鱼我所欲也_中考试题及答案

2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编(2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题6.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）A.二者不可得兼兼：同时.万钟于我何加焉加：施加B.蹴尔而与之蹴：踩踏. 所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩CD7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受有好事者船载已入而不知人之乐C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心山峦为晴雪所洗其人遂无以对8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思（二）阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题（8分）14．下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分）A．万钟于我何加焉而山不加增B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎15．用现代汉语翻译下面的句子（3分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文：16．简要概括文段中阐述的观点（2分）（三）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号12．解释下列语句中加点词的意思（2分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：呼尔而与之14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）（2011年广西柳州）---------------------------------------------------------------------------------------------------------------（四）9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）c．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生A．相与步于中庭B．苛政猛于虎也c．箕畚运于渤海之尾D．管夷吾举于士11．把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语（7分）(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)此之谓失其本心12．根据《鱼我所欲也》的内容填空（2分）孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在（五）（2011年广安市）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29－32题（15分）【甲】鱼，我所欲。

；贤者能勿丧耳（选自《孟子·告子上》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为何故？则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”（选自《墨子》）【注释】①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话29.解释下列加点的词（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）（3）今谓人曰（）（3）何故（）30.用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点----------------------------32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------（六）11．下列加点字的解释不正确的一项是（）A．所欲有甚于生者甚：厉害B．故不为苟得也苟得：苟且得到C．万钟于我何加焉加：增加D．所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激”12．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（）A．中峨冠而多髯者为东坡B．学而不思则罔C．然得而腊之以为饵D．朝而往，暮而归13．下列不正确的一项是（）A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等（（七）甲鱼，我所欲也。

;贤者能勿丧耳乙过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青15.解释下列加点词语在文中的意思(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生如使：(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青：16.翻译下列句子(4分)(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)体现中心(或主旨)的句子：------------------------共同的追求：-----------------------------------------------乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也(《韩非子·外储说右下》)注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人21.解释加点的词语(4分)(1)蹴尔而与之( )(2)万钟则不辩礼义而受之( )(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )(4)其弟子谏曰( )22.翻译句子(4分)(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死____________________________________________(2)夫子嗜鱼而不受者，何也______________________________________________________________23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)_________________________________________________________________ _____________25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)-____________________________________________________________________ ______________26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)_________________________________________________________________ ____________（九）6. 解释下列加点词在文中的含义(4分)(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之蹴：(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎已：7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3分)A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)B. 此之谓失其本心其真不知马也(《马说》)C. 所识穷乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分) （庆阳市2009甘肃省)（十）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名②养：供养之地③未之行：没有采纳我的主张④丘：孔子，名丘16．解释下面句子中加点词语的意思（2分）（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识穷乏者得我与得：17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答（2分）（十一）5.用现代汉语解释文中画线句子的意思（6分)（1）鱼，我所欲也（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：7.简要概括作者在第二段中阐述的观点（十二）（1）解释句中加点词的含义（3分）①所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟得：）②所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患：）（辟：）③乡为身死而不受（乡：）④是亦不可以已乎？（已：）⑤此之谓失其本心（本心：）（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也译文：②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳译文：③蹴尔而与之，乞人不屑也译文：④万钟则不辩礼义而受之（3）简答题（5分）①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）（3分）②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）（2分）a．b．（十三）9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）（２分）Ａ.如使人之所欲 / 莫甚于生Ｂ.由是 / 则生而有不用也Ｃ.此之谓 / 失其本心Ｄ.今为所识穷乏者得 / 我而为之10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）（２分）Ａ.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然Ｂ.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣Ｃ.是亦不可以已乎然胡不已乎Ｄ.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）（２分）Ａ.则凡可以辟患者何不为也Ｂ.为宫室之美，妻妾之奉Ｃ.乡为身死而不受Ｄ.万钟则不辩礼义而受之12. 用现代汉语写出下面句子的意思（４分）(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳(2)蹴尔而与之，乞人不屑也13.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（一）答案：6.C 7.B 8.B（二）14.（3分）D15.（3分）先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了16.（2分）人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”（三）12．（1）及，到践踏（用脚踢；踢）（2）停止这里是“止而不为”的意思（放弃；止）13．轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）14．（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之（四）9．D（得：同”德“，动词，感激恩德）10．B(于：比，介词)11．(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？(2)这就叫做丧失了本来的思想12．鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每（五）答案29.患：祸患，灾难是：这、这样谓：对……说故：缘故、原因30.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？31.舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义（1分，答到“正义、大义”均可得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持（2分）（六）11．C（加：益处，好处）12．B（原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A．并列连词，又，并且；C．顺承连词，来，就；D．表修饰，可不译）13．A（将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证）（七）15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厌恶 (4)史册16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心) 17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)二者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义人生自古谁无死？留取丹心照汗青(八) 21.(1)用脚踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特别喜欢(很爱好)(4)他，指公孙仪22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)24.此明夫恃人不如自恃也25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题（九）：6.(4分)患—祸患，灾难蹴—用脚踢乡—通“向”，从前已—停止7.(3分)C(C 项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)（十）16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性（2分）18．对比论证法强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）（2分）19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（十）一：5、鱼，是我所喜欢的一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就（十二）（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避③“乡”通“向”，从前④停止，放弃⑤天性，天良（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）②答案示例：a．生于忧患，死于安乐b．得道多助，失道寡助（十三）9. D 10. C 11. B12.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受13.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。