间童话4、文人创作的早期阶段叶圣陶，矛盾、徐志摩、张天翼等（二）现代童话的繁荣期现代童话的双子星座：叶圣陶、张天翼七、中国当代童话（一）十七年时期——丰收期张天翼、严文井、陈伯吹、金近重幻想和游戏性，但教化意识浓，脸谱化、工具化、概念化和模式化倾向明显（二）新时期以来，中国童话作品的繁荣1、名家、名作辈出2、童话观念的改变——反教化、无以复加的游戏精神中国童话经典解读童话生态恶劣，但童话因素蕴含在文学母体中一、《西游记》——童话奇书（一）奇书1、中国传送器文学的传统2、中国文人的猎“奇”传统：《荆钗记》《三国演义》《金品梅》《长生殿》《牡丹亭》《桃花扇》《水浒传》《桃花扇》等3、中国文人猎奇的原因猎奇是人故有的好奇心，文本吸引力，心灵慰藉……4、《西游记》传世的难能可贵及奇中之奇宗教的外衣神话和童话相偕契合叙事文学所反应的“现实”：已发生的一切尚未发生但可能繁盛的即将发生的一切特定的社会条件下，虽然不可能发生，但人们希望发生的契合托尔金所谓“愿望的满足性”：探究宇宙空间和时间的神度和广度与其他生物交流沟通探寻奇怪的语言探寻古老的语言探寻古老的生活方式（二）其妙的神话世界1、神仙凡人化神、佛、菩萨、仙、精、妖、魔、怪神、人同形神人同性2、神佛仙、菩萨共生的天界社会（三）色彩斑斓的童话世界1、奇人、奇境、奇事2、完备的童话要素：幻想、恢复、逃避、慰藉3、率真童稚的人物形象：孙行者的顽劣、猪八戒的贪吃、红孩儿和哪吒的争强好胜、各路妖精思维之简单、幼稚4、充满童趣的动物世界林林总总的动物的大观园、（五）、神通与威力巨大的兵器1、各种技术兵器的运用2、威力巨大的杀手锏（六）、孙悟空：顽童与英雄1、独立与成长——有顽童成长为取经英雄2、历经磨难、笑口常开、童心不改（七）、另类顽童猪八戒1、不知道自己平庸的平庸形象2、难能可贵的本色（八）、不符合逻辑的童话思维1、行者变法时候怎么会露出破绽？2、为什么上仙的坐骑跑了，闯祸才找回来。