高岛吞象断卦方法
如何从大象上粗断婚姻卦
如何从大象上粗断婚姻卦一个婚姻卦到手，在细断之前，首先要体会一下卦气，来个粗断，看看婚姻大体趋势。
每个卦，都有一个大象的问题，也是大环境，它包括下面几方面：六合卦和六冲卦，游魂卦，归魂卦；卦名；动爻，变爻；爻位等。
1，六合卦，六冲卦，游魂卦，归魂卦在婚姻卦来说，六合卦大象主成。
不论男女测婚，如逢六冲卦，冲者散也，多主难成。
如逢六合卦，多主婚可成。
冲中逢合，是先难后易，先坏后好。
合中逢冲，主开始合好，后散局。
在婚姻卦中，冲中逢合，合中逢冲都有外界的因素在里面，特别是日月，代表外界，起到了阻碍或促成的作用。
主卦六冲，若大象及变卦吉，或日月合来解冲，勉强可成。
变卦六冲，日月来合也解不了冲，破散无疑。
最好的就是变卦六合。
游魂卦，游魂就是魂魄游荡之象，代表感心无所定。
归魂，一般来说，事情到了尾声，有结束之象。
2，卦名卦名是一种重要提示信息，在卦中往往是对事情的描述和对后果的预测，断卦时要善于结合卦名来思考问题。
占婚姻，总的来说，卦得咸、恒、节、泰婚姻合顺；得睽、革、解、坎，离及八纯、游魂卦均有离婚或感情不顺之兆。
测婚，女得大蓄，小蓄婚姻不利。
另外，有些卦名本身代表一定的象：离：有分离象，占婚多主离婚或生离死别。
睽：有向背、反目之象。
鼎：鼎为三足，有三角恋爱之象。
复：代表感情反复，婚事有反复，也代表感情去了又来，来了又去之象。
困：有陷入困境之象，又有阴阳相背，反目之象。
明夷：明夷动则见伤，有受伤之象土后：为五阳逐一阴之象，往往代表女太过，女方太任性或太过分之象。
归妹：男占为吉，女测婚不利，因为有女方回娘家之兆。
革：有改变现状，换人之兆。
蹇：山高水远，路途险阻。
大有：机会大把，咸：享受到感情婚姻的甜蜜。
比：比翼双飞，但同时也可能有两个选择对象，有比较的意思家人：为家事，为一家人。
也主有两女之象。
临：往往代表事情就在眼前，有点突然发生之意。
剥：树叶掉了，冬天来了。
有婚姻危机之象。
随：跟随之象，但有时候也代表男方抛弃女方。
注解【高岛易断】
注解【高岛易断】
某县的一位知事，将要荣升到某省。
因心中把握不大，于是就来找高岛预测。
得：【水地比】之【坎】
高岛以六二爻的排位及爻辞作判断。
一、【水地比】卦，因六二爻的应位是九五之尊位，它们之间是互为应位，可知此知事在朝中有背景。
二、六二爻辞：比之自内，贞吉。
高岛解为，即上面有贵人提拔，内部评价又好，有群众基础，故而一定能提升。
笔者的解释：【比】之二爻动，以一致三爻的坤卦为提升的官位，二至四爻的坤卦为该知事，两坤比和，表示这个官位没有其他的人来相夺，他基本上是坐定了。
但是现在还有些麻烦，三至五爻的艮为止，表示他县里的上级还有些工作没有做好。
虽然他和四至六爻的坎即省里的这位官员是关系不错，坤土克着坎水；但县里的一把手还有些不把这位省里的上级不放在眼里。
艮也克着坎水。
那么是不是县里的一把手和他有什么过节，艮坤比和，以此看来是县里的一把手不愿放他走，并没有什么过节。
变卦【坎】，一至三爻的坎生着二至四爻的震，看来省里的这个官职是等不及了，要他马上上任。
四至六爻的坎水也生着震，省里的这位官员也是等不及了，要他马上上任。
震受两坎水生，没办法只好去克这位县里的一把手，县里的一把手没办法，只好放他走。
二至四爻的震和三至五爻艮为大离。
高岛易断（3）——坤卦_如风如山的博客
高岛易断（3）——坤卦_如风如山的博客坤为地 - -- -- -- -- -- -坤卦三偶六断，纯阴虚阙之象。
“坤”字古文作“巛”，“顺”字偏旁及“川”字，亦“巛”之象形也，故《象传》曰“乃顺承天”，又曰“柔顺利贞”。
《文言传》曰：“坤道其顺乎？”《系辞传》曰：“夫坤，天下之至顺也。
”皆可见坤顺之义，后以其混山川之“川”，改从“土”从“申”，言坤地也。
地，土也，于方为申也。
地之为体，安静而至柔至顺，以承乾也。
《说卦传》曰：“坤，为柔。
”《杂卦传》曰：“乾刚坤柔”。
柔顺之义可知矣。
坤：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷而后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
坤者乾之对，万物之气始于天，万物之形生于地。
其为义也，在人为卑，在物为雌，在事为静，在学为能，在时为秋。
其为道也，可为人用而不可自用，小人自知其柔弱，而能顺从刚明之君子，则得矣。
然《易》象变动，亦未可执一而论，非谓君父不得占坤，臣子不得占乾也；又非谓乾六爻无小人，坤六爻无君子也。
但君子筮得此卦，则当知其气运在坤，要法坤顺之义，柔顺以处事也。
坤为地，顺承太阳之乾。
天有象，地有形，天虚地实。
地为土壤积累而成，仰承天施而化成万物，无所不持载也。
在人则为臣，为妻。
臣之事君，母之育子，妻之随夫，皆法地道之至顺，其义一也。
坤之德，柔而顺，含弘光大，笃实厚重，即《中庸》所谓“宽裕温柔，足以有容”之大德也。
此卦六画皆偶，顺之象；内外重偶，厚之象；内虚，中之象，又含之象，又通之象；两两相比，行之象，又明之象；彬彬均适，文之象，又美之象；六偶，十二方之象，又大之象；秩序不紊，理之象；左右分布，体之象，又业之象。
《爻辞》及《文言传》所述，皆依是等之象而系辞也。
元亨利贞之义，见乾卦下。
唯乾者形而上，主天地之道；坤者形而下，主阴阳之功，是乾坤之别也。
坤之“元亨”，即乾之“元亨”，犹月之得日光而有光也。
马之性，柔顺而能服于人，牝马者，性尤柔顺。
北地马群，每以十牝随一牝而行，不入他群，“牝马之贞”，取象于此。
高岛易断（2）——乾卦_如风如山的博客
高岛易断（2）——乾卦_如风如山的博客周易上经凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，于是用至诚无息之术，质之鬼神，鬼神惑之，发现其意象于筮数，以示休咎，以定从违。
《易》曰：“卜以决疑”，此之谓也。
今得乾上乾下之卦，其义如左，余卦访之。
————————————乾为天乾字本作三根中间突起（∧）的相互叠加的线条，即此卦三奇，一连纯阳，圆满之形也，后假作三数字。
左旁从，中日，上下象其光线，即太阳放光彩之象。
乾之性，在人则气力圆满，刚健之义也。
《说卦传》曰：“乾健也”。
天之性至刚，其德至健，其体圆满盈实，其运动强进而无有间断，故以此卦此字充之。
乾：元亨利贞此五字文王所系，谓之《彖辞》。
乾之为天，上文既述之，在人则君也，父也，夫也。
盖天包地，君抚民，父育子，夫帅妻，其理一也。
“元亨利贞”四者，乾之德也。
乾秉纯阳之性，而兼此四德，故其为气也，充满宇宙，无瞬息之间，是即健而无息之谓也。
人能法乾之健，自然气力充实，俯仰无愧，孟子所谓浩然之气，“至大至刚，配义与道，无是馁也”。
此即被天命德之圣人也。
“元”者始也，大也，仁也，不朽不坏，天地之大德，所以生万物也。
元字从二从人，仁字天字亦然，盖在天为元，在人为仁，犹仁者推爱己之心以及于人也。
“亨”者通也，物始生而成之义也。
在人为礼，人之处世，以礼让为贵，便可使人生爱好之情，即与仁之博爱同。
“利”者宜也，吉也，万物发达而遂其生也。
在人为义，见利思义。
利与义若相反，而实足以相成，以义为利，利即义也。
义字从羊从我，我牧羊而衣其毛，食其肉，是自食其力，不慕夫外也。
“义”者宜也，利之得其正也。
利字，《说文》云“从刀从和”，和然后利，字本从和省文，古曰“利者义之和也”。
“贞”者正也，兼贞正、贞常、贞固之义。
在人为智，盖内有神明在抱之姿，外有坚贞不拔之操，斯有守有为，自得保其终也。
故曰“贞固足以干事”。
盖“元亨”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自旦而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁荣也；“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自映而夕，在人则自壮而耋，在草木则自实而陨也。
梅花易数断卦心得
梅花易数断卦心得●●红尘霞影●格物致知7真传一句话，假传万卷书常见一些装神弄鬼之人把解卦方法说的玄乎其玄，让人佩服膜拜的五体投地，但你用他们那些方法去断卦，就会把自己给算糊涂了个人不才，愿将自己的一些断卦经验和心得公布于此，但愿能给一些初学的朋友提供一些启示，使他们少走一些弯路12●回复● 1楼● 2012-01-11 12:59●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7学习梅花易数的基本功：一，熟读‘梅花易数’原书二，熟读‘易经’原书尤其是‘易经’这本书，在断卦中非常重要，断卦水平的高低主要就取决于对易经研究领悟的深浅高下。
●回复收起回复● 2楼● 2012-01-11 13:02●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7断卦基本方法：一，起卦无不准确之说，起卦越是偶然，准确性越高，最常用的是报数法，看钟表时间法。
二，断卦方面，体用方法准确性有出入，故只可作为辅助方法用于断卦；准确性最高的是义理断卦法，就是将卦辞、动爻辞、变卦辞和自己所要预测的具体事情对应起来进行分析，找出二者之间的联系；其中又以动爻辞为主。
三，用义理断卦法必须对要预测的事情有所了解，这样才能做到有的放矢，把义理与事实相联系起来。
●回复收起回复● 3楼● 2012-01-11 13:08●举报 |●我也说一句●● bobobian01●明心见性92楼说的靠谱，占座●回复收起回复● 4楼● 2012-01-11 13:09 ●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7多年来我也稀疏的起过一些卦例测事，以我个人的经验，用八卦测事，卦爻辞断卦最准，准确率可达百分之九十以上，其余可以用体用生克法、八卦类象法来作为辅助，但只能当做参考，仍旧要以卦爻辞为主；爻辞中的‘吉凶悔吝’字眼在实际预测中没有实际用处，爻辞本身没有明确的吉凶分别，必须和所要预测的具体事情结合起来推断才行。
●回复收起回复● 5楼● 2012-01-11 13:10●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7引用 bobobian01 (4楼) 2楼说的靠谱，占座谢兄支持●回复收起回复● 6楼● 2012-01-11 13:11●举报 |●我也说一句●梅花易数●易一小生●运筹帷幄8赞同，另附加认为，多读书，修心找自己，非世人笑你，是你笑世人，联系六爻，八字，相学，也都读一些，，买本字典多记忆，，每个人都有自己的灵感感应区域，实事求是，不断学习不断夸大，不求一步登天，只求慢慢进步，，人命吉凶自有定数，只是颠倒先后顺序，，唯独增加善运善命的方法，多行善，坚持走正道，，，心得附下，●回复收起回复● 7楼● 2012-01-11 13:11●举报 |●来自手机贴吧●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7引用易一小生 (7楼)赞同，另附加认为，多读书，修心找自己，非世人笑你，是你笑世人，联系六爻，八字，相学，也都读一些，，买本字典多记忆，，每个人都有自己的灵感感应区域，实事求是，不断学习不断夸大，不求一步登天，只求慢慢进步，，人命吉凶自有定数，只是颠倒先后顺序，，唯独增加善运善命的方法，多行...谢谢●回复收起回复● 8楼● 2012-01-11 13:13●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7各种断卦方法比较：卦名读解法-------直接，明了，符合易经简易的法则，而且准确率相当高卦辞爻辞读解法----结合具体事项，有的放矢进行分析，准确率在百分之九十以上体用生克法------用来预测求财，准确率比较高，但用于其它预测事项，准确率不是太高，属于辅助方法八卦六爻类象法------如果事后进行反推，都容易对号入座；事前进行分析，往往会驴唇不对马嘴，错误百出，陷入主观妄想，此法一般不宜采用，尤其不宜初学；除非一流预测高手使用，一般人用此法断卦准确率非常低。
八卦读象秘诀
八卦读象秘诀
八卦读象没有固定的秘诀，它是一种通过观察卦象来推测事物发展和关系的方法。
以下是一些可能有用的秘诀：
- 看求测者所求之事：根据求测者所求之事，来分析卦象。
例如，如果求测者求测疾病，坎卦代表疾病，震卦为木泄坎水为吉兆不为病，但兑金生坎则兑为病，兑为口，兑又为金为肺，故可断为口腔或肺两个部位患病。
- 以直线概念作为思维模式：利用两点成一线的定律，确定卦的稳定思维模式。
例如，一个红纸箱子放在桌子上，箱子有装饰功能，则以其颜色定位。
- 两卦定一象：一个经卦与另一个经卦的组合决定了这个经卦的对应事物，给大家提供了一个稳定的思维空间。
- 引申之象：从卦的基本属性引申而出，此类卦象在实战中运用最多。
例如，坤卦代表土的特性，有承载、包容、柔软之象，引申出房子、车、衣服、学校、包、书籍等。
需要注意的是，八卦读象没有科学依据，在实际生活
中需要理性看待。
解卦技巧
解卦技巧一，重卦反看, 其数为二。
纯乾，当纯坤看，纯艮，当纯兑看。
纯乾是表面的像，错卦后就是隐藏的像，纯乾貌似刚硬有钱威武，其实隐藏的象是纯坤，普通、平凡、软弱、有点卑下，也就是说，如此平凡的人一抓一大把。
重卦为二，不管是什么重卦，都带有二的数，例如20、200 、2000、两天后。
如占了一个艮卦，朋友说问我晚上去哪，按艮来解错了，按兑来解，全对了，去唱歌了、喝酒了、喝了两瓶酒、两个小姐。
后又占了一个纯乾卦，问一个老人家的身体，看作纯坤，变卦为上坤、下艮，平地起坟，很快死了，结果二十天后死了。
干支:己丑年.己巳月.丁卯日.戊申时日空:戌亥(甲子旬)时空:寅卯(甲辰旬)夬卦乾卦乾卦剥卦姤卦▆▆☉▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆用▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆体▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆[本卦][互卦][变卦][错卦][综卦]如果按卦面解，看不出什么病。
看错卦就知道了，综卦、错卦反应的信息全部在那里。
腹部有肿瘤，大肿瘤，腹部胀大。
肺部不行了，吃不了东西，结果全对。
一般重卦要捕捉错卦和综卦的信息，隐藏面多在综卦而不是互卦，真实面多在错卦而不是变卦，本挂是表面的现象。
兑为吃，乾为头。
过刚吃不了东西，全乾过刚，精神有问题，这些都是表象。
内里的必须挖错综卦，然后重卦反看。
二，参象是一种辅助象，在没有其它主卦象，及我们所取出来的中心象引导时，是不可取象占断的。
比如震之复卦：只有在我们取出某个领导工作上有变化，即震动,才能通过参象，再读过程。
即震动化坤，为领导众人，下到基层任职,如果没有这个领导工作变动的前提，这个参象就没有意义。
参象，它类似于语言中的介词,它是构成丰富的故事想象的过程,它不是结果，也不是开端。
它是引导、讲述故事的一条线。
在参象的运用上要明确几点：一、对卦象的象意，要有一定的了解。
二、参象可以是平行参象，这是主要的用法。
特定的情况下，也可以叠加参象,但这种运用非常少，而且容易出错。
故事易说----艮为山
故事易说----⾉为⼭⾼岛卦断安重根⾏刺伊藤博⽂故事易说----⾉为⼭⾼岛卦断安重根⾏刺伊藤博⽂⾼岛嘉右卫门，⼜名⾼岛吞象，是⽇本易学界的知名⼈物。
早年，⾼岛嘉右卫门因违法进⾏外币买卖，被判刑⼊狱。
铁窗⽆聊之时，偶然⾃习《易经》，开始进⾏占卦。
之后⼀边经商⼀边为⼈占ト，形成⾃⼰的易学思想。
后经商有成，成为横滨发展史上的重要⼈物。
⾼岛曾将⾃⼰多年的易占卦例，集结成书《⾼岛易断》，于明治19年初版刊⾏。
⾄明治39年（1906年）推出新版五卷本。
《⾼岛易断》的卦例，多涉及明治时期⽇本政治社会的⼈物、事件，被视为⽇本易学的经典之作，⾼岛吞象也博得“易圣”之名。
据说⾼岛嘉右卫门有⼀卦例，发⽣在1909年，⽽未被收录在《⾼岛易断》。
1904~1905⽇俄战争之后，朝鲜成了⽇本的附庸国。
1906年，伊藤博⽂担任⽇本在朝鲜的⾸任统监，并做为韩国李⽒王朝世⼦(皇太⼦)李垠的太⼦太师。
1907年，安排李垠到⽇本留学，伊藤博⽂⼜被授予“辅育総裁”之名。
1909年（明治四⼗⼆年），因为⽇本在満州的势⼒⽇益扩⼤，俄国图谋拉拢美国以压制⽇本。
为了缓和⽇本和俄国在中国东北的摩擦，伊藤博⽂安排了于当年⼗⽉底赴⿊龙江省的哈尔滨与俄⽅代表会谈的⾏程。
1909年10⽉12⽇、伊藤博⽂到⼤纲⼭荘访问⾼岛嘉右卫门，⾼岛嘉右卫门为伊藤博⽂的满洲之⾏ト了⼀卦，得到了《易经》卦中的：⾉为⼭，三⽘变。
「⾉为⼭」的第三⽘，本来是阳⽘，若変卦成阴⽘，「⾉为⼭」卦变为「⼭地剥」。
剥，有“崩裂”之意，是凶卦。
⾉卦的卦辞是：“⾉其背，不获其⾝；⾏其庭，不见其⼈。
⽆咎。
”⽽更进⼀步解释的彖辞有：“⾉，⽌也，时⽌则⽌，”“上下敌应，不相与也，是以不获其⾝。
”敌应、不相与也，显⽰“思想不同，⽆法凑合在⼀起”。
⾉卦的第三⽘⽘辞是：“⾉其限，列其夤，厉熏⼼。
”可解释为:”腰部不能动了，中腹部很严重，危险。
”⾼岛嘉右卫门⼒劝伊藤博⽂取消此⾏，伊藤博⽂对⾼岛的易占程度很有了解，但此次未听勤阻。
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高岛吞象断卦方法
高岛吞象断卦方法是一种古老的占卜术，起源于中国古代。
它是通过对六根铜钱的投掷，根据钱币的正反面来判断吉凶祸福的一种方法。
这种占卜术被广泛应用于决策、预测未来、寻求指导等方面。
下面将详细介绍高岛吞象断卦方法的步骤和解读。
需要准备一组六根铜钱。
这些铜钱有正面和反面，正面代表“阳”，反面代表“阴”。
在进行占卜之前，需要先将铜钱洗净，并集中精神，放松自己的思绪。
接下来，将这组铜钱放在手心中，用力一握，然后将其抛向空中。
在铜钱落地之前，要保持专注和冷静的心态，不要有任何干扰和干预。
当铜钱落地后，需要观察它们的正反面情况。
根据铜钱的正反面组合，可以得到六个不同的卦象，分别是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦和离卦。
每个卦象代表着不同的意义和预示。
接下来是解读卦象的过程。
首先，要根据卦象的阴阳性质来判断吉凶祸福。
阳卦代表吉利，阴卦代表不利。
然后，根据卦象的形态和变化，结合个人的情况和问题，来进行具体的解读和分析。
例如，如果出现了乾卦，代表着吉祥和成功。
乾卦是六个卦象中最吉利的一个，它象征着天和地的和谐，代表着权威和创造力。
如果出现了坤卦，代表着稳定和安宁。
坤卦是另一个吉利的卦象，它象
征着大地的力量和母亲的慈爱。
震卦代表着动荡和变革，巽卦代表着温和和灵活，坎卦代表着险阻和挑战，离卦代表着热情和激情。
每个卦象都有其独特的含义和象征，通过对这些含义的解读，可以帮助我们更好地理解和应对生活中的问题和挑战。
高岛吞象断卦方法是一种简单而有效的占卜术，它可以帮助我们预测未来、寻求指导和做出决策。
虽然它并非百分之百准确，但可以作为参考和辅助工具来帮助我们更好地应对生活中的各种情况。
高岛吞象断卦方法是一种古老而有趣的占卜术，可以帮助我们更好地理解自己和生活中的各种问题。
通过投掷铜钱并解读卦象，我们可以获得对未来的一些启示和指导，从而更好地应对生活的挑战。
希望这篇文章能够帮助到对高岛吞象断卦方法感兴趣的读者们。