论语《学而时习之-论语》原文及解读
论语学而篇原文翻译及解析
论语学而篇原文翻译及解析
《论语·学而篇》原文翻译和解析如下：
原文1.1：
【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【译文】1孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”（杨伯峻译，下同）
【译文】2孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”（张燕婴译，下同）
解析：这一段是孔子的格言，强调了学习、复习、交友和修养的重要性。
学习要及时复习，有朋友从远方来要热情欢迎，别人不了解自己也不怨恨恼怒，这些都是君子的风范。
原文1.2：
【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本欤？”
【译文】孔子说：“默默存想所见所闻，认真学习而不厌烦，教导别人不而不倦怠，这些事情我做到了多少？”
解析：这一段是孔子的学生有子的话，强调了孝顺父母、尊敬兄长的
重要性，以及君子应该专注于根本的事情，通过学习、教导别人来实现自己的成长和贡献。
同时，这段话也暗示了“孝悌”是仁爱之本的思想。
《学而》原文解读翻译全文
《学而》原文解读翻译全文子曰：学而时习之，不亦说乎？（论语：学而第一）孔子说：学习并不是一成不变的，需要不断地时时复习、练习，这难道不是一件让人感到愉快的事情吗？子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？（论语：学而第一）孔子说：有朋友从远方来，难道不是一件让人感到快乐的事情吗？人不知而不愠，不亦君子乎？（论语：学而第一）即使别人不理解自己，自己也不生气，这不是君子的表现吗？学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语：学而第二）学习不思考就是无用而空虚的，但单纯的思考而不去学习也是危险的。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语：学而第三）知道某件事和喜欢这件事的人并不相同，喜欢这件事的人又不如享受这件事的人来得更好。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
（论语：学而第七）走在路上总有人可以作为我的学习对象，我会选择他们身上的好处去学习，而把他们的缺点加以改进。
君子周而不比，小人比而不周。
（论语：学而第八）君子总是看到周围的人和事物，而不是比较个人和其他人，而小人则相反。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（论语：学而第一）学习并不是单一的，需要时时复习、练习；有朋友从远方来应该感到快乐；即使别人不理解自己也不应该生气，这才是君子应有的风度。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（论语：学而第三）孔子说：我15岁时就开始立志于学习；30岁时能够自立；40岁时有了一定的头脑和见识；50岁时懂得了天命；60岁时能够听取别人的建议；70岁时能够按照自己的愿望所依照的行事，不重犯过错。
子曰：学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（论语：学而第七）孔子说：我不会感到学习厌倦，我也不会感到教书无聊，这样的心态使我感到满足。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语：学而第三）孔子说：喜欢学习的人比知道学习的人更优秀，喜欢学习的人又不如享受学习的人来得更好。
七年级上册《论语》十二章
七年级上册《论语》十二章一、原文及注释1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 注释- 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
- 时习：按时温习。
时，按时。
习，温习、复习。
- 说（yuè）：同“悦”，愉快。
- 朋：志同道合的人。
- 愠（yùn）：生气，恼怒。
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 注释- 曾子：即曾参（shēn），孔子的弟子。
- 三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
- 为人谋：替人谋划事情。
- 忠：竭尽自己的心力。
- 信：诚信。
- 传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 注释- 有（yòu）：同“又”，用于整数和零数之间。
- 立：立身，指能有所成就。
- 不惑：迷惑，疑惑。
- 天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
- 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
- 从心所欲：顺从意愿。
- 逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 注释- 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 注释- 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
- 殆（dài）：疑惑。
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 注释- 贤：贤德。
- 回：颜回，孔子的弟子。
- 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
- 堪：能忍受。
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 注释- 好（hào）：喜爱，爱好。
- 乐：以……为快乐。
8. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
论语1到3章原文
《论语》前三章1.学而篇第一原文1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解释•字词详解：•“子” 在古代是对男子的尊称，在这里特指孔子。
“学” 是学习的意思，包括学习知识、技能、道德等诸多方面。
“时”是按时、时常的意思。
“习” 有温习、实习、练习的含义。
“说”（yuè）是通假字，同“悦”，愉快、高兴的意思。
“朋”在古代指志同道合的人。
“愠”（yùn）是生气、怨恨的意思。
“君子” 指道德高尚的人。
•全句翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是有道德修养的君子吗？”原文1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”解释•字词详解：•“有子” 是孔子的学生，姓有，名若。
“孝弟（tì）” 指孝顺父母、敬爱兄长。
“鲜（xiǎn）” 是少的意思。
“务” 是致力于、专心从事的意思。
“本” 是根本、基础。
“道” 在这里可以理解为为人处世的道理、道德准则等诸多含义。
“仁” 是孔子思想的核心概念，包括仁爱、仁德等诸多内容。
•全句翻译：有子说：“一个人如果孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯长辈和上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯长辈和上级，却喜欢造反作乱的人，是从来没有的。
君子致力于根本的事务，根本建立了，道德准则也就有了。
孝顺父母、敬爱兄长，这大概就是‘仁’的根本吧！”原文1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”解释•字词详解：•“巧言” 指花言巧语。
“令色” 指满脸堆笑、讨好谄媚的样子。
•全句翻译：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有真正的仁德。
”2.为政篇第二原文2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”解释•字词详解：•“为政” 指治理国家、处理政务。
论语原文注释及解析
《论语》原文注释及解析如下：
原文：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”
注释：
1.“子曰”：这是《论语》中常见的引用句式，表示是孔子说的话。
2.“学而时习之”：这是孔子提倡的学习方法，意思是学习后要及时复习。
3.“不亦悦乎”：这是孔子对学习后的感受的描述，意思是感到很愉快。
解析：
1.孔子提倡学习后要及时复习，这样可以巩固所学的知识，加深理解。
2.孔子认为，学习是一件令人愉悦的事情，因为通过学习可以增长知识、提高
自己的素质和能力。
3.这句话也强调了学习的重要性，以及要享受学习的过程。
原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
”
注释：
1.“有子曰”：这是引用有子的话，有子是孔子的弟子。
2.“孝悌”：这是儒家所推崇的两种重要的道德品质，指对父母的孝顺和对兄
长的敬爱。
3.“犯上”：指冒犯长辈或上级。
4.“鲜矣”：很少见的意思。
5.“本立而道生”：这句话指的是只有从根本上建立了正确的价值观和道德标
准，才能真正地走上正确的道路。
解析：
1.有子认为，如果一个人能够做到孝顺父母、敬爱兄长，那么他就不太可能做
出冒犯长辈或上级的行为。
2.相反，如果一个人不好好地孝顺父母、敬爱兄长，那么他就有可能做出作乱
的行为。
3.因此，儒家强调要注重基本的道德品质的培养，这样才能走上正确的道路。
4.这也是儒家思想中“仁”的核心所在，即通过遵循基本的道德规范和行为准
则来达到成为一个君子的目的。
论语学而篇翻译注释
论语学而篇翻译注释《论语·学而篇》是中国古代儒家经典著作之一，记载了孔子及其弟子的一些言行和教诲。
下面是对《论语·学而篇》的翻译和注释：1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋友来乎，不亦说乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉悦吗？有朋友来了，不是很高兴吗？”注释：孔子强调学习应该是持续的，并且学完一遍后要及时复习。
他认为学习是一种快乐的事情，同时也强调了友谊的重要性。
2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说：“学习而不思考就是空洞无物，思考而不学习则会遭受危险。
”注释：孔子认为学习只有结合思考才能真正产生效果，否则就是浪费时间。
同时，只有思考而不积极学习也是不够的，容易陷入危险之中。
3.子曰：“有教无类。
”翻译：孔子说：“教育应该没有隔阂。
”注释：孔子认为教育应该普及到所有人，不应该因为社会地位、出身等因素而有所区别。
4.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友来乎，不亦乐乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很高兴吗？有朋友来了，不是很快乐吗？”注释：这句话与第一句类似，再次强调了学习的快乐和友谊的重要性。
5.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，必定有我能向他学习的地方，选择他们的优点来学习，对于他们的不足之处则要自己改进。
”注释：孔子认为每个人身上都有值得学习的地方，要善于观察和学习他人的优点，并且在自己身上进行改进。
这些是对《论语·学而篇》的部分翻译和注释，希望对你有帮助。
论语三则文言文翻译解释
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是很君子吗？解释：此句强调了学习的重要性。
孔子认为，学习知识后要及时复习，这样既能巩固所学，又能带来快乐。
同时，孔子提倡与远方的朋友交往，体现了他对人际关系的重视。
在别人不了解自己的情况下，能够保持平和的心态，不生气，这正是君子的表现。
二、《论语·里仁》原文：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
译文：富有和显贵，是人们所追求的；如果不是通过正当途径得到的，就不去追求。
贫穷和卑贱，是人们所厌恶的；如果不是通过正当途径得到的，就不去忍受。
解释：此句阐述了孔子对于富贵和贫贱的态度。
孔子认为，富贵是人们所向往的，但必须通过正当的途径去追求；而贫穷和卑贱则是人们所厌恶的，但如果这些境遇不是由于不正当的原因造成的，人们也不应该逃避。
这句话体现了孔子对于道德的坚守，即无论处于何种境遇，都要坚守正道。
三、《论语·公冶长》原文：君子不器。
译文：君子不是器物。
解释：此句意味着君子不应该被局限于某一特定角色或才能。
孔子认为，君子应该具备广泛的才能和道德品质，而不是仅仅局限于某一方面的才能。
这句话强调了君子应该具备全面发展的素质，既要具备丰富的知识，又要具备高尚的品德。
总结：《论语》中的这三则语句，分别从学习、人际关系、道德修养等方面阐述了孔子的思想。
这些语句不仅具有深刻的哲理，而且对于现代人的生活仍然具有启示意义。
学习、交友、道德修养，这些都是我们人生中不可或缺的方面，而《论语》中的这些语句，正是引导我们走向更好人生的重要指南。
人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文
人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文1、人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译新《论语》十则•原文和译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
(——这里既有学习方法，也有学习态度。
)有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
(——这是讲个人修养问题。
)2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢?跟朋友往来是否诚实呢?老师传授的学业是否复习过呢?”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
4、子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤就想一想如何与他看齐他学，见不贤的人就应该反省一下自己有没有与他同样的缺点。
7、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”曾子说：“士不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论语《学而时习之－论语》原文及解读
（最新版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor.
I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!
In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!
论语《学而时习之－论语》原文及解读
【导语】：
[一一] 子曰：学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎! 〔鉴赏〕这里的说同悦。
愠是恼怒的意思。
《论语》的第一段语录同整本书的全部文字一样，看起[一·一] 子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”
〔鉴赏〕这里的“说”同“悦”。
“愠”是恼怒的意思。
《论语》的第一段语录同整本书的全部文字一样，看起来意思似乎浅近易懂，实际上含义隽永，回味无穷。
“学而时习之”可以作多种理解，可以解为学了以后经常复习，也可以读为时常体会所学内容的意味，探求其深层意义，或不时演习所学的内容，如练习礼仪、书法、算术。
孔子主张经世致用，“学而时习之”也就是时时运用自己所学的知识和技艺。
孔子是一个纯正的学者，他本人从学习中获得了无穷的乐趣，“学而时习之，不亦说乎!”一句就是他的这种愉悦之情的自然流露。
我们可以合理地想像，在“学而时习之”的过程中，一个人巩固了所学的知识，心中很高兴;或通过艰苦思索，终于掌握了复杂的学问，把本来非常羡慕的他人的知识或技能变成了自己的，对于他人的说法有了自己的体会和见解，心中十分得意;或“温故而知新”(《为政》)，有了新的发现，新的理解，新的认识，体验到创新的快乐，因而十分兴奋;或豁然大悟，解决了
一个苦恼多日的疑难，好像是从漆黑的深洞中摸索了出来，眼前一片光明，他无比欢欣。
这是孔子最珍视、最引以为豪的快乐。
所以他扬扬自喜地说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”(《公冶长》)孔子曾经在朝廷担任要职，他内心也喜欢功名富贵，但是他最深情、最兴奋地谈到的只是这种学习、研究之乐。
一本《论语》有无数关于孔子的重要事迹和思想要记录，它把孔子这种第一快乐作为第一句话置于卷首。
“有朋自远方来，不亦乐乎!”古代旅途极其艰难危险，远方朋友不易相逢。
现在经常思念、牵挂或是惺惺相惜、以至于仰慕的远方友人来到了，孔子的欣喜之情溢于言表。
知音远来，重温旧情，交流见闻，切磋学问，心心相印，会心而笑，其乐何及!此语表现了孔子对人间真情的热爱和向往。
孔子所表达的是一种精神探索、高尚追求、真情慰藉的快乐，是一种真正的、持久的快乐，可以说是一种最高雅的人生幸福，不像粗鄙的感官刺激，肉体快感，转瞬即逝。
“人不知而不愠，不亦君子乎!”这是针对日常生活中常遇到的不如意的事情说的。
一身才能，但怀才不遇;或苦心孤诣，真心诚意待人，却不为人们所了解，或为人们所误解，甚至为一些人所猜疑，在这种情况下产生难受、痛苦，以至于恼怒的感情，这是人之常情，是可以理解的。
但是，我们从孔子此语可以认识到：第一，有道德
的人的自我充实、自我发展是自我完善的需要，不是为了得到他人的赏识才做的，更不是为了向别人炫耀，某时、某地的某个人的欣赏与否并不具有决定性的意义。
第二，“行有不得者皆反求诸己”(《孟子·离娄上》)，如此心中不平之气自然会逐渐消解。
第三，智者深知人世的艰难、人性的复杂和奸人用心的险恶，对于外界的种种反映自然不用大惊小怪。
第四，君子对人宽厚，对于他人之心思多能理解，也就不会因他人的不理解埋怨他们。
第五，智者相信，金子总是会发光，有真才实学者最终是会有地方、有时机发挥自己的作用。
因此君子对于不为人知不会恼怒，反过来说，情操高洁、才能出众的人不为人知而不烦恼、痛苦的人必是君子。
还有比达到君子的思想境界更值得高兴、自豪的吗?美德的养成、君子人格的获得是对那些怀才不遇而又不怨天尤人的人的最高奖赏。
可见，《论语》是心灵的鸡汤，是治疗心病的百忧解。
在现代社会的种种竞争活动中，心灵伤痕累累、陷入忧虑、烦恼、痛苦、激愤而不能自拔的人，可以反复吟诵这段语录，细细品尝其中之味，会有一种肺腑澄澈的感受，觉悟到每天的生活都是非常美好的，能够长久滋养愉悦心灵的乐事唾手可得，有德者才能发现、体验真正的幸福。
值得一提的是三个并列的反问句的修辞手法极妙，它们既反映出讲话的人自己的坚定的信念，又活现了他相信、尊重、关爱听众、循循善诱的神态，具有很大的逻辑力量和启发、说服效果。
到此我们可以看到《论语》编纂者的智慧，他(们)把这段语录列为全书第一篇第一章是非常恰当的，因为《论语》虽然讲了很多关于
政治、哲学的大道理，但其宗旨是教人培养理想人格，过理想的生活，寻求真正的幸福。
《论语》是一部人生哲学教科书，这段语录放在首篇位置，开宗明义，很好地展示了《论语》这一主题。