河南民俗旅游资源的开发策略研究
民俗旅游资源开发—以浚县古庙会为例
XXXX大学实习生科研训练中期检查表
(四)完成程度
通过在资料查找、实地考察、分析总结、成果推广这四个阶段的调查分析和总结，目前已完成前三阶段的任务，第四阶段正在进行。
(五)存在问题
在实地考察阶段，虽然已经深入群众展开调查，有针对性的开展考察，并获得当地有关部门的支持与帮助，在实践中获得第一手的资料，但由于受访范围有限，调查问卷的回收率与信息准确率难以完全保证，所以缺乏一定的完整性与准确性；在分析总结阶段，虽对所获得的资料进行全面的分析研究，但不免会有分析总结得不到位之处，总结的全面性有待考究。
千年古佛今犹在浮丘胜迹有伟名山不在高，有仙则名，浚县大!山正是如此。大!山上寺庙宫观星罗棋布，北魏天宁寺、宋代天齐庙、元代观音岩等古建筑无不彰显着大!山的厚重历史，苍松翠柏处摩崖石刻遍布其间，唐代的《洪经纶题记》、明代王守仁的《登大!山诗》等摩崖石刻诉说着大!山丰富的人文情怀。其中，最具有历史价值的就是开凿于大!山东麓的浚县大佛。
大!山、浮丘山、古运河、古城墙犹如一幅幅历史长卷，赋予了浚县永久的文化魅力。浚县借势中国大运河申遗、河南华夏文明传承创新区建设等重大历史机遇，正在实施大运河保护与申遗、古城保护与旅游发展等重大工程，创建华夏文明传承创新示范基地，努力将浚县这座蕴含千年厚重历史文化的历史名城打造成全国一流、世界知名的旅游目的地。
浚县大佛开凿于东晋十六国后赵时期，距今已有1700多年的历史，比四川乐山大佛早450多年，佛高22.29米，比洛阳卢舍那大佛高5.15米，所以，被专家称为“全国最早，北方最大”。浚县大佛作为佛教在中原地区传播发展的实物见证，在2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。与大!山遥相呼应的浮丘山，山上有唐代开凿的千佛洞，内有浮雕造像1027尊，为石雕艺术珍品。碧霞宫位于浮丘山南端峰巅，坐北向南，前后三进院落，占地11160平方米，殿宇楼阁87间。碧霞宫始建于明嘉靖二十一年（1542年），历时21年落成，现为全国重点文物保护单位。
河南省民俗旅游产业发展策略研究
个 阶段 都 离 不 开 的 规 范 。 比 如 日习 俗 、 婚队 习俗 、 殡莽习 俗 等数 小 尽数 ， 尽 管 民俗 尤 比烦 琐 ， 我们却小 为所 累． 这 是 民
俗文 化 的 魅力 。 （ 二） 民俗 旅 游 资 源 都 具 有 多样 性 在 文 化 旅 游 的 理 念 成 为 时 尚的 时 候 ， １ ｈ 场 埘 民 俗 文 岂 的
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河南省民 俗旅游产 业发展 策略 研究
刘 爱 萍
（ 商 丘 职业 技 术 学 院 ， 河南 商 Ｆ 芒４ ７ ６ ０ ０ ０ ）
摘 要： 近 几年 来 ， 河 南 民俗 旅 游 业 稳 步 发 展 ， 日趋成 熟 ， 民俗 旅 游 创 收 在 全 省 国 民经 济 中 所 占 比重 在 不 断 增 大 。 但 旅 游 景
河南 是 巾华 民 族 的 重 要 发 源 地 ， 也是 菩 名 的 民 俗 区 ，
着丰富厚重的 民俗 文化 资 源 ， 有 史 以 来 流 传 Ｆ米 的 各 种 民 俗， 已成 为 最 贴 近 生 活 的 一 种 文化 ， 成 为我 仃 Ｊ 人 牛 成 长的 彳 午
同 比增 长 １ ８ ． ０ ７ 。旅 游 总 收 入 ３ ３ ６ ４ ． １亿 元 ， 同 比增 Ｋ
侄 河 南 省 民俗 旅 游 业 的发 展 中仍 然 存 在 着 一 些 的 问 题 ： 第一 ， 旅游景区民俗体 验区 开发力 度不足 ， 产 品 结 构 相 对 单
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河南民俗旅游SWOT分析及对策研究
河南民俗旅游SWOT分析及对策研究民俗旅游作为现今旅游经济发展的重要资源，内容丰富，需求量大，客源广泛，具有很强吸引力和竞争力，开发潜力巨大。
同时河南民俗旅游资源又存在着缺乏精品，挖掘深度不够，产品雷同严重，体验性较差和“伪民俗”文化泛滥等不利因素。
本文通过对河南民俗旅游进行SWOT分析后，提出了科学规划，特色开发，保持原味；强调游客参与，动静结合；加强宣传工作，构建区域合作的开发体系策略，为河南民俗旅游资源的开发提供了参考依据。
民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
是对悠久历史文化的传承，同时也是对成习文化现象的延续，它包括了物质民俗、社会民俗、精神民俗等。
民俗旅游是以是以具体的地理范围或特定民族的民俗文化为资源，突出其鲜明的民族性和独特性，使游客能够更多的参与和体验当地的民族特色和生活习俗。
民俗旅游满足了旅游者在旅游过程中“新颖性、差异性、快乐性、知识性”心理需求，成为旅游资源开发的重要组成部分。
河南民俗旅游资源内容丰富，种类繁多。
河南民俗文化以其鲜明的特色成为中原文化的一个重要组成部分。
因此，充分开发河南民俗旅游资源对于河南的社会经济发展是非常有意义的。
一、河南民俗旅游SWOT分析SWOT分析法又称态势分析法。
SWOT分析是把组织内外环境所形成的优势（Strengths），劣势（Weaknesses），机会（Opportunities），风险（Threats）四个方面的情况，进行综合分析，从而找出适合本组织实际情况的经营方法和策略。
（一）河南民俗旅游优势（Strengths）分析1.民俗活动内容丰富河南的民俗文化在长期的生产和生活中被继承与优化成为现代的习俗，，主要表现在生产和生活，饮食，服饰，礼仪，节日，宗教等。
如河南豫剧，开封的夜市、菊花花会、斗鸡、汴绣、朱仙镇木版年画，洛阳的水席、牡丹花会、唐三彩、、宝丰马街书会、南阳玉雕、濮阳和周口的杂技、二月二祭龙王、三月三皇帝拜祖大典、浚县正月庙会等等，可谓是民间节会经久不衰，民间艺术享誉中外。
河南乡村振兴中的民俗认同资源的开发与运用
河南乡村振兴中的民俗认同资源的开发与运用随着农村振兴战略的实施，河南省各地乡村振兴正在如火如荼地展开。
作为中国乡村振兴的重要组成部分，民俗文化在这一进程中发挥着重要的作用。
民俗认同资源是指乡村中代代相传的风俗习惯、传统节日、民间艺术等，它是乡村文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
开发和运用民俗认同资源对于促进乡村振兴、保护和传承优秀传统文化具有重要意义。
本文将从河南乡村振兴的现状出发，探讨民俗认同资源的开发与运用，并提出相关建议。
一、河南乡村振兴的现状河南省地处中国中部，是华夏文明的发源地，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
随着国家农村振兴战略的实施，河南省各地积极响应，加快推进乡村振兴步伐。
目前，河南乡村振兴已经取得了一定的成效，但也存在一些亟待解决的问题。
一方面，农村经济结构单一，农民收入水平不高，农村人口流失严重，乡村产业发展面临着瓶颈；乡村文化传承薄弱，民俗认同资源未得到有效开发和利用。
如何挖掘和发展民俗认同资源，成为促进乡村振兴和保护传统文化的重要课题。
二、河南乡村民俗认同资源的特点河南省地处华夏文明发源地，民俗文化源远流长，具有丰富的历史文化底蕴。
河南乡村民俗认同资源主要包括传统节日、民间艺术、民俗习俗等内容，具有以下特点：1. 丰富多彩：河南乡村民俗认同资源种类繁多，涵盖了丰富多彩的节庆活动、民间习俗和传统技艺，如春节、端午节、中秋节等传统节日，民间戏曲、民间舞蹈等民间艺术形式，年画、剪纸、糖画等传统技艺等。
这些资源丰富多彩，富有地方特色，为乡村振兴提供了丰富的文化资源。
2. 古老悠久：河南乡村民俗认同资源历史悠久，传承至今已有数千年的历史。
这些民俗资源源远流长，承载着丰富的历史文化内涵，是乡村振兴中的宝贵文化遗产。
3. 社会认同感强：河南乡村民俗认同资源承载着乡村居民对家乡的深厚感情和归属感，具有浓厚的社会认同感。
这些民俗资源是乡村居民的身份象征和精神纽带，对于加强社区凝聚力、促进乡村文化传承具有重要作用。
河南民俗文化考察与旅游开发
河南民俗文化考察与旅游开发近年来，随着旅游业的兴起和发展，越来越多的人开始重视民俗文化的保护和传承。
作为中国历史文化名省之一，河南拥有丰富多样的民俗文化资源，对其进行考察与旅游开发具有重要的意义和价值。
一、河南民俗文化的丰富性河南作为中原文化的发祥地之一，承载着丰富的历史和文化底蕴，其民俗文化表现得尤为突出。
无论是传统节日还是日常生活中的习俗，都对河南的文化传统起到了积极的保护和传承作用。
1. 传统节日的影响河南有许多具有浓郁地方特色的传统节日，如春节、端午节、中秋节等。
这些节日不仅是人们欢聚一堂的时刻，更是丰富多彩的民俗文化体现。
例如，在春节期间，人们会贴对联、放鞭炮、舞狮子等，展示了河南人民的乐观向上和勇往直前的精神。
2. 日常生活中的习俗除了传统节日，河南人在日常生活中也有许多独特的习俗。
比如，在婚丧嫁娶过程中，人们会采取不同的仪式和习俗，以示敬意和纪念。
这些民俗习俗不仅丰富了人们的生活，更体现了河南人对家庭和社会关系的重视。
二、河南民俗文化考察的必要性考察河南民俗文化对于保护和传承这一独特的文化遗产具有重要的意义。
1. 保护地方特色文化河南的民俗文化具有鲜明的地方特色，考察这些民俗文化可以帮助我们更好地了解和保护河南的文化传统。
通过深入考察，我们可以发现并记录下许多已经濒临失传的传统文化元素，进一步推动相关传统手工艺等传统技艺的振兴和发展。
2. 促进地方旅游发展考察河南民俗文化还有助于促进地方旅游的发展。
民俗文化是旅游业中不可或缺的重要资源之一。
河南丰富多样的民俗文化为游客提供了更多的旅游体验和观光项目，推动了旅游业的繁荣。
通过考察并将河南的民俗文化和旅游结合起来，将深度挖掘这一资源的潜力，使其成为推动地方经济发展的重要驱动力。
三、河南民俗文化的旅游开发基于河南民俗文化的特色和丰富性，进行旅游开发可以有效地促进当地旅游业的发展。
1. 打造特色民俗活动在旅游开发中，可以通过组织各种民俗活动，打造具有地方特色的文化体验项目。
河南寻根旅游“深层次”发展的策略分析
河南寻根旅游“深层次”发展的策略分析河南作为中国的中部省份，拥有悠久的历史和丰富的人文资源，素有“中华民族文明的重要发祥地”之称。
因此，河南寻根旅游的发展潜力巨大。
为了实现河南寻根旅游的“深层次”发展，可以从以下几方面进行策略分析。
一、建设河南寻根旅游基础设施首先，建设河南寻根旅游基础设施是实现深层次发展的必要条件。
这包括修建道路、提升交通运输能力，以便游客能够更加便捷地前往各个寻根旅游景点。
同时，加强旅游接待设施的建设，提升服务质量，为游客提供更好的旅游体验。
其次，加强河南寻根旅游景区的保护和开发。
河南寻根旅游的核心在于历史文化遗址和名人纪念地，因此要重视对这些景区的保护工作。
采取科学的保护措施，修缮古迹，保护历史建筑，保持景区的原始风貌。
同时，加强对景区的开发和利用，注重景区的宣传推广，吸引更多的游客前来参观。
二、整合河南寻根旅游资源河南具有丰富的寻根旅游资源，涵盖了中原文化的精髓和河南人的历史。
为了实现深层次的发展，需要充分整合这些资源。
首先，加强对寻根旅游资源的整合和利用。
河南有着众多的名人纪念馆、古迹遗址等寻根旅游景点，应该通过整合这些资源，构建寻根旅游线路，使游客可以一站式地了解和体验河南的历史文化。
其次，加强对非物质文化遗产的保护和利用。
河南作为中原文化的发祥地，拥有丰富的非物质文化遗产资源，如豫剧、纸剪等。
要加强对这些非物质文化遗产的保护和传承，同时利用这些资源开展文化展览、演出等活动，让更多的人了解和体验中原文化的魅力。
三、提升河南寻根旅游的品质和服务水平为了实现河南寻根旅游的“深层次”发展，还需要提升旅游的品质和服务水平。
这包括加强旅游从业人员的培训和素质提升，提高服务意识和服务质量。
同时，借鉴国际旅游发展的经验，建立健全旅游投诉处理机制，保障游客的权益。
四、加强河南寻根旅游的宣传推广要实现深层次的发展，必须加强河南寻根旅游的宣传推广。
加大对河南寻根旅游的宣传力度，通过多种媒体渠道，向国内外游客推介河南的文化遗产和寻根旅游资源。
河南乡村振兴中的民俗认同资源的开发与运用
河南乡村振兴中的民俗认同资源的开发与运用随着乡村振兴战略的实施，河南省大量的农村文化资源被挖掘，其中民俗认同资源具有极高的价值和意义，如何开发和利用这些资源，促进当地文化经济的发展和乡村振兴是当前面临的重要问题。
河南是传统文化大省，历史悠久，文化底蕴深厚。
河南的乡村民俗认同资源也有其自身的独特性。
主要表现在以下几个方面：1.多元化：河南省各地区的乡村民俗风情各异，而且在同一地区内也存在不同的民俗文化。
如南阳的“貂比翼”民俗、焦作的“黑糖胡同”、郑州的“十万人围墙”等。
这些不同的民俗文化，为河南的乡村振兴提供了丰富的资源。
2.历史传承：河南的乡村民俗文化历史悠久，很多民俗文化可追溯到几百年前，如商丘的“三月三”民俗活动、新郑的“马陵祭祀”等。
这些具有历史传承的民俗文化，也为当地文化的传承和发展提供了源源不断的能量。
3.文化内涵：河南的乡村民俗文化不仅形式多样，更有深厚的文化内涵。
如周口的“龙虎婚”、信阳的“拜孝祭祖”等，都蕴含着丰富的文化内涵。
这些民俗文化，不仅是传统文化的代表，更是河南地区民众的精神家园和文化根源。
河南的乡村民俗认同资源如何开发和利用，是当前面临的一个重要问题。
目前，以下几点是比较常见的开发和利用方式：1.打造民俗村：民俗村是将传统乡村民俗带入现代社会的一种形式。
在河南，民俗村已经成为一个比较重要的开发方式。
如郑州的“天明半岛”、南阳的“汉姑祠村”等，都打造成了集旅游、观光、休闲、度假于一体的民俗村。
2.文化节庆活动：文化节庆活动是一种比较有吸引力的民俗认同资源开发方式。
如开封的“清明上河园游园会”、商丘的“三月三”民俗活动等，都在传承当地民俗文化的同时，吸引了大量的游客和文化爱好者。
3.民俗文化展览：民俗文化展览是一种比较传统的开发方式，但在河南的乡村振兴中，仍然具有重要的作用。
如焦作的“全国农耕文化节”、新郑的“陈列古代祭祀用具”等，都在展现河南乡村民俗文化的同时，为当地文化旅游发展带来了新的机遇。
河南省非物质文化遗产旅游开发研究汇编
河南省非物质文化遗产旅游开发研究摘要通过进行一系列的文献收集，实地调查等方法，报告了河南非物质文化遗产旅游开发中存在缺乏统一，严谨科学的规划；产品创新不足，墨守成规；开发肤浅忽视文化；宣传不够，品牌意识不强等方面问题的现状。
针对这些问题，提出了河南省应统一规划，科学整合；培养人才开拓创新；深度开发，尊重文化；打造品牌加强宣传等措施，以期达到有效解决旅游开发存在问题的目的。
关键词：非物质文化遗产；旅游开发；对策；河南省一、河南省非物质文化遗产概述(一)非物质文化遗产概述1、非物质文化遗产的概念联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》明确地界定了非物质文化遗产的定义：“‘非物质文化遗产’指被各社区、群体，有时为个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所，这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重，在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。
”[1]非物质文化遗产旅游是指“将非物质文化遗产看做珍贵的、有价值的旅游资源进行开发利用，最终作为具有地域特色和文化内涵的旅游吸引物和旅游产品，吸引游客前来参加的一种旅游活动”。
[2]2、非物质文化遗产的种类根据国务院公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》，将我国非物质文化遗产划分为十大类。
[3]即：1.民间文学；2.民间音乐；3.民间舞蹈；4.传统戏剧；5.曲艺；6.杂技与竞技；7.民间美术；8.传统手工技艺；9.传统医药；10.民俗。
民间文学济公传说民间音乐川江号子民间舞蹈秧歌传统戏剧昆曲曲艺苏州评弹杂技与竞技抖空竹民间美术泥塑传统手工技艺茅台酒酿制技艺传统医药中医诊法民俗雪顿节3、非物质文化遗产的特点掌握非物质文化遗产的特点去开发，能够让非遗的作用发挥到最大化。
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河南民俗旅游资源的开发策略研究河南民俗旅游资源的开发策略研究论文导读:河南民俗文化是中华传统文化的主干和核心。
河南是民俗旅游资源大省。
关键词:河南民俗文化，旅游资源，开发策略民俗是一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成、并代代相袭的生活事象。
河南是民俗旅游资源大省，民俗文化因其传承性强、地域特点鲜明、内容丰富、影响广泛而成为河南民俗旅游的重要资源。
凭借此资源优势，河南的民俗旅游前景广阔。
一、河南民俗旅游资源概述民俗旅游资源根据其存在形态和表现形式分为物质民俗、社会民俗和精神民俗。
1(物质民俗旅游资源，主要包括民居建筑、民俗服饰、民俗饮食。
例如郑州是一座历史文化名城，保留在这块土地上的商城遗址，与古罗马的竞技场和巴比伦的通天塔相比，意义不相上下还有巩义杜甫家乡的天井式窑院;开封的小吃夜市;洛阳的水席。
2(社会民俗旅游资源，主要包括村落民俗、人生礼仪民俗、社会礼仪民俗和岁时节日民俗。
例如朱仙镇的木板年画;洛阳的唐三彩、牡丹花会;开封的菊花花会;少林、太极等。
3(精神民俗旅游资源，包括信仰祭祀民俗、民间艺术民俗、民间游戏娱乐民俗等。
例如二月二祭龙王、三月三黄帝祭祖、浚县正月的古庙会、淮阳太昊陵祭祖庙会、宝丰县的马街书会;春节期间的耍社火;豫西的剪纸、豫北的女红、豫南正月十五点灯盏等等。
二、河南民俗旅游资源的开发现状及存在问题(一)资源特点1(传承性强。
深受中原文化熏淘的河南民俗自其产生后，为人们所承袭，具有相当的稳固性，许多民俗事象不因改朝换代或社会变革而立即中止，其间没有受到外来民俗文化的强烈冲击和替代。
例如西周时期在中原形成的婚仪六礼，逐步演化为寻亲、合八字、订婚、换帖、传大启、下聘礼、抬嫁妆、完婚、闹房、回门等固定婚俗，并延续至今。
朱仙镇的木板年画从宋代传承至今;春节期间的耍社火、豫西的剪纸、豫北的女红、豫南正月十五点灯盏等，都是从古至今一直在传承着、发展着。
2(内容丰富。
中国民间文艺家协会主席冯骥才先生说过，中国的非物质文化遗产一半在河南中国论文网。
中原民俗文化在长期生产生活历史中形成许多习俗，并优化传承，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。
例如太昊陵庙会、洛阳花会、信阳茶叶节、马街书会、开封夜市等古代的民间节会至今不衰河南民俗文化，开封的盘鼓和汴绣、朱仙镇木版年画、南阳玉雕、濮阳和周口的杂技等民间艺术享誉中外。
3(影响广泛。
河南民俗文化是中华传统文化的主干和核心，与生产生活密切相关的岁时风俗，如春节祭灶、守岁、吃饺子、拜年，正月十五闹元宵，三月祭祖扫墓，五月端午节插艾叶，七月七观星，八月中秋赏月，九月重阳登高等等，大多起源于中原，并通行全国。
据考古发掘，中原地区早在两万年前就有了葬仪，至周代形成一套比较完整的丧葬礼仪，并成为中国重要的礼俗。
中原因其中天下而立，民俗文化广泛影响了周边地区乃至华夏和世界华人族群。
(二)开发现状在河南，民俗文化资源丰厚，薄薄的一卷《清明上河图》，被全世界视为瑰宝，根源在于其承载的厚重文化以及荡漾在其间的风土人情。
而曾点燃中华文明火种的中原大地，那绵延数千年的民俗风情、特产风物又岂是一纸《清明上河图》能完全涵盖的, 上自三皇五帝，下至三教九流，无所不包。
一位民俗专家这样描述河南民俗资源的博大精深。
据调查显示，洛阳河洛大鼓、宝丰马街书会等历代传承的民俗已被列为我国非物质文化遗产或民族民间保护工程;古意盎然的淮阳太昊陵庙会、浚县正月庙会等在全国都具有较为广泛的影响力。
但是除此之外，游客很少参观河南各类庙会、社火等民俗旅游项目，包装粗糙、内容简单、产品雷同、缺乏参与性等软肋制约了其发展，大同小异的秧歌、高跷、捏面人等表演形式缺乏新意，而一些游客真正想看的地道民俗节目如笑伞、马皮舞等却被雪藏，难得一见，更不用说观赏大型专业的表演队伍了。
(三)存在问题1(观赏性差，分散独立。
中原民俗旅游资源在开发过程中，为体现真正的民俗内涵，多是些外在的表面现象，观赏性不强;再者河南民俗文化目前处于分散、独立的状态，存在地域限制，未形成多层次的民俗文化旅游圈，因此造成了资源重复开发的现象。
2(产品雷同、缺乏特色。
河南目前大多数已经开发的民俗产品具有单一观光型特征，而且产品雷同、内容简单、包装粗糙、缺少参与性。
例如: 员外招亲、抛绣球;踩高跷，吐火河南民俗文化，捏面人等，而真正代表河南民俗文化内涵的内容，未被开发利用，这样就阻碍了河南民俗旅游的发展。
3(挖掘深度不够，缺少民间精品。
河南民俗文化内容丰富多彩，但除少数民俗文化如:洛阳河洛大鼓、宝丰马街书会、淮阳太昊陵祭祖庙会和浚县的奶奶庙会在全国具有较广泛的影响力外，其他民俗精品不多，挖掘深度不够，许多珍贵的民俗文化未被整理成真正的精品。
4( 伪民俗现象泛滥。
伪民俗是指子虚乌有的民俗，即某些旅游企业或部门为了某种目的而任意编造、添加或随意拼凑、生搬硬套一些当地根本不存在的民俗风情。
例如一些封建迷信被假以文化之名成了景区买点;低俗、暴露的表演被掺入地方民俗演出等等。
5(部分民俗文化后继无人，濒临灭绝。
随着经济的发展和人们思想意识的开放，很多民俗文化都出现了新的变化，特别是青年一代，受异域文化的影响，不愿意接受和发展民俗文化精华，使得一些民俗文化日渐萎缩，后继无人。
例如皮影、糖人等会制作的人很少，新乡的马皮舞目前仅有一人能够完整表演。
三、河南民俗旅游资源的开发对策(一)挖掘、突出中原文化内涵的河南民俗旅游中原民俗文化一直是中华传统文化的主干和核心，是中华民族精神的重要载体，也是河南民俗旅游的立身之本。
在目前大多数民俗旅游景点日益走向庸俗化、企业化的时候，挖掘、突出文化内涵是提升民俗旅游景点品味的良好手段。
(二)树立鲜明的形象，打造民俗旅游品牌独特性是民俗旅游资源的重要特征，俗话说一招鲜，吃遍天，只有这样，才能形成卖点，不致被替代。
发展民俗旅游要突出河南的地域特色，吸引众多游客，满足他们的求奇、求异、求乐、求和的心理要求。
例如开封的清明上河园，实景再现了宋代画家张择端的名画《清明上河图》，游客进入园区就进入了宋代都城汴梁，展现出清明时节宋都繁华的民间景象;还有《大宋*东京梦华》的实景演出，有七百多演员参与、运用大量的科技元素制造梦幻般的意境，把人们的思绪拉回千年前繁华的大宋帝国，这在全国都是独一无二的。
(三)理顺管理体制，加强对民俗文化的保护在民俗文化旅游开发问题上，要坚持政府主导、利益带动、市场运作的经营模式，这样可避免盲目开发、重复建设、资源浪费等现象。
政府有关部门要加强旅游资源的整合河南民俗文化，打破地区之间的旅游壁垒及部门、行业、所有制相分割的文化资源管理体制，实现资源优势互补;同时还要加强对民俗文化的保护工作，因为民俗文化是民族精神的重要载体，保护、发展民俗文化，就是在保护我民族的根脉。
(四)整合旅游资源，做大做强1(以河南的民俗文化资源为依托，以大旅游观为指导，横向整合各地民俗旅游资源，做大做强河南民俗旅游业。
祖根文化游中国论文网。
联合淮阳太昊陵，新郑轩辕故里和安阳内黄二帝陵，建设祖根文化旅游区，形成常年活动的文化载体;策划大型文化活动，使祖根文化活动与节事旅游活动相结合.各地的姓氏文化节和恳亲联谊活动要通过策划提高文化档次，结合地方经济文化建设项目共享相应的常规活动载体.重点开发太昊陵和太昊文化园，黄帝故里旅游区，二帝陵园旅游区等。
武术文化游。
联合登封少林和焦作温县打造武术文化之都的形象，继续办好少林国际武术节、温县国际太极拳年会，提升中原武文化在国内外的影响;对武文化资源的转化不能仅停留在术的层次，还要注重武学内涵的挖掘;针对不同的市场，开展时间长短不等的武文化健身游;建设武术博物馆或武术文化苑，集中展示河南历史上各门派武术源流和特色; 中原庙会文化游。
河南各县每年的庙会数量少者百余，多者盈千。
如林州，年会231次，温县243次，滑县249次，新密450次，禹州609次等，无论从规模或从数量上看，这在全国都是非常惊人的。
以郑州商城民俗庙会、浚县古庙会、淮阳太昊陵朝祖庙会、新乡百泉庙会、桐柏县盘古庙会、登封中岳庙会、洛阳民俗文化庙会为主，组建全省庙会共同举办的中原庙会文化游。
例如: 201X年河南省108县联手成功举办了春满中原庙会大联动暨牛年商都民俗庙会，于农历腊月二十三拉开帷幕，全省有千台庙会迎新春。
春满中原活动以郑州商都民俗庙会、浚县庙会、淮阳庙会、马街书会等著名民间庙会为龙头，全省庙会大联动，形成春节民俗文化的大看点。
民间四大传说文化游。
中国民间四大传说的故事发生地全部在河南:孟姜女和范杞梁在杞县;牛郎、织女在南阳、鲁山;白娘子、许仙在鹤壁和博爱青天河;梁山伯、祝英台在汝南，这些地方可以联合起来，共同塑造民间传说民俗游览地，串联在一起做大宣传，共同搞好民间四大传说文化游。
还有中原民间美食文化游;茶文化游;中原杂技之乡游;中原古街古镇游;民间艺术文化游等等。
2(纵向整合民俗文化资源河南民俗文化，突出一地区特色民俗文化，带动其他民俗项目，形成综合民俗旅游实力，拉长旅游时间，做到花样翻新、层出不穷，一年四季都有看头，避免出现过去民俗旅游上车睡觉，下车看庙的现象。
(五)编制全省民俗旅游规划截至目前，全省还没有专门的民俗旅游规划，这与河南的民俗旅游资源大省、民俗旅游大省的地位很不相称。
应尽早编制全省民俗旅游规划，横向、纵向整合民俗旅游资源，盘活河南全省的民俗旅游活动，扩大河南民俗旅游在全国的地位和影响，促进河南民俗旅游的跨越式发展。
(六)加强民俗旅游的宣传工作加强对河南民俗旅游的宣传工作，借助一些知名的民俗节事向国内外推广、宣传，扩大河南民俗旅游的知名度，打造河南民俗旅游的品牌。
例如正月十三的宝丰马街书会、三月三新郑黄帝故里祭祖大典、郑州国际少林武术节、焦作国际太极拳年会、浚县古庙会等等。
河南的民俗旅游资源内容丰富、特色鲜明，是中原文化的瑰宝，也是中华传统文化的核心，只有发挥民俗旅游资源的优势，做大做强河南民俗旅游业，才能使河南民俗旅游业上到一个更高的台阶。
薛莹.对区域旅游合作中心几个基本问题的认识. 桂林旅游高等专科学校学报，2001，焦金英.河南民俗旅游资源开发SWOT模式分析和开发体系策略. 长春理工大学学报，201X，1.李晶，韩雪.略论河南民俗文化旅游开发策略. 焦作大学报，201X，24.李东成.论山东民俗文化资源的旅游开发. 山东师范大学出版社，201X.郑州市开展体育旅游的SWOT分析及开发对策研究赖斯的文本类型说与新疆旅游资料翻译_预期目的。