西方文化概论复习笔记
西方文化概论考点汇总
西方文化概论一、爱琴文明：是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。
文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。
二、荷马史诗：是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜壮阔的画面。
它表现了从氏族社会末期到奴隶社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。
三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。
而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。
肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。
它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。
代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。
十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。
早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。
这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。
中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。
这种兵制动摇了共和国的根基。
后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。
这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。
这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。
五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。
西方文化概论复习资料
西方文化概论复习资料第一章古希腊罗马文化第一节1、如何认识古希腊文明的时间跨度和空间范围？（1）、地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。
（2）、时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段：A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪）B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪）C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义?从文化学角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种自我否定为动力的社会进化思想。
从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。
这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。
从第二方面来看，以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。
这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是那个不出场的“命运”。
这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。
第二节1、希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？A：神人同形——希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。
B：神人同性——神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。
由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。
在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征。
肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
西方文化史复习笔记完结版
阿布维利-阿舍利文化的代表性工具是：手斧。
在欧洲，首先发现的早期智人化石是：尼安德特人化石。
莫斯特文化遗址中已经出现了埋葬死者的习俗。
晚期智人也被称为克罗马农人。
克罗马农文化成就最突出的是岩画艺术。
最具代表性：西班牙阿尔塔米拉洞穴岩画和法国拉斯科洞穴岩画。
最早的雕刻：法国“持角杯的少女”，或称“洛塞尔的维纳斯”。
新石器文化特征：磨制石器和陶器的使用、家畜驯养和定居农业的出现。
现已发现的欧洲最早的农业居民遗址在南欧。
欧洲最早奴隶制文明：克里特岛——爱琴文明（即克里特——迈锡尼文化）米诺斯王宫的发掘者阿瑟-伊文斯。
（一度称霸爱琴海的奴隶制文明）早期爱琴文化创造者：皮拉斯基人、卡里亚人或勒列吉人。
希腊神话中所说的“迷宫”指的是米诺斯王宫。
爱琴文化由克利特文化转为迈锡尼文化（阿该亚人）时间：15世纪末线性文字A的发明者是克里特人。
泥板文字——线性文字B的发明者是阿该亚人。
特洛伊战争：公元前12世纪初，标志迈锡尼的衰落。
“尼罗河的赠礼”指的是埃及；“肥沃的新月形地带”指的是两河流域。
两河流域最早的奴隶制文明是由苏美尔人创造的。
两河流域第一个统一的奴隶制集权国家是由阿卡德人建立的。
楔形文字的创造者是苏美尔人，时间是在公元前3000年左右。
亚述学：通过楔形文字来研究两河流域的历史和文化。
古代美索不达米亚史诗最著名的是《吉尔伽美什史诗》。
“恣意无敌的洪水”是用来描述天神恩利尔。
《汉谟拉比法典》是巴比伦的一部成文法典，刻在黑色玄武岩石柱上。
古代美索不达米亚最杰出的建筑成就“空中花园”、“七级大庙塔”——供奉马都克（巴比伦神话中众神之王）。
今天历法中的星期制度来源于古巴比伦以日、月、水、火、木、金、木七星神的名字命名一周7天的文化制度。
象形文字的发明者是：古埃及人。
字母文字由腓尼基人创造。
埃及学是研究象形文字的新学科。
古埃及人的宗教信仰最初是图腾崇拜。
古埃及的著名诗作：《打谷歌》《阿顿颂诗》。
古代埃及的箴言以《伊浦味箴言》最为著名，它反映了埃及人民大起义时的情况。
西方文化概论笔记整理
悲剧之父：埃斯库罗斯喜剧之父：阿里斯托芬小说之父;阿普列尤斯史学之父：希罗多德医学之父：希波克拉底哲学之父：泰勒斯近代哲学之父：笛卡尔欧洲绘画之父：乔托摇滚之父：比尔·海利摇滚音乐之王：猫王希腊化时期典型特点：加尔文教核心思想：神学思想的核心是预定论, 它突出强调上帝的绝对主权，认为世界上万事万物的存在与变化皆为上帝的意志。
它认为信徒在日常一切行动中都对上帝负有责任和义务，必须努力做好尘世的工作，完善自身道德，才能展示上帝的大能与恩典。
而且一个人事业上的成功也是他被上帝预定为选民的外在标志。
名词解释教父学：早期基督教的理论基础是教父学，也就是神学，它是以后的经院哲学的前身。
教父学的基本观点是一神（上帝是唯一的神）、一主（上帝是唯一的造物主）、一信（信仰上帝才是唯一正确的信仰），上帝是三位（圣父、圣子、圣灵）一体的。
教父学体系中的主要神学思想要点：一切言行都要以《圣经》为准绳，对《圣经》不能有丝毫怀疑。
教父学的代表人物有德尔图良和奥古斯丁。
浪漫主义文学：城邦：以一个城市为中心，联合周围农村，小国寡民，独立自治，实行公民集体专政，也称城市国家，简称城邦。
骑士精神：骑士精神是指“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。
礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。
实证主义：一种强调感觉经验，排斥形而上学的西方哲学流派。
提出人物：孔德。
解构主义：20实际上半最常使用爱分析语言文化与社会的方法。
弥赛亚运动：“弥赛亚”一词源自希伯来文，希腊文译作基督，本意为受膏者或受上帝祝福的人。
在犹太人中弥赛亚与君主、救世主同义，每当犹太人受到本族或异族的统治者的压迫和欺凌，生活痛苦无法忍受时，就会有一位犹太人宣布自己就是众所期待的弥赛亚，而生活的痛苦也使民众相信，这就是世界末日前那个最黑暗的时候，救世主马上就要降临了，但该运动无一例外地都失败了。
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名词解释：宗教裁判所13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。
旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。
人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
人文主义是文艺复兴的核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。
它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
0、阿维农之囚A、公元1305－1377年，法国国王使用武力把天主教廷从罗马移至法国的飞地阿维农，从此开始了长达70年之久的教廷被囚阿维农的历史。
B、阿维农之囚是罗马教会与世俗王权斗争中所经历的一次奇耻大辱，它标志着中世纪教会凌驾于世俗王权之上的绝对权威开始发生动摇，民族国家开始崛起。
城邦：以一个城市为中心，联合周围农村，小国寡民，独立自治，实行公民集体专政，也称城市国家，简称城邦。
命运：A、命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等（3分）；B、希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律布匿战争：A、布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终（3分）；B、布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕（2分）。
自然法它萌发于古希腊哲学，通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。
罗马法罗马法是一个历史名词，包括两种含义，一是指所有罗马人通过的法典。
二是指罗马民法。
修道运动：随着基督教的国教化，到了4世纪末，基督徒已经在罗马人口中占有多数。
主教们开始为它的纯洁而忧虑。
修道运动的最初是真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战状态，它的本义是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。
西方文化概论笔记
西方文化概论笔记西方文化概论笔记西方文化是指欧洲及其后裔国家（包括北美、澳大利亚等）所形成的文化体系。
它源远流长，承载着古希腊、古罗马以及基督教文化的影响。
在西方文化的发展历程中，古希腊与古罗马文化为其奠定了基础，它们重视人的自由、理性和美感，并在政治、哲学、艺术等各个领域有突出贡献。
在政治方面，古希腊的民主制度为西方国家的政治体系奠定了基础。
古希腊人追求公平、公正和人权，他们主张人人平等，并通过各种手段保障人民的权利。
这在后来的罗马共和时代得到了继承和发展，对现代民主制度有着重要的影响。
在哲学方面，西方文化以古希腊的哲学思想为基础，如柏拉图的理念论、亚里士多德的逻辑学等。
这些思想在思维方式、价值观念和道德规范等方面对整个西方世界产生了重要影响。
西方的哲学思辨精神更注重个体的自由和人的智慧，强调理性思考和自由讨论。
在艺术方面，西方文化以古希腊罗马时期的艺术形式为基础，如雕塑、绘画、建筑等。
古希腊的雕塑作品追求人体的完美和自然美感，罗马的建筑艺术注重实用性和壮丽。
这些艺术形式在文艺复兴时期得到了再次发展，并成为现代艺术的重要参考。
此外，基督教文化也对西方文化产生了深远影响。
基督教教义强调爱与仁慈，信奉者视人类生命为神圣，追求公义和道德高尚。
这种价值观念在西方国家的法律、道德规范以及教育体系中得到了广泛应用。
西方文化的发展还受到历史、地理、经济等因素的影响。
例如，罗马帝国的衰落和中世纪的黑暗时期使得西方文化遭受了一定的破坏和停滞。
但在文艺复兴和启蒙运动时期，西方文化得到了复兴和发展，人文主义、科学革命等思潮在思想、文化和艺术领域产生了重大影响。
总而言之，西方文化是一个多元而丰富的文化体系，它的发展源远流长，承载着古希腊、古罗马和基督教文化的影响。
它以民主、自由、理性、美感等核心价值观念为基石，影响着西方世界的政治、哲学、艺术等方面。
了解西方文化的发展历程和特点对于我们加深对西方文明的理解和促进不同文化之间的交流与对话具有重要意义。
西方文化概论期末复习完整版
1.西方最早的文明形态：神话。
2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。
∵创造线形文字。
3.最早的希腊人：阿卡亚人。
∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。
爱琴文明简表：前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人）前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人）前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人）前8c—前4c 希腊城邦时代4.英雄：半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。
在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。
5.希腊文明兴起的原因：腓尼基字母传入；公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会；新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。
6.用公民和城邦相互解释：亚里士多德《政治学》公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。
城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。
7.希腊城邦文化的中心：雅典。
希腊化的中心：亚历山大里亚。
8.斯巴达采用的国家制度：政治上：建立元老院，是最高权力中心。
经济上：定期分配土地。
生活上：原始共产主义制度。
9.希腊城邦的政治制度：前8c—前6c：君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。
僭主制：利用民众的力量夺取政权。
民主制：民众协商的方式。
10.贝壳投票法：雅典。
伯利克里时代，公民大会。
11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义：希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。
12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。
13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。
14.诸神居住地：奥林匹斯山。
诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。
奥尔弗斯神秘祭。
《神谱》的文化意义：第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。
例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。
《西方文化概论》笔记
《西方文化概论》笔记一、古希腊罗马文化（一）爱琴文明1.克里特爱琴海世界在文化方面表现出普遍的相似性、同源性。
优良的海洋环境、贫瘠的土地资源使克里特居民更热衷于航海业、商业，吸收埃及、美索不达米亚的文化成果。
自公元前三千纪末开始，受西亚野蛮民族、北部印欧语诸游牧部落侵犯，开始文化交融。
米诺斯文明于约公元前2500年出现于克诺索斯地区，前17世纪～前15世纪达到鼎盛时期，确立了海上霸权，宫殿建筑、艺术创造空前繁盛（尤其是克诺索斯的米诺斯王宫），物产精美，于前15世纪左右迅速衰亡。
2.迈锡尼迈锡尼文明是北方游牧文化与克里特文明融合的结果，是爱琴文明的苟延残喘的孑遗，位于伯罗奔尼撒平原东北角，由阿开亚人（印欧语系民族）建立，于前16世纪成为希腊和爱琴海地区的文明中心。
文化成就较克里特大为逊色，以修建巨石城堡、狮子门著称，开始崇拜奥林波斯神族诸神，阿开亚人对爱琴海地区的征服活动构成希腊英雄传说的历史原型。
前12世纪末被多利亚人（来自北方的印欧语系民族）摧毁，爱琴海地区陷入长达三个世纪的“黑暗时代”（“英雄时代”），文明湮灭在蛮族愚昧的习俗和暴戾的野性之中，野蛮粗犷的多利亚人在爱琴文明的亡灵感召下逐渐步入文明时代。
3.希腊神话传说的源流克里特神话优雅精巧、扑朔迷离。
印欧语游牧者从亚欧大陆进入希腊半岛时只带来一些零散的神祇传说。
阿开亚人很早就崇拜奥林波斯诸神，迈锡尼时期出现了粗犷勇武的英雄传说。
多利亚人崇拜赫拉克勒斯。
希腊神话的系统化改造很大程度上归功于“黑暗时代”末期的游吟诗人。
希腊神话传说包含了埃及、巴比伦、赫梯等神话的神秘主义，爱琴海世界的古朴，北方印欧入侵者的粗犷勇武。
奥林波斯神话的内容是战争与享乐，人神同形同性。
希腊神话从扑朔迷离、源流繁杂到彼此贯通、融为一体的演化过程是对迈锡尼时期和“黑暗时代”希腊民族大融合的观念形态反映。
不同神族的战斗揭示了印欧游牧者对爱琴海世界血与火的征服活动。
4.赫西俄德的《神谱》通过神系的生殖原则反映了朴素的宇宙起源论和自然演化观，构成了哲学和科学产生前人们唯一的世界观。
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1.文化的概念及构成内容概念：，文化是人类社会具有独立特性的综合体系，它主要包括社会生产与生活方式、社会组织形态和精神组织形态三个大的层次。
这三个大的层次是互相关联的。
它也就必然是人类的行为与精神活动的总体。
从本质上说，这是一种文化总体性构成的观念。
文化体系的构成：1、各国与各民族人民的衣、食、住、行等社会生活及其风俗习惯。
2、社会生产类型，指文化类型的主要生产方式，即是工业文化、农业文化、渔猎文化等。
3、国家政治机制，包括国家政体与国体、国家法律制度、政府机构等。
4、语言文字、科学技术等。
5、文化的精神取向，主要是宗教信仰、思想观念、文化逻辑与民族精神、道德评价等。
2.斯巴达城邦与雅典城邦在政治、经济及文化方面的比较斯巴达政治（1）王权统治时期较长，以后则以贵族寡头政治为主，对外实行军事扩张（2）议事会：包括国王在内的30人，主要是贵族掌权，向大会提出建议并宣布休会，是最高权力机构公民大会：全体公民都有权利参加，仅有表决权（3）实行三等级制：公民（斯巴达人）、奴隶（希洛人）、商人（皮里啊西人）（4）实行严格的军事制度，力量强大，基本控制了伯罗奔尼撒半岛经济（1）以农业经济为主，重农抑商，规定斯巴达人不得经商（2）农业经济为主、物产丰富，基本上可以自给自足（3）实行土地与奴隶国有制文化（1）文化落后，在哲学、诗歌、戏剧与艺术领域都没有重要贡献，与同时期是我雅典城邦不可同日而语（2）生活简朴，英勇善战，在战争中从不恐惧，视死如归雅典政治（1）制定法律划分阶层：贵族、农民、手工业者。
只有贵族可以从政，充当官职（2）奴隶与异邦人地位低下（3）维护民主，英勇善战经济（1）雅典一农牧业为主要生产方式，但工商业极为发达，是地中海地区的货物运转中心（2）公民生活简朴，贫富差距不大文化（1）雅典人热爱艺术，在建筑与雕塑方面的建树十分突出（2）社会思想活跃，产生了一大批哲学家与思想家（3）并不意味着雅典人堕落或懦弱，而是勇气惊人3.罗马的建立过程，经历了那些时代及灭亡的直接与更本原因建立：公元前8世纪，希腊人来到亚平宁半岛开拓殖民，建立了大量城邦，统称为“新城”，所以城邦中罗马城邦最为强大，后来发展成为罗马帝国，接续了古希腊文化，与希腊一起成为西方文明的起源。
历经时代：（1）罗马王政时代。
是军事民主制度时代，罗马从原始社会进入阶级社会（2）罗马共和国时代：是奴隶制国家，政府权力有贵族掌握。
（3）罗马大帝国时代：从共和制度转向帝国，民主力量失败灭亡导火索：匈奴部落的西征，引起蛮族南下根本原因：（1）政治：从共和制向帝制的退步（2）经济：奴隶制度无法适应欧洲庄园制度的社会生产关系（3）民族关系：帝国没有牢固的基础，省外民族与罗马统治者尖锐对立，民族矛盾不可调和。
直接原因：罗马统治者与贵族醉生梦死，残酷压迫奴隶压制市民，政治腐败4.十字军东征的时间和影响。
时间：1095年到1291年。
影响：消极影响：一、十字军东征给包括拜占廷在内的东方各族人民造成了一场历史性的浩劫。
二、它破坏了生产力，摧残了经济和文化，断送了无数人的宝贵生命，严重地妨碍了近东各族和各国的社会发展。
三、另一方面，也使欧洲广大劳动人民蒙受了巨大牺牲，成千上万的人死于非命。
积极影响：一、在生产方面，十字军把东方的许多产品和生产技术，如棉花、水稻、西瓜、丝织、印染、制糖等传人西欧，大大丰富了物质生产，提高了生产力水平。
二、在商业方面，十字军东侵结束时，由东方输往欧洲的商品比以前增加了10倍。
贸易的发展，促进了城市的繁荣和市场的扩大，从而导致西欧封建社会的深刻变化，开始进人一个新的发展时代。
三、在阶级方面，十字军东侵过程中，许多贵族和骑士丧生或因战争失败而消耗了力量，另一方面，城市却在不断地发展，市民地位日益提高。
市民反对封建主专制，导致有市民参加的等级议会制的产生。
贵族力量的削弱和市民力量的加强，有利于王权的提高。
四、十字军东侵期间，封建主为筹措战费急需金钱，曾让部分农民以金钱赎买自由，或减轻部分封建义务；有些封建主在战争中死亡了，他们的农奴也往往得到了自由。
五、十字军东征导致罗马教会权威的盛极而衰。
六、十字军东征对西方军事方面的影响也十分重要。
十字军通用重装骑兵战术。
战时采用一线队形作战，骑士配置在前，侍从和步兵在后。
在十字军东征过程中，摇桨战船队逐渐被帆船队所取代，这标志着西方海军战略战术发展的新时期已经开始。
5、欧洲封建时期的基本经济制度。
（采邑制度后面有、庄园制度书上没有，大家有找到答案互相告知！）6.文艺复兴和宗教改革的中心思想、内容和成就文艺复兴：中心思想：：人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想. 内容：反对基督教神学思想、抨击教会组织的腐败封建专制.实质是一场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动。
成就文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产阶级积累了原始财富.人性的探索及发现：文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。
文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。
宗教改革：一、中心思想：反抗罗马教皇与世俗政治权力之间的相互勾结和反对欧洲的封建制度。
同时也是反对基督教的思想专制和贪婪的经济剥削。
二、内容：改革教会的统治思想、教会体制和宗教生活方式、破除教会对人们的思想控制，解放人们的思想。
三、成就①政治上：打击了天主教会的神权统治，剥夺了教会在各国的政治、经济特权，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展。
②经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。
③精神文化上：A、打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。
B、发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
C、传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提供了旗帜。
7.什么是业文明以及它的贡献工业文明是指工业社会文明亦即未来学家托夫勒所言的第二次浪潮文明，它贯穿着劳动方式最优化、劳动分工精细化、劳动节奏同步化、劳动组织集中化、生产规模化和经济集权化等六大基本原则。
贡献;你完全依赖于自然的情况，同时使人创造的产物取代了自然物，成为社会生活的主要产品。
使人脱离了自然的控制，改变了人完全依赖于自然的情况，同时使人创造的产物取代了自然物，成为社会生活的主要产品。
从根本上改变了人的生产方式和生活方式，以及人的价值观念和道德观念。
有力地冲击了封建思想，促进资产阶级民主自由平等的思想的传播。
为后来的英国和法国乃至世界各国的革命提供了条件。
促进世界文明和世界历史体系的形成。
8根据西方文化逻辑谈谈西方文化特征。
答：西方文化是一种有完整逻辑体系与观念系统的文化，根据西方文化逻辑机器观念，可以对这一文化的特征作如下概括：（课本P111—112）1、理性是西方文化的核心，也是它的精神源泉。
西方理性的形式化是逻辑体系，逻辑思维的建立推动了西方社会进步。
推崇理性，提倡文明与进步，是西方社会的风尚。
正因为有理性精神的指导，从古代希腊起，科学技术与民主制度才受到重视。
基督教成为西方的主要宗教之后，理性精神曾经一度被削弱。
这也是造成西方在中世纪落后的主要原因之一。
经过宗教改革与启蒙主义等思想文化运动，一方面理性精神得到弘扬，另一方面基督教自身也经历了理性化，产生新教等不同教派。
特别是政教分离原则在欧洲得到广泛承认之后，理性与信仰相结合，促进了社会经济的发展。
２、天人关系方面，西方文化重视人类对于自然的征服，从古代希腊起，就有以人为本的思想，在哲学上表现为对人的存在价值的肯定。
这种观念在文艺复兴后再次得到弘扬，在近现代社会中更突出。
人本主义与人道主义原本是不同的思想，这两种思想在西方文化中都有重要地位，并且互相呼应，成为西方文化中的独特现象之一。
从对自然界的征服利用、自然力的改造、反对包括技术理性在内的各种外部与内部的力量对于人类精神的压抑等方面，都可看出这一观念的作用。
３、道德伦理方面，西方重视个性自由与公平竞争。
西方个性自由思想来源于它关于人类与世界关系的理解，个人作为人性的具体代表以争取自由与实现自我价值为目标，受到社会的保护。
西方社会重视私有财产保护，突出个人价值；西方人以表现自我能力与特点为荣，而东方人则以含蓄、不张扬为美。
同时，由于工商业经济传统的力量，公平竞争在西方社会中受到鼓励，这种道德伦理标准客观上有利于科学发明与社会生产力的进步，但也会造成贫富分化严重，阶级划分森严等现象。
４、西方社会以利益与法制轴心。
重视物质利益分配，表现于工商业经济型社会中就是重视利益杠杆作用，这是西方社会进步的推动力，也是社会问题丛生的根源。
正是由于存在利益分配中的不公与社会竞争等原因，西方社会历来重视法制，以法律面前人人平等为口号，用法律来节制贪欲与侵占，保护正当权利。
西方有发达的法律体系，最早的宪法与人权宣言，也都产生于西方国家之中。
５、西方以所谓的“民主政治”为原则，追求建立平等自由博爱的社会风尚。
西方民主起源于古希腊的城邦民主制，以后发展为资产阶级民主制度。
在现代社会中，西方民主则表现为实行普遍选举、代议制度等方面。
这种观念对于世界文化有一定影响，相当多的大方国家也接受了西方所谓的民主原则。
但是，这种观念的推广，在相当多的不同文化背景的国家中引起动乱与不安定。
６、在生产与经济类型方面，西方以工商业的经济为代表类型。
从古代希腊起，地中海文明就突显出手工业生产与商业贸易发达的特点。
以后大西洋文明兴起后，工业化首先从欧洲发起，经历三次产业革命，西方成为世界工业最发达的地区。
工业化改变了社会基本结构与生活方式，为世界范围的现代化提供了先例。
７、科学技术在西方社会中一直被看做最重要的力量，无论是作为社会生产力还是人类对于自然的探索与利用，西方都有其优势。
古代东方国家如中国、印度都曾经有过发达的科学技术，这些技术创造被西方接受之后，形成自己独特的科学技术模式。
８、西方文化是一种开放的体系，扩展自己的空间，宣扬自己的宗旨是西方的一种特性。
由于这一特性，它对于世界文明交往与全球化由相当重要的推动作用。
当然勿庸讳言，西方长期的殖民扩张，对外推行自己的宗教与主张，给其他民族造成了灾难与损害。
古代希腊的众多海外殖民地、亚历山大帝国、罗马大帝国，近现代以来欧洲对亚洲、非洲与拉丁美洲的殖民等，都给世界带来了无穷的战争与灾难。