2020届山东潍坊高三一模文言文班固详注
粲然： 1. 鲜亮发光的样子。2. 形容清楚明白。3. 露齿而笑的样子。
赡： 1. 供给人财物 ：～养（特指子女对父母在物质上和生活上进行资助）。 2. 富足，足够 ：宏～。力不～。
激诡1. 矫情立异。2. 标新立异。3. 毁誉过当。李贤 注：“激，扬也；诡，毁也。
谬： 1. 错误的，不合情理的：荒～。～论。～传（chuán ）。～误。 2. 差错：失之毫厘，～以千里。
固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼， 古人所以致论于目睫也。
（节选自《后汉书·班彪列传》） 博物洽闻：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
大戮： (1)大罪，谓杀而陈尸示众。 (2)亦作“ 大僇 ”。大耻辱。
目睫：1. 目不见睫：睫，睫毛。自己的眼睛看不见自己的睫毛。形容能见远却不 能见近。现也用来比喻无自知之明或不能正视自己的弱点过错。
风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。
与松柏一起称作"岁寒 三友"。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
• [注]①箨（tu）落:笋壳落掉。②长竿:新竹。③茂陵:地名。《史记·司马相如 传》记载“相如既病免，家居茂陵”。
⑴昌谷：李贺家乡 ，今河南省宜阳县 ，有南北二园。 ⑵削玉开：形容新竹像碧玉削成似的。 ⑶母笋：大笋。龙材：比喻不凡之材。 ⑷更容：更应该。 ⑸别却：告别，离去。 ⑹古竹：指老竹，相对新笋言之。
掩： 1. 遮蔽，遮盖 ：～人耳目。瑕不～瑜。藏瑕～疵。 2. 关，合 ：～闭。～门。～卷。 3. 乘人不备而袭击或捉拿 ：～杀。～击。～袭。
干[gàn]1. 有才能的，善于办事的 ：～才。～员。～练。 干[gān]1. 触犯，冒犯，冲犯 ：～扰。～涉。～预（亦作“干与”）。森然～霄。 2. 追求，求取，旧指追求职位俸禄 ：～禄。～仕。 3. 关连，涉及 ：～系。互不相～。 4. 盾，古代抵御刀枪的兵器 ：大动～戈。 5. 古代用以记年、记月、记日、记时（亦作编排次序）的十个字（甲乙丙丁戊己庚辛壬 癸） ：天～。～支。 6. 涯岸，水边 ：“河之～兮”。7. 〔～将（jiàng）〕古剑名。
15.下列对两首诗的理解，不正确的一项是（3分） A.“君看母笋是龙材”和《李凭篌引》中“空山凝云颓不流”皆属侧面描写。 B.“鸟重一枝入酒尊”句，言鸟栖竹枝之景映入酒樽，表现出清冷孤寂的心境。 C.两首诗中都运用比喻，一状新竹之形，一摹老竹之声，生动形象，耐人寻味。 D.相较于第二首中“惹碧云”的古竹，作者更喜欢第一首中“抽千尺”的新竹。
（节选自《后汉书·班彪列传》） 宾客：1、客人的总称。 2、指以宾客之礼相待。《伤仲永》：“邑人奇之，稍稍 宾客其父。” 3、春秋、战国时多用称他国使者。 4、指贵族的门客、策士等。 5.汉代时投靠在贵族、官僚、豪强门下的一种非同宗的依附者。也称客。 6、官名。 太子宾客的省称。胡三省注：“太子宾客，正三品，掌侍从规谏，赞相礼仪。”
2. 眼睛和睫毛。两者距离极近，因喻近处或近时。 目睫之论：肤浅的见解。
其一诗人把新笋刻画得
具有这般美好的形象和
美好的内心，是托物咏
志贺，。这诗新人笋李就贺是虽诗然人命•李途 多舛，遭遇坎坷，但是•
他没有泯灭雄心壮志。
他拔总地希上望青会云实的现志自愿己，的这• 首咏笋的绝句就正是他•
这种心情的真实写照。
本纪或简称纪，是纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。 不过也有例外，如吕雉、项羽。 列传谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。
固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王 之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为 《汉书》。固自永平中始受诏潜精积思二十余年至建初中乃成当世甚重其书学者 莫不讽诵焉永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉 军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遗固行中郎将 事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，闻虏中乱，引还，及 窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令 种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。
2020届山东省潍坊市高三一模 语文试卷讲评
（班）固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍。所学无常师，不 为章句，举大义而已。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英 雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。父彪卒，归乡里。固 以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国 史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自 明，乃驰诣阙上书，具言固著述意。显宗甚奇之，召诣校书部，与前睢阳令陈宗、 长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪，迁为郎。固又作列传、载记二十八篇， 奏之。帝乃复使终成前所著书。 博贯：博览并贯通。载籍：书籍;典籍。 核考：审核拷问。 东阁待贤：汉武帝时公孙弘当宰相后，别立客馆，东向开门，招纳四方贤才，一 起谋议大事。后遂用"东合(阁)、孙弘合(阁)、公孙阁、孙阁、弘阁、丞相合(阁 )"等指款待宾客、招纳贤才之所;用"开合(阁)"指纳贤待客。 京兆狱：京兆，这里指指管理京师地区的衙门。京兆狱，意思是京兆府监狱 ，又称京都监狱，关押京畿 地区的犯罪分子。系狱：囚禁于牢狱。
讽诵：1、背诵。2、朗读；诵读。
款:1.本意是真诚；诚恳。2，通“窾”，空；空洞，不真实,3.款还有缓、慢等意。 款待，指亲切优厚地招待。款服（诚心归服）；款款深深（亲切；恳挚）； 款交（至交）；款语（亲切谈话）；款心（诚心）；款迎（热情、殷切地欢迎）； 款住（殷勤地留住）；款洽（诚恳接待；亲切交谈）
椎：1. 敲打东西的器具 ：铁～。木～。鼓～。 2. 敲打，用椎打击 ：～鼓。～杀。～心泣血（形容极度悲痛的样子）。 3. 愚钝，朴实 ：～鲁。
及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固。遂死狱中，时年六十一。诏以谴责兢，抵主 者吏罪。
论曰:司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二 子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗①， 赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹② weǐ而不厌，信哉其能成名也。彪、固讥 迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美， 则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑。然亦身陷大戮，智 及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也。
呼韩邪单于：西汉后期匈奴单于。名稽侯珊。他是第一个到中原来朝觐天子的匈 奴单于，因迎娶王昭君而广为人所知。
宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，闻 虏中乱，引还，及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人 苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪 不敢发，心衔之。
• 昌谷北园新笋四首 • 李贺 • 其一
• 箨落①长竿②削玉开，君看母笋是龙材。 • 更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 • 其四
• 古竹老梢惹碧云，茂陵③归卧叹清贫。 • 风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中
• [注]①箨（tu）落:笋壳落掉。②长竿:新竹。③茂陵:地名。《史记·司马相如 传》记载“相如既病免，家居茂陵”。
绍：形声。字从糸，从召，召亦声。"召"意为"引导"、"呼唤"。"糸"指丝线、帛 带。"糸"与"召"联合起来表示"引带"、"牵索"。本义:礼仪上牵引用的带索。引申 义:接引、接续。连续，继承:~复(继承恢复)。~述(继承)。~世(连续几世)。
阙： [ quē ]1.过失；疏失：衮职有～。2.同“缺”。3.挖掘、毁伤。 [ què ]1.古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所：宫～。伏～（跪 在宫门前）。代指朝廷、皇帝 2.神庙、陵墓前竖立的石雕。
• 昌谷北园新笋四首
其四这首诗以司马相
• 李贺 • 其一
如归卧茂陵自喻，慨 叹自己家居昌谷时的 清贫生活。这情景于
箨落①长竿②削玉开，君看母笋是龙材。竹本身而言，却道出
更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
其一个特点：坚韧， 不管怎么弯曲也不易
Байду номын сангаас
• 其四
折断。而且无畏于寒
古竹老梢惹碧云，茂陵③归卧叹清贫。 冬的风刀霜剑，而被
2020年潍坊四中高三语文第一次联考试卷及答案
2020年潍坊四中高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
锻造英雄于心亮①村前有座山名金山。
我问爹，山为什么叫金山?爹说:传说山里有金子。
我看着满山光秃秃的石头，问金子在哪儿?爹微笑着说:世上有许多东西,不能看外表,要看内里……我将一块石头扔向远方,心想,山里要是真有金子就好了,我们就不会受穷了。
②随着几声炮响,把沉寂的大山给惊动了。
爹高兴地跑回家说:太好了,山里真的有金子啊!我也很高兴,跳着高儿喊:爹,赶紧去挖吧,咱们要发财了!我爹兴奋的脸上都要开花儿了，他说:嗯，我要去挖金子,等有钱了,我要带你满世界去转转!③我爹当上了矿工,去挖金子,一起去的,有红星的爹、满囤的爹、国柱的爹……他们坐上矿车，“轰隆隆”开进大山里去了。
我们想象着爹能挖到金子，浑身都金灿灿的。
④从爹进入大山里，我们就觉得这一天好漫长，等啊等啊,一直等到太阳快落山了,终于见到爹从矿山里出来了。
我们飞跑向爹,大声喊着:爹、爹,挖到金子了吗?⑤爹开心地抱着我，说:挖到啦,挖到啦!我说在哪儿,我瞧瞧!爹笑着说:挖到要送给国家啊，哪能自己留着呢?我沮丧极了:那还挖什么劲呢?爹就拍一下我的脑袋:傻小子!⑥就这样,爹每天都去挖金子。
可金子到底什么样儿，我从来也没见过。
⑦我问红星,问满囤，问国柱……他们也都没见过什么是金子。
⑧但我们每天都看着爹从家里出门,然后迎着太阳坐上矿车，“轰隆隆”地开进矿山里去。
然后到太阳快要落山的时候,爹再“轰隆隆”地从矿山里出来……我们喊:爹,你回来啦!⑨可是有一天，我爹是被红星的爹、满囤的爹、国柱的爹从矿山里抬出来的。
我飞跑过去喊:爹、爹,你挖到金子了吗?爹浑身是血,他紧抱着我说:儿啊,你就是爹的金子!⑩爹的腿断了,是被矿井掉落的石头砸断的。
爹把红星的爹、满囤的爹、国柱的爹使劲推开,他的腿就断了。
断了腿的爹成了英雄,成了英雄的爹就再不用下矿井了……（11）爹成了看管员,矿料一车又一车运来,他都在本子上记着。
(审核版)山东省潍坊市2020届高三一模(潍坊一模)试题及答案(含答案解析).doc
保密★启用前试卷类型：A2020年高考模拟考试高三语文2020．3 注意事项：1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共9页。
时间150分钟，满分150分。
2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置。
第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
晚风徐来，轻轻地滑过树稍、草尖，树们、草们就腰脊．闪晃，摇曳．．着缥缈的梦。
河水迤逦着金色的光，浪花拍击着堤岸的碎石，弹奏着（清纯/清醇）的音符，唱着欢快的歌谣；还有鸟儿的鸣啾．与狗吠、牛哞、羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。
薄薄的雾气氤氲．，轻拂着盘树的虬枝，清丽的河水充盈着①。
两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽情燃放，（显示/昭示）着生命的倔强与执着。
星星点点，灯火亮起。
归牧的牛羊走在回家的路上，②。
劳做．．的乡民们陆陆续续地收了工，一天的忙碌与疲惫．．画上了句号。
人们荷．锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串晶莹的汗珠，洋溢．．着对美好生活的（憧憬/希望）。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A.脊（jǐ）摇曳B.啾（jiū）劳做C.氲（wēn）疲惫D.荷（hé）洋溢2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A.清纯昭示憧憬B.清醇显示憧憬C.清醇昭示希望D.清纯显示希望3.在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是A.①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出B.①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行C.①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行D.①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.一些农村地区的精神文化生活单调,聚众赌博已经蔚然成风．．．．，这无疑会给新农村建设带来巨大的阻碍和危害。
B.目前在通讯行业只有中国移动、中国联通和中国电信三家分庭抗礼．．．．，形成了三足鼎立的市场竞争格局。
2020年高三潍坊一中一模语文试题(含答案)
潍坊一中高 71 级语文学科一模模拟试题2020.3.22一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)材料一：《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原———艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。
作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的 5 个月时间。
应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。
经过 80 多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。
《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。
当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。
长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐渐远去，但艺术创作的长征则任重道远。
（摘编自李树声(《让长征精神成为我们的精神之钙》，2019 年 11 月 5 日《光明日报》) 材料二：80 年多前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。
80 多年后的今天，实现“两个一百年” 奋斗目标就是新的长征。
长征精神没有丢、不能丢、更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。
长征途中，“风雨侵衣骨更硬、野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求。
2020届潍坊四中高三语文一模试卷及答案解析
2020届潍坊四中高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成各题。
我们目前最大的问题是对文化本质缺乏认识，没有一个应对政策，这是文化所面临的冲击，文化遗产一定会被这种高速的现代化、城市化、旅游化所破坏。
本来中国文化是多样的，不论汉唐，还是从春秋战国以来的楚文化、齐文化、吴越文化、巴楚文化，就是近百年的北京、上海、天津这三个直辖市的文化也完全不一样。
北京是政治精英文化；上海是商业文化为主，当然也有精英；天津是市井文化。
世界上哪个国家也没有中华民族的文化这么缤纷灿烂，中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的。
中国虽然城市破坏很严重，但地域性格还是人文气质的。
可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下。
15 年以来，“造城运动”已经将中国大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆，彼此克隆，使中国城市像蚂蚁一样彼此相像。
同时，堆满了罗马花园、意大利广场、美国小镇、英国郡。
世界上只有像杜塞尔多夫(“二战”时候被炸平的城市)、华沙或者唐山大地震后城市才会重建。
但是塘沽滨海新区的一次建筑师的高峰论坛曾打出一个主题词——“有多少城市可以重来?”后来我专门做了一个演讲，我说城市不能重来，每个城市里有大量的文化遗产，有物质的、非物质的，有地上的、地下的，连街道的名字都是文化遗产。
造成这种现状的原因很多，其中与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系。
开发商想要建几个好卖的房子，他们就在网上找几个个别的城市热销的房子加以改头换面。
作家们、艺术家们会打著作权的官司，但是没有一个建筑师打著作权官司，因为天下建筑一大抄，这样建设出来的城市怎么可能不一样?此外，中国的城市不是线性发展，而是突然变化的，进行的是一场世界城市史上绝无仅有的全国性的“造城运动”，建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑。
2020届山东省潍坊第八中学高三语文第一次联考试卷及答案
2020届山东省潍坊第八中学高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。
《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。
此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。
《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。
《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。
这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。
由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。
因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。
而这也是现代生态伦理学的核心理念。
在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的。
此之谓《周易》的生生不息观，即《易传》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。
这告诉我们，由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统，因此，当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题，我们不必惊慌失措，悲观绝望。
当然，我们反对对人类前途的一切悲观论调，绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意；恰恰相反，人类应该迅速警醒，从容应战，精诚合作，以顺利渡过难关。
《易传》曰：“天地交，而万物通也”，“天地不交，而万物不兴”。
其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地，而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等，《易传》以“阴阳”统称之。
这就是说，如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态，则彼此都能亨通兴盛；反之，如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态，则彼此都将走向衰败。
潍坊市高考模拟考试一模语文试题与答案
高三语文第页(共8页)高三语文第页(共8页)保密★启用前试卷类型：A潍坊市高考模拟考试高三语文注意事项：1.本试题共150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
与宁静的乡村相比，城市是一种结构复杂、功能多样的矛盾组合体。
一方面，它是理性的，人们必须遵守的法规、程序等不胜枚举；另一方面，它又是感性的，充满了各种各样的色彩、声音、味道以及不透明的心理活动。
这两方面既相互交织，又相互排斥，使城市不断陷入困境，同时也激发出城市特有的活力。
依托于听觉并同心理、意识紧密相连的声音，是人在城市中每时每刻都不能脱离的感性工具和桥梁。
在异常清晰、稳定的空间、政治、经济、文化等城市符号背后，还存在着大量以感性方式存在、不断生成又不断流失、主要同人的感觉打交道的东西，尽管它们长期被熟视无睹，但作为城市有机体成长和变化最直接的记录和呈现，其价值和意义并不亚于各种显性表达。
尽管声音和图像同属城市的感性存在方式，但由于听觉和人的意识、心理联系密切，而视觉更加官能化和欲望化，特别是在视频和图像日渐成为霸权文化的当下，研究和重建基于听觉的城市声音系统，有助于构建一种更加均衡和协调的城市文化生态。
城市声音作为一种城市的感性符号和活动，在城市研究中长期缺席或可有可无，恰好说明为什么当代城市越来越缺乏文化特色，城市精神越来越干瘪空洞，城市生活越来越单调贫乏。
《乐记》曾指出“声音之道与政通”，在今天也可以说声音之道即城市之道。
不同的城市创造了属于自己的城市之声，而不同的城市之声，不仅见证着城市变迁，同时也再生产着城市本身。
山东省潍坊市2020届高三6月高考模拟考试语文试题及答案
(摘编自刘奇《生态文明是一种全新的道德观》) 针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗,《中国环境报》专访中国生态伦理学会 环境伦理学研究会副理事长陈红兵。 《中国环境报》:某些地区的人们嗜吃野味,说这是当地的传统民俗。请问传统民俗要背这个“锅 “吗？
人类社会已经经历了三大文明形态:一是上百万年的原始文明,二是上万年的农业文明，三是三 百年的工业文明。今天正在向第四文明形态过渡,即生态文明。人们逐渐认识到,人不是自然的主宰, 只是自然的一员,规律只能认识,不能违背。由此,国家出台了严厉的生态环境保护制度,追究终身责 任,筑起一道壁垒森严的屏障。
制度是写在纸上的硬措施,道德则是刻在心中的软约束。生态文明社会所要倡导的生态道德是一 种全新的道德观和道德范式,它不仅要求人对人的社会行为,而且要求人对自然环境的行为都要受到 伦理评价,接受自我良心的审判。尊重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则,不损害生命和自然 界是生态伦理学的禁止性原则。在生态文明时代,生态道德水平的高低是衡量一个人综合素质的重要 尺度,也是衝量一个国家、一个民族文明程度的重要标志。
·2·
野生动物却并未列入其中。在法律层面让禁食野生动物成为不可触碰的红线，进一步夯实生态法治 基础，从源头严格管理野生动物非法捕猎和贸易，全面禁绝食用野生动物
其次，① 。针对食用野生动物这类行为而言，最恰当、最适用的生态价值理念是“永久保护、 杜绝食用”。其中关键一环在于需求侧的生态治理，应有效抑制消费端对野生动物的“虎视眈眈”。 正如野生动物保护的公益广告所言：“没有买卖，就没有杀害。”例如，积极倡导绿色生活方式，反 对奢侈浪费和不合理消费，有效切断食用野生动物的黑色利益链条，最大程度降低类似疫情的发生 概率及安全风险。
2020年山东省潍坊市青州第一中学高三语文模拟试卷含解析
2020年山东省潍坊市青州第一中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
（25分）匆匆过客路遥天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。
看来另一场大雪就要降临了——快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。
我的心情沉重了。
明天就是春节呀！要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。
候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。
突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧……”这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。
只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人——正是他在反复喃喃地念叨着。
他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。
不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。
这是一个盲人！我顿时感到一种愤愤不平了。
当然我首先气这个汽车站——竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。
但我更气这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！我想我应当帮助这个老人。
我瞅了一眼去桃县的售票口：正好！803次和802次的售票口紧挨着，并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。
先排哪个队呢？如果现在去给那个瞎眼老头排队买票，我自己的票十有八九买不上了。
我将不得不垂头丧气的滚回单位。
但如果我要是先给自己买票，那老头的票也把握不大了。
我来不及多想，很快站到了802次的队伍后面。
我终于把一张802次的车票拿到手了！我带着这个充实的收获，站在803次的队伍后面，我很愉快：我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事。
前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。
时髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。
奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队。
要是售票员喊一声“票快完了，后面的人不要排队了”，他准会如狼似虎地扑过去。
2020届山东省潍坊市高三一模语文阅卷分析报告及教师作文
2020年潍坊市高三一模语文阅卷分析报告（本报告及作文例文仅供参考）第4、5题评阅细则（诸城阅卷组）第4题【参考答案】①首先借现象明论题，即文物保护与文化创新的冲突。
②然后分角度析问题，一是从文创研发的角度，提出要坚守供给底线；一是从传播方式的角度，提出文创要自信发展。
③最后作总结亮观点，指出文创应以文化的可持续发展为最终意义。
（4分。
①③各1分，②2分，意思对即可）【评分细则】第一个要点，答案只要包含“提出文物保护与文化创新冲突的问题”，即可得1分。
例如：（1）首先提出问题/论题，即文物保护与文化创新的冲突；（2）首先提出文物保护与文化创新的冲突的问题/论题；（3）首先提出问题论题：文物保护与文化创新的冲突正在悄然酝酿。
（三种答法都可以）第二个要点，答案只要包含“从从文创研发和从传播方式两个角度来分析问题”即可得2分（每个角度1分）。
例如：（1）然后分析问题，一是从文创研发的角度，提出要坚守供给底线；一是从传播方式的角度，提出文创要自信发展。
（2）然后分析问题，一是供给文创作品要以创意审美为底线，二是文化顺应时代趋势被创造和利用的方式应当更加自信。
（两种答法都可）第三个要点，只要答出总结出什么结论，或通过总结表明什么观点，且结论或观点正确即可得1分。
例如：（1）最后得出结论：文创应以文化的可持续发展为最终意义。
（2）最后解决问题，表明“文创的最终意义是实现文化的可持续发展”的观点。
（两种答法都可以）其它注意事项：如果考生只笼统作答，如“先提出问题，然后分析问题，最后解决问题”，则不得分。
如果考生从结构、论证方法、语言等方面作答，而在表述中没有包含上述答案的要素，则不得分；如果考生从结构、论证方法、语言等方面作答，而在表述中包含了上述答案的要素，则按相应要素进行赋分。
【答题存在的主要问题】1.不能独立审题，机械套用原有答题角度，导致答非所问。
2.缺乏对行文思路的准确把握，不能针对“如何一步步展开”来组织答案。
山东省潍坊市2020届高三6月高考模拟考试语文试题 答案
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一 现代文阅读 )* 分 ! 一" 现代文阅读 6! 本题共 * 小题# #+ 分" #(2 ! &划出人类与野生动物之间的 .生态红线/# 未必就能禁绝食用野生动物等生
态破坏行为' " !(0 ! &传统民俗中的饮食习惯' 错# 范围扩大" )(1 !不能证明观点# &秘境之眼' 展现的是动物的生活习性及生态文明建设的成就" -(倡导生态价值理念# 强化需求侧生态治理 明确生态行为主体# 构建绿色行动体系 !- 分# 每条 ! 分% 如有其他答案# 酌情给分% 句式不协调扣 # 分" *(从古人朴素的生态道德观中汲取生态保护的智慧经验# 培养善德善行的生态美德% 继续深入实施国家出台的生态环境保护制度# 严厉查出违规行为# 追究终身责任% 重新反思和认识中国传统民俗中有利于生态环保的合理要素# 并予以继承和发展% !' 分# 每条 ! 分" ! 二" 现代文阅读 66! 本题共 - 小题# #' 分" '(% ! &意境完全相同'# 错" .(1 ! &基调凄凉'# 错" 3(比兴% 如第二节头两行写 &月光' & 海洋'# 用月光与海洋相互爱恋的夜景比
!- 分# 手法$ 分析各 ! 分% 只答对手法不分析的# 不得分" +(改后的标题好在口语化% 明白如话# 朗朗上口# 表达自然纯朴% 反问手法% 语气强烈# 语势增强# 加深读者印象% 直抒胸臆% 表达直白# 一吐为快# 抒情真挚热烈% 统领全篇% 与每节末尾的那句 &教我如何不想她*' 形成呼应# 浑然一体% 意蕴丰富% 可理解为思念故乡$ 祖国$ 爱人等多方面的情感% !' 分# 每点 ! 分% 答对三点即可"