专题六 否定之否定规律 ppt课件

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• 首先，肯定和否定是相互对立、相互 排斥的。
• 其次，肯定和否定又是相互统一的， 即相互依赖、相互渗透的。
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所谓相互渗透，即相互包含， 又包括两种情形：
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二、辩证否定观
辩证的否定观认为，否定是事物的自 我否定，是通过事物内部矛盾运动而进行 自身否定，即自己否定自己，并通过自身 否定，实现“自己运动”、自我发展。
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他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以 显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜 白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片， 也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药 房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完 即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度， 波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹， 倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了 送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。 还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要 不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
废物 —— 不分好坏，全盘接受
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• 大宅子 —— 文化遗产
• 三种错误态度： • 孱头 —— 懦弱无能， 不敢面对 • 昏蛋 —— 不分好坏， 全盘否定 • 废物 —— 不分好坏， 全盘接受
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鱼翅：有益无害
文
化
遗
鸦片：既有毒素又有用处
产
烟枪、烟灯、姨太太：人民根本不需要
• 第二，既然辩证的否定是发展的环节，所以，我 们对待旧事物就要树立一种敢于革命的精神，在 需要变革的东西面前，不要畏首畏，犹豫观望。
• 第三，既然辩证的否定是联系的环节，是既克服 又保留，所以，我们对一切事物都必须采取分析 的态度，防止肯定一切或否定一切的片面性。
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拿来主义
我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且 让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗 来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。 那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿 来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西 染污了，徘徊不敢走进门，是孱（can）头；勃然大怒， 放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过 因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣 欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是 废物。“拿来主义”者是全不这样的。
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材料：袁隆平在不断汲取前期研究成果的 基础上，研究新的更加优质的水稻品种。这 是对旧的水稻品种的否定，是新的品种代替 了旧的品种，是一种前进的上升的变化，是 新事物的产生和旧事物的灭亡。
袁隆平的研究过程是如何体现 辩证否定观的？
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袁隆平在不断汲取前期研究成果的基 础上，研究新的更加优质的水稻品种，这 体现了辩证否定是发展的环节；但是这种 否定并不是完全否定旧的水稻品种，而是 有所保留、有所抛弃，这体现了辩证否定 是事物联系的环节。
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辩证的否定是事物发展的环节
否定 发展
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
辩证的否定是新旧事物联系的环节
新事物总是吸收旧事物中有价值的东西 并加以改造，使其成为自己的组成部分，新 事物若对旧事物全部抛弃，割断了和旧事物 的任何联系，事物的发展就是不可能的 。
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岳飞
李大钊
九八抗洪
几千年来，中华民族经历无数次大风 大浪，却一直稳固地凝聚在一起，并保持 着伟大民族的生机和活力，其中就有爱国 主义精神作为凝聚力和向心力在起作用。
俄国十月革命胜利后，曾经出现过一 个“无产阶级文化派”，他们主张抛弃过 去的一切，建立无产阶级的数学和天文学， 建立无产阶级的新铁路。他们写道：“为 了我们的明天——我们将拉斐尔火葬，我 们要把博物馆破坏，我们将艺术的花朵加 以摧残。”
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形而上学的否定 就是绝对的否定，就 是否定一切，就是全 盘抛弃和一笔勾销， 其中没有任何东西值 得保留和继承。
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辩证否定的实质是扬弃
黑格尔说：扬弃“有双重意义，它既意味 保存、保持，又意味停止、终结”。扬弃即既克 服又保留，克服是对旧事物中消极因素的抛弃， 是事物发展过程中连续性的中断，保留是旧事物 中积极因素在新事物中的继续存留，体现了事物 的连续性。作为扬弃的辩证否定观是连续性与非 连续性的统一。
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大宅子——文化遗产
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反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，
徘徊不敢走进门，是孱（can）头。
孱头 —— 懦弱无能，不敢面对
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勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己
的清白，则是昏蛋。
昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定
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因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣
欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
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否定之否定规律
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一、肯定因素和否定因素
◎肯定因素是维持现存事物存在的因素，即肯 定这一事物为它自身而不是他物的方面。 ◎否定因素是促使现成事物灭亡的因素，即破 坏现存事物使它转化为他物的方面。
在生物有机体中，遗传 是肯定方面，变异则是否定 方面；同化(吸取营养）是 肯定方面，异化（分解营养， 排泄）则是否定方面。
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是事物的自我否定
否
是事物发展的环节
定
是新旧事物联系的环节
实质是扬弃
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辩证的否定是事物的自我否定
辩证否定的动力、能力来自事物内部， 而非外部，是事物内部肯定和否定两方面的 对立统一所引起的事物的自我否定。
“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，
国必自伐而后人伐之。”
------孟子
‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，此之谓也。”
你没见树 上有虫吗？
为什么把 树砍了？
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辩证否定观与形而上学否定观的对立
形而上学否定观的主要错误有： A、 不承认否定是事物的自我否定。 B 、不承认否定是事物联系和发展的环 节。 C 、把肯定与否定绝对对立起来。
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• 第一，既然任何事物的否定都是自我否定，所以， 我们在实际工作中，不要去干那种拔苗助长的事 情。
-----《太甲训》
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有人认为，否定就是一事物对另一事物的 排拒和摧毁，是借助外力作用实现事物自身的 变化。如我把虫子踩死了，就是否定虫子；大 风摧折了庄稼，就是大风否定了庄稼。
把否定理解为外力作用的结果， 是不是一种否定？
踩死虫子、摧折庄稼是一种否定，是外力 作用的否定，而不是事物自身的否定，这与我 们辩证法讲的否定观是不一样的。