一人之下中的五个道教知识(人物篇)
一人之下总体讲解
一人之下总体讲解一人之下总体讲解：《一人之下》探讨的是异人与普通人，或者说异人世界与平庸世界的关系。
一人之下原本作品名字就叫《异人》，偏群像式描述一个群体在现实世界遇到的情况，后来因为一些原因改名《一人之下》，有朋友分析说一人指的是一绝顶老天师，不过看作品发现老天师出场次数并不多，所以我更倾向于这里的“人”指的是一个群体，是普通人。
在普通日常的生活之下，是暗流涌动的异人群体，这个作品探讨的更多是在现实世界中“他者”的理念思想和生存状态。
异人群体一方面身怀异术，与普通人区分开来；另一方面又无法完全脱离社会独立存在，需要在社会中获取信息、资源和认同，所以延展出不同的生存状态：融入型：出名的异人组织，无法游离于主流视野之外或者有自己的野心，开始积极寻求融入世俗。
天师府、武当山、诸葛村，都被开发成旅游区了，让渡部分权益出来，但在私下里保存自身发展的核心要素。
老天师甚至经常性地和领导合影，武当道长给企业讲课，都是这样的情况。
天下会甚至做成了自己的天下集团，公司化运营。
还有一个特殊情况是哪都通+临时工，已经完全体制化了，成了异人界的公务员组织。
以及唐门篇里的日本异人：甘心被普通人利用，以争取一个俗世里的位置但失败。
隐士型：“四家”里的王家、吕家、陆家、西北贾家村、唐门、马教主的碧游村和一些异人散人，由于世俗名气没有那么大，基本选择了猥琐发育路线，保留核心利益和传承。
对抗型：全性、纳森岛。
认为自己的异人力量凌驾于普通人之上，不愿意融入社会的人会选择对抗社会。
纳森情况比较特殊，但是看他们用异人力量威胁世俗勒索资源，其实也是一种变相的对抗，可以预感这波纳森岛最终结果一定不会好。
迷茫型：湘西赶尸人妹子柳妍妍以个人力量反抗平庸，结果被体制驯服。
碧游村村民，没想清楚自己和普通社会的关系，或者接触异人世界太少经验不足，所以在剧情中态度左右摇摆。
这里的分类是按照异人对普通人的态度和融入世俗社会的程度来分类的，所以并不用太精准。
《异人之下》中的八奇技是什么
《异人之下》中的八奇技是什么《异人之下》中的八奇技是什么分别为：炁体源流，风后奇门，神机百炼，拘灵遣将，六库仙贼(圣人盗)，大罗洞观，通天箓，双全手。
炁体源流能力未知，张怀义曾称之为“术之尽头”，超过四哥无根生。
疑似具有和神明灵相近的效果，闯唐门时让丹噬失效。
风后奇门奇门的极致，能够在自己脚下定下中宫，可以随意拨转奇门局内的四盘，局内的时间、空间以及四盘的生克皆由使用者来制定。
能够精确地控制局内的时间，甚至能够在很短时间内使四盘全部归正。
随着使用者能力的提高可以扩大奇门局的覆盖范围。
此外还有控制时间的能力——乱金柝，能将自己或对方放入较慢的时空，使之行动变慢，几乎停滞，但在此状态下无法直接攻击对方。
神机百炼机关术、炼器、御物和化物的极致。
能够制造出工艺复杂、灵动性更强的器械，马仙洪凭借此能力制造出的“如花”已经超越了诸葛家的武侯神机，另外马仙洪还凭借这一能力建成了修身炉(核心为双全手所“生产”) 。
能在3~5秒内完成化物、御物，而且能在几天内完成炼器(一般的炼器师终其一生也只能做出有限的几件法器)，批量生产法器法宝。
拘灵遣将巫觋、萨满能力的极致。
能无视灵的意志强行令其服从并为己所用(无论是死灵还是精灵)，并能同时在身上请多位灵。
而王家掌握有拘灵遣将的“完整版”即“服灵”，能将灵吃掉从而永久性地获得能力，但变强幅度不及请灵。
六库仙贼(圣人盗)练体的极致。
又名圣人盗，“六库”即六腑，指人体的六个吸纳能量的器官。
以此为基础打造出一套完美的消化系统，能够将摄入的物质瞬间分解，不会产生毒物杂质，无需排泄。
通过将口水附上使用者的炁，能对所有物体尤其是有机物产生致命的腐蚀效果。
由于此能力能使人完美地摄入养分，能显著改善使用者体质，几乎不会衰老，精力也会愈发旺盛，还会让使用者的气味消失。
大罗洞观漫画中尚未给出能力。
谷畸亭遭遇术字门围攻时，匪夷所思地凭空消失了，之后下落不明。
通天箓符箓能力的极致。
不用设坛，不用行炁，事先不用做任何准备工作，就算是专精符箓的上清高手也要几个时辰才能完成，但通天箓却能使人随意画符，而且还能在极短时间内画出大量的符箓。
《异人之下》张楚岚体内元婴是什么
《异人之下》张楚岚体内元婴是什么《异人之下》张楚岚体内元婴是什么张楚岚体内的元婴是炁体源流。
张楚岚体内存在着一个仿若婴儿的大炁团，而也正正囿于其形态似婴儿的缘故，故此也就被嘉许上了“元婴”的名号。
这个元婴就是传说中的八奇技之一的炁体源流，首先炁体源流在整部漫画里的能力未知，张怀义曾经说过：我所悟者，已在四哥无根生之上。
这句话有一个暗机在里面，那就是在四哥之上，把两个功法进行比较的前提，就是这两个功法的类型是一样的。
因此，炁体源流很有可能是跟无根生的神明灵同类的武功，都是_复杂的炁。
那么这也能解释为什么张楚岚不怕姜流的爆炸炁了，但是神明灵只能化解炁，却不能造出一个小孩来控制别人，而且从目前来看，这个小孩似乎还有成长的迹象。
《异人之下》的炁体源流是什么炁体源流是漫画《一人之下》及其衍生作品中的功法，是1944年的甲申之乱中，凭空出现的神奇力量，八奇技之一。
据王也推测，炁体源流的诞生很可能跟某些流派的那些超凡入圣的创立者有关。
《异人之下》的炁体源流具体效用功法效果以特殊的方法在下丹田内培养一团独立的炁体。
能力未知，张怀义曾称之为“术之尽头”，超过四哥无根生。
疑似具有和神明灵相近的效果，闯唐门时让丹噬失效。
传承历史张怀义生前从未将炁体源流教授给张楚岚，也从未对其透露任何相关信息，临死前将一个炁团交给冯宝宝，之后冯宝宝将其命名为“老农功”并交给张楚岚。
“老农功”培养的炁婴，具备类似神明灵的效果。
炁炁是漫画《一人之下》及其衍生作品中的能量，先天之炁，能够靠自身繁衍与靠外力炼造。
先天之炁，简称炁。
能够靠自身繁衍与靠外力炼造，是生命与非生命的区别。
生命体除了从上一代继承下来血肉等基本物质之外，还继承了一些抽象的能量，这种能量让继承者可以成长、思考，从行尸走肉变成有自主意识有灵魂的生物。
而也正是随着这种能量的流逝，即使继承者不断补充其他形式的能量，却依然无法阻止衰老和死亡。
最早察觉到了这个继承形式的能量存在的人，将其称之为先天之炁。
八奇技都是什么能力
八奇技都是什么能力八奇技，是米二创作的网络漫画《一人之下》中的设定。
具体能力如下：1、炁体源流能力未知，张怀义曾称之为“术之尽头”，超过四哥无根生。
疑似具有和神明灵相近的效果，闯唐门时让丹噬失效。
2、拘灵遣将巫觋、萨满能力的极致。
能无视灵的意志强行令其服从并为己所用（无论是死灵还是精灵），并能同时在身上请多位灵。
而王家掌握有拘灵遣将的“完整版”即“服灵”，能将灵吃掉从而永久性地获得能力，但变强幅度不及请灵。
3、通天箓符箓能力的极致。
不用设坛，不用行炁，事先不用做任何准备工作，就算是专精符箓的上清高手也要几个时辰才能完成，但通天箓却能使人随意画符，而且还能在极短时间内画出大量的符箓。
老天师曾调侃陆瑾：“各门派视若珍宝的符箓被你当豆子一样撒。
”4、风后奇门奇门的极致。
能够在自己脚下定下中宫，可以随意拨转奇门局内的四盘，局内的时间、空间以及四盘的生克皆由使用者来制定。
能够精确地控制局内的时间，甚至能够在很短时间内使四盘全部归正。
随着使用者能力的提高可以扩大奇门局的覆盖范围。
此外还有控制时间的能力——乱金柝，能将自己或对方放入较慢的时空，使之行动变慢，几乎停滞，但在此状态下无法直接攻击对方5、神机百炼机关术、炼器、御物和化物的极致。
能够制造出工艺复杂、灵动性更强的器械，马仙洪凭借此能力制造出的“如花”已经超越了诸葛家的武侯神机，另外马仙洪还凭借这一能力建成了修身炉（核心为双全手所“生产”）。
能在3~5秒内完成化物、御物，而且能在几天内完成炼器（一般的炼器师终其一生也只能做出有限的几件法器），批量生产法器法宝。
6、六库仙贼练体的极致。
又名圣人盗，“六库”即六腑，指人体的六个吸纳能量的器官。
以此为基础打造出一套完美的消化系统，能够将摄入的物质瞬间分解，不会产生毒物杂质，无需排泄。
通过将口水附上使用者的炁，能对所有物体尤其是有机物产生致命的腐蚀效果。
由于此能力能使人完美地摄入养分，能显著改善使用者体质，几乎不会衰老，精力也会愈发旺盛，还会让使用者的气味消失。
一人之下各卷简介
《一人之下》简介《一人之下》是一部以异人世界为背景的奇幻漫画，目前共分为多个卷册。
每个卷册都有其独特的故事情节和主题，相互之间也有着紧密的联系。
下面将对每个卷册进行详细的介绍。
一、初入异人世界第一卷带领读者初入异人世界，揭开这个世界神秘的面纱。
主要讲述了主人公张楚岚意外卷入异人世界的冒险故事。
在这个过程中，他结识了许多志同道合的伙伴，并逐渐了解到异人世界的规则和秘密。
在这个过程中，他也发现了自己身上蕴含的强大力量，并逐渐成长为一名出色的异人。
二、罗天大醮第二卷以罗天大醮为主线，讲述了张楚岚等人在罗天大醮中的冒险和挑战。
罗天大醮是异人世界中的一场盛大比赛，各地的高手都会聚集在这里，争夺天下第一的称号。
在这个过程中，张楚岚等人不仅要面对强大的敌人，还要应对各种意外情况。
他们在这个过程中不断成长，最终取得了令人瞩目的成绩。
三、北京篇第三卷以北京篇为主线，讲述了张楚岚等人在北京的冒险和挑战。
他们在这里结识了许多新朋友，也遇到了许多强大的敌人。
在这个过程中，他们不断发掘自己的潜力，并学会了许多新的技能和战术。
这一卷的故事情节更加紧凑和刺激，让人热血沸腾。
四、碧游村篇第四卷以碧游村为主线，讲述了张楚岚等人在碧游村的冒险和挑战。
碧游村是一个神秘的村庄，据说隐藏着许多秘密和宝藏。
张楚岚等人为了探索碧游村的秘密，来到这里进行调查。
在这个过程中，他们遇到了许多强大的敌人，也结识了许多新朋友。
这一卷的故事情节更加复杂和惊险，让人欲罢不能。
五、无根生宝藏篇第五卷以无根生宝藏为主线，讲述了张楚岚等人寻找无根生宝藏的冒险历程。
无根生宝藏是异人世界中的一个传说，据说里面藏着无穷无尽的财富和力量。
为了找到这个宝藏，张楚岚等人踏上了艰苦的征程。
在这个过程中，他们不仅要面对强大的敌人，还要应对各种困难和危险。
最终，他们成功地找到了无根生宝藏，并获得了强大的力量。
六、唐门篇第六卷以唐门为主线，讲述了张楚岚等人进入唐门进行冒险和挑战的故事。
一人之下王也经典语录名句
王也是米二创作的网络漫画《一人之下》及其衍生作品中的角色，他是中海王卫国的三儿子，曾是武当山的一名弟子。
在《一人之下》中，王也有许多经典语录名句，以下是一些例子：
1. 过去无可挽回，未来可以改变。
2. 我即是方位，我即是吉凶。
3. 术士就是以自己的所学来观察世界，以自己的方式来理解世界，从而改变世界的人。
4. 脚在你身上长着，走不走，走哪条路，走什么样的路，自己决定。
做不做人，做什么样的人亦是如此。
这些语录名句体现了王也的人生态度和价值观，也让他的角色形象更加深入人心。
道家的十大人物
道家的十大人物1、老子：古代道家中最重要也是最具影响力的一位，老子是我国古代哲学史上的传奇人物。
他在提倡“顺其自然”，把重点放在了“逆而行之”上，深深影响了后代思想家和学者，他的著作《道德经》深受世人拥护，被誉为“古代哲学的圣经”。
2、墨子：墨子是湘西扬子江流域晚期伟人，也是一位伟大的道家。
他的主要著作《墨子》中影响深远，深刻反映了墨家的宗旨、思想原则等，是儒家、道家、法家影响最大的诸子百家之一。
3、荀子：荀子是战国末期著名的思想家，他把其所理解的道家理论完善、完备，并且说明其发展过程，在实践中发现了新的要素。
他的著作《荀子》主要阐述道家和天道的大纲，使道家的理论不断完善，影响深远。
4、孟子：孟子是一位伟大的儒家学者，他把儒家学说拓展了道家的逻辑术语，使思想更加丰富。
他的代表著作《孟子》极具影响力，提出了以道为先的“仁”的概念，以此促进了儒家道家和法家之间的和谐统一。
5、韩非子：韩非子是战国末期文学家，他整合了当时不同学说的具体思想，把道家思想加入到诸子百家之中，使道家不仅在实践中得以实践，而且在普及上得到了更大的规模，影响更加广泛。
6、孔子：孔子是春秋末期伟大的思想家，他高度重视道家的思想，他在《论语》中笼统地融合了儒、道和法的基本思想，形成了儒家的基本思想原则。
7、庄子：庄子是春秋时期最重要的人物之一，他的著作《庄子》提出了“反像”的概念，一派道家理论，关注“自然”，把“博雅”作为修身养性的基础，对后世影响深远。
8、孙子：孙子是春秋战国时期的著名理论家，他的著作《孙子》在后世影响极大，他以“天命”为修身之本，阐释了道家“天”的完整概念，着重以“道”洞察“天”，直指“天下太平”的理想。
9、郭璞：郭璞是战国时期第一代的道家，他的著作《簡文》中深入浅出地讲解了关于天、人、地的道家观点，开辟了古代道家学说的论证方法，影响深远。
10、公孙丑：公孙丑是古代道家，他的著作《公孙丑诗经》道家理念最为清晰，他把重点放在“把道作为人生的指导”上，把人生的途径分为“博雅”和“贞节”，坚定信念的“清忠”，他的思想对古代道家有着很大的影响力。
道家人物简介与道家古籍提要
道家人物简介与道家古籍提要摘自王晓毅：《国学举要·道卷》的《知识辑要》一、道家人物简介（一）老庄老子，即老聃，姓李，名耳，春秋末期楚国苦县（今河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人。
曾拜隐士商容为师，后一度担任东周王朝史官，接触大量古代历史文献。
继承并发展了古代的道术之一——源于母系氏族社会原始宗教文化的贵柔传统，创立了道家学派。
他有着众多弟子，如文子、关尹、阳子居、士成绮、崔瞿、庚桑楚等，向他们宣讲自然无为的学说，产生了广泛的社会影响。
有孔子向老聃问学的传说。
后辞官引退，骑青牛西出函谷关，逝世于秦地。
该关的长官尹喜，是老子的信徒，在他的力劝下，老聃出关前，写下了分上下篇的五千字《老子》一书，奠定了道家哲学的理论基础。
事迹史料主要见于《庄子》《史记》等。
关尹，一说姓尹名喜，活动于春秋末～战国初，老聃的弟子。
曾任函谷关的关长（关令或关正），以官名称之，故名关尹，后辞官追随老子出关而去。
关尹继承老子的自然无为学说，在传播道家思想过程中起了承上启下的作用，列子是其著名的弟子之一。
关尹著书立说，发展老聃的思想，著《关尹子》九篇，是老子逝世后，第一个有理论建树的传人。
认为宇宙本原“道”，是名为“太一”的“纯和之气。
”人类可以从水的动静中，找到效法“道”的途径：行动时，像流水一样处卑居下，随遇而安；思考问题时，心灵像静水一样完全客观地反映外物，不存主观偏见。
关尹的哲学思想基本上是沿着老子学说中追求个性自由的“清静无为”方向发展，对战国前期老庄学派的思想形成产生了重要影响。
其哲学特质为“贵清”，而“清”与水的性质有关。
有学者认为，《郭店楚墓竹简》中的《太一生水篇》是关尹遗作。
事迹史料主要见于《列子》和《庄子·天下》等。
列子，名列御寇，郑国人，大约生活在公元前5～前4世纪的战国前期。
长期居住在“郑圃”（今河南中牟县西），生活穷困却拒绝郑国宰相子阳的馈赠。
除师从关尹外，还向老商氏学道术，并与伯昏瞀人同在壶丘子林门下。
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人之下中的五个道教知识（人物篇）
上次给大家介绍过《一人之下》中的七个道教知识，微
博和知乎的反响都蛮不错的，看来大家喜欢，故今日再给大家介绍五个有趣的。
杨朱在《一人之下》中有全
性一派，此派奉杨朱为祖师爷，崇尚拔一毛以利天下不为也后世称为一毛不拔，这话是孟子断章取义说的话。
在第二季中剧中的张天师把后面半句话也说出来了。
此言出自《列子•杨朱》中墨家的禽滑厘和杨朱的对话。
杨朱认为古人做的好：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。
大禹不以一身自利，一体偏枯。
古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉
身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣!
受损失得一个国家杨朱也不干，杨朱觉得啊大家都没有损失，这天下不就治理好了吗？这近似于今日的各行各业各尽其责则天下治，虽有各扫自家门前雪之意，但杨朱关心的是人
权益被人掠夺，这在那个时代可是常态。
（杨朱像没找到靠谱的，就请大家看看列子御风）二诸葛亮和道教《一人之下》中诸葛丞相的后人为异人家族，而诸葛丞相本人也被尊为史
上最伟大的异人，其实早在元代诸葛亮在文学艺术中就是道士，元杂剧《诸葛亮博望烧屯》开场诸葛亮自报家门：“贫道复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙。
”还不是一般的道士，
《三国志平话》说诸葛亮“本是一神仙，自小学业。
时至中年，
无书不读，达天地之机、神鬼难度之志。
呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成
河。
诸葛丞相在历史上不仅是儒生眼中的伟人，也是道士眼中的伟人！诸
葛丞相死后被道教奉为天枢上相地位尊贵非凡。
诸葛丞相留下的《诫子
书》中充满了道家思想，原文是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非
淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广
才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与
日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！老君曰：“吾有三
宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天
先。
”诸葛亮在戒子文中要求自己的子孙节俭，清静修身方能成事，
更要求自己的子弟不要急躁骄傲，更要清心寡欲以
明志向，这是道家思想一脉。
三张天师天师之名,始见于《庄
子徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天师而退。
」这位天师是
位牧马少年。
清代名医张隐庵在《黄帝经世素问合编》里说，“天师，
尊称岐伯也。
天者，谓能修其天真；师乃先知先觉也。
言道者，上帝之所
贵，师所以传道而设教，故称谓曰天师”。
也就是说在我们文明中最早的
天师是岐伯，天师的含义是能得其真，师则是先知先觉的引路人，又
因传道而设教，故称天师。
也就是说在古代的读书人眼中说起天师不一定
是张天师。
毕竟在1277 年元朝才册封张陵及其历代子孙为“天
师”，命张宗演“领江南道教事”。
在洪武元年(1368) 龙虎山的
张正常入贺进京，朱元璋以：“天至尊也，岂有师乎?”去天师
称号，改授正一嗣教真人，后天师成为民间和道教称呼，非
正式封号。
四柳坤生东北有五大仙家之称，在关内多是四
大门，这里分别介绍。
过去妓女拜的和今天所说的五大仙不同，据陈雨门《古汴娼妓血泪录》记载，妓女所敬的五大仙为刺猬.老鳖.黄鼠狼.老鼠.蛇。
但主流的五大仙还是括狐仙
狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙
老鼠）。
四大门则是四大门的说法流传于北京近郊，说的是狐狸、刺猬、黄鼠狼、长虫（蛇），称之为狐、白、柳（或称常）四门，这和今天流行的五大仙家之说相似，但少了灰
门。
在当地传说中这些成精的动物和普通动物不一样，只有会上流行的黄鼠狼，而选择了蛇。
其实在东北传说中黄鼠狼是因为能闹腾名气才大。
传说对黄鼠狼有恩，它会保一辈人，之后就会有祸害了！这就像提前消费。
因能闹腾所以在民间名气大，但在史书中少有其名。
蛇就不一样了，蛇妖就在史书搞出过不少大事！如秦文公十年（公元前756 年），秦文公做梦梦到有一条黄蛇，找史敦询问梦中发生的事，史敦回答说：“这是天帝的象征，请君侯祭祀它。
”后鲁文公时有蛇自泉宫出，刘邦斩白蛇起义，有老婆婆指着刘邦说你杀了我儿子的事就不说了，后又有《隋书》曰：炀帝大业末年，翟让初见李密，衣在格上，密腰带化为赤蛇，让心异之，竟为密所杀。
在历史上蛇妖是闹腾出大事的，蛇更被看做是小龙，如《抱朴子》: “有自然之龙,有蛇蠋化成之龙。
《”述异记》有: “虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。
”你看我们的人文始祖伏羲女
成精的动物才是门里的。
在剧集中值得称道的是剧未用社
娲也是人首蛇身！所以说啊这“五大仙”里面还是蛇最威风。
五丘处机剧中的白云观为全真龙门祖师丘处机所建，为全真龙门派的祖庭，在今日为华山派占据，很多人都知道发生过什么。
不过贫道也很期待有人去白云观找刘兴扬然后被赶出来的感人画面。
祖师一言止杀功德巨大，人民感恩遂在北方形成燕九节，按《元史》记载时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。
处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。
中州人至今称道之。
《元史》还记载：“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。
及问为治之方，则对以敬天爱民为本。
问长生久视之道，则二劝成吉思汗奉华夏文化敬天爱民之道。
三劝成吉思汗清心寡欲以养生机。
因祖师以道法化魔王，劝魔王减少杀戮的功绩，丘处机祖师在全真七子中最为闻名，白云观在历史上曾为北方道教的中心。
告以清心寡欲为要。
”主要是三件事，一劝成吉思汗少杀人，。