中医之我见
中医治疗白内障之我见
合组和手术组各 ４ 例 ， ８ 病程 ６ 月 ７ 个 年。见表 １ 。
表 １ 临 床 症状 资 料 （ ） 例
４讨 论
中医认为 ， 小儿 “ 肺常 不足 ” 而“ 为肺 之窍 ” 咽 喉为肺 之 门 ， 鼻 “
２２手术组 ． 手术方法： 全部手术均采用气管插管全身麻醉。患儿取
户 ” 故外邪入侵 ， ， 首犯鼻咽 。腺样 体肥 大是儿童的 常见病 ， 出生 ３ ｄ 即可 发病 ， 床常见急性鼻炎 、 ｌ ｌ 缶 急性扁桃体炎及流行 性感 冒等 ， 如反 复发作 ， 腺样体可迅速增生肥大 ， 致加重鼻阻塞 ， 阻碍鼻腔引流 ， 鼻炎 鼻窦 炎分 泌物又刺激腺样体使之继续增生 ， 形成 互为因果的恶性循 环。 常与慢性扁桃体炎合并存 在。 局部 因腺样体肥大堵塞后鼻孔及咽 鼓管 咽口， 可发生耳鼻咽等症状。表现为睡眠时张 口呼吸 ， 舌根后 坠 常有 鼾声 ， 不宁 ， 夜寐 鼻分泌物多 ， 说话时有闭塞性鼻音 ， 语音含糊 。
舟楫 ， 利咽喉 ； 并 甘草凋和诸药。只要及时诊断 ， 尽早 通过中医辨证 治疗 ， 既可及免除小儿病痛 之苦， 亦可避免病情严重时的手术 之苦及
治愈 ３ 例 ， ５ 显效 ｌ 例 ， ０ 有效 ３ ， 例 无效 Ｏ ， 例 均无并发症。 随访半年 ，
未见复发。
３ 结 果
手术对机体 的损 害。另外此类 患儿多伴有免疫功能低下 ， 对病毒及 细菌 的免疫 力薄弱 ， 各种免疫指标下降 ， 故反复发作 上呼吸道感染 ，
白内障是眼科 常见性疾病 ，特别是对老年人的生活质量有很大
４ １０ ） ６ ０ ０
现眼睛衰 老的。 白内障一般从 ４ 岁以后 开始患病 ， ５ 迁延很多年 ， 随着 年龄的增 长发病率逐年增高 ，Ｏ ８ ７ ～ Ｏ岁时达高峰 ， 男女 比例相当。 白
中医药质量下降原因之我见
中医药质量下降原因之我见标签：中医药;质量中医药是中华民族在与疾病长期斗争过程中积累的宝贵财富,是我国优秀民族文化中的瑰宝,几千年来,它担负着广大人民群众生存和繁衍的重任,为中华民族的繁衍昌盛和人类健康做出了不可磨灭的贡献,而且对世界文明的进步也产生了积极影响。
然而在科学飞速发展的今天,中医药发展和创新在社会医疗中的占有量及生存空间已经到了“忧关”的程度。
究其原因,还在于近年来中药质量的日趋下降,它不仅影响了人们的用药安全有效,也摧残了中医药本身的生命力。
笔者通过多年的中药调剂、保管等工作,认为大概有以下几种因素不同程度地影响着中药的质量,并对临床疗效构成威胁。
1中药材的质量下降据了解,目前我国中药材市场上药材存在的质量问题主要有以下几个方面:一是部分药材水分含量明显偏高、质地偏软。
这类中药材极易发霉变质。
二是一些中药材用硫磺熏过。
三是用伪品代替真品。
四是质量低劣品种数量众多。
造成这些问题的原因很多,一方面,由于国家尚未出台中药材种子管理法规,致使中药材种子市场无章可循,管理不善,经营混乱。
近年来,市场上经销的中药材种子质量低下,假种、劣种屡见不鲜,有的种子商将草木樨、苜蓿种子混充黄芪种子,野生豆科植物种子混充甘草种子等,在源头上制造假劣药材,也给农民造成了很大损失。
另一方面,中药材多由产区农民以生产“农副产品”的方式进行栽培(或饲养),包装材料也多由产区“就地取材”选择使用。
中药材种类繁多,价值相差悬殊,产区分布广泛,使用的包装也是多种多样。
有的药材因包装物使用不当,造成药效减弱、变化;有的药材因包装物潮湿破裂,或粘有剧毒农药、高效化肥,或附有虫卵霉菌,而产生第二次污染。
再者,中药材经营户和监管人员的监管均无章可循,城乡集市贸易市场中药材经营点普遍存在脏、乱、差现象,滞销药材随地堆放,不按药材性能要求储存、没有避光、通风、调温设备,这些问题的存在直接影响药材的质量。
2调配人员素质的影响调配工作是一项技术性很强的工作,调配人员的素质好坏直接与中医治疗关系密切相关,也就象人们通常所说的一样“有好医,有好药,搭配不好病人照样治不好”。
中医药现代化之我见
便 秘 有 关 ， 既 是 多 种 疾 病 的 转 化 与 兼 症 ， 过 来 又 可 成 为 发 它 反 生发 展 其 它 疾 病 的 原 因 。便 秘 与 肺 肾 、 胃 等 多 个 脏 器 有 关 ， 脾 宜辩 证 分 别 论 治 。 几 十 年 来 治 疗 便 秘 深 得 体 会 ， 药 物 治 疗 除 外 ， 食也很重 要， 食蔬 菜、 果， 芹 菜 、 菜 、 子 、 蕉 ； 饮 多 水 如 韭 桔 香 富 含 维生 素 Ｂ的 食 物 ， 粗 粮 、 类 、 葱 、 卜； 肠 通 便 的食 如 豆 洋 萝 润 物 ， 银 耳 、 蜜 、 仁 。忌 饮 酒 、 茶 、 啡 ， 食 辛 辣 刺 激 之 如 蜂 杏 浓 咖 忌 品 。适 当 运动 ， 持 良好 的心 态 都 很 重 要 。 保
１２ ２
多 疾 病 的原 因之 一 ， 因此 及 时治 疗 便 秘 很 重 要 。
１ 病 因 病 机
内蒙古 中 医药
便 而不 畅 ， 后 疲 乏 ， 短 ， 门 坠 胀 ， 谈 、 白 、 虚 。治 则 ： 便 气 肛 舌 台 脉 益 气润 肠 。方 药 ： 芪 汤 加 味 。黄 芪 １ｇ 麻 仁 １ ｇ 白密 、 黄 ５、 ５、 党 参、 当归 、 陈皮 各 １ ｇ ０ 。三 剂 ， 日一 剂 ， 煎 服 。 方 解 ： 虚 推 每 水 气 动 无力 ， 中 黄芪 、 参益 气 ， 归 养血 润便 ， 仁 、 方 党 当 麻 自密 润 肠 通 便 ， 皮 理 气 以 防滋 腻 太 过 。若 气 虚下 陷 ， 门 坠 胀 ， 欲登 厕 陈 肛 屡
＊天 津 市 滨 海 新 区 塘 沽 向 阳社 区 卫 生 服务 中心 （ ０ ４ １ ３０５） ２１ ０ ２年 ４月 ５ 日收稿
肝脏中医知识
肝脏中医知识
《肝脏中医知识之我见》
嘿，大家好呀！今天咱来聊聊肝脏那些中医知识。
就说我之前吧，有一段时间总觉得自己没什么精神，特别容易累，还老是发脾气。
我就纳闷了呀，这是咋回事呢？后来去看了个老中医，那老中医一搭脉，就说我这肝脏可能有点不太好。
他就跟我细细讲了起来，说肝脏可是个大宝贝呢！它就像我们身体里的一个大将军，管着好多事儿呢。
他说肝脏主疏泄，就像个交通指挥员一样，要是它出问题了，那身体里的气呀血呀就容易堵在那儿，人就会不舒服。
我一听，哎呀，好像还真是这么回事儿。
然后他又说肝脏还藏血呢，就像个大仓库，储存着我们身体需要的血液。
要是肝脏不健康了，这储存血液的功能也会受影响。
老中医还跟我讲了好多保养肝脏的方法，比如说要早睡早起，不能熬夜，熬夜可太伤肝啦！还有啊，要保持心情舒畅，别老生气，气大伤身嘛，尤其伤肝。
另外，饮食上也要注意，别吃太多油腻的东西。
从那以后，我就特别注意这些啦。
尽量早睡，每天都开开心心的，遇到烦心事就想着可别伤了我的肝呀。
吃东西也注意清淡些。
嘿，你还别说，慢慢地我感觉自己精神好多了，也不那么容易发脾气了。
所以呀，咱们可得好好爱护自己的肝脏，这可是关乎咱身体健康的大事儿呢！可别不当回事儿哟！好了，就说到这儿啦，大家都要好好照顾自己的肝脏哦！
怎么样，我说的这些有没有让你对肝脏的中医知识有点了解呀？哈哈！。
中医药之我见
中医药之我见Ξ□ 郭泰鸿 摘 要:中国的中医药,是中华民族数千年维系血脉和保持健康的医学科学,其理论体系和运作规范与现代西方科学尤其是西医药格格不入,但两者都经受了实践的检验,获得了病人的认可。
随着时代的进步,中医药的神秘已被逐步揭开,其在疑难病症的治疗和疾病欲发未发之际的预防方面的独特作用已被人们重视和运用,但仍有人认为其不科学,是迷信,意图弃而舍之,这是不正确的。
我们应当以科学发展的理念,正确认识和运用中医药,正确发展中医药,为人类造福。
关键词:中医药 矛盾体 辨证体 正确认识中图分类号:R28 文献标识码:A 文章编号:1243(2010)01-0018-07 中国的中医药,起源于神话传说时代。
中国历史从有文字的时候起,就有了中医药的文字记载,一些象形文字的产生也与中医药有关。
中国的中医药,在西方医药进入中国之前,独立支撑未病预防和疾病治疗,为中华民族保障了至少5000年的健康,在实践和理论方面都有巨大的成就,被世人誉为中国的第五大发明。
中国的中医药,不仅包含汉民族的医药,还包括了藏医药、回医药、蒙医药等少数民族的医药,更与高丽、印度、东南亚等国的民族医药融会贯通,形成了与西方医药迥然不同的大中医药即东方医药体系。
一、中医药科学吗?中医药始终未能与西方医药融为一体。
即使在毛泽东以他巨大的威望和强大的行政力量推行中西医结合之后,中医药也只是利用了一些西医的诊断检查方法和西药的成分分析方法,至多只是结而未合。
相反,从上世纪初开始,在中国,还有一些医学界人士,以迷信、不科学的名义,屡屡意图把中医药排除在政府认可的主流医药之外。
在国外,虽然有不少国家接受了中医药,但也还有一些政府以中医医理不清、中药药理不明的名义,禁止和限制中医药进入他们的国家。
日本从明治维新开始废止中医(汉医)到二十世纪初,经过近半个世纪的活动,基本达到了目的。
但是从上个世纪下半叶开始,又对此进行了反思,开始重新认识中医药。
我认为,这里的关键在于中医药与西医药不是一个科学体系。
-中医养生之我见
中医养生之我见中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。
在漫长的历史过程中，中国人民非常重视养生益寿，并在生活实践中积累了丰富的经验，创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又有民族特色的中医养生学，为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。
养生，所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。
养生是通过养精神、调饮食、练形体、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。
中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。
在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。
如形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。
例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等；传统的运动养生更是功种繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五离戏、保健功等，静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等；动静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学那种功法，只要练功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。
针灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果显著。
诸如此类的方法不仅深受中国人民喜爱，而且远传世界各地，为全人类的保健事业作出了应有的贡献。
中医养生理论，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。
特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。
并用阴阳形气学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。
尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”。
反对中医的理由
反对中医的理由《反对中医之我见》我有个朋友叫小李，这人特别信中医。
有回他感冒了，不去看西医，非要找个老中医开方子。
我就纳了闷儿了，感冒这事儿，吃点西药，对症下药，好得那叫一个快。
他可好，端着一碗黑乎乎的中药，皱着眉头喝下去，还跟我说这是在调理身体，从根本上解决问题。
我就忍不住怼他：“你这喝得苦哈哈的，有啥用呢？”我就觉得中医这理论啊，玄玄乎乎的。
啥阴阳五行的，咱都是现代人了，讲的是科学依据。
我邻居张大爷，有个老毛病，腰腿疼。
他去看中医，中医说他这是寒湿入体，得祛寒湿。
怎么祛呢？又是针灸又是拔罐儿的。
我就想啊，这寒湿是啥东西？看不见摸不着的。
西医就不一样了，去医院一检查，要是关节炎就消炎止痛，要是腰椎间盘突出就有对应的治疗方法，清清楚楚。
我还有个亲戚，身体有点虚，就去看中医。
中医给他把了脉，说他气血不足。
然后开了一堆补气血的药。
那药又贵又难喝。
我就问他：“你咋知道这气血不足呢？就凭那搭搭脉？”他说这是中医的神奇之处。
我心里就想，这哪神奇了呀？西医通过各种仪器检查，血液里缺啥元素，各项指标正不正常，一目了然。
中医就这么靠手一搭，就能判断这么多事儿，我是真不太信。
我有一次在公园里和几个大爷大妈聊天。
说起中医来，那些大爷大妈可来劲儿了，说中医传承了多少年，老祖宗的智慧不能丢。
我就跟他们讲：“老祖宗那时候没有现在这么发达的科学技术，有些东西可能就是经验之谈，不一定都对呢。
”有个大妈就不乐意了，说她的老寒腿就是中医给治好的。
我也不好再跟她争，但我心里还是觉得这可能就是个巧合。
再说说中药吧。
中药的成分那叫一个复杂，很多药都没经过严格的临床试验。
西药就不一样了，每一种药在上市之前都要经过大量的试验，安全性和有效性都有数据支撑。
我听说有些中药还有毒副作用呢，可是中医在开药的时候也不会说得特别详细。
就像我朋友吃的那些中药，他只知道是补身体的，具体有啥副作用，他根本不知道。
我又想起我之前看过的一个事儿。
有个人皮肤过敏，去看中医，中医开了些药，吃了好久都没好。
慢性肾衰竭中医治疗之我见
张桂香
慢 性 。 竭是 指 发生 在 各种 慢 性 肾脏 疾 病 后期 的一 种 临床 损 而劳 ， 肾衰 由劳而 衰 ， 断加 重 。 不 由于 肾藏精 ， 生 髓 ， 生血 ， 血 精 髓 精 综合征 ， 。 能减退 ， 以 肾功 即代 谢 产 物 和毒 物 的潴 留 、 、 水 电解 质 、 同源 ， 血 相关 ， 以慢 性 肾衰 竭 患 者 普遍 存 在 气 血 虚 损 病机 。 气 所 酸 碱 平 衡紊 乱 以及 某些 内分 泌功 能 异 常为 主 要 表现 。 中医 药在 肾元 受 伤 ， 伤 元 阴 ， 伤 元 阳 ， 阳互 根 ， 以肾 衰 日久 ， 表 或 或 阴 所 可 内科 非 透析 疗 法 中 占有重 要 地位 。 将 笔 者 ２ 现 Ｏ余 年来 治 疗 慢性 现 为阴 阳俱 伤 ， 甚或 气 血 阴 阳俱 虚 。又 因五 脏 相关 ， 肾藏 元 阴元
肾衰 竭 的经 验 总结 如 下 。
１ 健 脾 化湿 、 行气 和 胃 首 当其 冲
阳 ，五脏 之 阴 非 此不 能 滋 ， “ 五脏 之 阳非 此 不 能发 ”所 以 肾病 日 ， 久， 必然 累及它 脏 而 出现 肾病 及 肝 、 及心 等 变证 。 肾 主一 身之 气化 ， 肾元 虚衰 ， 化 不 行 ， 门 不利 ， 可 导 致 气 关 则
所 以慢 性 肾衰 时往 往脾 肾同 衰 ， 当升 不 升 ， 降不 降 ， 当 当藏 不藏 ， 元 虚 损 和 气血 不 足 病 情 ， 可 损 伤 其 它 脏腑 ， 起 三 焦壅 塞 ， 更 引 气 当泻 不 泻 ， 出 现 脘 腹胀 满 、 而 纳食 减 少 、 恶心 呕 吐 、 泻 便 结 、 腹 肢 机 升降 失 司 ， 成恶 性 循环 而 缠绵 难 愈 。 形 体 沉 重 、 嗜卧 、 苔 白腻 而厚等湿滞 脾 胃的症状 。 灵 枢 ・ 》 怠惰 舌 《 口问 在 治 疗 中要处 处 维 护 肾元 ， 以求 增 一 分 元 阳 ， 一 分 真 阴 。 复 说 ：中气不足 ， “ 溲便 之为变 ”“ 。胃气 壮 ， 五脏六 腑 皆壮也 ”对 于慢性 常用 治 法有 补 肾 固摄 ， 肾填 精 ， 。 补 健脾 补 肾 ， 滋养 肝 肾等 ， 需 与 并
中医之我见三则
中医之我见三则摘要：中医起源于中华民族、中华大地，发展盛行于中华民族、中华大地，是我们自己的医学，是中华民族智慧的结晶，在本文对中医之“活”、“全”、“中”与中医是“活”的、“全”的、“中”的医学从三个方面进行了阐述。
关键词：中医“活”“全”“中”【中图分类号】r2 【文献标识码】b 【文章编号】1008-1879(2012)03-0179-011 中医之“活”与“活”的中医中医之“活”是中医的灵魂精髓所在，其主要体现在辩证施治，也就是具体问题具体分析，因时、因人、因地而治宜，也就包括了我们常讲的同病异治，异病同治。
在学习中医的过程中，当学到一定的火候时，不要过分地一味地照记照抄照用成功救治的用方用药用穴等具体所用，而重要的是学习别人的思辨过程，也就是学习他人“活”的东西，只要辨证过程正确无误，依据辨证所得，遣方用药，选经取穴，自然心领神会，手到病除。
而现实生活中，人云亦云，照抄照搬所谓名方验方者，屡见不鲜，更可悲医务专业人员也乐此不疲，令人痛心疾首！用一成不变之方，去治千变万化之病，犹如刻舟求剑，岂不贻笑大方！所以在此，我有个临床所得：如果患者有时间与条件，大可不必去买中成药来服，理由是中成药是成方定量，很不“活”，同时我支持甚至怂恿大家去看中医，服用中医师为个人量身定制的汤药或丸药，只有这种个性化十足的治疗，才是大家养生治病的最佳选择。
谈到咱们医务人员临床没有正确的思辨过程，头痛医头，脚痛医脚，西医的诊断，中医的治疗，更是误人不浅，也是我临床体会之一。
所以讲中医是相当“活”的，千万别把它学死了，用死了，否则便不是真正意义上的中医，也不能很好地行之有效地解决临床实际问题。
“活”的中医，是中医与时俱进，不断成长的动力源泉。
中医学不是一门孤立的静止的学问。
敞开大门，兼收并容，洋为中用，人为我用，不断前进，历来就是中医人的胸怀与方向，也是中医学的胸怀与方向。
大家留意近些年的中医动向，不难发现中医已经也正在融入了好些当代先进的文化、理念和技术成就等，例如传统的艾灸发展到了当代的神灯、频谱治疗仪等各种仿生理疗仪、电磁电热电光理疗仪；由传统的服中药发展到了穴位注射给药，直肠灌肠给药，雾化吸入给药，乃至大家都可能亲历过的静脉给药；甚至有人运用波的flash动画来形象地描述讲解和学习深奥而抽象的脉学脉理……不胜枚举，所以中医学是一门生命力十分旺盛，能与日月争光的济世活人之术，这就是“活”的中医，至此学中医做中医的人，也就任重而道远，学无止境，医无止境！2 中医之“全”与“全”的中医中医之“全”是中医又一灵魂精髓所在，其主要体现在整体观念，也就是天、地、人三位一体的大概念、大医学观，这与前面所述形成了中医的两大特色，这也是学术界早已公认的。
中医骨伤科定义之我见
中医骨伤科定义之我见中医骨伤科是中医学的一个分支领域，主要研究和治疗与骨伤相关的疾病和损伤。
中医骨伤科与西医骨科有所不同，它通过中医理论和方法来诊断和治疗相关疾病。
在中医看来，骨伤疾病是由于脏腑功能失调、气血不畅、经络阻滞等引起的。
因此，在治疗骨伤疾病时，中医骨伤科主要通过疏通经络、调整气血、活络止痛等方法来恢复身体的平衡和健康。
以下是我对中医骨伤科定义的一些相关参考内容：1. 中医骨伤科是中医学中专门研究骨伤疾病的学科，通过中医理论和方法对骨伤进行诊断和治疗。
2. 中医骨伤科主要针对骨折、关节扭伤、软组织损伤等疾病，通过中医药、针灸、推拿等疗法来治疗。
3. 中医骨伤科根据中医辨证施治原则，结合患者具体病情，进行个体化治疗，注重综合调理和疾病的根治。
4. 中医骨伤科治疗骨伤不仅仅关注疼痛的缓解，更注重整体疗效和预防复发。
5. 中医骨伤科通过调整气血、活络、疏通经络等方法，可以促进骨折愈合、缓解关节疼痛、恢复软组织功能。
6. 中医骨伤科通过综合运用中药、针灸、推拿、拔罐等治疗手段，可以有效改善患者的症状和提高生活质量。
7. 中医骨伤科强调个体差异和因地制宜，根据患者的年龄、病情、体质等特点，制定个性化的治疗方案。
8. 中医骨伤科治疗过程中还注重患者的日常护理、饮食调理等方面，全面提高治疗效果。
9. 中医骨伤科还重视疾病的预防，通过中医药的调理和理疗方法的锻炼，提升身体的抵抗力和康复能力，降低疾病复发率。
中医骨伤科的特点是综合治疗和个体化，通过调整气血、活络止痛、针灸推拿等方法，可以不仅可以治疗疼痛和恢复功能，还可以提高整体的身体健康水平。
当然，在实际临床操作中，中医骨伤科医生还需结合具体情况，进行全面的辨证施治。
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中医是无形的科学
如果说医学是生命研究的漫漫征程，那么我觉得，中医就是赤裸着双脚，脚踏实地走在红土地上的探索者；而西医则是与地面隔绝着空气的磁悬浮列车。
西医虽然方便，快捷，但是却无法与生命的最深处进行交流，无法探知那红土地上生命的每一次萌发与衰败，只解表外，却无法透知其里。
中医，是中华文明独创的生命科学，是中华先贤五千年的智慧结晶。
《易经》是中华文化的宝典，神农氏以《易》论药，产生了《神农本草经》；黄帝、岐伯以《易》论药，产生了《黄帝内经》，奠定了古中医学的理论体系；之后，秦越人作了补充阐发，产生了《八十一难经》；东汉末年张仲景上承《内》、《难》，博采万家，著《伤寒杂病论》，创立了中华医学从理论到临床的完整体系。
这就是中国发展的一条红线，通常称为“岐黄之道”。
古中医之路，就是这样走过来的。
中医之学伴随着历史的长河，千辛万苦的传承到我们手中，我认为对于整个中医来讲，那是几千年无数人的实践积累的无比丰富的经验，这些经验是非常宝贵的，没有这些经验就无法解决疾病问题，经验里才蕴藏着真理，蕴藏着真科学。
而同时，中医的这些经验必须在中医理论的指导下运用，才能取得奇特的疗效。
人们常说西医看到的是人体有形的一面，中医观察到的是人体无形的一面，我觉得中医不是看不到人体有形的这一面，只是他的思维更专注于身体无形的这一面，而这就是中医的高明之处，是无形的
科学。
尽管现代科学十分发达，作为现代科学的现代医学也只是在人体与疾病有形的这一面几乎达到了精细之极。
然而对于人体与疾病的无形这一面却是“茫然无知”，是现代科学认识上的盲区。
所以我认为我们不能用人体有形科学的标准来衡量和判断人体无形科学，我们不能认为眼睛看得见（或借助仪器和化验看得见）的才是科学，而误认为眼睛看不见（或借助仪器于仪器和化验看不见）的就不是科学。
只知人体有形的这一面，而不知人体无形的这一面，叫做只知其一，不知其二。
很多人叫嚣着让中医现代化科学化，可是你有没有想过，如果真的那样，就等于让中医问道于盲，是对中医的无知。
而对中医的无知，说到底是对人体科学的无知。
正所谓“帆海者不知山，驾陆者不知水”，这也就说明了中西医是不能结合的，因为它存在着最本质的差别，用一言蔽之，则是有形无形，中西医分明。
《中国地理》杂志2003年7月号上登了篇题目为“一个加拿大学者中的中医”，是一位来中国学习的加拿大女士胡碧玲（中文名）写的，她对对中医知之甚少，而且又是西方人，可她在中国医院实习过一段时间后却颇为感触的说：“中西医结合这种思维模式发展到最后，只会是丰富了西医而弱化了中医，于是中国伟大的传统就变成西医的一个附庸物。
中国几千年来应用了它自身独特的理论与手段治愈了无数人，它本身就是一个完整而有效的医疗体系，没有必要以外来的秤杆纠正“中医的不足”。
”
同时她说“也许，中国人始终都是在一个他们自以为是的意义上误解了西医，因为中国人认为的西方并不是真正的西方。
在西方，今
天中国人认为的西医只是众多医学中的一种，是主流而已。
另一个更大的误解是西方人早已没有把“科学”这个词等同于“正确”及“唯一”，而今天的中国人仍把“科学”当作一个好的形容词。
这种理解上的差异，带来了目前中国和西方两种截然不同的医学状态。
胡碧玲女士一针见血的批评，正是今天中西医结合的“症结”所在。
其实，做学问的道理并不复杂，只有一句话“学贵专一”，因为“心不专，力不举”；“不广学，故得”；“不杂学，故明”。
孟子曾说“人有不为，而后可以为”，古今中外，哪个做学问成功者不是遵循这一条最基本的原则。
而我们处于刚接触中医的阶段，更该把握好这一点，以“传承中华医学，造福天下百姓为目标”为目标，脚踏实地的在这条路坚定不移的走下去，让中华医学绽放它该有的光芒。
侯佳睿中医学（本硕连读）1班。