企业管理的最高境界
无为而治在现代企业管理中的意义
无为而治在现代企业管理中的意义无为而治在现代企业管理中的意义每个企业都有各自的管理制度，首先它是一种约束力，一种制度化的控制手段，企业管理者借助这种手段控制而达到组织的既定目标。
可以看出，“有为”是企业管理的基本内容。
因此，我们通常会看到一个规范的公司，有着周密的制度设计，有着极其细致的行为规范，人们的每一步都有着既定的安排，组织就如同一台精密的“机器”。
在这台机器的运行过程中，有很多值得我们思考的细节。
比如，销售的灵活度的控制。
通过一个完善的流程监管可以保证整个销售过程不出差错，然而，在需要做出快速决定的时候，复杂的流程往往会使销售坐失战机。
实践中是多一点约束好，还是多一点自由好呢？在管理实践中如何实现约束与自由、有为与无为的辩证统一？是倾向“有为”，还是注重“无为”呢？老子的哲学给了我们一些启发，老子的“无为而治”是我国传统文化的核心思想之一。
“无为”在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子将“道” 视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”，是“无为”与“无不为”的有机统一。
老子的“无为”并不是什么都不做，而是含有“不妄为、不乱为”的意思，含有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
把“无为”思想运用到企业管理上，就是说管理者的行为要顺应大千世界的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，人们在这样的法律、制度下可以尽情发挥自己的聪明才干，物尽其用，人尽其责，管理者有所为有所不为，这才是管理者的“无为”。
唐朝是为人乐道的鼎盛王朝，唐太宗之所以能够取得“贞观之治”的丰功伟绩是与老子的思想分不开的。
唐太宗治天下奉《道德经》为圭臬。
唐初君臣是十分重视“清静无为”的。
唐太宗说：“君无为则人乐。
”魏征说：“无为而治，德之上也。
”宫中嫔妃也知道“为政之本，贵在无为”。
唐太宗告诫朝臣们说：“我从早到晚努力不息，只希望清静无为而治，使天下平安无事，终于得以不再大征徭役，年年五谷丰登，百姓安居乐业。
人本管理是企业管理的最高境界
者 参加 经 营 管 理 活 动 ， 挥其 主人 翁 的作 发
用 。首 先 ． 业 的 一 切 经 营 活 动都 是 人 有 企
目的 的活 动 ． 在 一 定 的 思 想支 配 下 进 行 是
其 他劳 动 者 所 不 能 代 替 的 ． 企 业 的 生 产 在
经 营 中发 挥 着 越 来 越 大 的作 用 ， 极 大 地 这 推 动 了企 业 的 发 展 。 再 次 ， 市 场 经 济 条 在
营 的 思 想 教 育 工作 ， 结 合 经 营 ＿ 一术 和 经 营 管 理 的 使
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八本 管理 墨企 业管理曲最 喜境界
口 孟 德 武
企 业 的一 切 行 为 和 活 动 均 要 通 过 人 去 进行 。坚 持 以人 为本 。 是关 系到 企 业 前 途 和命 运 的重 要 问题 。 坚持 以 人 为本 是 企业 的 必 然 选择 。 在 企 业经 营 中坚 持 以人 为本 。 是要 让 劳 动 就 企 业 发 展 的过 程 中 发 挥 越 来 越 重 要 的 作 用 。其 次 ． 在 企业 发 展 中起 着 特 殊 重 要 人 的作 用 。马 克 思 主 义认 为 ， 动 是 人 与 自 劳
件 下 ． 的 素 质 高低 在 竞 争 中 起 着 至 关 重 人 要 的作 用 。 才 优势 是竞 争 的 最 大优 势 。 人
企 业 经 营 活 动 中以 人 为 本 的 主要 措
主 动性 和积 极 性 。争 取更 大的 经 营 效 益 。
企业管理的最高境界：关注企业文化
企业管理的最高境界：关注企业文化目前一些企业所谓的企业文化，仅是形成了一些似是而非的企业文化碎片，没有形成完整的企业文化系统。
本文对企业文化的概念、运用方法进行了学习研究，将企业文化分为六个层次：第六层最高层，企业使命及相应的宗旨；第五层哲理层，包括企业哲学、理念、精神、企业道德和意识；第四层战略层，包括企业战略目标、企业形象战略；第三层企业形象策略，包括领导形象、员工形象、品牌形象；第二层企业方法策略，包括企业战术目标和实现战术目标的方法、企业制度、组织架构、经营管理策略、市场营销策略、品牌策略、人力资源策略、产品策略、生产策略、企业技能。
员工守则、领导人(企业家文化)的包装与宣传；第一层运行维护层，即企业文化系统的运行、监护管理体制和机制，明确企业文化的组织管理体系、管护人员、管护方法和要求。
青州卷烟厂在经营管理实践中已经初步形成了系统的企业文化，本文结合企业实际，对青州卷烟厂的企业性质、历史使命、企业宗旨、企业哲学、企业精神、企业理念、企业战略、企业形象、企业策略等进行了研究和思考，整理成企业文化系统。
一、什么是企业文化企业文化在西方称为“公司文化”，在我国也称之为企业精神。
它是企业管理者所倡导并全力推行，同时被全体职工共同认可的价值观和行为准则，是以企业经营管理的持续高效为目的，以人本文化为主体，以企业哲学道德为核心，以全体职工的群体行为为基础的企业管理学说。
企业文化构成要素：企业文化。
企业哲学和理念、企业宗旨和使命、企业道德和意识、企业战略形象、战略目标、企业形象策略、企业制度、组织架构、管理风格、企业技能(一般技能、特殊技能即核心竞争力，企业特有的区别于其它企业或其它企业难以模仿的持久的竞争优势和特点)；企业家文化。
企业家的气质、人格魅力等个性特点和经营管理企业的风格特色；员工文化。
员工信仰、追求、行为风格、行为模式)；品牌文化。
品牌名称、标识、色彩、品牌个性、理念及文化内涵。
企业文化在很大程度上取决于企业家文化风格，以前对企业家文化的提法少之又少，研究企业家文化的文章也不多，现已逐步被理论界所重视，企业家文化研究热也正在形成。
关于管理的经典语录
关于管理的经典语录
1. 管理没有绝对的对错，只要适合你的企业即可。
2. 管理的最高境界，就是自己管自己。
3. 企业管理的二十字方针：靠制度管人，按程序办事，凭业绩考核，用奖励激励。
4. 没有完美的个人，只有完美的团队。
5. 让别人变得优秀就是伟大。
6. 下君尽已之力，中君尽人之力，上君尽人之智。
7. 只关注下属的短板则天下无可用之人，反之则天下皆可用之人。
8. 沟通是在做事之前，通沟是在做事之后。
9. 少给员工讲品德，多给员工讲应得。
10. 当竞争形成的时候，管理就变得简单了。
11. 一流领导者统一员工的思想，二流领导者统一员工的行动，三流领导者统一员工的形象。
12. 奖得心花怒放，罚得胆颤心惊。
13. 管理的本质不仅在于知，更在于行。
14. 管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利。
15. 做事之前先学会做人。
16. 专业无冷热，学校无高低。
17. 职场真言：头脑醒目一点，处世低调一点，为人谦逊一点，做事积极一点，待人和善一点。
18. 执行讲究果因关系，先讲成果再讲原因，没有成果就没有原因。
19. 没有错误的执行只有错误的战略。
战略错了，也可透过强大的执行力拿到想要的成果，还可以培养团队成员在执行中不折不扣的秉性。
20. 能人中的首善大肆表彰，能人中的首恶坚决拿下，有功多从下属开始奖励，有过多从上司开始惩罚，这样可以促使上下团结一致，形成巨大的行动力和凝聚力。
企业文化-企业管理的最高境界
企业精神 、经营哲学 、经营理念 、企业 目 、道德观念 、管理理念 标
等 ，是企 业意识形态的总和 。价值观 是企业文化的核心 。企业价值 观应该具 有 ” 敢于拼搏的企业 宗旨 ．厚 载万物的为人胸怀 ．以企 为
家的精神风 貌 与时俱进的开拓精神 ，精诚 团结的人际关 系．讲究
诚信 的服务 思想”等内涵 。企业精神反 映企 业的信念和追求 ．是企
的总和 。 《辞 海 》 对企 业 文
化 的 内 涵 做 了 这 样 的 定
文化的企业 中。最 受人敬 重的是那些集 中体现 了企 业价值 观的企业
先 进 模 范人 物 。 企业 的 物 质 文 化 。 包 括 企 业 产 品 、 技 术 设 备 、企 业 环 境 、企 业
义 ：企业文化 ．是企业 生 产经营实践中形成 的一种
国哈 佛大学等世界 著名学府收．． Ａ案例库 。上海 松江商城十 多年 ，ＭＢ ｋ 来 ．坚持 以 真情 服务 、诚信经 商”的经营理念 ，为客户提供全程 满意 服务 ．铸 造企 业诚信 品牌 。在激烈 的商 战中 ．不但求得生存 ． 而且得到稳步可持续发展 ．赢得 了本地 区广大消费者的厚爱。
企 业 文化 企业管理 的最高境界
一
文／徐磐石
业文化是企 业的灵魂 ，是企业发展 的永续动 力。企 业文化作 新兴科学和现代企业 管理 理论和管理方式 ．使企 业管理从传 现 代 ．从物质和制度 的层 面走向文化层面 ，企业 文化的兴起 企 业管理的一个新里程 。企 业文化在企业经营管理 中的地位
种亚文化 。企业文化是
中形 成 的共 同价 值 观 、企
指企业在创业和发展过程 业 目标 、 行 为准 则 、管 理 制度 、外在形式等 的总 和。从狭义上讲 ，企业文 化体现 为人本治理理论的 最 高层次 。特指企业组织
企业管理的最高境界是
企业管理的最高境界是企业管理的最高境界是什么？这是企业管理者一直思考和追求的问题，也是业界人士一直在讨论和探讨的话题。
我们希望企业能够发展壮大，拥有创新思维和高效的组织管理能力，赢得市场和顾客的信任和尊重，而这些都需要企业管理者不断地创新、研究和学习，把握企业发展的时机，把握市场需求的变化，不断加强企业的核心竞争力，最终实现企业管理的最高境界。
什么是企业管理的最高境界？从我的角度，我认为企业管理的最高境界应该具备以下几个方面：一、创新思维：企业管理者应具备创新思维，能够发现和掌握机遇，不断引导企业迎接变化和挑战，用创新的方式解决问题和开拓新的市场。
企业管理者应该懂得如何创新，如何激发员工的创新潜能，如何利用先进技术和科学管理方法，强化企业在市场上的竞争力和创新力。
二、高效组织管理：企业管理者应该懂得如何组织和管理一支高效团队，如何鼓励团队成员协作、互相学习和提高，如何优化企业内部的流程和结构，实现资源的优化配置，提高组织的效率和效益。
高效的组织管理不仅可以提高企业的效率，还可以减少企业的成本，提高企业的整体竞争力。
三、坚持诚信：企业管理者应该坚持诚信的原则，用诚信和透明度赢得顾客的信任，树立企业的良好形象和口碑。
企业管理者应该注重企业的社会责任，用实际行动回报社会，为员工、顾客、股东、社会创造价值。
四、追求卓越：企业管理者应该追求卓越，不断超越自我、超越竞争对手，实现企业的持续发展。
企业管理者应该注重员工的素质和能力培养，打造一支能力突出的团队，不断提高产品质量和服务质量，创造卓越的企业品牌和口碑。
五、客户至上：企业管理者应该以客户为中心，不断满足客户需求，提供优质的产品和服务，建立长期稳定的客户关系。
企业管理者应该注重市场调研和客户反馈，及时调整和改进产品和服务，提高企业和顾客的互动交流，提高顾客的满意度和忠诚度。
总之，企业管理的最高境界是全面、协调、系统和可持续的发展，是打造一支高效、创新、诚信和追求卓越的管理团队和员工群体，是以客户满意为中心，积极参与社会活动，为社会创造更多的价值。
企业管理的最高境界是什么？
企业管理的最高境界是什么？如果老板出去旅游一个月没有回来，公司各种突发事件都人很好解决解决，公司运作井井有序。
那么恭喜你，你的公司管理已经很不错了。
老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也。
为无为，则无不治。
”以上老子所云，句句不能少，“无为而治”更是在假设条件都满足情况下的推出理想结果，更不能用来作为企业管理者的推崇。
“无为而治”是道家文化的核心思想，“无为”并非是什么也不做，而是要管理者善于遵循企业发展的本质规律，在管理与约束人的行为上要收放自如，有所为和有所不为。
在日本被奉为“经营之神”的松下幸之助结合当代社会经济条件，对“无为而治”提出了自己的见解：“无为”不是领导者完全撒手不管的意思，它必须有两个先决条件：第一是制度的运行和个人礼仪修养要达到某一个层次；第二是衣食都必须领导者充裕供应。
“不虞匮乏”，为了创立制度，提高个人修养，充裕物资供应，这些都必须领导者在放任无为之前，就预先作策划，否则，“无为”不但不能成为“无不为”，反而变成天下祸乱的根源。
松下又进一步谈到企业经营中的“无为而治”时说：企业经营也是一样，当企业规模还小的时候，经营者可能有办法充分掌握每个细节，可是随着企业的成长扩大，企业家便无法完全照顾到每个细节了。
如果身为领导者在公司膨胀以前，能预作企划，建立分工制度，那么企业中的每一分子就可以完全依照他在制度中的地位做事。
就算领导者采取放任的态度，但制度可以造成相互牵制的作用，使得工作的推进仍有一定的方向可循。
因此我认为所谓的无为只是人力本身的无所作为，但制度本身仍运行不违，这才是领导的真义。
可见“无为观”在企业经营管理之道中，是有所作为和无所作为的总和。
企业的成长、发展、管理也应符合企业所在行业的特点、规律，以及符合企业自身的使命、愿景、价值观。
老子还提出：“知(智)者弗言，言者弗知(智)。
”即指：过多的指手划脚，只会加速失败。
企业如何提升管理最高境界
企业是如何提升管理境界的呢?企业管理的最高境界又是什么呢?小编为你带来了“公司提升管理境界”的相关知识，这其中也许就有你需要的。
什么是企业管理的最高境界?案例一：采取灵活谈判策略，实现既定目标某日，某大型企业集团的一位高管带领由部分部室和二级单位主要负责人组成的团队，赴Y市的Z企业开展大型合作项目实施前的信息收集活动。
因组成人员中绝大多数是第一次与对方打交道，能否收集到真实可靠的信息，特别是对方认为在一定时期内是商业秘密的信息，带队的高管及团队成员心中无数。
途中路过一个美丽的滨海小城。
夜幕降临，有些人提议留宿小城，第二天顺便可以观看海上日出。
带队高管同意这个建议，只是提出了一个条件，要求每个人都必须与酒店谈判住宿的价格，只要比现行价格降低两折就住宿，否则继续赶路。
步入当地一家沿海酒店后，为了能观看第二天海上日出，大家都踊跃地与酒店谈判，可谓“八仙过海各显神通”。
由于当天是周末，再加上Y市距离内陆大都市不远，高速公路四通八达，酒店不愁当日的客源，所以谈判较艰难。
在谈判中，最初由酒店大堂报价的九折谈到了八折，最后到七五折酒店不再让步。
谈判的最终结果令大家沮丧，为此有人提出还是继续赶路吧!当大家纷纷向酒店门口走去时，带队高管突然提出：“等一下!还有一个人没按要求与酒店谈判。
”其实这个人就是他。
大家担心，如果酒店再次拒绝，会令带队高管感到尴尬，于是纷纷说：“算了吧!”他们觉得与酒店谈判已经没有回旋余地了。
带队高管仍然“固执己见”，大家不知道僵局如何打破。
只见他不再与酒店大堂的工作人员洽谈，而是说服大堂经理提供了酒店老板的手机号。
他与酒店老板通话不足两分钟，老板就同意了按住宿报价的五折入住。
大家都异常兴奋，认为收获最大的不是低价入住酒店、第二天观海上日出，而是带队高管通过言传身教给大家上了一堂生动的谈判示范课。
在第二天的途中，带队高管说：跟酒店“砍价”，低于七五折大家都认为没有希望了。
我之所以提出再次谈判，认为可以“稳操胜券”，因为你们在谈判过程中提供了有价值的信息。
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企业管理的最高境界
有时候，公司管理不规范、运作混乱自有好处，在特定的阶段里，只有残缺才是美。
作为个体的集合，组织就如一个大树林，不同的鸟儿聚在其中，构成了一个复杂的生态环境。
面对于此，有效管理决不是一个单纯过程，它应当具有针对性、包容性和灵活性，否则，管理就丧失了它的本质意义。
水至清则无鱼
有一个故事：在日本的一家动物园，有位饲养员特别爱干净，对动物也特别有爱心，每天都把小动物住的小屋打扫得干干净净。
结果呢，那些小动物一点也不领他的情，在干净舒适的环境里，动物们开始慢慢萎靡不振了，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。
原因是什么?后来，通过观察才发现，那些动物都有自己的生活习性，有的喜欢闻到那混浊的骚气，有的看到自己的粪便反而感到安全等等。
这个故事就说明了一个道理，有效的管理必须针对组织内个体的需求，包容个体的差异性，并在此基础上灵活应对、多元管理。
假如像故事中的饲养员那样，无视个体的差异，一味求看似完美的统一，这样的组织最终一定会因抹杀了个体的个性而导致组织的解体或僵死。
作为组织的一个类型，企业就其性质而言，一方面具有经济属性，唯求其利;另一方面有具有社会属性，即企业也是由具有不同性格、不同需求、不同地位、不同生活经历和习惯的，活生生的“人”组合在一起;不可否认，社会的混合性、庸俗性、复杂性同时被包容其中，构成了这个复杂的组织环境。
可以想象，在这个环境里，祈求一个称心如意的状态，达到一个理想的完美境界，几乎是异想天开。
仅举公司电话私用现象：70%的电话可能在被私人占用，你若想根除的话，可能你要被先根除。
倒不如实实在在根据人们的习性和人的不同需求，因势利导，逐步改善，平和稳健，力求降低私用率罢了。
俗话说得好，水至清则无鱼。
鱼缸里的水虽然清澈见底，但生长在其中的鱼长不大，活不长。
江海的水虽然混浊，却能够容纳更多更大的鱼。
从管理学的原理来看，组织的方方面面留有余地，互存不良，反而顺理成章，和谐有序。
当你想水清一点，不妨浑一点;想图快一点，不如慢一点;想求好一点，不如差一点，这可能就是残缺美在管理实践中的表现吧。
管理的重心则在于培育企业的自我净化能力
但是否由于组织内个体的差异性、整体的不完美性客观存在，管理者追求改善的努力就会一无“适”处了呢?其实不然。
管理的有效性恰恰体现在通过管理，使组织具备自我净化、自我改善的功能上。
假如把一个健康的企业组织比作这条河的话，我想，管理者的职责不在于花更多的精力清除不良因素，而是任其适当合理存在，管理的重心则在于培育企业的自我净化能力。
在这一过程中，管理者首先应该承认并学会欣赏人与人之间与生俱来的差异性。
企业的功能之一，就是包容员工多样化的差异性，并将其揉合成一种向心力。
比如在能力差异上，能力强的员工恰恰在能力较弱的员工那里获得自信感，而能力差的员工又以能力强的员工为荣耀，并从中获得安全感。
双方的差异性在日常工作中保持着一种彼此依赖和满足的关系。
如果在一个公司全都是“武林高手”的话，那么，就可能出现相互抵销的消极现象。
从管理实用的原理出发，不妨有意或者无意地制造差异性，让组织自然地进入一个有序磨合的状态。
其次，管理者还应学会巧妙利用组织成员彼此之间素质的落差性。
很多管理者都希望组织内部的优秀分子、纯洁分子越多越好。
“事实上，大概没有比会聚优秀人才于组织更可怕的事情。
优秀人才的负面效果，往往使组织更加僵化，更倾向于争斗和本位主义。
一般认为非优秀人才能起到中和作用。
”这是日本经济学家屋太一先生在《组织的盛衰》中写到的一段话。
著名漫画家郑辛遥有一幅耐人寻味的漫画，题目上写道：“若能把‘绊脚石’变成‘垫脚石’，你就是生活中的强者。
”就公司内部来说，。