中国传统丧葬习俗
丧葬文化介绍
丧葬文化介绍
丧葬文化是人们在亲人离世后所遵循的传统礼仪和仪式，是一种尊重逝者、慰藉亲友、表达哀思的方式。
丧葬文化在不同的文化背景下有着不同的表达方式和意义。
在中国，丧葬文化历史悠久、丰富多样，主要包括以下内容：
1、遗体处理：死者遗体的处理方式是中国丧葬文化中非常重要的一环。
在中国传统文化中，人死不能乱丢丢弃，应该妥善处理。
遗体处理方式有火葬、土葬、水葬等，但通常火葬是最常见的方式。
2、丧事制度：此项制度是对亲人逝世所遵循的具体规矩，包括穿麻服、戴孝、行丧等等。
3、祭祀习俗：在中国，丧葬仪式通常伴有祭祀活动。
家人会在亲人的坟前烧纸、食品等，祭祖也是常见的仪式。
4、纪念仪式：丧葬仪式结束之后，人们还会进行追思、纪念等仪式。
如“三七”、“五七”、“七七”等日里，人们会在亲人的坟前祭拜，表达对亲人的思念和敬意。
丧葬文化能够让人们在亲人逝去后表达内心的悲痛，也让生者更加珍惜生命。
中国传统殡葬文化白事程序详解
中国传统殡葬文化白事程序详解土葬最古老、最普遍的方式之一。
在我国，已知的安葬方式有火葬、天葬、水葬、风葬、崖葬、塔葬、高棺葬，另如，原始社会仰韶文化中，也有人们把夭折的儿童放入瓮中，实行瓮棺葬。
各民族对灵魂不死的认识有所不同，导致了人们对丧葬方式的态度不同。
汉族人一般以土葬为荣耀，认为死人“入土为安”。
1、做七亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。
其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。
民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
当地风俗,凡人去世后要过七期,每期七天,据说是为死者超度的2、烧七从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。
满百日和周年时，还要烧纸祭奠。
在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。
“期单”贴在灵堂。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
传统中国的丧葬礼仪与习俗
传统中国的丧葬礼仪与习俗传统中国的丧葬礼仪与习俗是中国古代文明的重要组成部分，其形成和发展体现了中国人的价值观和文化传统。
本文将探讨传统中国丧葬礼仪与习俗的起源、重要环节以及对人们的影响。
一、丧葬礼仪的起源中国传统丧葬礼仪的起源可以追溯到古代先民的宗教信仰和人类对死亡的认知。
古代中国人相信死后有后世子孙来世报答，因此重视丧葬礼仪以及祭祀。
传统的丧葬礼仪和习俗在历史的长河中逐渐形成并发展至今。
二、重要环节1. 家属通知和公告当一位亲人去世后，家属需要通知亲友以及邻里社区。
这通常通过电话、传真或者现在的社交媒体进行。
此外，家族还会发布公告，以便更多人了解丧事并前来吊唁。
2. 遣送灵柩在传统中国，遣送灵柩是一项十分重要的环节。
家属和亲友会将灵柩从丧家经过，在路途中往往有一些仪式和节目。
这一环节的目的是向亲友和邻里展示对亡者的尊重和怀念。
3. 家居清理在丧葬前，家居需要进行清理。
这是为了迎接前来吊唁的亲友，并为灵柩的临时存放做准备。
清理工作包括整理家居摆设、打扫卫生和摆放神灵牌位等。
4. 追思祭祀在告别灵柩之后，亲友们会进行悼念和追思祭祀。
追思祭祀是表达对亡者尊敬和怀念的一种方式，常常以祭祀仪式的形式进行。
家属和亲友会安置神灵牌位，并进行祭拜和燃香祷告，以表示对亡者的敬意。
5. 埋葬和后事传统的中国丧葬礼仪中，埋葬是最后一个环节。
家族会选择合适的墓地，并进行土葬或者火化。
同时，还会安置墓碑和墓志铭，以便子孙后代纪念。
此后，家属和亲友会进行饭食供奉和探墓活动，以纪念逝者。
三、对人们的影响1. 社会团结丧葬礼仪和习俗的实行促进了家族和社区的团结。
在丧亲之时，家族成员通常会团结一致，共同完成丧葬事宜。
同时，亲友和邻里社区也会前来慰问和帮助。
这种团结有助于加强家族和社会的凝聚力。
2. 传承尊敬和教育价值观丧葬礼仪和习俗承载着对亡者的尊敬和怀念。
通过参与这些仪式，人们能够感受到家族、亲友和社区对逝者的重视。
同时，丧葬礼仪也有助于教育人们尊重生命、关爱亲人，并反思人生的意义。
中国土葬流程
中国土葬流程
土葬是一种传统的安葬方式，其流程在中国各地大同小异。
首先，人死后将进行沐浴并更衣，之后将尸体安置于灵床，灵床前会摆放一祭桌，设置长明灯，同时摆供、上香、放“倒头饭”。
死者的子女需要身穿白色的孝服，日夜守候在灵床前。
接下来是小殓和大殓，即尸体净化、整修并穿上寿衣，之后放入棺材中。
举哀、停柩、伴宿、吊孝等环节也是土葬流程的一部分，这些环节通常伴随着佛教、道教、基督教等宗教仪式。
超度仪式是为了祈求亡灵得到超脱，出殡则是将棺材从家中运往墓地的过程。
在下葬时，灵柩会被送往墓地，并在墓穴中安放。
随着人口老龄化和经济发展，中国的殡葬行业正在面临重大变革，火葬和土葬作为两种殡葬方式在近年来备受争议。
目前国家对于殡葬行业进行了全面改革，预计将于2023年颁布新的治理新规。
中国人死后的规矩
中国人死后的规矩
中国的传统观念中，人死后的规矩包括以下几个方面，但在不同地区和文化背景下可能会有不同的表现形式和细节。
1.停尸仪式：在被移到正屋明间的灵床上，亲属们守护逝者度过
生命的最后时刻，这个过程被称为“停丧”。
2.报丧仪式：通过发送信号告知亲友和村民，以通知他们有人去
世的消息。
3.招魂、送魂仪式：在一些地区，人们认为死者的魂魄可能会迷
失方向，因此需要通过特定的仪式将其引导回家。
4.“做七”仪式：这是一种传统的丧葬仪式，通常持续七七四十
九天，以纪念逝者。
5.吊唁仪式：参与者通常会携带衣物或其他礼物，并附上写有哀
悼话语的纸条。
6.入殓仪式：分为“小殓”和“大殓”，前者指穿上寿衣，后者
则是将尸体放入棺材。
7.丧服仪式：家庭成员穿着特定颜色的服装，以此表达对逝者的
哀悼之情。
8.出丧择日仪式：根据迷信说法，选择合适的日子下葬，以确保
逝者的灵魂得以安宁。
中国传统丧葬习俗
中国传统的丧葬习俗有很多，下面是一些典型的例子：
1.为逝者按照传统礼仪举行告别仪式，并在家中供奉逝者的遗体。
2.在逝者葬礼期间，家人和亲戚会穿上纯黑色的服装，并在逝者的灵柩前鞠躬、拜祭。
3.在逝者的葬礼中，会有人打扮成鬼的样子，跳起来打扰家属，以此表达对逝者的思
念之情。
4.在葬礼后，家属会在家中放置供品，并点燃香烛，以祭奠逝者。
5.为了纪念逝者，家属会在葬礼后的第七天、十四天、二十八天、四十五天等特定日
子举行祭祀活动，并点燃香烛、供奉食物等。
6.在葬礼后的一年内，家属会举办为期三天的大型祭祀活动，以纪念逝者。
尽七汉族丧葬风俗
汉族丧葬风俗是指汉族在死亡、埋葬、祭祀等一系列活动中形成的风俗习惯。
以下是对汉族丧葬风俗的介绍：
1. 停尸仪式：在古代，当有人去世后，丧家在其咽气后的三至五日之内必须停尸。
同时为亡者穿上整齐的衣服，将香烛点燃，食品供奉，并安排好丧事活动的进程。
2. 入殓仪式：接下来，丧家会给亡者洗澡更衣，并让他们穿着寿衣入殓。
一些地区的人们会在棺材下铺上五谷，如小麦、大豆、玉米、稻谷、高粱等，寓意五谷丰登。
3. 祭奠仪式：祭奠仪式是丧葬活动的重要组成部分，通常包括追思会、祭祀仪式等。
祭奠仪式的意义在于表达对亡者的缅怀和哀思之情。
4. 墓葬仪式：在完成祭奠仪式后，丧家会为亡者举行墓葬仪式，将棺材埋入墓地。
在墓葬过程中，丧家会进行一些特殊仪式，如烧纸钱、燃放鞭炮等，以示对亡者的尊重和祈求保佑之意。
此外，汉族丧葬风俗中还有一些其他习俗，如烧纸钱、送灯等。
烧纸钱是汉族丧葬习俗中最具代表性的习俗之一，人们会在墓地或家中烧纸钱，以表达对已故亲人的思念之情。
送灯则是将灯笼送到寺庙或家中，为亡者照亮道路，使其平安到达彼岸。
总的来说，汉族丧葬风俗是人们在面对亲人离世时所表现出的悲痛和缅怀之情的一种表达方式。
这些习俗虽然具有传统性和地域性差异，但都是为了寄托哀思、尊重亡者和祈求保佑之意。
随着社会的进步和文明的发展，一些传统的丧葬习俗逐渐被简化或改变，但它们仍然是中国传统文化的重要组成部分之一。
以上内容仅供参考，如果需要更多信息，可以参考相关书籍或咨询当地人。
中国传统丧葬流程
故人丧葬习俗中国传统丧葬流程一、报丧长辈去世后，即“报丧”，也叫“送信”，乡间还有个把“报丧”俗称为“把信报”，家中死了人，孝子将死者内外穿戴整齐，把一个用红纸剪成的三角形或梭形的“讣闻”和“四块亡者留下的顶带花翎或披肩绸子的帽翅”摆在堂中央，以示通知乡邻。
报丧的办法因地区不同而略有差异，一般死者的嫡亲在临近咽气之前或咽气之后，由儿子或女儿亲自去送信；有的地方由儿子去报丧，女儿留在家中接待吊唁的宾客；还有的地方留少数人守候死者，其他的人都去向亲友报丧。
报丧者到了亲友家门，不能径直进入屋内，一般要在屋外喊几声，等有人应声走出来接待，才进屋说出死者是谁和去世的原因，但也有一进门便拱手向人哭丧的。
二、奔丧奔丧是亲友闻讯后前来吊唁。
旧时汉族人相信灵魂不灭和轮回转世，已故的人虽然离开了人间，但其灵魂仍然长存在亲人中间。
“奔丧”者就是向已故亲人表达孝敬之情。
过去人们特别重视丧葬之礼，服丧期间能否守丧尽礼，直接关系到自己及其亲属的荣辱问题。
根据传统的丧期规定，“奔丧”最少为57天，多的长达700余天。
“奔丧”时间的长短，取决于与死者关系的亲疏。
在封建社会里，不同阶层的人奔丧期限是不一样的。
有的地方还规定奔丧期限以家中有无劳动力为转移。
无劳动力的可以短些，有劳动力的可以长些。
但是无论长与短，都不能超过法定期限。
在统治阶级内部，也有奔丧期限的差别。
三、停灵停灵又称“厝柩”，即暂时把灵柩停放在某处，等到选好正式下葬的“风水宝地”之后，再行安葬。
旧时汉族人的死亡习俗，“停灵”根据居地状况、家庭经济等不同而不同，时间或3、5日，或7、9日不等。
“五七”之日，子孙请和尚诵经；犯单数的(6、1、4)，加请尼姑。
“双七”之日；本家的孙子和曾孙等吹着唢呐、打着鼓乐为亡灵祭奠诵经。
也有请道士念经画符，超度亡灵的。
同时还要为死者招魂、招魂幡上写有“我阳间有父母双亡”字样。
四、守灵停灵期间要有人守灵。
守灵人多为死者的晚辈直系亲属，也有请阴阳先生或无香火喜闲的人守灵的。
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• 二、丧礼习俗 丧礼指殡殓死者,举办丧事,居丧祭奠等的
种种礼节仪式.
• 古人把办理亲人特别是父母的丧事看作是 极为重要的大事,很在就形成了一套严格的 丧礼制度.
• 同样是死,不同身份等级的人,叫法上就截然 不同.《礼记·曲礼下》:"天子曰崩,诸侯曰薨, 大夫曰卒(zu2),士曰不禄,庶人曰死."
• 母系氏族初期,人们一般把自己居住的山洞深处作 为公共墓室,以土覆盖尸体,在尸体上撒上赤铁矿粉 屑,并以工具及简单装饰品作为随葬品.
• 随着生产工具的进步,到了新石器时代,掘地土葬逐 渐成为普遍的葬法,有单人葬,同性多人葬,母子合 葬及专门埋葬儿童的瓮棺葬.
• 原始社会末期,出现了一男一女合葬,一男二女合葬, 男子仰身直肢,女子侧身屈肢.
的尸体被弃之于原野和山谷,而“他日过之,狐狸食 之,蝇蜹姑嘬之,其颡有泚,睨而不视.”
• 进入氏族社会以后,血亲关系相对明确,人们经常梦 见死去的亲人仍在生产和生活,于是人们相信人死 后灵魂不会死,会到另一个世界去生活,而且具有生 人不具备的神秘力量.
• 于是人们逐渐形成对死人的崇拜,开始有意识的埋 葬亲人并对尸体加以保护.丧葬习俗由此产生.
• 进入阶级社会以后,丧葬习俗逐渐礼仪化.
• 西周时期,传统丧葬仪制已经定型.
• 墓葬制度 古时坟和墓是有区别的.
• 墓又叫茔,指埋棺之处;坟又叫冢,指埋棺之处地面 上堆积而成的土丘.
• 据文献记载,中原地区的土丘坟出现于春秋时期,孔 子的葬地就是土丘坟.
• 土丘坟一经出现,便很快流行起来,而且坟头的高低 大小,种树的多少成为死者生前身分的一种标志.
专用品及大量的生活资料和珍奇玩好之物随葬,大到车马小到金玉珠玑, 货币,玺印,简册,丝绸,衣物无不尽有. • 安阳殷墟的妇好墓随葬的各种青铜器210多件,玉器750多件;成都发掘 的战国船棺墓中,随葬品有数以百计的陶器,漆器,竹木器,青铜器,其中 包括相当数量的艺术珍品;长沙马王堆一号汉墓的墓主是一个封邑仅 700户的列侯夫人,随葬品也数以千计. • 至于古代帝王陵墓,更是一座座地下宝库.秦始皇陵"宫观百官,奇器珍怪, 徙藏满之.令匠作机驽矢,上具天文,下具地利.以人鱼膏为烛,度不灭者 久之.“ • 汉代规定,新君即位一年,即以天下贡赋三分之一"充山陵". • 厚葬之俗,由此可见一斑.
• 灵柩到达墓地后,先行祭奠,然后由孝子执锹挖土,众亲友打 墓穴.
• 打好墓穴后,在墓穴的底部铺垫两根竹子或者剥了皮的光 滑小衫树,把灵柩推进墓穴后再抽掉.
• 下柩时家属男东女西肃立默哀.
• 灵柩安放平稳后,主人及亲属痛哭,并抓起泥土扔向灵柩上, 叫做"添土".
• 最后,筑土成坟.下葬完毕,丧主还要"反哭","虞祭".
• 亲友闻讯前来吊唁,并赠送死者衣被,称"致襚(sui4)",死者家属要陪哭,并 跪拜答谢.
• 在堂前西阶树一旗幡,上书"某某之柩",目的是让人知道死者是谁,叫"铭 旌",旗幡长短标明死者身分.
• 用烧热的洗米水为死者洁身,并为死者修剪头发,指(趾)甲,叫"沐浴". • 沐浴之后,要在死者口中放入珠,玉,米,贝等物,称"饭含". • 周制天子饭黍含玉,诸侯饭粱含璧,大夫饭稷含珠,天子之士饭粱含贝,诸
• 丧礼的差别就更大了,总的说来有五,六十种,非常复杂.主要 分为初终,入殓,下葬三个步骤: 1.初终 古代讲究"寿终正寝","善终",所以将死之人要居于正室.
• 死者亲属要守在周围,"属纩以俟绝气"."纩(kuang4)"是质地 很轻的丝绵新絮,用以放在临终者口鼻上察验是否还有呼 吸.
• 如确已断气,则由家人拿着死者衣服,朝着幽冥世界所在的 北方,高呼死者的名氏,呼唤死者回来,叫"复",俗称"招魂",意 为挽回死者作最后的努力.
• 西汉以后,受佛教的影响,又有"做七"和"百日"的习俗,每逢七 天一祭,以"五七"为重.至100天,家人再次对死者进行祭奠.
• 至此,丧礼基本结束.
• 以上是流行于中原汉族地区的"土葬".
• 由于自然条件和人文因素的差异,各地区各民族葬法不尽 相同.
• 除土葬外,云南普米族实行"火葬",认为火葬可以把人带入光 明世界.
• 从明代开始,帝陵的封土正式变方为圆形,称 之为"宝顶",又称"独龙阜",其上满栽树木,以 求郁郁葱葱,佳气笼罩的神秘感.
• 坟墓的地下部分是墓穴,称为“圹(kuang4)”,有竖 穴,横穴之分.
• 竖穴是从地面一直往下挖掘而成的土坑,横穴是先 掘到地下一定深度,再横向掏挖而成.
• 秦汉以前一般为竖穴土坑墓和墓椁(guo3)室,平民 墓没有椁室,只有一个土坑竖穴.
• 战国时期,起坟植树成为普遍现象. • 秦汉以后,坟墓等级越加分明. • 唐宋元明清的典章对不同品官和庶人的墓地大小,
高度都作了具体规定.
• 古代的封土以方形为贵,下大上小,整个坟丘 象是一个被截去顶部的方锥体,又象一个倒 着置放的斗,考古学者称之为"覆斗".
• 高大的方丘坟经雨淋风蚀易损毁,所以自五 代起,帝王的坟丘逐渐改为圆形或半圆形.
• 吴逵夫妻白天给人当雇工,晚上伐木烧砖,经 过一年的辛苦,终于修筑了多座砖室墓,埋葬 了全部亲属.
• 这说明即使是贫家小户,也尽力以砖室墓埋 葬亲人.
• 当时还有一种雕刻着画像的石室墓,后世到 称为"画像石墓".
• 入唐以后,官僚贵族多施绘壁画于墓室.
• 在各类墓葬中,帝王的坟墓规模最为宏大,占 地之广,封土之高如同山陵,所以称之为"陵" 或"山陵".
• 4、“丁忧”与“守制”
• 在宗法制社会,孝亲占有极特殊的地位.
• 《孝经 三才章》云:"孝,天之经也,地之义也, 民之行也."《孝经 孝治章》称:"明王以孝治 天下.“
• 帝王及贵族的墓碑有碑首(又叫碑额),碑身,碑座(又 叫趺座)组成,碑文以介绍墓主家世生平事迹及颂扬 墓主功德的长篇文字为主.
• 庶人之墓碑一般只有碑身,只刻有"亡故显考(妣)某 某府君之墓"类字样.
• 神道是帝王贵族墓前竖向的甬道,神道两侧排列有 石雕人像,动物像和传说中的神兽像等.
• 盛放死者遗体的器具称作“棺”.《说文》:"棺,关也,所以 掩尸.“
中国传统丧葬习俗
• 一、埋葬习俗 • 二、丧礼习俗 • 三、丧葬形式
• “丧”指哀悼死者的礼仪,“葬”指处置死者遗 体的方式.
• 中国古代的丧葬制度包括埋葬制度,丧礼制 度,丧服制度,等级分明,形式极其复杂,其中 许多内容有国家法典规定,还有许多内容在 民间相沿成俗.
• 一、埋葬习俗 原始社会初期,人们并没有丧葬意识,那时,死者
• 据测,汉高祖长陵(在今陕西咸阳市窑店)底部 东西162米,南北132.3米,高31.94米;武帝茂 陵(在今陕西兴平县南)底部边长231—234 米,高达46.5米.
Hale Waihona Puke • 古代墓地建筑主要有寝,祠堂,墓碑和神道.
• 寝是用来供墓主灵魂起居,继续享受生前生 活的建筑.
• 早期的寝一般座落于墓室之上,秦汉以后往 往设于墓侧.
• 祠堂是用来祭祀死者的,祠堂中除了祭祀的 场所外,还有供上墓族人休息和祭后宴饮的 地方,往往建成有几进房屋的大院落.
• 南宋以后,祠堂多不建在墓地.墓碑最初是下葬时用 来悬棺的,有木质,石质之分.
• 西汉中期以后,有人把石制的碑立在墓前,既不埋于 墓中,也不在下葬后撤除,而是在石碑上刻下墓主的 官爵姓名,从而成了墓碑.
• 大型墓葬中的木椁一般是用长方木卯榫(sun3)相扣,直接安 放在墓室内,不仅规模巨大,而且同墓室一样,故称椁室.
• 由于用料太多,汉代以后椁室制度不再行世.
• 古代埋葬死者,还要随埋大量的随葬品. • 最初的随葬物品都是死者生前使用过的武器,工具以及少量陶制生活用
品和简陋的装饰品. • 商周时期厚葬习俗逐渐形成,帝王显贵纷纷用一些能显示其身份地位的
• 最早的棺是新石器时代瓦制的瓮棺,商代以后才用木棺,周 时形成棺椁制度.
• 《荀子·礼论篇》:"天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再 重"的说法.由《礼记·檀弓上》考知,天子为五棺二椁,诸侯 为四棺一椁或三棺二椁,大夫为二棺一椁,士为一棺一椁.
• 棺是一层一层套在一起的,中间没有空隙,棺或套棺之外隔 较大的空隙再加一层,就叫做椁,棺椁之间的空隙用来放置 放随葬品.
六品用绀(深青透红)色,七品用灰色. • 民间殓衣多用绸子,以福佑后代多子多孙,忌用缎子,因其谐
音"段子",恐致"断子绝孙".
• 大殓指死者入棺仪式,一般在小殓次日举行. • 这是死者与亲人最后一别,所以仪式非常隆重. • 入棺前要为死者着衣祭奠,小殓时着常衣,大殓时着官服,女
子则凤冠霞帔.主人主妇在执事人的帮助下,铺席执衾,亲自 奉尸入棺. • 民间习俗,要在棺底铺上一层谷草,然后再铺一层黄纸,乞求 死者灵魂能够高高地升入天堂.要用黄绫绣花棉褥,俗叫"铺 金",褥子上锈海上姜牙,八仙过海等图案,目的是超度死者的 灵魂升天成仙. • 盖棺时儿女应在场,如死者为女子,要等娘家人与之告别后, 方可盖棺. • 棺内还要放金银铜钱等,富家讲究死者左手执金,右手握银, 而穷人就只好放些铜钱了. • 盖棺之后,再次祭奠.已盛尸之棺称"柩(jiu4)",停柩称"殡". • 此后,死者家属分别按血缘关系的远近穿着不同等级的丧 服,叫"成服".