古文经典什么时候背诵更有效
一天中背诵的最佳时间
一天中背诵的最佳时间
01
抓住记忆的4个黄金时间段
据研究发现，在人的一天中有四个时间点是背诵的黄金点。
第一个黄金时间段是早上6点~7点：在这段时间里，机体慢慢苏醒，体温上升，心跳加快，大脑处于高效时期；
第二个黄金时间段是早晨8点到10点：这个时候人体已经完全处于兴奋的状态，精力非常旺盛，记忆力也很强，大脑在这个时期的各种能力都非常强；
第三个黄金时间是晚上18点到20点：这段时间可以用来复习当天所学过的功课，印象深刻；
第四个黄金时间段是晚上21点：这个时间点对一些不太容易记住的东西，会很有效，同时进行复习也更加事半功倍。
02
我最看中的2个黄金时间点
这个研究是综合了很多数据。
就我个人而言，我自己最看重其中两个黄金时间点。
第1个黄金点就是睡前
大脑有一个特性，叫后摄抑制。
是指当新的内容进入之后会抑制到之前摄入的，临睡前背诵相应的知识点，之后睡觉就不会有后摄抑制的妨碍。
这时候的记忆很容易变成长期记忆。
第2个黄金点就是早起
在这里我并没有遵循上面所说的必须是早晨6点~7点。
因为是寒假时间，孩子起得会晚一些，只要起来开始主动读就没有问题。
大脑还有个特性是前摄抑制，是指前面所吸收的容易对后面的学习产生干扰。
而早晨起床的时候是没有前摄抑制的，大脑经过一夜的休养生息，变得非常的有活力，精神饱满。
几年级开始背小古文
几年级开始背小古文
一般来说，从三年级开始就可以接触并背诵小古文了。
一、三年级小古文背诵的意义。
1. 积累语言素材。
2. 初步感受文言文的韵味。
3. 文化传承的开端。
二、适合三年级背诵的小古文（人教版教材相关内容及拓展）
1. 课本内的小古文。
2. 课外拓展的小古文。
三、学习小古文背诵的方法（针对三年级学生）
1. 理解记忆法。
2. 多读多听法。
- 可以让学生多读小古文，每天安排一定的时间，大声朗读。
同时，还可以利用一些音频资源，让学生听小古文的朗读。
例如在喜马拉雅等平台上有很多专门为小学生录制的小古文朗读音频，标准的读音、恰当的断句和富有感情的朗读，能够帮助学生更好地记忆。
3. 分层次背诵法。
孩子背诵最佳时间
孩子背诵最佳时间
1. 早晨：许多孩子在早晨时头脑清醒、精力充沛。
早晨的大脑通常更加清醒，能够更好地吸收和记忆信息。
因此，将背诵安排在早晨，可能会提高孩子的记忆效果。
2. 睡前：睡前的时间也被认为是适合背诵的时间段。
在睡前，大脑会进入一种较为放松的状态，这有助于信息的巩固和存储。
通过在睡前进行背诵，可以让孩子在睡眠中进一步加强记忆。
3. 个人生物钟：每个孩子都有自己的生物钟和生理节律。
有些孩子可能在上午更有精神，而另一些孩子可能在下午或晚上更容易集中注意力。
观察孩子在不同时间段的精神状态，找到他们最适合背诵的时间段。
4. 避免疲劳和压力：确保孩子在背诵时避免疲劳和压力。
如果孩子在某个时间段已经感到疲倦或压力过大，那么他们可能无法有效地集中注意力和记忆信息。
在这种情况下，可以尝试在其他时间进行背诵。
5. 创造良好的学习环境：无论选择哪个时间段，为孩子创造一个安静、舒适、无干扰的学习环境是非常重要的。
这样可以帮助他们更好地集中注意力，提高背诵的效果。
最重要的是，要根据孩子的个体差异和需求来调整背诵的时间。
与孩子进行沟通，了解他们在不同时间段的学习状态和喜好，找到最适合他们的背诵时间。
同时，保持良好的学习习惯和规律的作息对于提高学习效果也是至关重要的。
中国古代文学诗文背诵实施方案
《古代文学》课程诗文背诵要求一、背诵诗文的意义诗文背诵是古代文学学习的基本要求，也是学好古代文学行之有效的方法之一。
熟读背诵一定数量的古代优秀诗文，不仅能丰富古代文学知识，陶冶思想情操，而且对提高学生古代文学作品的分析、鉴赏能力，继承和发扬我中国古代文学的优良传统，全面提高学生的文学素养均有重要意义。
二、背诵精读内容及时间安排按本课程《文学史》和《作品选》的要求，提供背诵精读篇目约400余篇。
要求本科生要求背诵精读其中的诗文210篇，先秦部分30篇，汉魏六朝部分60篇，隋唐五代宋金部分100篇，元明清部分20篇（语文教育、广播电视新闻专业学生背诵精读150篇左右）。
背诵精读的内容与古代文学课程学习同步，即：第一学期背诵先秦两汉部分，第二学期背诵魏六朝唐部分，第三学期背诵宋元部分，第四学期背诵明清部分。
三、检查记分办法1、课后组织集中默写；2、课后当面逐人背诵；3、在期末试卷中出默写题测试。
背诵默写成绩作为平时成绩的一项，列入该门课程学期总评成绩之中，约占20%左右。
附：《中国古代文学诗文背诵精读篇目》（一）先秦部分（50篇）传说：《越人歌》、《弹歌》神话：《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》《诗经》：《关雎》、《卷耳》、《芣苢》、《氓》、《君子于役》、《蒹葭》、《采薇》、《七月》、《东山》、《伐檀》、《硕鼠》、《静女》、《生民》《论语》：《子路曾皙冉有公西华侍坐章》、《长沮桀溺耦而耕章》、《子路从而后章》《孟子》：《齐桓晋文之事章》、《舍生取义章》《荀子》：《劝学》《庄子》：《逍遥游》、《秋水》《韩非子》：《五蠹》（节选）《国语》：《召公谏厉王弭谤》《左传》：《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》、《城濮之战》、《烛之武退秦师》、《秦晋殽之战》《战国策》：《邹忌讽齐王纳谏》、《冯谖客孟尝君》、《触龙说赵太后》、《荆轲刺秦王》《墨子》：《非攻》、《公输》《吕氏春秋》：《察今》李斯：《谏逐客书》屈原：《山鬼》、《国殇》、《湘夫人》、《涉江》、《招魂》、《桔颂》、《离骚》宋玉：《九辩》（节选）附：《中国古代文学诗文背诵精读篇目》（二）汉魏六朝部分（95篇）汉乐府：《上邪》、《陌上桑》、《妇病行》、《战城南》、《东门行》、《有所思》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》、《白头吟》、《江南》、《饮马长城窟行》《古诗十九首》：《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《客从远方来》、《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》、《西北有高楼》刘邦：《大风歌》刘彻：《秋风辞》辛延年：《羽林郎》枚乘：《七发》（节选）司马相如：《子虚赋》张衡：《归田赋》赵壹：《刺世嫉邪赋》贾谊：《过秦论》、《鵩鸟赋》晁错：《论贵栗疏》司马迁：《项羽本纪》、《廉颇蔺相如列传》、《李将军列传》、《报任安书》班固：《苏武传》曹操：《短歌行》、《步出夏门行》（观沧海）、（龟虽寿）、《蒿里行》曹植：《白马篇》、《野田黄雀行》、《七哀诗》、《洛神赋》、《与杨德祖书》、《赠白马王彪》曹丕：《燕歌行》、《与吴质书》孔融：《论盛孝章书》王粲：《七哀诗》、《登楼赋》陈琳：《饮马长城窟行》蔡琰：《悲愤诗》左思：《咏史》（郁郁涧底松）、《娇女诗》阮籍：《泳怀》（夜中不能寐）、（独坐高堂上）嵇康：《与山巨源绝交书》潘岳：《悼亡》（荏苒冬春谢）陆机：《赴洛道中作》（二首）刘琨：《扶风歌》郭璞：《游仙诗》（京华游侠窟）王羲之：《兰亭集序》陶渊明：《归园田居》(少无适俗韵)、（种豆南山下）、《饮酒》(结庐在人境)、《读山海经》(精卫衔微木)、《归去来兮辞》、《桃花源诗并记》谢灵运：《登池上楼》、《入彭蠡湖口》、《石壁精舍还湖中作》、《石门岩上宿》鲍照：《拟行路难》(对案不能食)、《代出自蓟北门行》、《芜城赋》庾信：《拟咏怀》（萧条亭障远）、《哀江南赋》、《小园赋》谢朓：《晚登三山还望京邑》、《之宣城郡出新林浦向板桥》江淹：《别赋》陶弘景：《答谢中书书》丘迟：《与陈伯之书》吴均：《与宋元思书》南朝民歌：《西洲曲》、《子夜四时歌》、《华山畿》北朝民歌：《木兰诗》、《刺勒歌》、《李波小妹歌》郦道元：《水经注》（三峡）杨衔之：《洛阳伽蓝记》（景明寺）《搜神记》：《韩凭妻》、《宋定伯捉鬼》《世说新语》：《周处年少时》、《王子猷居山阴》附：《中国古代文学诗文背诵精读篇目》（三）唐宋部分（202篇）唐：（120篇）薛道衡：《昔昔盐》王绩：《野望》王勃：《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》卢照邻：《长安古意》骆宾王：《在狱咏蝉》杨炯：《从军行》张若虚：《春江花月夜》宋之问：《度大庚岭》沈佺期：《独不见》陈子昂：《登幽州台歌》、《感遇诗》（兰若生春夏）张九龄：《感遇》（江南有丹橘）孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》常建：《题破山寺后禅院》贺知章：《回乡偶书》二首、《咏柳》王维：《山居秋暝》、《使至塞上》、《九月九日忆山东兄弟》、《渭川田家》、《送元二使安西》、《观猎》、《汉江临泛》王之涣：《凉州词》、《登鹳雀楼》李颀：《古从军行》崔颢：《黄鹤楼》王昌龄：《从军行》（青海长云暗雪山）、《闺怨》、《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》高适：《燕歌行》、《封丘县》岑参：《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》李白：《蜀道难》、《将进酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《行路难》其一、《梦游天姆吟留别》、《古风》（西上莲花山）、《长干行》、《清平调三首》、《早发白帝城》、《月下独酌》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《乌栖曲》杜甫：《自京赴奉先县咏怀五百字》、《望岳》、《兵车行》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《春望》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《丽人行》、《江南逢李龟年》、《羌村三首》（一）、《洗兵马》、《登岳阳楼》张继：《枫桥夜泊》元结：《舂陵行》韦应物：《滁州西涧》刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》李益：《夜上受降城闻笛》孟郊：《游子吟》韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、《山石》、《八月十五日夜赠张功曹》柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》、《江雪》刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《西塞山怀古》、《戏赠观花诸君子》、《竹枝词》张籍：《野老歌》元稹：《闻乐天授江州司马》白居易：《轻肥》、《卖炭翁》、《长恨歌》、《钱塘湖春行》、《买花》、《琵琶行》李贺：《雁门太守行》、《老夫采玉歌》、《金铜仙人辞汉歌》杜牧：《泊秦淮》、《清明》、《赤壁》、《过华清宫》、《山行》李商隐：《无题》（相见时难别亦难）、《锦瑟》、《登乐游原》、《夜雨寄北》、《安定城楼》皮日修：《橡媪叹》聂夷中：《咏田家》词：张志和：《渔歌子》（西塞山前白鹭飞）李白：《忆秦娥》（箫声咽）白居易：《忆江南》、《长相思》敦煌词：《菩萨蛮》（枕前发尽千般愿）温庭筠：《梦江南》（梳洗罢）、《更漏子》（玉炉香）《菩萨蛮》（小山重叠）韦庄：《菩萨蛮》（人人尽说）冯延巳：《谒金门》（风乍起）李璟：《摊破浣溪沙》(菡萏香消翠叶残) 李煜：《虞美人》（春花秋月何时了）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）、《乌夜啼》韩愈：《师说》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》柳宗元：《至小丘西小石潭记》、《三戒》杜牧：《阿房宫赋》蒋防：《霍小玉传》白行简：《李娃传》宋：（82篇）林逋：《山园小梅》王禹偁：《村行》、《待漏院记》、《黄竹楼记》范仲淹：《苏幕遮》（碧云天）、《渔家傲》（塞下秋来风景异）晏殊：《浣溪纱》（一曲新词酒一杯）、《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）、《破阵子》（燕子来时）张先：《天仙子》（水调数声持酒听）欧阳修：《蝶恋花》（庭院深深深几许）、《朝中措》（平山栏槛倚晴空）、《踏莎行》（候馆梅残）、《戏答元珍》、《明妃曲和王介甫》梅尧臣：《鲁山山行》、《东溪》柳永：《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《望海潮》（东南形胜）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）苏轼：《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《江城子》（十年生死）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《和子由渑池怀旧》、《游金山寺》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、王安石：《泊船瓜州》、《河北民》、《明妃曲》二首、《书湖阴先生壁》、《桂枝香》（登临送目）晏几道：《临江仙》（梦后楼台高锁）、《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）黄庭坚：《登快阁》秦观：《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《满庭芳》（山抹微云）贺铸：《青玉案》（凌波不过横塘路）、《六州歌头》（少年侠气）周邦彦：《兰陵王》（柳阴直）、《六丑》（正单衣试酒）、李清照：《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《声声慢》（寻寻觅觅）、《永遇乐》（落日镕金）张元干：《贺新郎》（梦绕神州路）张孝祥：《六州歌头》（长淮望断）陆游：《钗头凤》（红酥手）、《诉衷情》（当年万里）、《卜算子》（驿外断桥边）、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《示儿》、《沈园》二首辛弃疾：《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消）、《破阵子》（醉里挑灯）、《永遇乐》（千古江山）姜夔：《扬州慢》（淮左名都）、《暗香》（旧时月色）史达祖：《双双燕》（过春社了）吴文英：《风入松》（听风听雨过清明）范成大：《州桥》、《四时田园杂兴》（尽出耘田夜织麻）文天祥：《过零丁洋》、《指南录后序》杨万里：《初入淮河》（船离洪泽岸头沙）《闲居初夏午睡起》（梅子溜酸软齿牙）范仲淹：《岳阳楼记》欧阳修：《醉翁亭记》、《秋声赋》、《五代史伶官传序》王安石：《游褒禅山记》曾巩：《墨池记》苏洵：《六国论》苏轼：《前赤壁赋》、《石钟山记》苏辙：《黄州快哉亭记》附：《中国古代文学诗文背诵精读篇目》(四)元明清部分（81篇）赵孟頫：《岳鄂王墓》刘因：《白沟》虞集：《挽文山丞相》杨维桢：《题苏武牧羊图》白朴：《墙头马上》马致远：《汉宫秋》（第三折）、《天净沙》（秋思）、《夜行船套》（秋思）佚名：《陈州粜米》纪君祥：《赵氏孤儿》关汉卿：《窦娥冤》、《四块玉—别情》、《救风尘》、《单刀会》、《一只花套》（不伏老）王和卿：《醉中天》（咏大蝴蝶）王实甫：《西厢记》（第三本第二折）郑光祖：《倩女离魂》乔吉：《水仙子》（寻梅）张养浩：《山坡羊》（潼关怀古）睢景臣：《哨遍套》（高祖还乡）罗贯中：《三国演义》施耐庵：《水浒传》高明：《琵琶记》（糟糠自咽）宋濂：《送东阳马生序》刘基：《卖柑者言》高启：《登金陵雨花台望大江》、《明皇秉烛夜游图》于谦：《咏煤炭》李东阳：《寄彭民望》王九思：《杜甫游春》第一折康海：《中山狼》第四折徐渭：《渔阳弄》梁辰鱼：《浣沙记》第三十出《采莲》李开先：《宝剑记》第三十七出《夜奔》无名氏：《鸣凤记》第十四出《写本》汤显祖：《牡丹亭.惊梦》[皂罗袍]（原来姹紫嫣红开遍）吴承恩：《西游记》冯梦龙：《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》凌濛初：《巧运汉巧遇洞庭红》归有光：《项脊轩志》袁宏道：《满井游记》、《徐文长传》张溥：《五人墓碑记》夏完淳：《别云间》张岱：《西湖七月半》侯方域：《李姬传》顾炎武：《后秋兴》吴伟业：《圆圆曲》袁枚：《马嵬》赵翼：《论诗绝句》五首王磐：《朝天子—咏喇叭》王士祯：《真州绝句》（江干多是钓人居）、《秋柳》陈维崧：《醉落魄》（咏鹰）蒋士铨：《岁暮到家》朱彝尊：《解珮令》（十年磨剑）、《桂殿秋》（思往事）纳兰性德：《长相思》（山一程）、《蝶恋花》（辛苦最怜天上月）洪昇：《长生殿》（骂賊）孔尚任：《桃花扇》（却奁）蒲松龄：《席方平》、《婴宁》、《崂山道士》、《叶生》陈忱：《水浒后传》钱采：《说岳全传》第三十二回、第六十一回吴敬梓：《儒林外史》曹雪芹：《红楼梦》方苞：《左忠毅公逸事》姚鼐：《登泰山记》汪中：《哀盐船文》龚自珍：《咏史》（金粉东南十五州）、《己亥杂诗》（九州生气恃风雷）、《病梅馆记》张维屏：《三元里歌》谭嗣同：《狱中题壁》梁启超：《少年中国说》秋瑾：《黄海舟中日人索句并见日俄战争图》。
最适合背书的黄金时间
最适合背书的黄金时间
答案：
第一黄金时段：6-7点钟
这段时间，血压升高、心跳加快、体温上升、肾上腺皮质激素分泌开始增加，机体已经苏醒，想睡也睡不安稳了，此时是第一次最佳记忆时期。
第二黄金时段：8-10点钟
这段时间，人体完全进入兴奋状态，肝脏已将身体内的毒素排尽，大脑记忆力很强，此时是第二次最佳记忆时期。
9点钟时，神经兴奋性提高，记忆仍保持最佳状态，疾病感染率降低，对痛觉最不敏感，此时心脏的功能最好，精力旺盛。
10点钟，人的积极性上升，热情将持续到午饭，是人体的第一次最佳状态。
此时是内向性格的人创造力最旺盛时刻，任何工作都能胜任，千万不要虚度。
第三黄金时段：18-20点钟
18点钟，可以利用这段时间来回顾、复习当天学过的东西，以加深印象，这也是整理笔记的黄金时机。
此时痛感重新下降，人的体力活动和耐力达到一天中的最高峰，运动的愿望上升。
运动员此时应更加努力训练，可取得好的运动和训练成绩。
第四黄金时段：21点钟
这段时间直到临睡前为一天中最佳的记忆时间。
研究发现，此时也是记忆力最佳时期，具有很高的效率。
利用这段时间来加深记忆印象，特别对一些难以记忆的东西加以复习，最容易记牢，不易遗忘。
古文背诵背诵经典古文培养记忆力
古文背诵背诵经典古文培养记忆力古文背诵: 培养记忆力，重拾经典古文作为中文学习的一部分，有着丰富的文化内涵和独特的艺术风格。
通过背诵古文，不仅可以培养记忆力，同时也能更好地理解和欣赏中国传统文化的瑰宝。
本文将探讨古文背诵对记忆力的培养以及古文的经典之处。
古文背诵是一种有效的记忆力训练方法。
背诵古文需要记住一篇篇的经典文章，这对我们的大脑是一种挑战，需要不断地重复和巩固。
通过反复背诵，我们可以提高大脑的记忆能力和记忆稳定性，加深对古文内容的理解和记忆。
这种记忆训练方法可以帮助我们更好地学习和应对其他学科，提高学习效率，提升记忆力。
古文背诵不仅是一种记忆力训练的方法，同时也是我们了解和传承中华传统文化的途径。
经典古文是中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的哲理和思想。
通过背诵古文，我们可以深入了解中国古代文化的精髓，感悟古人的智慧和思考方式。
古文中的词句优美精炼，意境深远，通过背诵和欣赏，我们能够提升自己的审美能力，培养积极向上的品格和情操，更好地面对生活和未来的挑战。
古文背诵对于学习语言也有着积极的影响。
古文的语言风格独特，词汇丰富多样，句法结构复杂，对于提高语言表达能力和中文阅读理解能力都有很大帮助。
通过背诵古文，我们可以熟悉和掌握古代汉语的规范，学会运用古文中的词汇和表达方式。
这对于我们提高写作水平，丰富语言表达，提升文化素养都有着积极的促进作用。
而在背诵古文的过程中，我们也应该注重方法和技巧。
首先，选择适合自己的古文作品，可以是经典名篇，也可以是自己喜欢的篇章。
其次，定期安排背诵时间，坚持每天背诵一定的古文段落。
可以使用互联网资源，下载古文音频进行听写或模仿朗读。
此外，可以找到背诵古文的伙伴，互相监督和激励。
背诵时可以借助朗读、默写等复习方法，巩固记忆。
通过这些方法和技巧，我们能够更好地背诵古文，提高背诵效果。
综上所述，古文背诵是一项对记忆力和文化修养双重培养的活动。
通过背诵古文，我们不仅可以培养大脑的记忆能力，提高语言表达水平，更能够感悟和传承中华传统文化的瑰宝。
小学国学经典诵读安排
国学启蒙——经典诵读教师操作说明：1、学前段、低年段以教师领读，学生朗读、背诵为主。
教师也可培养小助手领读，最好让每个学生都有机会做教师的小助手。
提倡形式多样化，让学生在快乐的氛围中朗诵积累。
（班主任或语文教师负责）2、中年段、高年段以学生自主识字，朗读、背诵为主。
教师可就内容作大致讲解，切忌过细地分析，或变成古文翻译。
（语文教师负责）3、要充分利用晨、午读时间及学生在校的空闲时间安排学生读和背，做到国学经典天天读，点点滴滴来积累。
要使学生养成天天诵读的习惯，以达到学生爱国学经典，愿主动学习国学经典，并将国学思想自觉的落实到自己的言行之中的润物无声的效果。
以下是小学各年段在本学期要求完成的任务：幼儿园、学前班弟子规〈总叙〉弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致（注：要求学生朗读、背诵每周15行，每天约3行。
初中生如何提高文言文背诵效率
教学篇•高效课堂一、背诵年龄阶段及每次背诵时间的长短1.大量的科学研究证明，15岁左右是人一生中最好的年龄阶段，在此期间对脑的记忆开发和知识训练，对人的一生都十分重要。
初中阶段学生大都在13至15岁之间，加强背诵，对提高记忆力十分重要。
大量地背诵古典名篇，对培养孩子一生的语文功底及读书兴趣颇有助益，何况经典古文包括了我国古代历史、政治、经济、天文、地理、艺术等各方面的知识，有助于孩子对各方面知识的大量吸收。
2.中学生注意力集中时间短，加之课业负担重，所以背诵时间每次为20至30分钟左右，笔者每天将语文自习划分为两个阶段，前20分钟主要背诵，后20分钟主要盯背。
强调学生在课后背1至2次，每次10分钟左右。
这样，背诵所占时间少，但效率会很高。
二、树立积极的背诵心态1.学生要树立积极的心态：“我的记忆力很好”“我会很快背下文章的”“我是一个优秀的人，这些困难难不倒我的”。
2.教师要对学生的背诵进行积极的暗示，赫伯特·斯宾塞说，正是这些伟大的、积极的暗示，使人们对未来的生活充满了希望，使人们选择了快乐的、有意义的人生。
教师要使学生认识到，总会背下来的；之所以没有背下来，可能是方法欠妥，或者是没有努力背诵，进行反思后再努力背诵。
三、背诵时的手势、姿态、声音1.许多学生在背诵时有自己独特的姿态及手势，如有的学生喜欢坐着背，有的学生喜欢站着背，有的在背诵时不断用手比划，有的背诵时不断摇头晃脑。
通过多年的教学观察及对学生的追踪调查，学生站着背或者走读好处较多，一是有利于学生运动，加快新陈代谢；二是有助于学生挺胸抬头，保持挺拔的优美身姿，经调查研究，那些坐背的学生大都身体瘦弱、脊背弯曲、驼背严重；三是学生在走读时，感觉身体自由，心情放松，大脑的记忆、联想、推理等思维活动处于最佳状态，能够最大化地开发学生的记忆潜力。
2.在背诵时，有的学生喜欢大声背诵，有的学生喜欢默背，一部分教师认为大声背诵效率高，一部分教师则认为默背效率高。
诗词背诵时间安排
诗词背诵时间安排一、引言诗词是中国传统文化中瑰宝般的存在，通过背诵诗词，我们可以感悟诗人的情怀、领悟其中的哲理，并培养自己的语言表达能力和文学鉴赏能力。
然而，如何安排诗词背诵的时间，是一个值得我们认真思考的问题。
本文将提出一种合理的诗词背诵时间安排，以供参考。
二、早晨背诵早晨是一天中最清新、精神最集中的时刻，适合背诵较长的诗篇或篇章。
可以将清晨的20到30分钟留给诗词背诵，这样可以在一天开始时获取良好的文学体验，并激发自己的创造力和想象力。
例如，可以选择《离骚》、《长恨歌》等长篇诗歌进行背诵。
三、午后休息午后是一天中的低潮时段，往往容易感到疲惫和无聊。
此时，可以利用休息时间进行短暂的诗词背诵。
可以选择一些短小精致的诗词来背诵，如《静夜思》、《登鹳雀楼》等。
这样不仅能够让自己休息片刻，还能够丰富精神世界。
四、晚间放松晚间是大多数人放松的时刻，可以安排一些富有情感、抒发内心的诗词进行背诵。
例如，可以选择一些爱情诗词或抒怀之作，如《白日依山尽》、《桃花谢了春红》等。
这样可以让自己在疲惫的一天之后，静下心来，感受诗词中的温情与美好。
五、周末专项在周末，我们可以将一整块时间专门用来背诵一首长篇诗词或连续背诵几首短诗。
这样可以更好地理解整篇诗词的内容和意境，并提高自己的口才和记忆能力。
同时，也可以与朋友一起组织背诵小组，互相交流背诵心得，共同提高。
六、利用碎片时间平日里，我们也可以利用碎片时间进行诗词背诵。
例如，在等车、排队或午休时，可以默诵一首熟悉的诗词，以增加碎片时间的有效利用。
这样，即使每天只有几分钟的时间，也能够坚持不断，逐渐积累起来。
七、总结诗词背诵是一项长期而浩大的工程，需要我们有计划地安排时间，才能取得良好的效果。
根据个人的实际情况，可以在早晨、午后、晚间等时段进行诗词背诵，并在周末专项进行。
同时，利用碎片时间也是必不可少的。
通过合理的时间安排，我们能够培养自己的语言艺术修养，感受到诗词带来的美好与愉悦。
学生什么时间背书好
学生什么时间背东西效果最好第一个是早晨起床后：大脑在睡眠过程中并没有停止工作，而是在对头一天输入的信息进行编码整理。
早晨醒后没有新的信息干扰，这时记东西会印象清晰。
第二个高峰期是在上午8点到10点：这时精力上升到旺盛期，处理识记效率高，记忆量增大。
第三个高峰期是在下午6到8点：这是一天中记忆最佳期。
第四个是临睡前1小时左右：这时识记材料后就入睡，不再有新信息输入，所以没有相互抑制的影响另外研究者还发现上午8点大脑具有严谨周密的思考能力，下午2点思考能力最敏捷，但推理能力则在白天12小时内递减。
根据这些测试，我们在早晨最好安排些严谨周密的工作，下午做一些需要快速完成的工作，晚上则做些需要加深记忆的工作。
>大脑思维导图的由来与作用儿童读经与潜能开发发布时间：2008年09月08日近来，儿童读经风气渐开，参与者之中，不管是老师、家长或学生，都信誓旦旦、兴趣浓厚地为其效果庆贺，并努力地义务推广。
儿童读经之成果，在推展者和参与者来讲，只要见到读经儿童之记忆力改善、行为转好、学校功课进步……等等初期现象，就算成功。
他们认为，社会风气之改善，以及将来伦理道德之提升，将随著这些未来社会中坚的成长而自然地达成。
今从脑的科学观点，就儿童读经如何透过潜能开发，成就上述种种温馨的成果，尝做说明，充为共襄盛举。
背书，若是为了应付考试或躲开师长的责骂，这种传统的教育方法则是在压榨学生的左脑，同时忽略了右脑的开发，对于一位正在学习、成长的小孩子来讲，实在不理想。
近些年来，由于人们越来越了解左右脑的功能，因此在教学方面就出现更多的以合乎人性，并具潜能开发价值的新观念、新做法来倡导，目的是要能达到左右脑平衡，藉以提升记忆力、理解力、创造力，期使人类的智能做最大的发挥。
儿童读经的方式，先不求理解，而只是背诵，表面上看来，还是左脑的训练而已，然而，就因为在背经的过程当中，完全松懈、有趣，使脑波从β波转换至α波，也就是说，读经背经的小孩一而再、再而三地有机会舒解身心压力，并能在波的脑与潜意识互动的过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力。
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古文经典什么时候背诵更有效
有些东西，比如古代经典，我是很支持在适当时候加以背诵的，甚至我也在想办法，让这个背诵过程更加高效。
除了经典之外还有英语的学习，背诵也是一种被证明相对高效的办法，我同样也在想办法找到更加适合背诵的材料，以及更加高效的方法。
但是，请注意。
就像淮南为桔、淮北为枳的道理一样，如果在错误的时间从事这种背诵活动，不仅达不到应有的效果，反而可能是有害的。
我看到一些朋友甚至在孩子两岁时就让他背诵三字经，这种做法，显然值得商榷。
一些支持幼儿大量背诵的观点认为，这种背诵会提升孩子的记忆力。
这个观点我已经在前面的一篇文章里进行了阐明。
下面我谈另一个常见的说法，就是孩子不能理解的东西背下来之后，会潜移默化影响行为，而且以后会有一生的机会慢慢理解诸如此类。
提出这种观点的人一般从现代找不出例子，只能从古人说起。
说古人都是这么启蒙的，这么学习的。
这个说法，显然是想利用我们的认识盲区蒙混过关，是想当然的说法。
想当然，是非常恶劣的思维习惯，百多年来，我们吃这种亏还少吗？
我们用简单的批判性思考的模型分析一下这件事情。
第一个问题。
从时间的角度，我们要思考，古代的孩子们是从什么时间开始读经典的？是两岁，还是五岁，还是十岁？我看到的材料是，古代的教育十分落后，不能像今天的孩子们三岁进幼儿园，六岁进小学，很多孩子是在十岁左右进私塾的（具体比例不详，还望有关人士考据后赐教），私塾也就相当于我们的小学。
这个年纪的孩子，语言能力已经很好，大脑的发育已经比较成熟，无论是有意注意的能力，遵章守纪的能力，都比幼儿阶段有质的飞跃。
所以才会有先生手拿戒尺，不好好背书就打的场景。
很难想象，这种情景如果是针对三到六岁的幼儿，是一种怎样可怕的虐待。
第二个问题。
从背诵材料的角度。
我们要思考，古人对背诵材料是完全不懂的吗？不要忘记一个基本的事实，就是古人用的是古白话，而古人的开蒙教材《三字经》《弟子规》等都是用古白话书写的。
这本质上就像我们现在孩子们朗诵的儿歌。
即便是四书五经这种纯文言文，也与古白话有着千丝万缕的关系。
不要忘记，古代孩子此时的语言能力已经非常发达，对于古代的孩子来说，读开蒙教材是能理解大部分的，而对于四书五经，可能是一种似懂非懂的状态，而非完全不懂。
这种似懂非懂实际上对于记忆是非常重要的。
大量研究表明，对于学生来说，对于词单的记忆效率要远比记忆数字的效率要高。
词单就是一个个的词，是有一定意义的，记忆者可以根据意义进行一定的编码，而数字往往无意义可循，因此记忆效率很低。
实际上，我们即使不了解认知心理学的一些知识也不妨碍我们做出这样的判断，就是你记忆那些能够理解一点的东西比记那些一点儿不能理解的东西效率要高得多。
此外，就记忆而言，有时候似懂非懂与完全理解之间的差别并不是很大。
因为我们可以在似懂非懂的基础上加上自己的编码（如联想或望文生义，联想或望文生义也许无法准确理解经典的原义，但是对于记忆是很有帮助的，所以先让孩子这么囫囵吞枣的背下来，以后再精讲细解不失为一种策略）。
正因为古代的孩子对于记忆材料是似懂非懂的记忆，加上自己似懂非懂，囫囵吞枣，甚至望文生义的理解（都可视作语义编码的过程），他们才可能将这种记忆有效转化为长期记忆。
而只有有效转化为长期记忆之后，才谈得上慢慢理解的问题。
更何况，孩子们走出私塾之后往往会进行秀才阶段的学习，进一步为科举考试做准备，这时老师会深入讲解四书五经的内容。
这种讲解，更能加深学生的记忆，而通过写作中的引经据典，辩论中的旁征博引，经典就慢慢变成这些学子血液中的东西了。
我们看到，古人的学习也是建立在认知规律的基础上的，古人上个学不容易，没有时间
去搞乱七八糟无用的东西。
纯粹的机械记忆是很难转化为长期记忆的，对成人如此，对幼儿来说问题更加严重。
这也是为什么我们绝大多数人记不住三岁前的事情，七岁前的事情。
因为幼儿习惯于机械记忆，缺乏意义编码的能力。
意义编码，就像把沙子聚合成水泥的水，就像把船固定下来的锚，就像促成化学反应的催化剂，用这种东西，把虚浮的，漂在表面的，根基不稳的东西固化下来，成为长期记忆的一部分，甚至伴随我们终生。
而那种没有经过编码的信息，就可能一盘散沙一样，在大脑的一次次升级过程中被格式化了无痕迹。
UCLA大学PaulThompson教授的研究证明了这一过程。
人脑中的神经元和胶质细胞在出生时已经基本生成了，而脑的体积在儿童出生后不断增大，大约在6岁以前增加明显，增大约四倍，20岁左右最大，然后会逐渐减小。
出生以后脑的发育成熟过程要到25岁左右才能完成，这种发育过程包括了神经元突触的大量生成和剪除、髓鞘化和功能区重构。
人在出生后突触会大量生成，然后重组、连接和剪切。
不同区域进程不一样。
大体上，突触迅速增加的时期对应于该项功能出现的时期，而突触密度最大的时期对应于对该项功能可塑性最好的时期。
突出的总量在18个月到2岁时最多（也有的文献说在5，6岁时），这以后许多皮层的突触密度开始降低，突触大量剪除的时期对应于该区域脑功能较稳定，接近成年人可塑性的时期。
前额皮层出现第二波女孩在11岁，男孩在12岁。
这个时期大约是青春期的早期，因而青春期的早期是脑逻辑思维发育的重要里程碑，在这个时期，大量早期形成的突触没有被组织到功能回路中去的那些将会被剪除，那些不经常使用到的皮层功能也会在这个过程中消失，其中包括儿时的记忆。
儿童在5到6岁时就会形成许多早期的记忆，但它们会在成年的早期失去。
一般在10岁以后，我们在记忆中才形成可以回忆得起的，相互关联的事件。
人在出生以后，大脑逐渐从功能分区不明显的弥散性分布到形成模式化，同时大脑的可塑性降低。
（摘自韦钰博客）
读经，或者说背诵经典，应该在什么时候进行？
通过我上面的分析，我想大家应该有一个初步的认识，孩子读经的时候应该满足如下条件：
孩子的语言能力比较成熟，孩子已经具有一定的意义编码记忆的能力，对于需要背诵的材料，孩子至少要似懂非懂（这是进行意义编码的基础）
当然，背诵材料难易不同，有的材料简单，口语化，可适当提前，而较难的材料，要适当放后。
此外，有的孩子认知能力强，语言智商高，那么，可能孩子在较小的时候就能满足上述条件。
不过要提醒的是，不要盲目攀比。
每个孩子都是不同的个体，发展状况各不相同，国外教育家很喜欢用pace（步调、节奏）这个词，我觉得这个词很传神，就像我们跳高，跳远的时候，只有找到了最适合的pace，才能跳得最高，最远。