论大观园的园林建筑艺术
论大观园的园林建筑艺术宣威师范2006级美术专业徐蕊芬内容摘要极富有古典园林建筑艺术特色的大观园，兼备园林建筑和园林艺术之美，是中国园林艺术上一颗璀璨的明珠。
同时，它也是一座具有现实意义的、美仑美奂的艺术园林，它是天宫与皇宫的完美结合，既有皇家的富丽，又有仙境的脱俗，是一座继承传统造园风格又有重大创新的纸上园林——文笔园林。
关键词园林建筑园林艺术性格化凝固的音乐《红楼梦》是中国古典小说的一座高峰。
在文笔大师曹雪芹的安排下，一个寄托了作者理想的世界——大观园应运而生。
曹雪芹仅用一只秃笔就造就了一座“艺术典型”的大观园，它是清代园林最完美的代表，无论从造园设计思想、建筑布局、景点设置、植物配置、装饰陈设到油漆彩绘，都达到了登峰造极、无以伦比的最高境界，是集园林建筑艺术大成的“天上人间诸景备”的中国古典园林。
大观园中的建筑，或雄伟、或秀雅、或安谧、或流动，处处体现着古典建筑的永恒魅力。
一、大观园园林建筑之美（一）大观园的由来《红楼梦》它的叙事结构与它所反映的庭园生活相一致，具有典型的庭园结构。
小说重视空间结构，它所强调的是户内，也就是说故事发生在家庭①，而每一个家庭都需要一个环境去容纳，于是，这个家庭的活动场所——大观园就随着人物的出现而出现，成了对应故事情节的空间坐标系。
《红楼梦》的故事主要发生在大观园，因而小说的基本情节也依托于大观园，从修建大观园开始，这座庭园就支撑起了整个小说的结构大厦。
小说第十六回描写“贾元春才选凤藻宫”②，贾家大兴土木，为贵妃贾元春省亲而造大观园，亦称“省亲别墅”。
造园规模宏大，除了拆迁荣宁二府的旧房，还往外扩展“三里半大”。
根据原著可知，它是由正殿、侧殿、大观楼、东飞楼、西斜楼组成。
东飞楼亦称缀锦楼，西斜楼亦称含芳楼。
（二）本于自然，却又高于自然的建筑特色明代崇祯时江苏吴江人计成在《园治》里有一造园理念：“境由人作，宛自天开”。
《红楼梦》中的大观园将这一理念发挥得淋漓尽致。
园林建筑自有“园”开始，便离不开自然风景的装点。
而山、水、植物便是自然风景的基本要素，当然，它们也是风景式园林的构景要素。
在“百家讲谈”中顾平旦在讲“《红楼梦》与清代园林”一节中曾说：“山是园林的骨，水是园林的命脉”。
由此可见，园林中的山与水宛如人体的骨与血，人无骨便瘫，无血便亡；无取之于自然的山水的点缀，园林便失去了生趣，没有欣赏的价值和意义。
《红楼梦》中对大观园的第一个场景描写便是山。
第十七回，贾政刚至门前，只见贾珍带领许多执事人来，一旁侍立。
贾政道：“你且把园门都关上，我们先瞧了外面再进去。
”贾珍听说，命人将门关了。
贾政先秉正看门，只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番花草样。
左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是欢喜。
遂命开门。
只见迎面一带翠障挡在前面。
众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。
”众人道：“极是。
非胸中大有邱壑，焉想及此。
”有此可见，山在园林建筑中起着重要作用，如果无山，那园林还有何趣！而这一山，在这里起的是分割园内外景色的作用，若没有此山作为屏障，进入园中，那一切景色均可一览无余，毫无余味。
而山在园林中起分割作用的在《红楼梦》中也绝非仅此一处。
第十七回中，李纨住的稻香村也是大观园中的一个十分特殊的景点。
此处的屏障用四个字来形容“青山斜阻。
”它所依照的是普通农庄的风格。
倏尔青山斜阻。
转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。
有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。
里面数盈茅屋。
外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。
篱外山坡之下，有一土井，旁着桔槔辘轳之属。
下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
按宝玉的说法，此山是“无脉”之山。
水是“无脉”之水③。
同样还有薛宝钗住的蘅芜苑中的大玲珑石，林黛玉葬花处后面的大山等都起着大门分割的作用。
《红楼梦》中的山在大观园的九个园中园都有出现，就连那名字取得奇，布局安得巧的凸碧山庄和凹晶溪馆都因地命名，而这“地”也就是那座大山。
“山是园林的骨”，此话用在大观园的园林建筑中是再合适不过了。
若说大观园中的山起的作用是分割景点，那么水则起到了连接各景点的作用。
在我们的周围，水既有流动的，又有静止的，它是大自然里最为活跃的因素，也是在大自然的景观构成中一个重要的因素。
前面已经提到，园林建筑中山与水是一体的，有山则必有水，“筑山”“理水”是构成园林设计的专门技艺。
由此，我想到，曹雪芹不仅是一位深谙文学、书画艺术的天才，更是一位懂迭山理水之道的天才，他当之无愧地应该是我国园林建筑史上最杰出的造园艺术大师。
在大观园中，重要的景点都是用水连接的，水，成了构成这些景点不可分割的一部分。
其中，除了中央水景之外，由水作为主要构成部分的有这些景点：藕香榭，即蓼风轩，它是贾惜春的住所，完全被水包围。
用凤姐的话说那是：“看看水，眼也清亮。
”沁芳溪。
这是进入大观园后的第一处水景，是一条可行船的水道，贯穿了大半个园林。
溪上有一座沁芳亭桥，风景怡然。
还有就是那经典的与凸碧山庄相呼应的凹晶溪馆。
因而在《红楼梦》第十七回，林黛玉与史湘云因赏月而有那“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的千古名句。
单凭这两句，我们就能体会到水与景的奇与巧，真是妙趣横生，风格迥异。
除以上三处水景外，在大观园中的紫菱洲、滴翠亭、芦雪厅、蓼汀花溆、暖香坞、荇叶渚……等每个景点都有水的映衬，可谓“水是园之命脉”是大观园中不可缺少的重要一笔。
它用取之于自然的山与水，建出了高于自然的园林建筑。
二、园林艺术的性格特征前文提到建筑、山石、水、植物是构成园林设计的四要素。
在园林建筑艺术中，它的设计者以及观赏者但凡进入一个园林，我们总会情不自禁地除建筑本身外都会去关注另外一个问题，那就是这个园林的植被覆盖面如何。
我们可以想象，一个没有植被的园林会是什么样子。
园林没有植被称不上园林，充其量只能算是一座荒芜的，没有生机的山。
在大观园中，作为观赏的树木和花卉不但在园林整体布局上起至关重要的作用，而且在“香”“形”“色”诸方面都有着“拟人化”的特点，从而能使我们体会到园林主人的性格和品德。
品味园林的性格化，下面就以《红楼梦》中的主要人物贾宝玉住的怡红院、林黛玉住的潇湘馆、薛宝钗住的蘅芜苑为代表，来谈谈大观园中园林艺术的性格特征。
（一）园林建筑的“拟人化”特征怡红院是大观园中最雍容华贵，富丽堂皇的院落。
园的华贵、花、草、树木的整体布局，都与贾宝玉不屑仕途息息相关，是园林“拟人化”风格最突出的体现。
“粉桓环顾，绿柳周垂”，“院中点衬几坎山石，一边种几本芭蕉，那一边是一树西府海棠，其势若伞，丝垂金缕，葩吐丹砂。
”“蕉棠两植，其意暗蓄…红‟…绿‟二字在内，”强烈对比，配上房内四面雕空玲珑木板花隔，“或流云百幅，或岁寒三友，或山水人物，或翎毛花卉……各种各样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌玉”，其中又“或供设瓶花，或安放盆景，”其隔式样，“或天圆地方……。
”无论从室外的花木配置、室内的花木陈设、隔板的花木装饰，都显得万宝庄严，光明通透，五彩缤纷，富丽堂皇④，为这位富贵闲人的公子哥设置了生活环境。
这里的雍容华贵与他的娇生惯养无不相匹配。
在怡红院里面，匾额题为：“怡红快绿”，而院内的植物海棠与芭蕉就有明显的寓意，也从一个侧面映衬出贾宝玉的脂粉气息以及他离经叛道、不务仕途的味儿。
（二）园林艺术的“个性化”与“人格化”特征《红楼梦》中的大观园是一个寄托了小说作者曹雪芹理想的世界，他赋予了作品在思想，情节和结构上的广阔空间，他将物赋予人的性格，使观者行其中如睹其人，它是中国传统艺术各种手段综合运用的结果。
前文说贾宝玉是性喜奢华，讲究精致的少年公子，因此，他决不会去住泥墙茅屋、纸窗木榻的稻香春；而林黛玉居住的潇湘馆则清幽淡雅，薛宝钗住的蘅芜苑则清冷寂寥。
林黛玉与薛宝钗在个性上都有冷的特点，但林黛玉的冷是目下无尘，不入世俗的冷；而薛宝钗的冷则是洞察世事，明哲保身的冷。
这反映在她们居住的园林上，潇湘馆是幽竹万竿的阴凉，而蘅芜苑则是雪洞一般的清冷。
前者诗意盎然，后者孤寂肃杀。
因此，在这一点上，园林的风格与其主人的性格是非常一致的，每座园中园都是其主人的情感个性格的射影，是大观园中园林艺术“个性化”的最突出反映。
下面我们从《红楼梦》中两位女主人公的住处来谈谈大观园中园林艺术的“性格化”。
提到林黛玉，我们就联想到潇湘馆遍植翠竹，青翠欲滴，也因竹我们把林黛玉那泪眼婆娑与纤弱又紧密地联系到了一起。
潇湘馆带有江南水乡的情调，淡雅幽静，幽窗犹凉，静中生趣，细致秀雅……此景此物与园主人的性格更是一拍即合。
竹，在中国画里一直是劲节的象征，而林黛玉的性格也正是清高傲世，胸无城府⑤。
这里的竹不仅仅是眼泪的象征，更是一种认准目标不放弃的韧性和努力冲破束缚的精神⑥。
在这里植物的应用用“园中有景，景中有人，人景相依”来形容，那是再合适不过的了。
它是林黛玉人格的真实写照。
接下来让我们来展现另一个园林的“人格化”。
读者都知道，提到蘅芜苑，开门所见的是那块插天玲珑石和许多不知名的香草。
前文说到石在大观园里大多起屏障的作用，以增添园林的神秘感，达到园林建筑中“欲扬先抑”的效果。
那这里的植物就该是各种不知名的香草了。
在屈原的《离骚》中，香草是君子品格的一种象征。
而薛宝钗的世故深沉，心机见识也正与这些猜不透，不知名的香草本性一致，让外人永远也看不清薛宝钗的本质。
但同时我们也从蘅芜苑的香草，山石看到薛宝钗的高洁品质。
据此，大观园是曹雪芹笔下的一座文笔园林。
景与物，无论其变化如何，装饰陈列如何，我们都能从其建筑上、植物、山石的配置上看到园林艺术的人格化，人性化。
可以说大观园是天上与人间，天宫与皇宫的完美结合，既有天上的脱俗，又有人间的凡俗气息。
景色与人情互借互生被淋漓尽致地体现。
三、建筑艺术是凝固的音乐（一）总体布局众所周知，曹雪芹笔下的大观园是由正殿、蘅芜苑、稻香村、紫菱洲、蓼风轩、秋爽斋、潇湘馆、怡红院、栊翠庵九个园中园构成的。
作为大观园兴建的起因，省亲用的正殿自然是“中心”，高高的围墙象征至高无上的皇权与威严，冰冷而没有人性，为了营造出皇家的气派，在进入正殿之前，必然是一条宽阔的大道，以营造出皇家的气派，恢弘的排场。
这样在南北方向上就形成了强烈的主轴线，象征封建皇权⑦。
大观园的总体布局是自由放纵的，有平坦宽阔的大道，也有曲折多姿的小径，如果我们循路而行，将是异彩粉呈，目不暇接。
所观之景，步移而景异，随时变格，趣味横生⑧。
如此富丽堂皇，美仑美奂的大观园，能在布局上做到如此纯熟精巧，曹雪芹当之无愧是造园天才。
（二）空间构成系列化的美学特征建筑艺术强调的是内外部空间，犹如人体的灵与肉，内部空间是根据人们使用的心理需要以及活动的顺序变化而分割的多个空间。
红楼梦大观园景点名称及特点
红楼梦大观园景点名称及特点一、大观园简介大观园是中国古代小说《红楼梦》中的一个著名景点，也是故事的主要场景之一。
它是贾府的后花园，也是贾府主人贾宝玉的精心设计和打造的一座园林。
大观园占地广阔，建筑精美，景色秀丽，是中国古代园林艺术的杰出代表之一。
二、景点名称及特点1. 湘云波心草堂湘云波心草堂是大观园中最受欢迎的景点之一。
它位于园中心的一片草地上，被清澈的小溪环绕。
草堂建筑简洁优美，是贾宝玉和林黛玉亲密交流、读书写字的地方。
湘云波心草堂体现了浓郁的文人气息，让人感受到古代文化的魅力。
2. 宝玉根蒂情深处宝玉根蒂情深处是大观园中的一片花园，以花卉种植为主题。
这里种满了各种名贵的花卉植物，形成了一片花的海洋。
宝玉根蒂情深处的特点是花团锦簇、香气四溢，景色十分壮观。
游客来到这里，可以欣赏到花朵的美丽，感受到自然的魅力。
3. 凤凰于飞翱翔曲凤凰于飞翱翔曲是大观园中的一个剧场，以演出舞台剧为主要活动。
凤凰于飞翱翔曲是贾府中主要的娱乐场所之一，每次举办的演出吸引了众多观众。
这里有精彩的皮影戏、戏曲表演以及歌舞演出。
游客可以在这里欣赏到高水平的演艺表演，领略到中国古代戏曲文化的魅力。
4. 玉堂听雨梦回溯玉堂听雨梦回溯是大观园中的一处小亭子，位于一片绿树丛中。
这个小亭子是贾宝玉平时休息读书的地方。
它建于水面之上，周围环绕着青石小路。
亭子里可以听到雨滴敲打水面的声音，给人一种宁静、舒适的感觉。
来到这里，游客可以体会到禅修般的宁静与静谧。
三、大观园的魅力1. 园林设计独特大观园的园林设计独特，体现了中国古代园林艺术的特点。
园中的各个景点相互呼应，形成了一幅美丽的画卷。
园中的建筑、植物、水景等元素融为一体，给人一种和谐、平静的感受。
2. 文化底蕴丰厚大观园作为贾府的后花园，承载着丰富的文化底蕴。
园中的建筑、雕塑、绘画等艺术品展示了中国传统文化的精髓。
园内还有丰富的文学作品和传统戏曲演出，让游客深入了解中国古代文化的博大精深。
古典园林分析之北京大观园
诠释的淋漓尽致。
谢谢观看
隔水形成错落对景
对景
从缀景楼看芦雪庵
西门入口
障景
南门入口的“补天遗石” 西门入口的石景与南门入口的“补天遗石”在入 口处都起到了障景的作用，在园林中起着抑制游人视 线的作用，欲扬先抑，增强空间景物感染力。
中央水景
分景
利用中央水景将 整个园子分为几 部分
全园以中央湖为中心，利用湖水将园中
景色分为几部分，以池塘、沁芳亭沟通各景
潇湘馆院内翠竹环绕，利用植物与道路对
院内进行虚隔，丰富园景，使景区富有特色，
具有深远莫测的效果。
在大观园潇湘馆院内用竹子布置了一条林荫道，起到了隔离景观的作用， 丰富园子层次，同时可以起到隔音消音的作用。其宽度大概在8米左右，根据人
体工程学分析，林荫道宽8 米以上时，可考虑采取自然式布置。 8 米以下时，多
远景1 远景2 远景3
站在藕香榭看大观园省亲牌坊形成远景1。
站在藕香榭看芦雪庵形成远景3。
站在藕香榭看凹晶溪馆形成远景2。
正对景 错落对景 正对景
藕香榭与省亲别墅牌坊 隔水互成正对景
错落对景
凹镜溪馆与省亲别墅
牌坊形成错落对景
大观园中多处景观都有栏杆的设计， 在藕香榭中，栏杆的设计丰富了园林景致，
征着她的品格，
绿叶不凋，临 风玉立，枝叶 婆娑。
潇湘馆为女主人公林黛玉的住所，“小小的三间房屋， 一明两暗，回廊曲折，翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路， 小溪潺潺，绕街缘房”，宛如江南水乡小桥流水的景致。 通过书中第十七回的描述可以看出整个潇湘馆的布局是小 巧雅致的，很好地烘托出了居者黛玉的个性特征。
《红楼梦》大观园赏析
园林赏析之《红楼梦》大观园《红楼梦》以瑰丽的文学语言为我们描绘出一座如梦似幻的“文笔园林”——大观园，它是曹雪芹总结当时江南园林和帝王苑囿的特色而创作出来的世外桃源。
大观园中的建筑，或雄伟、或秀雅、或安谧、或流动，处处体现着古典建筑的永恒魅力。
赏大观园园林艺术之美富丽堂皇，桂殿巍峨大观园与一般的私家园林有所不同，它是专为贵妃贾元春省亲而建造的。
通过原著可知，大观园的主体——省亲别墅，就由正殿（带月台）、侧殿、大观楼、东飞楼（缀锦楼）、西斜楼（含芳楼）组成。
《红楼梦》中第十八回贵妃省亲中这样描述：贾妃乃下舆。
只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪，船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幔，桂楫兰桡，自不必说。
已而入一石港，港上一面匾灯，明现着‘蓼汀花溆’四字……一时，舟临内岸，复弃舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨。
石牌坊上明显‘天仙宝境’四字，贾妃忙命换‘省亲别墅’四字……但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。
说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。
真是：金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。
”如此富丽堂皇，正应了贾元春所题一绝“衔山抱水建来精，多少功夫筑始成。
天上人间诸景备，芳园应赐大观名。
”移步换景，撮奇揽胜大观园中不仅有着帝王苑囿的气势，更具有江南园林的典雅之美。
如书中第十七回中写到：只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。
再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。
桥上有亭……转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。
忽闻水声潺谖，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡……江南园林艺术讲究“欲扬先抑”，这是古典园林艺术的一个重要表现方法。
而“曲径通幽”的造园方法在大观园中也得到了极好的体现。
清代文化大观园的设计理念与文化价值
清代文化大观园的设计理念与文化价值清代文化大观园是中国古代最著名的园林之一，位于江苏苏州市区内，是中国园林艺术的代表，被誉为“东方园林之冠”。
文化大观园建于明朝嘉靖年间，历时长达400年，是清朝时期修建完成的。
一直到现在，文化大观园都是各地旅游者的必到之处，这座明清风格园林，是中国传统文化最典型的代表之一。
建造文化大观园的原因，是匠人对大自然的崇拜和美的追求。
文化大观园建造的理念是“迷宫式”的，它拥有着一个又一个的迷宫，是中国传统园林中最大的迷宫。
匠人们将自然山石以及水流，结合艺术和自然，创造了一个独特的空间。
园林建筑是高度的智慧结晶，是人们与自然和谐共处的最好体现。
文化大观园总面积达14万平方米，共分为四个部分，分别为“回雁翠岩”、“漪芙亭园”、“凌云书院”和“七十二景”。
园内的迷宫溶入山水田园之中，呈现出完整的山水境界，每一个景观中都可以看到匠人们的巧思。
整座园林建筑体现了中国传统文化精髓，让人心生惊喜之感、敬畏之心。
文化大观园里还拥有一些独特的景观，如“会馆清远景”、“雪藏斋”以及“花月香”等。
这些景观都是根据中国传统文化而创造出来的，表现了中国传统文化的内涵。
文化大观园每一个景点的名字都拥有深刻的寓意，它们的命名与中国家国情怀息息相关。
园内摆放的石雕，也常藏有深意，表现出匠人们对自然的敬畏之心。
文化大观园是一座集文学、历史、哲学、美学于一体的园林，是中国古代典型的“园林、山水、建筑、文物、艺术”综合性大园区。
园内的建筑多以古典文化为主，其精美的华堂、高大的亭阁、假山、天然洞穴等都代表着古时的建筑风格。
文化大观园不仅是园林文化的代表，也是中国古代艺术的体现，它的价值在于将“建筑与自然”的结合做到了极致。
文化大观园是一个独特的文化载体，在中国文化传承中具有不可替代的地位。
造福天下是中国古代园林建筑的初衷，文化大观园也是如此。
它不仅是中国传统文化的代表，也推广了中国古代文化。
因此，它的文化价值与建筑价值同样重要，是中国传统文化的重要载体之一。
红楼梦中的园林建造1000字
红楼梦中的园林建造1000字《红楼梦》是中国文化的百科全书，这几乎已经成为共识。
既然是百科全书，那么园林艺术之表现自当不难在其中寻得。
事实上，在曹雪芹笔下的大观园实在是明清园林建筑之典范，以致很多红学家都对曹雪芹深谙园林建筑艺术这一学术观点深信不疑。
论述大观园的著作汗牛充栋，大到怡红院潇湘馆蘅芜苑，小到滴翠亭沁芳桥凹晶馆，都有专文论及。
可以想见，大观园作为小说艺术里面出现的园林，自有一种异于实体园林如苏州拙政园网狮园、扬州个园等的魅力。
正因为大观园如此被人牵挂，受人欢迎，人们不满足让其仅仅存在于小说文本中，所以在上世纪80年代，也借着电视剧《红楼梦》的搭景需要，在北京南城建成了一座大观园，尽管也有不足之处，但仍然褒多于贬，如今已成为北京的著名旅游景点。
尽管大观园是曹雪芹虚构出来的园林，但仍然可作为明清园林建筑的缩影，正因为其太过真实，《红楼梦》问世之后，有很多学者便对大观园的原型寻找孜孜不倦，以至于出现了随园说、恭王府说、江宁织造府说。
笔者以为，文学作品中的大观园作为一种文化存在，向读者展示了园林艺术的美，让其历史价值、认识价值得到了充分发挥，这才是我们文化工作者应该做的工作，而不是非得坐实大观园到底是哪个园子，很可能是曹雪芹采纳了当时很多园林的建筑风格，最后拼凑成了一个“大观园”。
无独有偶，《红楼梦》电视剧大观园的拍摄取景遍布全国各地，有江浙地区的园林、西南地区的园林、华南地区的园林、还有北京附近的园林，就是这样组合出了一个集合式的“大观园”，观众们亦乐于接受。
笔者以为，园林建筑决不能孤立于哲学、文学、史学之外，它们之间必然是有某种内在之联系，本文试图通过《红楼梦》文本中关于大观园的描写，说明三个问题：一、明清园林建筑风格在大观园之体现；二、大观园中的具体建筑与人物塑造之间的关系；三、大观园与小说情节发展之关系。
下面分而述之。
一、明清园林建筑风格在大观园之体现大观园作为《红楼梦》中人物活动的主要场所，可以说是贯穿整部小说，但是从整体上着眼于大观园具体建筑的布局是在第十七回和第四十回、第四十一回。
红楼梦大观园的景观园林艺术特色-园林艺术论文-艺术论文
红楼梦大观园的景观园林艺术特色-园林艺术论文-艺术论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——曹雪芹在《红楼梦》中展现了自己对诗、词、曲、赋、小说、园林、绘画、戏剧等艺术的独到见解，尤其是他悉心构建的大观园，不仅承载了《红楼梦》中人物的悲欢离合，还为小说营造了一种瑰丽多姿、曲折奇幻的氛围，带给人们独特的审美享受。
从《红楼梦》问世以来，许多读者曾煞费苦心地寻觅大观园，甚至有人毕生致力于大观园旧址的考证工作，然而终无所获。
这是因为大观园是理想化的园林艺术构思，但它对今天的园林景观艺术有重要的启示作用。
曹雪芹生活于清代乾隆盛世，此时正值我国古典园林艺术发展的高峰时期，无论是造园手法，还是造园理论都已日趋成熟。
曹雪芹收集、整理、分析当时园林建筑的素材，并进行艺术加工，进而独具匠心地构建了大观园。
这使得大观园比现实生活中的园林更加典型、完美，更富审美价值。
全面分析《红楼梦》中关于大观园的议论、对话、描述、诗词等内容，不难发现，大观园不仅有景更有情。
正是这种情景结合的手法，突破了传统园林艺术的框架，使大观园令无数人心驰神往。
一“天仙宝镜”式的主题思想曹雪芹用碑刻、匾额、书条石、对联、挂件等园林艺术元素，凸显了大观园的主题，有机拓展了园景，打破了园界。
贾政在论及大观园景观时曾说：“若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。
”可见，正是大观园中的标题，点出了它的主题。
而玉石牌坊上的题词“天仙宝镜”，则直接揭示了大观园的主题思想。
关于“宝镜”一说其实源于民间：相传手中有一面宝镜，如果他想探查凡间，就会拿出宝镜，想看到的地方自然会在宝镜中呈现。
但宝镜中的景物终究只是幻影而已。
因此，《红楼梦》也被称为《金陵十二钗》《石头记》《宝鉴》《情僧录》等，但最能揭示《红楼梦》主题的当属《宝鉴》。
它的意蕴与“天仙宝镜”一脉相承，都如手中的宝镜，两面呈现出的美景和美人都是虚幻的。
一面凸显情，一面凸显景。
“情”是《红楼梦》的基础和主线，曹雪芹又以大观园的“景”衬托了这种“情”，情景交融中表现了曹雪芹人生如梦、世事皆幻的处世思想。
刘姥姥进大观园大观园中的建筑风格分析
刘姥姥进大观园大观园中的建筑风格分析大观园是中国古代文学名著《红楼梦》中的一个架空的花园，作为小说中的重要场景之一，它具有独特的建筑风格，体现了中国传统园林建筑的精髓。
本文将对刘姥姥进入大观园后，所见到的建筑风格进行分析。
首先，大观园中的建筑呈现出典型的中国古代园林建筑风格。
园林建筑在中国历史上有着悠久的传统，早在唐代就已经有了园林艺术的开展，而大观园则是清代园林建筑的代表之一。
它的建筑风格受到了明代建筑大师倪瓒的影响，兼收并蓄了宋、元、明等朝代的风格特点，体现出了中国传统园林建筑的独特魅力。
其次，大观园的建筑布局合理，融汇了山水园林的精华。
园内的建筑依山傍水，错落有致，构成了山水画般的美景。
刘姥姥进入大观园后，所见到的建筑往往被随机地分布在园中各处，以示自然之意。
同时，大观园的设计还注重了园林与建筑的相互关系，建筑与自然环境融为一体，形成了一种和谐的统一感。
再次，大观园的建筑融入了各种细腻的装饰艺术。
园内的建筑不仅仅是简单的砖木结构，更是充满了雕刻、镂空、彩绘等精美的装饰细节。
这些细腻的装饰艺术赋予了建筑更多的文化内涵，突显了建筑主人对艺术的追求和品位。
另外，大观园的建筑采用了许多独特的建筑手法。
在大观园中，我们可以看到许多传统的建筑元素，如亭台楼阁、回廊廊庑、假山水池等。
这些建筑手法都具备独特的造型美感和艺术魅力，彰显了中国古代建筑的精髓。
最后，大观园的建筑体现出了与自然的紧密联系。
园内的建筑往往是根据自然地貌进行布局的，既充分利用了自然山水的优势，也注重了人类活动的便利性。
园内的建筑常常融入自然元素，如树木、花草等，使建筑与自然形成了一种和谐的关系。
综上所述，刘姥姥进入大观园后所见到的建筑风格具有典型的中国古代园林建筑风格，体现了中国传统园林建筑的特点和精髓。
大观园中的建筑布局合理，融汇了山水园林的精华，注重了建筑与自然的相互关系。
此外，园内的建筑还融入了各种细腻的装饰艺术和独特的建筑手法，体现了主人对艺术的追求和品位。
大观园旅游景点介绍
大观园旅游景点介绍大观园总面积为约5万平方米，分为东、中、西三部分，每一部分都有独特的景观和特色，游人可以逐一参观，领略不同的园林韵味。
东部主要是以水景为主，有巨大的湖泊和小桥流水，融入了山水画的意境，让人仿佛走入了一幅栩栩如生的山水画中。
中部是大观园的正中心，是最精致、最华丽的地方，有独特的石雕、仿古建筑和精美的园林花卉，让人感受到中国古代园林建筑的独特魅力。
西部则是大观园的商业街区，有各种小吃、纪念品店和表演场所，游客可以在这里购物、品尝美食、欣赏表演，尽情享受园林游览带来的乐趣。
大观园最著名的景点之一是“翠香楼”，建于明代，是大观园的核心建筑之一，也是园中最高的建筑。
翠香楼共有三层，每层都有独特的建筑风格和装饰，楼顶还有一座观景亭，游客可以登楼观景，俯瞰整个园林景色，感受到园林的壮丽和美丽。
除了翠香楼，大观园还有“瑶光亭”、“绮春楼”、“镜景亭”等众多景点，每一处都有其独特的特色和魅力，吸引着游客驻足观赏。
大观园的园林建筑以山、水、亭、廊、桥、榭、楼等元素为主，巧妙地将这些元素组合在一起，创造出了优美的景观和宜人的环境。
园内的假山、湖泊、小桥流水、绿树花草，各种仿古建筑和装饰，营造出了一种古朴典雅、幽静清幽的氛围，让人仿佛置身于一个梦幻的世界中。
在园内漫步，时而赏花、时而听水、时而观景，感受到古代文人墨客对山水园林的浪漫情怀和审美追求。
大观园还是苏州传统园林艺术的典范之一，其精湛的园林建筑和布局设计，体现了中国古代园林建筑的独特魅力和艺术价值。
大观园融合了江南园林的特色和苏式园林的风格，又吸取了汉唐园林的精华和宋元园林的韵味，形成了独具特色的园林艺术风格，展现出了中国古代园林建筑的独特魅力和魅力。
总的来说，大观园是一个值得一游的地方，无论是对于爱好园林建筑和文化艺术的人士，还是对于喜欢享受自然风光和人文景观的游客，都可以在这里找到自己的乐趣和满足。
在这里，你可以领略到中国古典园林建筑的独特魅力和韵味，感受到中国传统文化的魅力和深厚底蕴，放松心情，享受生活，感受到园林带来的愉悦和满足。
大观园长联
大观园长联一、大观园的背景1.大观园的规模大观园是一座位于中国的京城北京的一座著名园林，一直以来都是中国古代园林艺术的典范，也是中国文化的重要遗产之一。
大观园占地广阔，建筑精巧，园内花木繁茂，景色优美，吸引了许多游客前来观赏。
2.大观园的历史大观园的历史可以追溯到明代，当时明朝的皇帝为了纪念他的母亲而修建了这座园林。
后来，大观园经历了多次拓展和改造，成为了中国园林艺术的典范。
二、大观园的特点1.建筑风格独特大观园的建筑风格独特，融合了中国传统建筑的精华，同时也吸取了西方建筑的一些元素。
园内的建筑以亭、阁、楼、台等为主，造型美观，结构严谨。
2.园内的景点大观园内有许多知名的景点，其中包括了有名的花园、湖泊、假山等。
这些景点独具特色，精心设计，完美展现了中国园林艺术的魅力。
3.文化内涵丰富作为一座历史悠久的园林，大观园的文化内涵非常丰富。
园内的雕塑、壁画等艺术作品植入了中国传统文化的符号和意象，让游客在欣赏美景的同时，也能体验到深厚的文化底蕴。
4.艺术价值高由于大观园具有独特的建筑风格和丰富的文化内涵，它被誉为中国园林艺术的瑰宝。
大观园的景观设计和建筑结构都体现了中国古代园林的审美观念，具有重要的历史和艺术价值。
三、大观园长联1.长联的定义长联是指对联的一种形式，它在长度上与对联相比更长。
长联通常由一首完整的诗句组成，可以表达更广泛和深刻的意义。
2.大观园长联的意义大观园长联是用诗句的形式来描述和赞美大观园的特点和价值。
通过长联，可以更好地展现大观园的魅力和独特之处，增强游客对大观园的兴趣，并且对中国传统文化的传承和发展起到积极的促进作用。
3.编写大观园长联的技巧编写大观园长联需要一定的文学素养和审美能力。
长联应该充分体现大观园的特点和文化内涵，同时也要注意语言的简练和形象的表达，使其更易于理解和记忆。
4.大观园长联的例子以下是几个关于大观园的长联例子：•华丽庭院寻遗踪，千年文化永流传。
•亭台楼阁映绮丽，花香鸟语乐无边。
大观园的建筑意境美
大观园，的建筑意境美刘艳(兰州市商业学校基础教研室，甘肃兰州730050)摘要：本文主要论述了《红楼梦》中大观因师法山水，追求意趣，在有色、有香、有形的园林建筑中增添有声、有名、有时的意义。
能催人联想起更丰富的“人情”和“意境”。
通过山、水、建筑、植物等四个方面的阐述，反映诗情画意与造园的直接结合，体现了我国古代园林建筑与人的和谐．大大提高了景色画面的表现力和感染力。
关键词：大观园建筑意境美中国古典园林有一大特色，即形美与意美两者兼而有之。
我们的祖先具有高度的文化艺术素养和审美能力．对优美的景物形象加以润饰，使之达到“寸山多致。
片石生情”的艺术境界。
在《红楼梦》中，曹雪芹以笔墨文字构筑了一座衔山抱水、诸景毕备的旷世奇园——大观园．其具有翠嶂清流、奇花佳木、重楼深院诸般景致。
江南园林是中国古典园林的主体和艺术上的集大成者．在明清之际已达到其艺术顶点。
超逸空的活跃状态．就足以说明中国人在不断地、快速地提高着文化素质和艺术欣赏水平。
在拥挤的城市水泥森林中，呼唤自然是每一个人的心声。
而中国书画恰好来源于自然，一山一水。
一草一木，都得到很好的再现。
人们欣赏优秀的书画作品时。
与作者产生心灵的沟通，在作品里与现实中的自然对话。
形成幻想感觉上的自然空间。
第三。
中国书画艺术作品还是室内装饰中的一部分，起到点缀和美化作用。
对于具有一定传统文化底蕴和爱好中国书画的室内设计师和主人来说，用中国书画来装点室内墙面。
能达到理想的效果，它能让居室富有情趣，还能令主人从书画营造的文化氛围中获得美感，其艺术魅力真是妙不可言，回味无穷。
有人可能会说，这叫附庸风雅，对艺术不懂装懂。
个人觉得艺术是无边界的，就像在国外，办美术展的不一定是职业画家．开音乐会的也不一定是音乐家。
因为只要你喜欢，你所处的意境就令人陶醉。
三、中国书茴在家居装饰中的摆放技巧时下，中国书画作为一种大众的家居装饰品，越来越被人们所接受，也已经被广泛的运用。
但是在装饰过程中，如何得当，也是有许多技巧。