中国传统文化之我见
传统文化之我见
传统文化之我见传统文化是中华民族的瑰宝，每个中国都引以为豪。
今天我看了传统文化公益光盘，让有一定收获，也有一些深刻的领悟，传统文化的精华固然好，但如何传播好，发扬好传统文化就显得任重而道远。
三从四德，长幼有序，这种基本价值观无可厚非。
但教育子女一定要这么死板吗？是不是可以灵活些呢？民主，自由，平等，就一点不可取吗？孝道，仁义，长幼有序……..这些传统与民主，自由，平等就一定对立吗？我们的思维并没有真正打开。
谁说白色的对立色就是黑色？谁说正确的对立面一定是错误，一种文化与另一种文化交融，凝结才是我们真正需要的。
中国传统文化要想有生命力，必须发展，必须创新。
马克思主义再好也要与中国具体实际相结合，也需要借鉴资本主义资本主义的发展经验。
“传统文化公益活动”也因该灵活些，传统文化不是万能，但我们决不能离开传统文化。
但绝对不是纯粹的人伦，天伦。
在中西方文化的交融下，传统文化要学但要有所创新。
中西方文化的交融是历史的必然，是世界经济发展经济全球化的趋势所带来的。
不可逆转，因此，我们必须在中西方文化的交汇点上找到历史的具体的，可行的适合时代发展主流的的文化——社会主义核心价值体系。
现在人们的生活水平提高了，日子越过越红火，我们的文化建设就显出了单薄，文革时的“人定胜天”完全曲解了传统文化《易经》中的含义，“定”是安定祥和的意思，而大跃进中却断章取义，认为人多力量大，将其与主观能动性联系在一起，造成严重的经济困难；党员干部认识不到位，部分认为《弟子规》《论语》《孟子》这些经典著作脱离时代，竟有人认为弟子规是教育小孩做人的，是小孩学的。
《弟子规》其实是孔子及其弟子总结的做人，修身，齐家，治国，的规律。
我们必须提高认识。
大众传媒的发展要满足不同岗位，不同需求群体的要求。
但人民喜闻乐见的却不一定是社会中最有价值的。
有的仅仅是一种消遣，放松，增加一种氛围。
有的却是耐人细细品味的，经典的，纯粹的，艺术的。
主流媒体的娱乐节目收视率很高，但戏曲，杂技，新闻，名著…….的收视率就显得低了。
传统文化之我见
传统文化需要与现代社会相结合，创新传承形式，使之能够适应当代人们的需求 和生活方式。
2
教育与研究
通过教育和研究，加强对传统文化的了解和认同，培养年轻一代的传统文化自信 心。
3
保护与推广
加强对传统文化的保护和推广工作，包括修复古建筑、传统手工艺等，使之得到 更好的传承和发展。
中国传统文化的代表性艺术形式
京剧
京剧是中国传统戏曲艺术的代表，以其独特的音乐、唱腔和戏曲表演形式享誉世界。
中国书法
中国书法以其独特的艺术风格和墨韵而闻名，是中国传统文化的重要组成部分。
太极拳
太极拳是一种结合了身体运动和思想修养的传统武术，被认为是一种身体和精神的调和与平 衡。
传统文化在当代社会中的作用
• 弘扬民族精神和自豪感 • 促进社会和谐与稳定 • 提升艺术与文化水平 • 传承和弘扬优秀的传统价值观 • 吸引国内外游客和促进旅游业发展
传统文化在教育中的应用
传统文化在教育中起着重要的作用，培养学生的爱国情怀、家国情怀，提高学生的文化素养和综合能力。
传统文化在企业发展中的应用
1
文化品牌建的品牌形象，提 升企业竞争力。
2
传统文化产品创新
将传统文化与现代科技相结合，开发具有独特文化风格的产品，满足市场需求。
3
传统文化文化交流
通过与国内外企业合作、文化交流等方式，促进传统文化的传播和发展。
传统文化的国际传播
随着全球化进程的加速，中国传统文化也在国际上得到了更多的关注和认可， 通过各种渠道和方式向世界展示中国文化魅力。
传统文化之我见
中国传统文化是我们的瑰宝和骄傲，它承载着丰富的历史和智慧。本演示将 探讨传统文化的定义、特点以及在当代社会中的作用和应用。
中国优秀传统文化传承发展之我见
中国优秀传统文化传承发展之我见中国优秀传统文化传承发展之我见1. 介绍中国拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，其优秀传统文化承载着丰富的智慧和价值。
在当今社会，随着社会的变革和发展，中国优秀传统文化的传承和发展面临着新的挑战和机遇。
在这篇文章中，我将从深度和广度方面出发，探讨中国优秀传统文化传承发展的现状与趋势，并提出自己的见解。
2. 中国优秀传统文化的宝贵资源中国优秀传统文化源远流长，涵盖了诗词歌赋、书画艺术、礼仪道德、哲学思想等诸多领域。
这些文化资源蕴含着丰富的历史积淀和人文精神，是中华民族的宝贵财富。
3. 传承与发展传承是保护与延续中国优秀传统文化的重要途径，而发展则是传承的内在要求。
当前，随着社会的不断变迁，中国优秀传统文化也需要适应新的发展需求，赋予其新的时代内涵，使之得以焕发新的生机与活力。
4. 挑战与机遇中国优秀传统文化的传承发展，面临诸多挑战与机遇。
全球化和信息化的浪潮冲击着传统文化的生存空间，另新时代的发展为传统文化注入了新的活力，推动了其融合创新。
5. 个人观点与理解我认为，中国优秀传统文化是中华民族的根本，其传承发展关乎国家和民族的精神血脉。
传承要着眼于当下，发展要面向未来，需要在继承中创新，在创新中传承，不断丰富和拓展传统文化的内涵和外延。
6. 总结中国优秀传统文化的传承与发展是一个不断探索和实践的过程，需要社会各界共同参与和努力。
唯有如此，才能让中华优秀传统文化焕发出更加绚丽的光彩，为当今社会的发展与进步注入更多的智慧和力量。
结尾语：中国优秀传统文化传承发展之我见，正如这篇文章所述，传承与发展、挑战与机遇，这是一个综合性的课题，需要我们共同努力，让中国优秀传统文化在新时代焕发出新的生机与活力。
中国优秀传统文化的传承与发展是一个永恒的话题，它承载着中华民族的文化基因和历史记忆，是中华民族的精神支柱和文化自信的重要来源。
在当今社会，随着经济的持续发展和文化交流的日益频繁，中国优秀传统文化的传承发展面临着新的挑战和机遇。
中国传统文化之我见
中国传统文化之我见文化是一个民族的灵魂所在，是一个民族历史积淀的体现，是一个民族的得以延续的根本，更是一个民族的脊梁。
中国的传统文化就是中华民族在几千年的历史长河中不断涤荡积淀的结晶，是中华文明光辉灿烂的标志。
中国传统文化代表着中华文明的最高水平，她是每一个中华儿女的精神支柱。
从“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，中国开始了她光辉的文化之旅。
然后道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。
公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。
中华的传统文化就是这样不断的积累丰富。
中国传统文化中儒学占据着主导地位。
虽然百家争鸣更能突显文化的繁荣，但是不可否认儒学确实在几千的时间里影响着华夏儿女，即使在当今的现代中国我们还恪守着许许多多传统儒学美德，她从古代就规范了人们的行为。
虽然这样会禁锢人们的思想，但是她也使中华儿女从骨子里具有许多优良美德，以至当今无数海外友人热衷于学习我们的儒学，每年的“祭孔”大典更是学习宣传儒学的高潮，前不久的电影<<孔子>>不仅让世人加深了对孔子了解，更让世人重新认识了儒学。
中华传统美德中的“孝”“忠”“义”都是中华传统文化对中国社会的深远影响，她影响着中华儿女的传统价值观。
于是，中国人自古就“百善孝为先”“舍生取义”等古训。
因此，不论是古代还是现代都不涌现着令人仰望崇敬的人物及事迹。
他们都是中华精神的代表，他们践行着中华的传统美德，用他们的精神折射出中华传统文化的灿烂与发达。
确实，没有中华传统文化的熏陶，没有骨子里的传统美德，没有对传统文化的深刻理解怎会有他们舍生取义等壮举的出现呢？传统文化的精神支撑着我们这个伟大的民族走过了几千年，我们渐渐壮大，渐渐富强，成为一个屹立在世界民族之林的优秀民族。
我们的文化是最优秀的文化，我们的精神是最纯粹的精神，我们用实际行动向全世界展现着我们的传统美德。
谈谈中华优秀传统文化之我见
中华优秀传统文化之我见导言：中华优秀传统文化源远流长，是中华民族的精神财富，承载着中华民族的智慧和情感。
作为一个热爱传统文化的人，我认为中华优秀传统文化是我们应该珍惜和继承的宝贵财富。
在这篇文章中，我将从几个方面谈谈我对中华优秀传统文化的见解。
一、尊师重道的传统价值观中华优秀传统文化强调尊师重道，这是中华民族的优良传统价值观之一。
师者，传道授业解惑也。
我们应该尊重老师的教诲，虚心学习，并将这种传统的尊师重道精神传承下去。
只有这样，我们才能更好地发展自身，造福社会。
二、儒家思想的深远影响儒家思想是中华优秀传统文化的核心之一，它对中华民族的道德伦理观念产生了深远影响。
儒家思想强调仁爱、忠诚、孝道等美德，提倡和谐共处和家庭和睦。
这些思想不仅是中国古代社会的基石，也是现代社会建设的重要指导。
三、诗词文学的文化底蕴中华优秀传统文化中的诗词文学是独具特色的艺术形式，它流传千年，代代相传。
唐诗宋词的优美之处在于它们通过简练的语言表达出深邃的情感，凝聚着作者的智慧和情感。
诗词文学的文化底蕴为人们提供了一种美的享受和灵感的源泉，同时也是人们心灵的寄托。
四、传统节日的文化独特性中华优秀传统文化中的传统节日丰富多样，每个节日都有其独特的文化内涵和寓意。
比如春节，它是中国最重要的传统节日，代表着团聚和幸福。
清明节则在提醒我们要缅怀先人，珍惜生命。
这些节日的庆祝方式、习俗和传统音乐舞蹈都是中华民族文化的精髓所在，传承至今，仍然保持着重要的社会功能和文化意义。
五、艺术形式的独特魅力中华优秀传统文化中的艺术形式，如京剧、昆曲、书法、绘画等，都有着独特的魅力。
京剧以其丰富多样的表演形式和精湛的演技吸引着观众。
昆曲则以其婉转动听的音乐和精妙的表演艺术被誉为中国古典戏曲艺术的瑰宝。
书法和绘画则是中国传统文化中独树一帜的艺术形式，以其独特的笔墨风韵和寓意丰富的艺术语言征服了无数人的心灵。
结语：中华民族的优秀传统文化是我们民族的瑰宝，它不仅彰显了我们民族的智慧和创造力，也是我们民族自豪感的来源。
传统文化论文1500字
传统文化论文1500字篇一：选修课论文中国传统文化之我见1500字一直以来就对中国文化传统充满了兴趣，然而在我读大学之前根本很少在课堂上接触这些东西。
如今很高兴自己可以在大学接触到《中国传统文化》这门课程，因为作为一名工科学生，平时少有机会能接触的这些东西。
通过对这门课程学习，我对中国传统文化有了全新的认识。
但我国的传统文化博大精深，我的了解远远没有达到要求，因此，我想从中国传统文化的传承和发扬的角度来完成这篇论文。
有人说，中国传统文化离我们很遥远，和我们生活不相干，我不这么认为，其实，传统文化就在我们身边，深深的影响着我们的生活。
古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等，这些都是我们传统文化的一部分，与我们生活紧密相联。
要想传承与发扬中国传统文化我们首先要做的就是了解什么是中国传统文化，及其传承与发扬中国传统文化的重要性。
其实中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
1988年76位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，他们在宣言中呼吁：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。
由此可见，以儒家文化为主体的中国传统文化的巨大价值。
那我们怎样去看待和传承我们的传统文化呢。
对于中国的传统文化我们应该用辩证的观点去看待，坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。
比如古人对于“言”和“行”有过精辟的论述，荀子说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。
中华传统文化之我见
我们应该做到以下几点：
1.了解和学习中华传统文化：通过阅读相关资料，观看文化节目或参加文化活动，了解中华传统文化的源头、发展历程、代表人物、代表作品等。
5.赞赏和欣赏中华传统文化的艺术成果：观看中华传统文化的艺术表演，如评弹、京剧、国画、书法展览等，欣赏中华传统文化ห้องสมุดไป่ตู้艺术成果。
2.尊重和传承中华传统文化：尊重中华传统文化的传承人，传承中华传统文化的精华，如学习中华传统手工艺、传统乐器、传统舞蹈、传统绘画、传统书法等。
3.将中华传统文化融入日常生活：在日常生活中尽量使用中华传统文化的产品和工艺，如选择传统的服装、餐具、家居用品等。
4.积极参与中华传统文化的保护和推广：参与文化保护和推广的活动，如捐赠文物、参加文化活动等。
中华传统文化之我见
中华传统文化是中国历史上形成和发展起来的一套传统文化体系。其中包括诸如儒家哲学、孔孟之道、佛教、道教等传统思想，以及中国传统的文学、艺术、礼仪、习俗、体育、医学、农业、建筑等方面的文化内容。这些文化成分构成了中华传统文化的丰富多彩的内涵。它是中国传统社会的文化精华，是中国人民的身份认同和文化传承的根本。中华传统文化涵盖了中国历史上的许多传统文化元素，如中国文字、书法、绘画、雕塑、建筑、楹联、剪纸、陶瓷、织锦、摄影、新闻、音乐、戏剧、舞蹈等。它们为中国文化提供了深厚的底蕴，同时也为世界文化的发展做出了巨大的贡献。
中国传统文化之我见
中国传统文化之我见建环102 袁国兴中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力，作为大学生，我认为我们除了应该具备应有的专业知识外，更应该注重中国传统文化的学习，了解中国文化丰富的内涵，体味千年的人文韵味，这不失为提高自我修养的一条途径。
有人说，中国传统文化离我们很遥远，和我们生活不相干，我不这么认为，其实，传统文化就在我们身边，深深的影响着我们的生活。
古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等，这些都是我们传统文化的一部分，与我们生活紧密相联。
对于我国博大精深的传统文化，我的了解远远没有达到要求，因此，我想从中国传统文化的传承，保护和发扬的角度来完成这篇论文。
一．中国传统文化的传承一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。
对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。
所以，加强中国传统文化的传承非常重要，尤其是在当前外来文化的侵袭，传统文化的一些价值观被冲击，圣诞节，万圣节，各种西方节日的流行相映的是重阳节，清明节等传统节日的冷淡。
而在价值观上，也出现了许多歪曲，最近的佛上小悦悦事件，在网上吵得沸沸扬扬的郭美美炫富事件，还有在非诚勿扰里的拜金女等等，与我们的传统思想所讲究的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇让，完全相悖，这不禁让我们反思，中国人到底怎么了？我认为，这从侧面说明中国传统文化的传承的重要性，当然并不是全部继承，而是去其糟粕取其精华。
在这方面，就以大学为例，老师在上课时也提起过，应该把中国传统文化作为一个独立的学科来学习，这是很有道理的，首先，把中国传统文化其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科，是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者。
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中国传统文化之我见
历史的车辙延续到今天，褪去了浮华之后，留下的是精华的沉淀——传统文化！要探讨中国的传统文化，就不得不对“传统文化”这一词做一定的了解。
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。
在我国，“文化”一词，古已有之。
“文”的本义，指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。
”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等。
“化”本义为变易、生成、造化，其引申义则为改造、教化、培育等。
文与化并联使用，则最早见于《周易.贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑.指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。
”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应。
“文化”一词在中国古代不很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。
近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。
梁启超先生在《什么是文化》中说，“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。
”梁漱溟在《中国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政
治，乃至一切无所不包。
”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵。
20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。
”《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
”
中国传统文化是中华文明不断演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。
在几千年的历史长河中，中华民族用他们的聪明智慧、独特的思维方式、行为准则为我们留下了不计其数的优秀传统文化。
诸子百家中儒家的“四书五经”、孔子的教育思想、积极入世思想；道家的“道德、无为、逍遥”的思想，兵家孙武的《孙子兵法》等；琴棋书画中的乐器笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶，十大古典名曲《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》等;传统文学上的《诗经》、《汉乐府》、《离骚》、《楚辞》、《史记》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、
《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
我们的祖先还在医学、天文学、建筑、武术、民风民俗、衣冠服饰、甚至饮食厨艺等方面留下使人为之震惊的优良传统。
如今，我们站在经济高速发展、各国文化相互渗透和交融的21世纪的高度，该如何面对丰富、复杂的传统文化呢？这无疑是一个大问题。
于这一问题，我有微不足道的一点看法及建议。
一方面，于现代社会、现代生活毫无意义的传统文化，我们不能完全的否定，应该联系当时的时代环境、社会背景加以公正公平的评价，正所谓：“一代有一代之文化”，“每一种文化的存在都有它的合理性”。
正如被鲁迅评价为“文苑中实在没有不被蹂躏的处所了”的文字狱也有它存在的的必然性和作用。
李自成推翻明朝，吴三桂引清军入关，后来清统一中国，可谓渔翁得利。
清朝统治者以少数民族入主中原，从汉族传统观念来看，这叫做“乾坤反覆，中原陆沉”，千百年来形成的华夏正统思想，不是清朝统治者能用武力夺得的。
因此，汉族知识分子在各种著述里大量地反映他们强烈的民族思想和反清意识，这些思想和意识遐迩流传、影响深远。
“远路不须愁日暮，老年终自望河清”，可见民族敌忾情绪之强烈。
这对清朝统治者来说，无疑是一种潜在威胁，使他们坐卧不安。
雍正帝说过：“从来异姓先后继统，前朝宗姓臣服于后代
者其多，从未有如本朝奸民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者。
”清朝统治者为了维护自己的统治而施行文字狱，而且随着统治的稳固而加深，越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造极，至乾隆时期，以是无以附加的强化。
文字狱无疑焚毁了大量的书籍，禁锢了思想，文人遭迫害，但它也带来了清朝统治的稳固，经济的繁荣，出现“康乾盛世”的伟大局面。
另一方面，文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，即文化是现实的反映，会随着现实的变化而变化。
传统是一个历史的概念，它是指一个时期内的。
即使是一个国家与同一民族，它们的传统也是变化的。
三千多年前的商民族的传统不会与山顶洞人一样。
同理，今天所谓的传统也决不会是一尘不变的以后的传统。
对于传统文化不能点滴传承，亦不能全盘否定，而是要结合时代精神，创造性地吸收有利于社会主义建设、有利于祖国富强、有利于提高人民生活水平的传统文化的优良成果。
任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的，离开传统就谈不上创新与发展。
时代在前进，实践在发展，传统文化只有结合新的时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。
毛泽东说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。
对于这些，我们还是小学生。
今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应割断历
史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份遗产”。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，以上是我对“中国传统文化”这一历史巨著的浅薄的认知和见解。