完整版曾仕强易经初级班内容
一,河图与易经的关系
怎么样才算一个中国人
如果你认同中华文化，你就是中国人。
中华文化的根源在什么呢
在河洛。河图，洛书
什么叫河洛文化?
我们首先来看看河图，龙马负图被称为河图，河图有首河图歌那就是。
天一生水，地六成之
地二生火，天七成之
天三生木，地八成之
地四生金，天九成之
天五生土，地十成之
一六在北，二四居南
三八居东，四九居西
五十居中。
河图
什么是河图的“象”
以上河图中的黑点白点就是“象”（也就是我们现在说的天垂象）
河图中可以看出什么
可以看出阴阳，五行，方位，比如说，天一生水，一六在北，（说明了五行和方位）阴阳就是河图中的黑白点。
河图中有数吗
有，河图中的白点，1，3，5，7，9，是天数，是阳数，是奇数，
河图中的黑点，2，4，6，8，10，是地数，是阴数，是偶数。
从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么
不是，最初的东西是气，从哪里看出来的? 人一生下来，一口气不来就完了，就什么都没有了，人活着也是一样，就是一口气而已。
河图中的象，数，气，都有顺逆么
数有顺逆，看河图中，阳数1，3，5，7，9的走向，和阴数的2，4，6，8，10的走向。
象，是没有顺逆的，想想看不管象顺着看反着看都是象。
气有顺逆，比如说河图中阴气的走向，是4-2-10-8-6的是逆向行气的，在看看河图中的阳气是，1-3-5-7-9的，是顺向行气的。
为什么河图中的阴气是逆向行气的?
曾老叫我们好好的去悟一悟。
为什么天一生水是北方而不是南方从河图上看天一在下方，应该是上北下南啊
因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的。
天一生水，为什么要地六成之1跟6相差5，这个“五”从何而来什么是生，什么是成从中悟到了什么
比如说人的手，一只手有5个指头，12345我们把它们叫做生数，我们手指不够了，678910就是成数，我们总讲生成，其实生是生，成是成，一只手数没了，就用另一只手来数，所以就是1加5就是6，2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5，由此我们悟到天和地是不能分的，阴和阳是不能分得，一定是阴中有阳，阳中有阴，比如，天一是水的气，地六是水从气变质的过程，天一遇到地六就成了水，所以天上就有雨水往下来，人就有水了。所以阴是质，阳是气。
五行是五种构成的静止元素吗
不是，五行就是气，当气运行的时候有五种不同的方向，所以叫“行”，行就是行气的意思。比如说，五行中的火气是向上冒的向上行的，水是向下走的，向下行的，木是往外生长的（木头是往外生长的）金是内敛的，是藏在里面的。
从以上的内容中可以看出来“五”是非常重要的非常珍贵的，如 天一生水，地六成之，里面相隔5，人的一只手指头是5，五行还是5，可见五的重要性，这里的五是指土，然后又知道人身难得，中土珍贵的意思。后来就成为易经中不变的部分，叫做不易，所谓万变不离其宗，中间的土是不能变的。
我们能把五行固定化吗?
不能，因为五行固定了后就很危险，比如说土，如果没有土水跑到哪里去水会成形码如果没有土水一下就散掉了，无法成形，木，木头没有土能生长火没有土就变鬼火了，金没有土不早就被人家挖掉了?藏不起来也不珍贵。
讲五行最重要的是“化”，如果只认为两个相克，哪你就完了，看到生克后我们要想到化，所以这个化才是最重要的。
慢慢归纳起来，我们就得到一个非常重要的观念，居中为吉，比如说一个卦六个爻里，三爻
四爻多半是好的，然后将六爻分成上下两卦，二爻和五爻分别是上下卦的中间，也多半是好的，除了初爻跟上爻以外，二三四五爻都算中爻，但是，不是有一句话叫三多凶，四多惧吗你知道了才会特别谨慎，因此你就会逢凶化吉，然后讲到逢凶化吉，逢凶化吉不是你去求得，而是你走正道自然的结果，刻意去追求逢凶化吉就是投机分子，我们应该该做的时候就去做，即使碰到困难，也要想办法克服，如果碰到凶就尽量去化解，时时提高警觉最后才能逢凶化吉，这才是易经的道理。从这里了解到原来河图洛书中那么很简单的几个点，就能给人很大的启发，这就告诉我们，人要读书，不是完全凭记忆，也不是完全凭理解，要好好用心去悟。
河图中有群聚吗
有，1跟6一群，2跟7一群，4跟9一群，5跟10一群，3跟8一群，五个群聚里都有一个天数一个地数，就是一阴一阳，进而分析，他们当中全部是差5的数，更妙的是，你拆开来看由里向外看，8跟7是15减掉10还是5，3跟2是5，5跟10，也是相差5，由外向里看1跟4是5，6跟9是15，15减掉10还是5，五始终是存在的，五是什么五是中体的数，是不能变得，其他的都可以变，也就是说有变就有不变，有不易就有变易，缺一不可，这是很重要的一个根据。
太极是什么两仪是什么阴极阳极在河图哪些有显现还有阳极成阴在河图中有哪些显象?
太极就是一，两仪就是阴阳，阴极就是河图中的阴6，阳极就是河图中的阳9，阳极成阴是河图中的阳九也就是老阳变阴始，也就是阴四，阴极成阳就是河图中的阴六也就是老阴变阳始，也就是阳一然后反复循环。
十五是什么?
易经中的十五就是，天五，地五，人五，天地人三才，天地人三才就是太极儒家叫做一以贯之。
任何事情都要用自然来做衡量的标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的，最好不要做，如电视机的发展就很合乎自然，先是黑白电视，后来慢慢变八卦，十六卦，三十二卦，然后彩色出来了，最后到六十四卦彩色就非常鲜明了。
我们要顺其自然，而不是听其自然怎么解释
你顺应了自然，在加上人为的努力，并不是说我只听其自然或顺其自然，就什么都不去管了，那是不负责任的，要很积极的去做，但不要乱做，乱做事情就会变的更糟糕，乱做就叫造孽，做事要顺着自然的规律，而且努力地去做，做到最后还是要听其自然，这就叫听天命。
什么是“平天下”
是要看你又没有中华文化的素养，你会不会在生活中用你的一举一动把中华文化发扬出来，如果是的话你已经在平天下了。
为什么说发扬中华文化就是在“平天下”呢
因为外国人跟你交流后发现我们之间的文化不同，如果让外国人感觉到中华文化的特殊魅力就是在平天下了。
什么叫五为体，十为用
找到不变的东西，才能以不变应万变，最后才能万变不离其宗。
二，洛书与易经的关系（二）
神龟负书为什么不象龙马出现在黄河而是出现在洛水
因为如果龙马和神龟都出现在黄河，让人感觉到什么事情都是固定的，都是没有变化的，神龟与龙马出现在不同的地方就是告诉我们有不易就要想到变易，有固定就要想到不定，也就是变会有不变，不变会有变。变跟不变是同时发生的这才是最要紧的东西。
为什么河图是经，洛书是权，河图是先天，洛书是后天，河图是体，洛书是用?
河图的经，先天，体，大方面是不变的，也就是天道自然方面的东西，洛书的权，后天，用，大方面的东西是变得，也就是人间人道的一些东西。说简单点一句话来简述，经是不变的，权是可以变的。从中我们悟道，我们中华民族的思想是合中有分，分中有合的思想观念。
河图有河图歌洛书也有洛书歌
戴九履一，左三右七
二四为肩，六八为足
五在中央
我们按照象，数，气，理来看一看河图洛书的有哪些状况
第一点洛书跟河图一样，都是由黑点白点组成的，
第二点河图中白点是单数，奇数，阳数，我们把他叫做天数，洛书歌为什么却没有“天”“地”的字样呢很简单河图歌里面已经介绍的很清楚了，洛书歌就没必要再重复了，所以洛书中的黑白点就是阴数阳数，地数天数。我们不像西方一定要有主词，有动词等等一些语法，我们中国人讲话能省就省，其实易经中很多词语都是被省略的，卦辞爻辞能省就省，明白这一点对我们理解，体会易经是非常有帮助的。
洛书跟河图中“群聚”的方式一样吗进一步能看出什么
不一样，河图是阴阳一对，10个数字分成5对，洛书则是分散的，进一步这就告诉我们有四正，四角，有八角这样八卦的雏形就慢慢出来了，从这里看出来八卦的样子，四正都是阳，四角都是阴，洛书中的象的部分还是非常简单的，因为它还是由黑白点组成的，只是分布与河图不同罢了，从这方面可以看出数据是会变化的，不是固定的，任何事情一旦固定下来，就没有变化了，就变得很麻烦，然后从中可以看出中华民族是非常善变的民族，但有一个前提，就是“变”让人看不出来，让人家以为他没变，最后骗自己没有变，我不会变，明白这一点就更深层的了解孔子说的那句话，勿自欺，就是不要骗自己啦。
洛书与河图相同点是什么不同点又是什么
洛书跟河图中大部分是一样的，1，3，5，7，9是奇数，阳数，天数。2，4，6，8，10是偶数，地数，阴数，这些数是不变的，只不过洛书少了个十，那个十是故意不画出来，是叫我们自己去参悟，实际上十还是在里面，从哪里看出洛书有十呢先把洛书图拿来看一看，两个斜角 6加4是十，8加2是十，上下左右一加，7加3是十，9加1是十，都是如此，在这一点上，阴数和阳数都是十“藏”在四面八方，只有当中的”五“不变，我们从中悟到了做任何事，一定要有所变有所不变，同时要把有所不变得抓牢固了才能放心的有所变，然后从五方面悟到什么呢中国人常讲要巩固领导中心，就是这个原因，如果领导中心不稳，什么都完了。
用五藏十，就是持经达变是什么意思
首先说五，为什么说五是根本呢因为五在五行中代表土。土是一切的根本，比如说，没有土水散了流光了聚集不起来了，没有土金藏不住，没有土木生长不了，没有土火就一直向上冒最后消失了，所以土是最核心的，是不能改变的，这也是中国人都很重视土，有土视为财，所以中国古人有钱都买土地，不说古人现在的人也都是这样。十是可以变化的，所以用五藏十就是持经达变得意思。
人和动物最大的区别在哪里
首先我们来看看洛书中阳气的走向也是1-3-5-7-9，但是7和9在河图跟洛书的位置变了，说明这里的顺序逆行的，从中悟到了，一个人从小就一直走正道似乎不大可能，如果一个人从小就自自然然的走正道哪人跟动物有什么区别首先我们要明白动物都是按照本能行事的，人与动物的区别就在于不一样的秉性，或者称为天性不同，如果人都按照本能行事，就谈不上自主性了，更谈不上创造了。但是有一点，天性是可以改造的，可以求变，但不能乱变。
看洛书中的1和3，7和9的阳气走向体会到了什么
洛书中告诉我们，阳顺行自然没有关系看洛书中的1和3的的走向，然后洛书中7和9的走向阳逆了怎么办这句话是说了人会不知不觉或者不得已的情况下出现错误了怎么办答案是也没关系，进行补救就好了。比如说阳顺是“生路”，阴逆是“死路”就说明人只要活着就应该顺着阳的路途去走，这样才顺利嘛，可万一走逆了，难道就要死么并非如此，如果你走逆了，掉过头来再走一遍顺路就好了。
再来从洛书中1-3和7-9中体会到了什么
体会到了我们说一个人要成功，可以顺取顺守，但也可以逆取顺守，实际上很多人都是逆取顺守，比如说机会被其他人霸占了，资源也被别人掌握了，想要发展就只能乱中取胜(逆取顺守)的方法了，但是要注意一点当你有了一点点东西或是说有些成就的时候就不能再乱来了，就要开始守正了，就是守中，就是站稳了脚步了，这样我们就完全想通了，有些人总是乱搞玩世不恭，是因为他内心没有底气，既然得不到我就乱来，乱搞到最后突然发现他在“乱”中取得了一些东西，他就开始守正了，如果不守正继续乱他会得不偿失。
看看河图和洛书中的4和2，8和6的阴气走向体会到了什么然后1和3，7和9，4和2，8和6从中得到了什么
曾仕强易经的智慧第35集蜱虫泰来感悟
曾仕强易经的智慧第35集蜱虫泰来感悟
我们从《易经》上得出一个成语，叫做：否（pǐ）极泰来，这是大家所熟知的。意思是说，当一个人或一件事情发展最坏的境况时，就会发生逆转，朝好的方向发展。
事情真的会如人所愿吗？标准答案是：很难讲！
了解《易经》的人都知道，事实上，多数情况下是泰极否来。为什么会这么说？
我们不妨去看看卦序，泰卦是第11卦，否卦是第12卦，这很明显的告诉我们：当处在“泰”的时候，否很快就出现了；当你乐的时候，悲即刻就来了；当你大摆庆功宴的时候，就已经埋下了很多危机。照此例来说，应该是泰极否来，可是《易经》不这样讲，反倒告诉我们，否极泰来。这就给我们很大的信心，让我们不要失望，不要放弃，不要消极，不要完全听其自然，要知道，虽然否极泰来很遥远，很缓慢，很辛苦，但是一定会到来。
我们知道，《易经》64卦是循环往复、周流不停的，从泰到否只有一卦之差，可是从否到泰，却要经历62卦之遥，因此说，否极泰来的确是很遥远，很缓慢的。
反过来说，虽然否极泰来很遥远，很缓慢，但是，再远再慢，也是可以到来的。遗憾的是，这对于一般人来说是没有意义的，因为，否否否，否到最后，人都死了，泰还没有来。
因此，就需要我们用人为的方式来加速否极泰来。
我们将泰卦与否卦放在一起，会发现两卦当中只要调动几个爻，情况就完全变动了。我们既然要讲否极泰来，就要先从否卦看起，把否卦的初六爻跟九四爻，两爻对换一下，它就变成了益卦。益就是利益，它是《易经》的第42卦，叫做风雷益。这种情况有一个名词，叫做爻之，爻之就是爻变动。
初六跟九四，因为它们两个是相对应的，一个是下卦的初爻，一个是上卦的初爻，两爻一对调，否卦马上变成益卦。然后把益卦的初九放到最上面，意思就是把整个益卦颠倒过来，我们看到益卦的综卦就是损卦。
有人马上就反应过来：怪不得我们那么重视损益表！损益表就是从这里来的。先把否卦调成益卦，然后将益卦颠倒过来就变损卦了，再把损卦的上九爻跟六三爻一对调，它就变泰卦了否极泰来，不需要经过六十二卦，只要经过两个卦就可以：由否而益，然后损，最后就泰了。
初学易经必备知识点总结
初学易经必备知识点总结
易经的基本内容主要包括乾卦、坤卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、兑卦八个卦，其中乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火，震卦代表雷，巽卦代表风，坎卦代表水，艮卦代表山，兑卦代表泽。每一个卦由六个爻组成，通过爻辞的解释和卦象的变化来阐释自然规律和人生哲理。
易经的初学者首先要了解的就是六十四卦和六爻的含义及其互相组合的变化规律。六十四卦是通过八卦组合而成的，每一个卦都代表着一种特定的自然现象和道德规范，通过卦象的变化和爻辞的解释来揭示宇宙的规律和人性的内涵。六爻则是在卦象的基础上进一步细分，通过上下两个爻的变化来预测事物的发展方向和趋势。
易经的另一个重要内容就是爻辞的解释。爻辞是对六爻的解释和阐释，通过对爻辞的理解和解读可以揭示事物的发展趋势和人生的哲理。爻辞有明、坤、少、山、损、艮、归妹、遯、大壮、雷鼎、洪、朋、震、比、小过、雷地豫、师、蜷、丰、征、恒、解、坤卦居二、升、益、覆、节。
易经的另一个重要概念就是变化。易经认为宇宙万物都处于不断变化之中，这种变化是由阴阳的相互作用和五行的相生相克而引起的。易经通过卦象的变化和爻辞的解释来揭示事物的发展规律和人生的哲理，通过深入研究变化的规律来理解万物的运行，从而指导人们的行为和决策。
易经的另一个重要概念就是阴阳五行。阴阳五行是中华文化的核心概念之一，也是易经的重要内容。阴阳五行理论认为宇宙万物都是由阴阳两种相对而统一的对立物质和五行相生相克的关系构成的。通过对阴阳五行的深入研究可以帮助我们理解事物的发展规律和人生的哲理，指导我们的行为和决策。
除了以上几个重要概念外，易经的另一个重要内容就是智慧和道德。易经认为智慧和道德是人类社会生活的基本准则，只有具有智慧和道德的人才能够做出正确的决策和行为。通过对易经的学习和理解，我们可以了解古人智慧和道德理念，指导我们在现代社会中的行为和决策。
总的来说，易经是一部兼具哲学、宇宙观、道德观和社会规范于一体的经典著作，它通过六十四卦、六爻、爻辞、变化、阴阳五行、智慧和道德等多个层面来揭示宇宙的规律和人生的哲理，通过对易经的深入学习和研究可以帮助我们了解古人智慧和道德理念，指导我们在现代社会中的行为和决策。初学易经的人要充分理解并掌握易经的核心概念和基本知识，然后通过反复学习、体悟和实践来逐渐领悟易经所揭示的宇宙规律和人生哲理，最终达到修身养性、提升自我、指导行为和决策的目的。
曾仕强-中道管理--M理论及其运用：易知易行的中国式管理
★讲师简介
曾仕强
☆ 中国式管理研究院院长,中国式管理之父，英国莱斯特大学管理学博士，美国杜鲁门大学行政管理硕士；台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授；《成功》杂志首席顾问，中国统一促进会理事长，被业界誉为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一、被《民生报》调查为交大最受学生欢迎的教授之一，生产力中心调查为最受企业界欢迎的十大名嘴之一。
★课程对象
——谁需要学习本课程
★ 企业总裁、总经理
★ 企业其他各级管理者
★ 政府各级领导
★ 从事其他各种管理工作者
★ 中国式管理的研究者
★课程目标
——通过学习本课程，您将实现以下转变
1．领悟中国式管理的核心智慧
2．掌握中国式管理的完整架构
3．形成完整的中国式管理思维
4．学会用中国式的手法进行管理
★课程提纲
——通过本课程，您能学到什么？
第一讲 中道管理的思想体系
1.科学不是整全的
2.哲学、宗教也不是整全的
3.道是整全的学问
4.偏道与中道
5.中道管理的六个组成
第二讲 虚以控实—虚以控实的道理（上）
1.虚以控实的道理
2.管理有两个层次
3.管理哲学即是管理之道
4.M理论代表管理哲学
第三讲 虚以控实—虚以控实的道理（下） 1.管理以修己为起点、以安人为目标
2.管理要分清本末、轻重、先后、缓急
3.从格物致知着手、以诚意来正心
4.德本才末，是选用人才的可靠标准
5.知变不知常，妄作凶
6.把经营理念当做管理的最高指导原则
第四讲 虚以控实—管理有两个极端（上）
1.大家各执一端以自耀
2.管理者先求头脑清楚
3.最好先要求自己归零
第五讲 虚以控实—管理有两个极端（下）
1.摆脱极端以讲求中道
2.执两用中才能够合理
第六讲 虚以控实—管理的理念导向
1.企业管理的历史
2.举一隅应该以三隅反
3.真理并不在二者之一
4.日本率先采用理念导向
5.美国企业也陆续跟进
第七讲 约法三章—约法三章的精神（上）
最新曾仕强易经的奥秘经典与语录
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1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。
2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性，道德性
求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。
8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
9.阴阳相对的话语：
以成败论英雄/成者为王败者为寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面
礼让为先/当仁不让
10.有关阴阳的三个重点:
阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一
11.八卦图:
它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
13.太极是万事万物的总源头。
14.仁是最核心的，天地万物都有仁。
15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
16.易有太极，是生两仪。 ——《易传》
17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。
18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。
19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。
20.祸福无门，是会变动的。
21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。
22.道理是直的，路永远是弯的。
23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。
24.圆道周流，循环往复。
25.天不是神，天不是上帝，天是自然。
26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。
27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。
28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。
百家讲坛曾仕强易经全集
百家讲坛曾仕强易经全集
名人轶事2009-10-28 11:25阅读2168评论7
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百家讲坛曾仕强易经全集
液色迷人的百家讲坛曾仕强易经全集这个链接有视频
我的名字叫XXX，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连XXX都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把XXX读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗？我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“XXX”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
曾仕强中华文化的特质内容摘要
中华文化的特质——曾仕强
第一讲 大哉中华
一、何谓文化
文,就是纹理的意思,就是花样;一群人、一个民族、一个国家的人所拥有的一些共同的东西,就是我们的文化,是一个民族自然孕育而成的一套花样;
二、中华的概念
1、“中”,不偏之谓中;
2、儒家就是道家,道家就是儒家,儒家就是法家,法家就是儒家;
3、中,是讲合理不合理,但是合理不合理不是固定的,它是变动的;
4、易经,是中华文化的总源头
5、中华的华,是华丽的意思,也有变化的意思;
6、太极,是一切的总根源,一动就分阴分阳,阴阳一动,就变成了两仪、四象、八卦、六十四卦,所以从这里看,太极就是一;一,就是中,没有发叫中,已发就叫动,然后上边的两仪、四象、八卦、六十四卦,那就叫华;
7、中华民族每隔一段时间,都会有个大反省,然后经过一个大调整,我们的文化才能够日新又新;
三、大恩不言谢
四、所有的事情都不是人为的,都是很自然地慢慢演化而成的;这是生态环境造成的,但是生态环境不完全可以决定文化,还要加上人自己的信念;
第二讲 至圣先师
一、孔子的“述而不作”我们的文化更重要的是传承的;
二、中国人不太喜欢别人太了解自己,也不喜欢别人替自己做主张
三、什么叫做人
四、中华民族不能改变的就是“礼要从内心发出”
巧言令色,鲜仁矣对于那种礼貌很周到的人,我们要特别提高警惕,因为礼多必诈
五、西方讲个人意见,中华讲集体创作
中国人常说集体领导,集体创作,可见中华文化就是大家好好商量,商量出的结果就是代表了大家的意见,而这样的意见就比较容易贯彻; 六、易经,是中华文化的源头
那一画开天就是宗,宗后来变成了经,经就是经常要遵守的规则,不能变的部分,除了不能变的经以为,其他的都是可以变的;
第三讲 易为源头
一、易经不是一本讲知识的书,它给我们的是思路
二、易经到底在讲什么其实易经最要紧的就是告诉我们三件事情：
曾仕强：生活,就在《易经》中
囚隧虱 灏黼翱嘲 曾仕强 日Ｉ上＝］Ｉ墨 ● 一生活，就在《易经》中
他是第一位登上《百家讲坛》的台湾学者；他因Ｒ胡 雪岩的启示》被企业家追捧；他以 易经的奥秘））传播古 老的中华智慧。他就是７６岁的曾仕强教授。 揭开《易经》的神秘面纱 英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门州立大学 行政管理硕士，还好，众人面前的曾仕强，没有甩出一串 串洋文，反之，言谈举止倒有几分中国传统“师爷”的古 意。譬如他对数字“九”、这个乾卦中的“老阳”就具特 别情愫。 ３９岁，是他的一道“命坎”。那一年，他升任正 教授， “这在台湾也是很难得的，但是身体也快要报销 了。”而此时，他又被学校里一桩复杂的人际纠纷困扰， 生气、想不通，筋疲力尽的状态下，曾仕强休息了半年。 此时，他的老父亲给儿子开出“药方”： “早叫你读 《易经》，你为什么不读呢？”新晋教授曾仕强称自己当 时“蛮西化的”，他反问： “那个（（易经》是人家拿来算 命、看风水的，我是学科学的，根本不信这～套！再说， 读《易经 和生病有什么关系？！”父亲只～句话相告： “你先读 易经 就明白了。” ２００９年春，在ＣＣＴＶ 百家讲坛》录制现场，曾仕 强教授将“何为《易经》”列为ｌ５集讲座的“首篇”。 开宗明义： “ 易经》为群经之始，它是中华文化的总 源头。” 而在曾仕强看来， （（易经》始终伴随着中国人的生 活， “不管你读过或者没有读过Ｒ易经 ，你的所有行为 都没有离开《易经》。它已经变成我们血液里的东西，我 们生命当中的基因。” 站在受众认知事物的基点上，从生活细节切人，有人 认为曾仕强教授的讲授得益于他“出身师范”。其实，更 深层的注脚是：他出身于一个《易经》的家族——他祖上 客居漳州，而且世代为医。 文／一名 登“坛”讲“经”者，带着他的前世今生。 《易经》也“闻关” 到主讲 易经的奥秘》时，曾仕强在《百家讲坛》巳 是“三进宫”。 而他为广大观众所知晓，缘于北京奥运会期间播出的 胡雪岩的启示 ，他对胡雪岩的深刻剖析，即使在赛事 热点频出的情况下，仍取得了较高收视率。 其实，曾仕强第一次走上 百家讲坛》，是２００７年 （（我读经典））系列讲座。 百家讲坛 执行主编王咏琴回 忆说： “曾教授的《易经与人生 是系列讲座的压轴，播 出后网上反响强烈。当时我们就想把 易经））搬上 百家 讲坛》，可碍于当时各种条件尚不成熟，没能如愿。” 登坛尚且不易，讲（（易经》更不像想象的那么简单。 王咏琴说： “这主要由于社会的长期误解，以为（（易经 是一部算命的书、是封建迷信。我们三次打报告为（（易 经》正名：它是中华文化的总源头、中国哲学思想的总源 头。后来在多位领导的支持下，节目获得批准。” ３４－月紧张制作，反复磋商讲授内容，克服以前从没 遇到过的技术难点，譬如阴爻与阳爻的爻线，要一条条地 仔细画出。后期制作时，为六十四卦的象数排列顺序，节 目组内还“非常较真”地发生过争吵，直到把曾仕强的学 生李志峰请来“断案”，过了一道又一道坎儿。 当听说节目播出可能会遇到一些挫折时，老人家却 很淡然，劝慰大家： “不要着急， 易经》２００９年一定播 出！”他甚至断言： …十一’播出就好。” 王咏琴心中却暗暗叫苦： “‘十一’是国庆６０周 年，红色经典讲座是春节就确定的。看来老先生一厢情愿 了。”偏偏天缘得便， “国庆”七天长假，红色经典讲座 几经调整最后编辑成５集。从１０月６日起，播出 易经的奥 秘》，不过只播出了前５集，据说是“投石问路”，看看 反响如何。
易经的奥秘——曾仕强
易经的奥秘——曾仕强
易经是一部群经之首，包含广泛精微的内容。XXX、XXX、XXX三位圣人分别代表上古、中古、近古，是易经的重要传承者。易经以阴阳为基本元素，是解开宇宙秘密的关键。XXX八卦、XXX64卦、XXX《十翼》是解锁宇宙之谜的三把钥匙。易经不仅是自然科学，也是人伦道德的重要指导。研究易经可以纠正似是而非的观念，理解其神秘性和道德性，求同存异。
阴阳是相对的，不可分的，是宇宙万物共存的关键。阳代表白天、天、手心、大拇指、奇数、头，阴代表晚上、地、手背、四手指、偶数、脚。人要刚柔并济，像手指和星宿一样，共同构成完整的生命体。阴阳会变动，但是阴阳合一是不变的。要像圆形一样，不去伤害别人，但一定要XXX。孤阴不生，独阳不长，阴阳互动，是万物共生的关键。
太极由“大”和“点”两部分组成，意味着大急了又小极了。它是宇宙万物共同生存的平台，是生两仪的关键。太极是宇宙万物万象的基因，它代表着阴阳的平衡和共存。做别人的太太就要知道该大的时候大，该小的时候就要小，这就是太极的精髓。
在宇宙中，自然是唯一的主宰。如XXX所说，顺乎自然则吉，不顺乎自然则凶。规律是存在于变化中的不变之物。虽然道理是直的，但路却永远是弯的。而“知之为知之，不知为不知”则是告诉我们，即使你知道某些事情，如果这个人不该知道，你也不能说你知道。XXX也曾说过，“夏虫不可以语冰”，不同的事物有着不同的语言和沟通方式，这是随机应变的表现。天不是神，也不是，天就是自然，这是XXX的又一名言。所有合乎自然的事情都是正确的，不合自然的迟早会被证明是错误的。
八卦是中国古代哲学中的重要概念。其中乾象代表健康和创造力，坤象代表柔顺，坎象代表欠缺土地的水，离象代表隔离和救火，艮象代表适可而止。在做任何事情时，要适可而止，不要过分奢求。快则快，慢则慢。雷象代表震动，风象代表齐心协力，泽象代表XXX相关。
八卦图告诉我们，人生最重要的是定位。我们需要知道自己应该做什么，怎样守位，即守分，以及不断改善自己。目标和方向的正确比速度更重要。三画卦为人类在天地之间做了明确的定位。天地人三才合一即天人合一。三画变六画，既济、未济才是最后一卦。没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
曾仕强优秀文章
1 8 曾仕强优秀文章
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《曾仕强优秀文章》的内容，具体内容：曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱 。被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关...
曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱 。被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关于，希望对你有用!
关于1：易经的智慧
太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。可见，阴中有阳，阳中有阴。
如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两 2 8 个东西。西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。《易经》给我们的"一内含二"的思维，和西方"二构成一"的认识，使得东西方的观念，有了"生"和"分"的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?
曾仕强易经奥秘经典与语录
曾仕强易经的奥秘经典与语录
1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。
2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性，道德性
求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。
8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
9.阴阳相对的话语：
以成败论英雄/成者为王败者为寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面 礼让为先/当仁不让
10.有关阴阳的三个重点:
阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一
11.八卦图:
它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
13.太极是万事万物的总源头。
14.仁是最核心的，天地万物都有仁。
15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
16.易有太极，是生两仪。 ——《易传》
17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。
18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。
19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。
20.祸福无门，是会变动的。
21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。 22.道理是直的，路永远是弯的。
23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。
24.圆道周流，循环往复。
25.天不是神，天不是上帝，天是自然。
26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。
27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。
28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。
29.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。
30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。