西方文化概论重点整理
西方文化概论考点汇总
西方文化概论一、爱琴文明：是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。
文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。
二、荷马史诗：是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜壮阔的画面。
它表现了从氏族社会末期到奴隶社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。
三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。
而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。
肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。
它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。
代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。
十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。
早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。
这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。
中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。
这种兵制动摇了共和国的根基。
后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。
这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。
这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。
五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。
西方文化概论笔记整理
悲剧之父：埃斯库罗斯喜剧之父：阿里斯托芬小说之父;阿普列尤斯史学之父：希罗多德医学之父：希波克拉底哲学之父：泰勒斯近代哲学之父：笛卡尔欧洲绘画之父：乔托摇滚之父：比尔·海利摇滚音乐之王：猫王希腊化时期典型特点：加尔文教核心思想：神学思想的核心是预定论, 它突出强调上帝的绝对主权，认为世界上万事万物的存在与变化皆为上帝的意志。
它认为信徒在日常一切行动中都对上帝负有责任和义务，必须努力做好尘世的工作，完善自身道德，才能展示上帝的大能与恩典。
而且一个人事业上的成功也是他被上帝预定为选民的外在标志。
名词解释教父学：早期基督教的理论基础是教父学，也就是神学，它是以后的经院哲学的前身。
教父学的基本观点是一神（上帝是唯一的神）、一主（上帝是唯一的造物主）、一信（信仰上帝才是唯一正确的信仰），上帝是三位（圣父、圣子、圣灵）一体的。
教父学体系中的主要神学思想要点：一切言行都要以《圣经》为准绳，对《圣经》不能有丝毫怀疑。
教父学的代表人物有德尔图良和奥古斯丁。
浪漫主义文学：城邦：以一个城市为中心，联合周围农村，小国寡民，独立自治，实行公民集体专政，也称城市国家，简称城邦。
骑士精神：骑士精神是指“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。
礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。
实证主义：一种强调感觉经验，排斥形而上学的西方哲学流派。
提出人物：孔德。
解构主义：20实际上半最常使用爱分析语言文化与社会的方法。
弥赛亚运动：“弥赛亚”一词源自希伯来文，希腊文译作基督，本意为受膏者或受上帝祝福的人。
在犹太人中弥赛亚与君主、救世主同义，每当犹太人受到本族或异族的统治者的压迫和欺凌，生活痛苦无法忍受时，就会有一位犹太人宣布自己就是众所期待的弥赛亚，而生活的痛苦也使民众相信，这就是世界末日前那个最黑暗的时候，救世主马上就要降临了，但该运动无一例外地都失败了。
西方文化概论期末复习完整版
1.西方最早的文明形态：神话。
2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。
∵创造线形文字。
3.最早的希腊人：阿卡亚人。
∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。
爱琴文明简表：前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人）前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人）前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人）前8c—前4c 希腊城邦时代4.英雄：半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。
在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。
5.希腊文明兴起的原因：腓尼基字母传入；公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会；新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。
6.用公民和城邦相互解释：亚里士多德《政治学》公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。
城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。
7.希腊城邦文化的中心：雅典。
希腊化的中心：亚历山大里亚。
8.斯巴达采用的国家制度：政治上：建立元老院，是最高权力中心。
经济上：定期分配土地。
生活上：原始共产主义制度。
9.希腊城邦的政治制度：前8c—前6c：君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。
僭主制：利用民众的力量夺取政权。
民主制：民众协商的方式。
10.贝壳投票法：雅典。
伯利克里时代，公民大会。
11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义：希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。
12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。
13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。
14.诸神居住地：奥林匹斯山。
诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。
奥尔弗斯神秘祭。
《神谱》的文化意义：第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。
例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。
西方文化(概论2
封建社会的金字架式等级结
• 中世纪西欧的封建制是一种名副其实的封建制，它由 “宗主”（Suzerain）或“领主”（lord）与“封臣” （Vassal）之间的层层分封的金字塔形结构所组成
• 这种封建关系中，国王名义上拥有封邑的所有权，封臣只 具有租借权，但是实际上封臣在封邑中拥有绝对的权力。作 为这个封建关系金字塔的地基而支撑着整个塔身的，就 是 封邑中的农奴
（四）修道运动
修道院
• 把繁华的世俗生活和肉体欲望当作魔鬼的陷阱的观点， 驱使许多向往崇高道德境界的基督徒隐遁到人迹罕至的荒 野中去苦修，结果就导致了独身、贫穷、禁欲和修道运动 的出现
• 修道运动的创始者是公元3－4世纪的埃及人安东尼，他 20岁时因有感于耶稣让财主变卖财产分给穷人的劝勉，弃 家到尼罗河畔的德巴意旷野隐修
• 早期的大学都是隶属于教会的，管理者是教堂和修道院 的教士或僧侣，教师通常是地位较低的教士
• 到了十三世纪。学者的地位与官吏、教士鼎足而三了。 13世纪托钵僧团的出现进一步推动了欧洲大学的发展
（三） 中世纪的哲学
圣奥古斯丁
安瑟伦
阿奎那
• 与希腊哲学不同，中世纪的西方哲学从来就没有获得过 独立的地位，它所讨论的问题都直接或间接地关系到基督 教的基本信仰和教义。因此，哲学家们的抽象思想如果不 能成为正统基督教信仰和教义的理论根据，就一定会成为 滋生各种异端观点的温床
• 西方早期修道运动的最著名的代表人物当推本尼狄克（约 480—550年），公元530年，本尼狄克创建了著名的蒙 特·卡西诺修道院，并为该院起草了“本尼狄克教规”
三 基督教与日尔曼蛮族
（一） 罗马帝国时期的日尔曼人
法兰克人（日尔曼人的一支）制造的铁制武器
西方文化概论
西方文化概论西方文化指的是在欧洲和北美洲传统上流行的文化和价值观体系。
它是由古希腊罗马文明、基督教文化和启蒙运动等多个历史时期和地域背景相互交织而成的。
以下是关于西方文化的一些概括性介绍：1. 古希腊罗马文明：古希腊罗马文明奠定了西方文化的许多基础。
古希腊是西方文学、哲学、政治和艺术的发源地，其民主政治和理性思维对后世产生了深远影响。
古罗马则建立了法律和行政制度，推动了技术和基础设施的发展。
2. 基督教文化：基督教是西方文化的核心元素之一。
基督教教义、道德观念和礼仪习俗贯穿了西方文化的各个方面。
基督教对西方社会的组织、法律和伦理价值产生了深远影响。
3. 启蒙运动：启蒙运动是17世纪和18世纪期间在欧洲兴起的一场思想运动。
它强调理性、科学和个人自由，对西方文化产生了巨大影响。
启蒙思想家提出了许多具有重要意义的概念和原则，例如人权、民主、平等和自由主义等。
4. 科学和技术：西方文化对科学和技术的发展有着显著贡献。
西方科学方法的发展推动了现代科学的兴起，从而改变了人类对世界的认知和理解。
西方的技术创新也极大地改变了人类的生活方式和社会结构。
5. 艺术和文学：西方文化以其丰富多样的艺术和文学作品而闻名。
从古代希腊和罗马的史诗和戏剧，到文艺复兴时期的绘画和雕塑，再到现代的文学和电影，西方艺术和文学一直是世界范围内的重要创作领域。
总的来说，西方文化是一个复杂而多样的概念，其中包含着多个历史时期和地域的文化遗产。
它对世界的发展产生了深远影响，并成为全球化时代的重要文化力量。
《西方文化概论》知识点资料整理总结
第一章：古希腊罗马文化第一节：爱琴文明与希腊神话传说一、克里特与迈锡尼从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。
文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。
克里特的居民热衷于航海业和商业。
灿烂辉煌的克里特文明本身是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北方的游牧民族等多种文化相互交融、氤氲化生的结果。
爱琴文明至少存在了1300多年的时间。
到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。
就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候)，在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。
迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。
而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。
到了公元前12世纪末期，一种来自北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代”。
在经历了300多年的“阵痛”之后，从公元前8世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。
二、希腊神话传说的源流早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。
有的神话内容，显然是与埃及和地中海世界的生活方式和风格有着千丝万缕的联系。
在公元前二千纪初叶或中叶，当野蛮的印欧语游牧者从亚欧大陆进入希腊半岛时，他们带到希腊来的仅仅是一些非常简单而零散的神祇。
到了迈锡尼时期，克里特的优雅精巧和扑朔迷离的神话开始被粗犷勇武的英雄传说所取代，这些英雄传说是对阿卡亚入侵者的丰功伟绩的一种夸张式的渲染和回忆，同时也于其中揉杂了地中海地区（包括小亚细亚、西亚、埃及和克里特）流传已久的神话传说。
荷马史诗中所歌颂的正是阿卡亚人的那些以征服和宴饮而著称的神与英雄。
西方文化概论复习汇总知识点
西方文化概论复习资料2、希腊神话中的三代神王分别是乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯，希腊神话中的智慧女神是雅典娜，美神是阿佛洛狄忒，酒神是狄俄尼索斯。
3、关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的伊利亚特和《奥德修纪》；而对众神的源流谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的神谱。
4、在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的命运。
希腊悲剧的命运主题典型地表现在俄狄浦斯杀父娶母的悲剧故事中。
5、希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是自然崇拜和感觉主义。
6、与奥林匹斯神话相对立的希腊民间神秘祭叫做酒神节。
7、西方的历史之父是希罗多德，悲剧之父是埃斯库罗斯，哲学之父是泰勒斯。
8、在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是苏格拉底；希腊最杰出的唯心主义哲学家是柏拉图，他的哲学体系通常被称作理念论；希腊哲学和科学思想的集大成者是亚里士多德。
9、在罗马的早期扩张中罗马与它在地中海地区的头号劲敌迦太基进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为布匿战争。
10、罗马共和国末期，骑士集团结成了反对罗马元老院的“前三头同盟”，该同盟的缔结者是克拉苏、庞培和凯撒；罗马历史上的“后三头同盟”是指屋大维,安东尼,雷必达之间的同盟。
11、公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。
325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚公会议。
12、基督教虽然脱胎于犹太教，但是二者在文化特点上却迥然而异，一般说来，犹太教拘泥于外在的律法，而基督教更侧重内在的信仰。
13、从弥赛亚运动的末世论到救赎说的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。
14、《圣经》中的“旧约”是指梅瑟在西乃山上代表全体犹太人与上帝所订立的和约；“新约”则是指耶稣在十字架上代表全人类与上帝所订立的和约。
西方文化概论复习笔记
1.文化的概念及构成内容概念：，文化是人类社会具有独立特性的综合体系，它主要包括社会生产与生活方式、社会组织形态和精神组织形态三个大的层次。
这三个大的层次是互相关联的。
它也就必然是人类的行为与精神活动的总体。
从本质上说，这是一种文化总体性构成的观念。
文化体系的构成：1、各国与各民族人民的衣、食、住、行等社会生活及其风俗习惯。
2、社会生产类型，指文化类型的主要生产方式，即是工业文化、农业文化、渔猎文化等。
3、国家政治机制，包括国家政体与国体、国家法律制度、政府机构等。
4、语言文字、科学技术等。
5、文化的精神取向，主要是宗教信仰、思想观念、文化逻辑与民族精神、道德评价等。
2.斯巴达城邦与雅典城邦在政治、经济及文化方面的比较斯巴达政治（1）王权统治时期较长，以后则以贵族寡头政治为主，对外实行军事扩张（2）议事会：包括国王在内的30人，主要是贵族掌权，向大会提出建议并宣布休会，是最高权力机构公民大会：全体公民都有权利参加，仅有表决权（3）实行三等级制：公民（斯巴达人）、奴隶（希洛人）、商人（皮里啊西人）（4）实行严格的军事制度，力量强大，基本控制了伯罗奔尼撒半岛经济（1）以农业经济为主，重农抑商，规定斯巴达人不得经商（2）农业经济为主、物产丰富，基本上可以自给自足（3）实行土地与奴隶国有制文化（1）文化落后，在哲学、诗歌、戏剧与艺术领域都没有重要贡献，与同时期是我雅典城邦不可同日而语（2）生活简朴，英勇善战，在战争中从不恐惧，视死如归雅典政治（1）制定法律划分阶层：贵族、农民、手工业者。
只有贵族可以从政，充当官职（2）奴隶与异邦人地位低下（3）维护民主，英勇善战经济（1）雅典一农牧业为主要生产方式，但工商业极为发达，是地中海地区的货物运转中心（2）公民生活简朴，贫富差距不大文化（1）雅典人热爱艺术，在建筑与雕塑方面的建树十分突出（2）社会思想活跃，产生了一大批哲学家与思想家（3）并不意味着雅典人堕落或懦弱，而是勇气惊人3.罗马的建立过程，经历了那些时代及灭亡的直接与更本原因建立：公元前8世纪，希腊人来到亚平宁半岛开拓殖民，建立了大量城邦，统称为“新城”，所以城邦中罗马城邦最为强大，后来发展成为罗马帝国，接续了古希腊文化，与希腊一起成为西方文明的起源。
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西方文化概论重点整理一、名词解释1、荷马史诗：荷马史诗是古希腊长篇叙事诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所作。
《伊利亚特》描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。
《奥德赛》描写伊萨卡国王、远征洛伊的将领奥德修斯归国途中十年漂泊的故事。
荷马史诗不仅是古代欧洲文学史上的优秀作品，而且是研究公元前11世纪到公元前9世纪古希腊早期历史的珍贵史料。
2、尼西亚公会议：公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。
公元325年在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚会议。
会议经过激烈的争辩和皇帝的最终裁决，确定了圣子与圣父本体同一的正统教义，但它并没有从根本上杜绝基督教内部的分歧和分裂。
3、爱琴文明：爱琴文明是希腊及爱琴地区古代文明的总称，是欧洲最早的奴隶制文明，是指爱琴海区域公元前3000后半期—公元前12世纪的出现青铜文化。
爱琴文明包括克里特、迈锡尼两大中心，这一时期，原始氏族制度逐步解体，奴隶制国家随之产生，并创造了灿烂辉煌的文化，成为目前已知的欧洲古文明的渊源。
4、希腊神话：希腊神话是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果，是口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是古希腊宗教的组成部分之一。
5、赫西俄德的《神谱》:赫西俄德他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间英雄根源呈现于后世人们的眼前。
它具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
6、希腊悲剧：希腊悲剧基本上取决于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
从剧情上看，希腊悲剧与此前的系统叙事诗所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系，反映了那些显贵家族内部的伦理冲突。
其代表人物有埃斯库罗斯、索福克勒斯及欧里庇得斯，以人在客观世界面前所面临的矛盾冲突和不幸命运，自由意志与客观必然性的矛盾为主题。
7、希腊化时代：希腊化时代是地中海文明与西北非文明汇融在一起，互相影响，共发展的一个时代，时间从公元年前323年马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及。
希腊化时代是亚历山大帝国的一个文化后果，是希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透，与此同时，东方文化对希腊也进行着反向渗透，多种文化的融合构成了希腊化文化。
8、三位一体说：三位一体主张，圣父、圣子、圣灵为同一本体、三个不同的位格，三位格为同一本质，三个位格为同一属性。
《新约圣经》并没有明确使用“三位一体”一词，该教义是后来公元325年，在君士坦丁亲自主持的尼西亚大公会议上所确立的。
9、尼西亚宗教会议：公元325年，君士坦丁在尼西亚召集主教举行会议，是基督教历史上第一次大集结。
在尼西亚公会议上，制定出《尼西亚信经》，确认基督与圣父圣灵同体，因而是永恒的，树三位一体派为正统，斥责阿里乌斯派，树立起教会在人间的绝对权威，成为后世基督教世界一致同意的普世宣言。
10、塔西佗：是古代罗马最伟大的历史学家，继承并发展了李维的史学传统和成就。
将《历史》和《编年史》合在一起，塔西佗所叙述的史事上起公元14年，下迄公元98年，大致包括了公元1世纪罗马帝国的历史。
在这两部著作里，他以史学家的眼光和洞察力，对罗马帝国初期的社会状况和黑暗面作了形象的描述和深刻的揭露。
塔西佗在西方历史学史上第一次明确地提出了“抽离自我，超然物外”的客观主义写史原则，是其史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。
11、本尼狄克：西方早期修道运动的最著名的代表人物。
他出生于一个贵族家庭，早年也曾因为接受罗马古典文学的教育而沉溺于奢靡的生活，20岁左右时放弃了富足奢靡的生活，独身来到罗马附近的一个荒僻洞穴中进行隐修，达数年之久。
公元530年，本尼狄克创建了著名的蒙特·卡西诺修道院，并为该院起草了本尼狄克教规。
这个教规在一定程度上遏制了修道士们愈演愈烈的苦行竞争，使修道院成为以修道和农业劳动双重活动为主的封闭性社团，成为基督战士的自给自足的永久性要塞。
12、迈锡尼文明：迈锡尼文化是在米诺斯文化的影响下发展起来的。
迈锡尼文化以迈锡尼城而得名。
实际上，它是指公元前1600---1100年希腊南部迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期奴隶制城邦文明或较发达的青铜文化的通称，迈锡尼则是最强大并起主导作用的国家，所以史学上一般称起为迈锡尼文化。
13、犍陀罗艺术：佛教艺术的专有名词。
犍陀罗在古代印度的西北部，今巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区一带。
犍陀罗艺术，指的是公元1—3世纪在犍陀罗地区出现的一种风格独特的佛教艺术，它以佛教艺术为主体，融合希腊艺术及多种文化因素。
犍陀罗深受希腊罗马文化影响，当地造像风格明显带有西方雕塑特色，强调自然的写实性。
14、米罗岛的维纳斯：是希腊化时期最著名的维纳斯雕像之一。
1820年春天，希腊米罗岛上的农民在耕作时发现，后为法国驻土耳其大使购得，献给国王路易十八。
它融合了希腊古典雕刻中的优美与崇高两种风格，端庄的身材，丰艳的肌肤，典雅的面庞，娟美的笑容，微微扭转的站姿，这一切构成十分和谐而优美的体态。
她的体形符合希腊人关于美的理想与规范，身长比例接近黄金分割律。
15、阿瑟·埃文斯：阿瑟·约翰·埃文斯爵士，又称阿瑟·埃文斯、阿瑟·伊文斯。
英国著名考古学家、牛津阿什莫尔博物馆馆长，致力于希腊考古。
1900年起在克里特岛发掘出克诺索斯王宫遗址，被誉为20世纪考古学最伟大的成就之一。
他提出米诺斯文明的概念，并证明了米诺斯文明是古希腊历史和爱琴文明的源头。
在遗址中他还发现了刻有A、B两种不同形式的线形文字的泥匾，线形文字B在1952年由米迈克尔·文特里斯解读成功，这种文字是希腊语的早期形式，而线形文字A却一直没有得到解读。
16、爱德华·吉本：是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。
传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自罗马安东尼时代，下迄欧洲文艺复兴运动发轫。
尽管吉本仍然恪守着政治、军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，具有很高的文学价值，对后世影响极大。
17、汪达尔主义：汪达尔主义指故意破坏艺术品、古迹和文物的行为。
得名于欧洲日耳曼人的一支——汪达尔人，于455年攻陷罗马城后，纵兵在城中劫掠，使古罗马文物遭到严重的破坏，给人类文化造成了不可弥补的损失，其实质是一种文化毁灭主义。
二、简答、论述1、希腊城邦时代宗教的特点，与东方宗教的大一统家长制的不同(1)、保持了明显的独立性倾向和地方性色彩。
(2)、与东方阴郁悲惨的宗教气氛迥然不同，希腊宗教的基本特点是直观的自然崇拜和明朗的感觉主义。
重视肉体和现世。
(3)、神人同形同性，人性的神，人文主义的宗教(4)、乐观主义，对死亡的坦然2、古希腊悲剧的三大家、主题、与现代悲剧的区别（1）、三大悲剧作家及代表作：①埃斯库罗斯《被缚的普鲁米修斯》②索福克勒斯《俄狄浦斯王》③欧里庇得斯《美狄亚》（2）、主题：人在客观世界面前所面临的矛盾冲突和不幸命运。
自由意志与客观必然性的矛盾。
（3）、区别：①、根本性：在希腊悲剧中没有善与恶的明确区分和截然对立，在那里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。
每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标准来加以评判。
②、希腊悲剧是一种更加深刻的悲剧，它不是把悲剧看作人滥用自由意志（恶）的结果，而是把它理解为人的自为存在（自由意志）与自在存在（“命运”）之间的一场不可避免的永恒冲突。
3、如何理解希腊化时代（双向的，表面、深刻）①、希腊化时代是亚历山大帝国的一个文化后果，当亚历山大把战火燃向东方时，他也把希腊的辉煌文化带到了东方。
②、亚历山大之死开所谓希腊化新纪元之端。
希腊化这个名称来自希勒斯（意即希腊），表示在公元前323年与公元前2和1世纪罗马征服东地中海这段期间，所形成的各国制度和文化都出自亚历山大帝国。
③、表面上：希腊化的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透。
④、深刻：“希腊化”时代不仅仅是希腊文化向东方的渗透和扩张，也是东方文化对希腊（以及稍后的罗马帝国）的反向渗透。
源于东方（波斯和埃及）的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义，以及形形色色的神秘主义和彼岸主义的宗教信仰，也在潜移默化地改变着西方文化的面貌。
4、古罗马军队性质、蜕变，英雄主义的衰落①、罗马共和国初期，罗马实行全民皆兵体制。
这一方面锻炼了罗马军队的战斗力，另一方面也培养了罗马士兵遵守纪律的习惯。
②、随着罗马版图的扩展，罗马军团作战的对象越来越多，战线越拉越长，而公民权始终只是罗马人的特权，这导致了兵源危机。
③、公元前2世纪末，马略进行了军事改革，他取消了当兵的财产资格限制，以募兵制取代了以往的征兵制，打破了以往兵农合一的状况，使罗马军团成为与社会生产相脱离的职业军队。
④、罗马帝国时期，原来由罗马无产者为主的职业志愿军被由外族人和奴隶组成的雇佣军所取代。
英雄主义：为了国家利益和个人名誉，不惜牺牲生命，这是罗马英雄主义的灵魂。
这种至上的忠诚精神或对祖国的爱正是罗马英雄主义的魅力所在，它基于功利又超出功利。
罗马英雄主义的衰落：罗马公民为了自己的利益和荣誉而战→罗马无产者为了统治者的政治野心而战→蛮族雇佣兵为了统治自己的罗马人而战在共和国时期，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起，磅礴、悲壮、崇高、理想化。
到了罗马帝国时期，功利主义日益堕落为一种狭隘自私和穷奢极欲的物欲主义，卑劣的阴谋、贪婪的肉欲、麻木不仁的倦怠。
罗马英雄主义对法国大革命的影响：①、温和的吉伦特派效仿小伽图、西塞罗等共和派；激进的雅各宾派决心实现格拉古兄弟和马略的平民政治理想。
②、夏洛特·科黛刺杀马拉。
③、拿破仑以凯撒为偶像5、罗马文化与希腊文化的关系①、笨拙的模仿②、罗马在文化上成为希腊的寄生虫③、两种文化具有沿袭关系，但也存在巨大差异：希腊文化：绚丽多彩，感性，精美，自由性灵。
灵肉和谐。
罗马文化：单调乏味的片面性，功利，粗鄙。
物质主义。
6、罗马法产生的三重历史、来源、发展线索、历史意义（1）、内容：广泛地涉及民法、商法、刑法等诸多领域。
民法体系分：人法、财产法和程序法三个部分。
从法律规范的范围来看，分公民法、万民法和自然法。
（2）、三重历史：①、罗马国家最初是一种强制的产物，它不得不以某种严明的纪律来约束内部的每个成员按照规范行事。