鱼我所欲也试题
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《鱼我所欲也》中考试题
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
思考题
1、归纳段意:
第一部分:论述舍生取义是人的本性。
第二部分:论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在。第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。)
2、理解:
(1)本文的中心论点是什么?(文中能概括全篇大意的句子)用原文回答:
(2)《鱼我所欲也》中出现的成语有:;
(3)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:
(4)孟子认为能做到舍生取义的人是;
(5)孟子认为失其本心的行为是:
(6)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
(7)不辩礼仪的接受万钟是为了:
(8)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
(9)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指
(10)人的本心是什么?
3.思考、
1.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么?
2、联系、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物,并用简洁的话改进其事迹。
3.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
4、阅读理解:
⒈本文主题:论述人应当怎样对待"所欲"——
⒉本文中心论点——
3."不为苟得"的原因:
4."有所不辟"的原因:
5."有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么?
6.如果"所欲"没有超过"生"会怎样?
7.凡"所恶"没有超过"死"会怎样?
8."凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。""避患的手段都可以使用,但是有人不用。"的原因是什么?
9.孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样?
10保持本心和丧失本心指:
11.结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”的理解。12.“非独贤者有是心也”中“是心”指什么?(用原文回答)
答案:
2.
1.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。2.舍生取义、嗟来之食
3.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
4.所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
5.万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
6.(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。)
7.(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?)
8.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
9.丧失道义。
10.舍生取义
3.
1.意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来提出“舍生取义”的道理。
2.观点:舍生取义人生自古谁无死,留取丹心照汗青如:文天祥宁死不降元;朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。
3.(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)
4
1.舍生取义
2.舍生取义
3.所欲有甚于生者。
4.所恶有甚于死者。
5.义与不义。
6.凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。
7.凡可以避患的手段都可以使用,但是有人不用。
8.因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。
9.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
10.舍生取义和见利忘义。
11.
12.所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。