张仲景 未病先防 养护脾胃(上)
金匮要略必背条文新编1
1 《金匮要略》（中国中医药出版社）背诵条文 脏腑经络先后病脉证第一已病防传，虚实异治（1）问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。
中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。
酸入肝，焦苦入心，甘入脾。
脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。
故实脾，则肝自愈。
此治肝补脾之要妙也。
肝虚则用此法，实则不在用之。
经曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。
余藏准此。
三条发病途径（2）千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也； 三者，房室、金刃、虫兽所伤。
以此详之，病由都尽。
问诊（4） 病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾然细而长者，头中病。
病邪特性（13）清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，馨饪之邪，从口入者，宿食也。
五邪中人，各有法度，风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮肤，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。
表里同病治则（14）问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。
痼疾加卒病（15）夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
简述五邪中人的特点。
五邪是指风、寒、雾、湿、饮食五种病邪，又分别称作清、浊、大、小、谷饪之邪。
五邪侵袭人体，各有一定的规律，即“五邪中人，各有法度”之谓。
风为阳邪，其性散漫，多中于午前而侵犯肌表，令人脉浮缓；寒为阴邪，其性紧束，常在暮时中于经络之里，令人脉紧急；湿邪类水，其性重浊下流，常伤于下而流注关节；雾露之邪轻清居上，易伤于上而犯皮腠；饮食之邪即谷饪之邪，从口而入，易损伤脾胃，而形成宿食。
张仲景 未病先防 养护脾胃(下)
张仲景未病先防养护脾胃（下）*导读：饮食调养《伤寒杂病论》中记载了食物调护方法近百条，涉及的食物非常广泛，有粮食类饮食调养《伤寒杂病论》中记载了食物调护方法近百条，涉及的食物非常广泛，有粮食类，如大麦、小麦、粳米、赤小豆等；有禽畜类，如鸡子黄、鸡子白、羊肉等；有果糖类，如大枣、饴糖、蜂蜜等；有蔬菜类，如葱白、生姜等；有酒类，如清酒、白酒、苦酒(即米醋)、法醋(即食用醋)等，这些均为百姓日常餐桌上常见的食物。
日常养生离不开饮食物的合理搭配。
张仲景深谙此道，曾创制千古驱寒第一名方当归生姜羊肉汤。
此方载于《金匮要略》一书。
当归生姜羊肉汤的组成只有羊肉、生姜、当归三味。
其中，当归是中医常用的补血药，性质偏温，有活血、养血、补血的功效；生姜可以温中散寒，发汗解表；羊肉性质温热，能温中补虚。
羊肉、生姜、当归三者配合起来，具有温中补血、祛寒止痛的作用，是药食两用的食补佳品。
来自养生之道从治疗的角度讲，当归生姜羊肉汤的适应证非常广泛，可用于寒性的疝气、腹痛、两胁疼痛等症，也可用于产后调理，妇女气血虚弱、阳虚失温所导致的腹部凉痛、血虚乳少、恶露不止等；作为药膳，当归生姜羊肉汤特别适于体质虚寒的人日常食用。
对于怕冷的贫血者、年老体虚的慢性支气管炎患者，以及由于慢性腹泻引起的营养不良，此汤均可作为辅助调理的药膳。
在冬季，特别是北方地区，天气寒冷，人体多虚寒，因此，时常吃点儿当归生姜羊肉汤有利于提高机体免疫力，避免感冒等疾病的发生。
当归生姜羊肉汤当归生姜羊肉汤出自《金匮要略》。
原料羊肉500克，当归50克，生姜60克。
制法羊肉洗净、切块，用开水焯一下，沥干水；当归、生姜分别用清水洗净，生姜切片。
将生姜下锅内略炒片刻，再倒入羊肉炒至血水干，铲起，与当归(用纱布包裹)同放砂煲内，加开水适量，武火煮沸后，改用文火煲2~3小时，调味后食用。
禁忌大多数人均可食用，尤其是年老体弱者。
发烧、上火、咽喉疼痛的人忌用。
张仲景不仅将饮食物用于日常养生，还在治疗过程中采用精心设计的饮食来扶助正气，帮助药物发挥作用。
张仲景补脾胃的方子
张仲景补脾胃的方子张仲景是中国古代著名的医学家，他所创立的《伤寒杂病论》对于中医药的发展做出了重要的贡献。
其中，他的补脾胃方子被广泛采用，被认为是治疗脾胃病最为有效的方子之一。
本文将从经验丰富的养生专家的角度出发，为大家介绍张仲景补脾胃的方子以及其制作方法和注意事项，并提供三条与之相关的养生建议。
一、方子名称和适用人群张仲景补脾胃的方子，也称为四君子汤，主要适用于脾胃虚弱，消化不良，食欲不振，腹胀腹泻等症状的人群。
二、方子成分和用量四君子汤由四味药材组成，分别是人参、白术、茯苓和甘草。
其中，人参具有补气养血、益精固涩的作用；白术可以健脾益气、止泻降脂；茯苓能渗湿利水、健脾益肾；甘草则有调和诸药的作用。
四味药材的用量如下：人参：6g白术：9g茯苓：9g甘草：3g三、方子制作步骤1. 将四味药材放入药袋中。
2. 在药袋上系上一根绳子。
3. 将药袋放入瓦煲中。
4. 加入适量清水，烧开后转小火煮30分钟。
5. 取出药袋，添加适量冰糖即可饮用。
四、注意事项1. 本方子适用于脾胃虚弱、消化不良等症状，药量应按照医生的建议进行使用。
2. 孕妇和哺乳期妇女应遵医嘱使用。
3. 煮药时，应控制火候，防止药材煮烂。
4. 本方子不宜长期使用，最好在医生的指导下进行治疗。
五、养生建议1. 饮食宜有规律，定时定量，不要暴饮暴食，也不要过度节食。
2. 保持良好的生活习惯，保持足够的睡眠，避免熬夜。
3. 适量运动，可以选择散步、太极拳等轻度运动。
六、总结张仲景补脾胃的方子是中医药治疗脾胃病的重要方子之一，它由四味药材组成，具有补气养血、健脾益肾等功效，适用于脾胃虚弱、消化不良等症状。
在使用本方子时，需遵医嘱用药，并注意药量和煮药时的火候。
同时，保持良好的饮食和生活习惯，适量运动，可以起到更好的养生保健作用。
张仲景名方，调理脾胃不生病——小建中汤脾...
张仲景名方，调理脾胃不生病——小建中汤脾...张仲景名方，调理脾胃不生病——小建中汤脾胃是人体重要的消化系统，是维持人体生命活动重要的来源。
疾病的形成，主要原因是气血不足，人体气虚，而气不足主要是由脾胃损伤引起。
脾胃伤则元气衰，元气衰则百病丛生。
现代工作节奏比较紧张，生活不规律，加上生活的压力大，大部分人都有脾胃虚弱的表现，对健康就会造成很大的影响。
脾虚症是脾脏虚弱而引起的病症，其病情较繁杂，主要有呕吐、泄泻、水肿、出血、经闭、带下、四肢逆冷、小儿多涎等。
1、脾气虚主要症状：气短乏力、头晕、大便溏泻、容易出血、血色淡，甚至面色苍白。
2、脾阳虚的主要症状：为腹冷痛，食生冷食物就会腹痛腹泻，大便稀。
3、胃气虚的主要症状：胃胀胃痛，进食少，饭后胃部胀满。
4、胃阴虚的等症状：虚火上炎，口干，容易饥饿，胃酸，隐痛不适，口舌生疮等。
5、中气下陷：如久泻、脱肛、子宫脱垂等。
6、脾不统血：多见于慢性出血的病证，如月经过多、崩漏、便血、衄血、皮下出血等。
除出血外，必兼见脾气虚弱的一些症状。
小建中汤：温中补虚，和里缓急。
主治：中焦虚寒，肝脾不和证。
腹中拘急疼痛，喜温喜按，神疲乏力，虚怯少气；或心中悸动，虚烦不宁，面色无华；或伴四肢酸楚，手足烦热，咽干口燥。
舌淡苔白，脉细弦。
用量：桂枝9g，甘草6g，大枣6枚，芍药18g，生姜9g，胶饴30g。
用法：水煎取汁，兑入饴糖，文火加热溶化，分两次温服。
本方呕吐或中满者不宜使用；阴虚火旺之胃院疼痛忌用。
病症不同，还有附方：黄芪建中汤：温中补气，和里缓急。
当归建中汤：温补气血，缓急止痛。
大建中汤：温中补虚，降逆止痛。
四方均属温中补虚之剂。
小建中汤倍用芍药，益于阳虚而营阴亦有不足之证。
黄芪建中汤是小建中汤内加黄芪，是增强益气建中之力。
当归建中汤偏重于和血止痛。
大建中汤补虚散寒之力远较小建中汤为峻，且有降逆止呕作用，用治中阳衰弱，阴寒内盛之腹痛呕逆。
对症才有好的疗效，切不可盲目使用。
浅议张仲景的脾胃养生思想
供借鉴。运用“ 顾护脾 胃” 养生法 ， 建立“ 治已病 ” 更要“ 治未病 ” 的养生 预防观念 ， 而达 到中医 阴阳平衡 的最 高境 从 界—— 养生 长寿， 伤寒论》 保身长命 ， 及《 中“ 以养其生” 目的。 的
适中 ， 味不偏 ， 五 脏腑 功 能健 旺 ， 体 才不会 发 生衰 弱现象 。 人 《 匮要略 ・ 金 禽兽 鱼 虫禁 忌并治 篇》： 凡饮食 滋 味 ， “ 以养 于 生， 食之有妨 ， 反能为害” 指 出进饮食乃人 体维持 生命活动 、 ， 充养正气的来源 ， 饮食调 和才能 使人体 获得所需 的各种 营养
受损为主。后世李杲“ 内伤 脾 胃 ， 病 由生 “ 百 的观 点 与 张 仲 景
以强身健体 ， 若进食不 当， 反而对身体 产生伤害 。再 如《 匮 金 要 略 ・ 实菜谷 禁忌 并治》 “ 果 ： 梅多食 ， 坏人齿 ” “ 、 桃子多食 令
人热 ” “ 不可多食 ， 、李 令人胪胀 ” “ 、橘柚 多食 ， 令人 口爽 ， 不知
侵入人体为病 。这 实际 上是指 出脾 胃功 能 旺盛 在养 生 中的 作用 。倘若脾 胃功能失职 ， 则可 产生多种 疾病 。如脾 胃运 化 失司可导致水饮停滞 ， 随处 留积 ， 在肠 胃为“ 痰饮 ” 在胁下 为 ， “ 悬饮 ” 溢 于肌肤 为“ ， 溢饮 ” 上迫胸 肺 为“ 饮”， 肠道 为 ， 支 走 “ 泄泻 ” 更可导 致 “ ， 腹满 ” “ 、 宿食 ” “ 气病 ” “ 、水 、 呕吐 ” “ 、 下 利” 等病证 出现。六经病 发生 的 内因就是 以 胃气虚 损 ， 津液
张仲景“治未病”思想
张仲景“治未病”思想中医药学治未病思想源出于《内经》,其内容包括两个方面:一是未病先防;二是既病防变。
《素问·四气调神大论》所谓“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎。
”即是要求未病先防;《素问·阴阳应象大论》所谓“善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。
”及《素问·八正神明论》所谓:“上工救其萌芽,……下工救其已成。
”就是示人有病早治,既病防变,这是《内经》论治的一条重要理论法则。
东汉著名医家张仲景将这一理论法则与临床实践紧密相结合,并加以丰富和发展,其巨著《伤寒杂病论》体现着治未病,早治疗、防传变,防治结合,防寓于治的预防医学思想,因为治疗的目的就是首先要控制病情,防其发展(传变),进而使其痊愈,从而开创了“预防为主,防治结合”先河。
1 未病先防《伤寒例》云:“伤寒之病,逐日浅深,以施方治。
今世人伤寒,或始不早治,或治不对病,或日数久淹,困乃告医,医人又不依次第而治之,则不中病。
”未病先防,张仲景提出了“养慎”的伟大思想,要求注意调摄养生,谨慎地善待生命。
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》提出“若五脏元真通畅,人即安和”;“若人能养慎,不令邪风干忤经络”,“不遣形体有衰,病则无由入其腠理”。
说明预防疾病的发生,关键在于健身强体,内养正气,外慎风寒,避免病邪的侵袭。
平素善于调摄,脏腑精气旺盛的人,即使在瘟疫流行期间,也不一定发病,正谓之“藏于精者,春不病温”。
还告诫人们要节制房事,调节饮食,“房室勿令竭乏”,“服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘”,“更能无犯王法,禽兽灾伤”。
也要与四时节令和气候应相适应,节令先至、不至、太过或不及都是异常的,都能使人发病,“水能载舟,亦能覆舟”,此之谓也。
当今在时行病流行季节用中药空气熏蒸、煎汤内服,预防疾病显示了独特优势。
《金匮要略》中亦强调“不令邪风干忤经络,未流传脏腑,即医治之。
张仲景“治未病”说
张仲景“治未病”说《金匮要略·脏腑经络先后病脉证治》第一节阐述治未病。
仲景说：“问曰：上工治未病，何也?师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先补脾;四季脾旺不受邪，即勿补之。
中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益以甘味之药调之。
酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水气不行；水不行则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行，金气不行则肝气盛，则肝自愈。
此治肝补脾之妙义也。
肝虚则用此法，实则不在用之。
经曰：虚虚实实，补不足损有余，此其义也，余脏仿此。
”该条原文主要说明四方面的问题，一是强调治未病，如见肝之病，知肝传脾，当先实脾；二是具体阐述了补用酸，助用焦苦，益以甘药调之的药学理论；三是提出了肝虚可用此法，实则不得用之的基本原则；最后概括提出治未病不仅肝病如此，其他脏腑之病均可仿此治法。
在这里仲景论以五行生克之理，阐明了疾病传变及治疗规律，对预防和治疗都具有深刻的指导意义。
治肝补脾释义：仲景治未病学说源于《内》《难》。
《素问·四气调神大论》曰：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，为亦晚乎。
”《难经·七十七难》曰：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪。
”仲景不仅继承了《内》《难》肝病传脾理论，而且还认识到肝病传脾只有在脾虚的前提下，土虚木乘才得受病；而当四季脾旺之时，肝木不能乘土则不致相传，说明治未病也不能拘泥《内》《难》笼统之说，必须具体加以分析。
关于仲景治肝补脾的具体方法，即补用酸、助用焦苦、益用甘药调之，是从《内经》五味益五脏的理论发展而来。
如《灵枢·五味篇》曰：“谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾……”《素问阴阳应象大论》也有“酸生肝……，苦生心……，甘生脾……”之说。
酸为肝味，肝虚补之以酸，益其本脏之体，遂其曲直之性也。
焦热使心旺而助其阳，苦寒能养其心液、泄余火，心为肝之子，子能令母实，则肝木得其养也。
《金匮要略》方看张仲景治未病的预防思想
三、方剂研究从《金匮要略》方看张仲景治未病的预防思想《内经》云“圣人不治已病治未病”，这一预防思想在《金匮要略》中不但体现在防止疾病的发生方面，而且体现在已病后进行预防性治疗用药方面。
从其方剂的药物组成即可看出，在治疗已病时，根据疾病的发展变化规律或趋向，采取预防性措施以防止变生新病；根据不同药物的功能可能产生的副作用，进行预防性用药或配伍以防止出现不良后果，这些均体现了治未病的预防思想。
1 既病防变方人体是一个有机的整体，任何一种疾病都不是孤立存在的。
当某一疾病发生时，可依其发展变化规律或趋向而变生他病。
因此不仅要治疗已发之病，而且要杜绝新病的发生。
防肝病传脾：奔豚汤、当归芍药散。
《奔豚气病》第二条：“奔豚气上冲胸，腹痛，往来寒热，奔豚汤主之。
”情志不遂、肝气郁结化热，随冲气上逆而发奔豚，故以奔豚汤主之。
方中甘李根白皮性味苦寒，清肝热而平降冲气；黄芩清热平肝泻火；当归、白芍、川芎养血柔肝解郁；为防肝木乘脾土，肝邪传脾而致脾胃升降失常，出现呕逆之症，故于泻肝之时调理脾胃，伍甘草和中益脾，半夏、生姜和胃降逆；葛根既可清肝热，又能升脾阳而助胃降。
诸药共奏泻肝实脾（胃）之功。
《妇人杂病》第十七条：“妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。
”此论当归芍药散专为肝郁气滞腹痛而设。
方中重用白芍柔肝缓急止痛，重用川芎理气活血解郁，当归养肝和血：为防肝病犯脾而致脾虚生湿，出现便溏带下、面浮肢肿、小便不利等症，故配茯苓、白术、泽泻健脾利湿，肝脾同调。
防冲气犯胃：温经汤。
《妇人杂病》第九条：“问曰：妇人年五十所，病下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，何也？师曰：此病属带下。
何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去。
何以知之？其证唇口干燥，故知之。
当以温经汤主之。
”本条论冲任虚寒挟瘀所致崩漏之证治。
以温经汤主之，方中吴茱萸、桂枝温经散寒；阿胶、当归、川芎、芍药、麦冬、丹皮滋阴养血，活血散瘀；因冲脉隶于阳明，冲脉虚寒则冲气易上逆犯胃而出现呕逆之症，故于呕吐尚未发生之前配人参、甘草补中益气，生姜、半夏和胃降逆，以调理脾胃，防止发生呕吐。
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张仲景未病先防养护脾胃（上）
*导读：张仲景大约出生于公元150年，卒于公元219年，
名机，东汉南阳人。
张仲景出生在一
张仲景大约出生于公元150年，卒于公元219年，名机，东汉南阳人。
张仲景出生在一个没落的官僚家庭。
张仲景天赋聪颖，勤奋好学，博览群书，并且酷爱医学。
汉灵帝时，张仲景被举荐为孝廉，继之出任长沙郡太守，又被称为张长沙。
他虽然身居要职，但他淡于名利，鄙视权势，憎恶官场角逐，一心为百姓解除疾苦。
张仲景系统总结了汉代以前的医学精华，并结合自己丰富的医疗经验，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》是中国历史上第一部理论实践兼备的中医学专著，受到历代医家的推崇，对中国医学史产生了巨大影响，并成为后世学习中医必备的经典著作。
张仲景因此被尊称为医圣。
张仲景对医术与养生术都有深刻而广泛的研究，他寿近古稀，若不通医理，不懂养生之道，是很难达到延年益寿目的的。
《伤
寒杂病论》序有这样一段话：留神医药，精究方术，上以疗君亲
之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身。
张仲景认为，养生应建立在医学知识基础之上，只有钻研医药方术，懂得人体生长衰老及发病规律，方能为人除疾，并保养自身，达到健康长寿、科学养生的目的。
慎养正气未病先防
张仲景的著作中蕴涵着丰富的养生学思想。
张仲景认为，养生就是珍爱生命，采取措施保养生命，以期提高生命质量。
疾病是影响人类长寿的根本原因，故而他提出了慎养正气的养生基本方针。
张仲景在《金匮要略脏腑经络先后病脉证》曰：若人能养慎，不令邪风干忤经络房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病别无由入其腠理。
张仲景首先提出了养慎一词。
养指养护，慎指谨慎。
养慎即谨慎地内养正气，是通过合理的饮食起居、充足的睡眠和正确的
生活方式等等，提高机体抗病能力，也就是《内经》中所说的正气存内，邪不可干。
研究显示，从人的整体功能失调到疾病的发生是一个由量变到质变、由渐变到突变的过程，而此过程初期正是治未病的最有效时期。
人们应该注重保养身体，培养正气，提高机体的抗邪能力，在疾病尚未发生之前预防疾病的发生。
《内经》云：虚邪贼风，避之有时。
恬淡虚无，真气从之。
精神内守，病安从来。
其核心就是未病先防，即未雨绸缪，防微杜渐，防患于未然。
中医学认为，人体的健康状态是阴阳平衡的状态。
未病先防就是通过饮食、运动、精神调摄、药物调理等养生保健手段维系人体的阴阳平衡，从而达到健康的目的。
它要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不可使其过分疲倦。
同时还要节欲保精，对外界不正常的气候和有害的致病因素要及时避开，并顺从四时寒暑变化，保持与外界环境的协调统一。
养护脾胃顾护正气
中医学认为，胃属腑，脾属脏，二者相表里。
胃主受纳，脾主运化。
消化过程从胃开始，经过肠道将水谷精微转化成气血津液等，进而为全身各组织器官所利用。
这其中，脾的作用十分重要。
脾不但运化精微和水湿，而且还有荣养四肢筋骨肌肉的功能。
所以中医学说，脾胃为水谷之海，气血生化之源。
人体的生长发育，以及维持生命的一切物质都要依靠脾胃，故有脾胃为后天之本之说。
注重养护脾胃是仲景养生的一大特色。
张仲景依据《内经》所说的胃气是人赖以生存的根本，有胃气则生，无胃气则死的理论，提出了四季脾旺不受邪的观点。
也就是说，一年四季之中，只要人的脾胃功能始终保持旺盛，内外病邪就不会侵扰人体。
日常养护脾胃的方法
那么，日常生活当中怎样养护脾胃呢？
首先，要保持良好的情绪。
不良情绪可导致食欲下降、腹部胀满、嗳气、消化不良等，而良好的情绪则有益于脾胃的正常运转。
其次，饮食要有规律。
包括进食的时间要有规律，即三餐定时；每餐进食的量也要有规律，不能暴饮暴食。
同时，食物的品种搭配也要遵循营养学的要求，素食为主，配以少量荤菜。
多吃水果，少吃有刺激性和难于消化的食物。
再次，要避免受凉。
俗话说：十个胃病九个寒。
应从气候受凉和食物受凉两方面加以注意。
在春秋季节气候变化频繁时，要注意胃部保暖；生冷的食物也要尽量少吃。
如果感到胃脘部发冷，可及时服用生姜茶。
疗病要时时顾护脾胃
注重养护脾胃，不仅在日常生活当中要注意，在病中和病后也应贯穿这个宗旨。
张仲景深谙脾胃乃身之枢纽之说，在《伤寒杂病论》几乎每一治疗法则中都包含了保胃气之法，每一方中都有养胃之品。
在辨证的基础上施治时，张仲景多采取攻而不过，中病即止的原则，以保护胃气。
如服桂枝汤之类发汗解表药时就曾提出，如果吃一剂药就出汗的话，可停止服用后面的药物，不必把所有的药都吃完；服大青龙汤时也告诫一服汗者，停后服。
因为开发腠理、解肌祛邪的同时，也容易损伤脾胃之气。
如果做到中病即止，注意顾护胃津，就能维持脾胃的正常功能。
又如服大承气汤、小承气汤及大陷胸汤等泻下通便剂后，张仲景同样告诫，如果服后已排便的话，剩下的药就不要吃了。
在服栀子豉汤时张仲景又说，出现呕吐症状之后，剩下的药就不要再吃了。
攻下剂最易损伤脾胃，若脾胃伤了，正气没有了后援，那么疾病就很难治愈，所以攻下剂应该点到为止。
一旦过量服用就会伤阳败胃。
张仲景还指出，当使用大黄、芍药一类药物时，应减少用量。
这是因为人的胃气很弱，很容易受损伤。
适当使用的目的，是为
了防止损伤脾胃，继而导致损伤正气，最终变生其他病证。
病愈后，张仲景还强调通过节制饮食来保养胃气。
如果病情已经缓解，但到了晚上却出现微烦的症状，是因为疾病刚刚痊愈，就强吃了很多饭食的缘故。
刚刚痊愈的患者，他的脾胃之气还很虚弱，尚不能消化过多的食物，所以会出现微微烦躁的症状，即食复。
这时应减少一些饮食，休养脾胃。
待脾胃功能恢复后，症状自会缓解。
上述方法充分说明了顾护胃气的重要性。