(外 国 文 学)
2023全国乙卷文言文详细注释
2023全国乙卷文言文详细注释昔者晋公子重耳(晋文公，姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。
晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”)出亡，过于曹，曹君袒裼(tǎn xī脱去上衣左袖，露出肢体。
成语：袒裼裸裎。
袒裼：露臂；裸裎：露体。
指脱衣露体，没有礼貌。
)而观之。
釐负羁(xi古同“僖”,负羁，又名僖负羁，生卒年不明，中国春秋时代曹国大夫)与叔瞻(春秋时郑国人。
文公时大夫。
有贤名。
晋公子重耳出亡过郑，文公不礼。
叔瞻尝谏文公，或以礼待之，或杀之免后患，文公不听。
后晋、秦围郑，欲得叔瞻，遂自杀。
)侍于前(介词短语后置，“侍于前”，在曹君跟前侍候)。
叔瞻谓曹君曰:“臣观晋公子，非常(非常:非同寻常。
非，不;常，平常、寻常。
课本《鸿门宴》“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”)人也。
君遇(遇:对待)之无礼，彼若(若:如果。
)有时(时机、机会)反(反，通“返”，返回)国而起兵，即恐为曹伤(阻碍、妨碍引中为祸害)，君不如杀之。
”曹君弗听。
负羁归而不乐，其妻问之曰:“公从外来而有不乐之色，何也?”负羁曰:“吾闻之，有福不及(到、达到)，祸来连(连，牵连)我。
今日吾君召晋公子，其遇之无礼。
我与在前，吾是以(是以，因此)不乐。
”其妻曰:“吾观晋公子，万乘(万乘:①指一万辆兵车。
①周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王:万乘之尊。
①战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”)之主也;其左右从(随从)者，万乘之相也。
今穷(穷，陷入困境)而出亡过(经过、途经)于曹，曹遇之无礼。
此若反国，必诛(讨伐、声讨)无礼(对他无礼的人)，则曹其首也。
子(子，您。
)奚(奚，何，为什么。
课本《道遥游》“奚以之九万里而南为?”)不先自贰(自贰，指自别于人，和他人区分开来)焉。
”负羁曰:“诺。
传统国学经典必备书目[经史子集]
![传统国学经典必备书目[经史子集]](https://img.taocdn.com/s3/m/902098b30242a8956bece45d.png)
传统国学经典必备书目[经史子集] 【经史子集】传统国学经典必备书目说明:任何书目都可能以偏概全，这是第一，第二，多半会带有个人喜好成份，这一点，就连胡博士的书目都受到梁启超先生的责问，何况我等区区小辈，还望方家不吝赐教。
经史子集四部分类法历来是我国图书传统的分类方法，题目即为传统国学经典必备书目，所以我一仍其旧，并参考其他学人，选出其中的最基本的核心书籍，简要略述如下:【经部】《十三经》及《十三经注疏》。
这是儒家的核心著作，要先理解经文的意义，再去做进一步的研究。
研究经学，我认为乾嘉朴学的治学方法是有意义的。
好的版本是中华书局的《十三经注疏》。
如再讲，可以说十三经几乎包含了整个中华民族的传统文化和思想，但尤要者为:易经、诗经、尚书、礼记、左传、论语、孟子。
经部书是国学精华，语言文字之学(旧之小学)是基础，乾嘉以来诸大师小学功力多深厚。
只有这两关学扎实了，后面的就不怕了。
《说文解字》、《广雅》，这两部书很重要，先秦两汉的书很多字义的解释要靠它们，段玉裁的《说文解字注》和王念孙的《广雅疏证》注本较好。
另外还有《经传释词》《经籍纂诂》《经学历史》《经学通论》等。
【史部】《二十四史》及清史稿。
中华五千年的历史(主要是政治史)浓缩在书里面，虽说是帝王将相的家谱，但现在还没出现能代替它们的史书，所以也就必读了。
其中，前四史更是必读书，是纪传体史书的经典代表，文史俱佳。
除前四史外，《明史》亦佳。
《水经注》、《通典》、《文史通义》分别是地理书，政书，史评书。
尤其是通典，对我们了解唐以前的典章制度很有帮助。
另外有《史通》、《通志》、《文献通考》、《资治通鉴》、《国语》、《战国策》《二十二史札记》等。
《四库全书总目》、《书目问答》，目录学是作学问和入门的要旨，知道有哪些书，学什么看什么样的书是作学问、出成果的关键。
前者收书3500余种，后者也有2200多种。
近日我曾购得《輶轩语详注》一本，《輶轩语》原为张之洞撰，此书可视为《书目答问》的精简本，其中所列经典可作重要参考。
关于中国汉字对日本文化的影响(精选6篇)
关于中国汉字对日本文化的影响(精选6篇)中国汉字对日本文化的影响6篇第1篇:中国汉字对日本文化的影响中国文化对日本文化的影响文字作为一个国家文化的代表之一，日本的文字也收到中国文字的影响。
在长期的历史进程中，日本与中国有着各方面的往来，日本人在汉字的基础之上形成了自己民族的语言。
日本古代只有语言没有文字。
据说，到我国隋唐时代，汉字大量传入日本，日本才开始系统地利用汉字记载自己的语言。
最初是把汉字作为表音的符号使用的，即日语有几个音节，就用几个汉字。
这些汉字后来逐渐演变成假名。
“假”即“借”，“名”即“字”。
只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”。
那些直接沿用其音、形义的汉字叫真名。
可见，中国的文化影响到了日本文字的形成。
日本的茶文化也是源于中国，相传中国茶叶传入日本是在秦朝，而从唐朝开始，中国的饮茶习俗就传进了日本，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带开始种植，这就是日本栽培茶树的开始。
中国茶文化以儒家思想为核心，素有“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”的讲究，它贯彻了儒家的“礼、义、仁、德”。
而日本茶道则是以“和、静、清、寂”为茶道精神，这与中国茶文化有着相当类似的地方。
而讲到茶文化，就想到我们中国的儒家思想，儒家传统指得是中华民族传统价值观中的儒学一支，以儒家思想为指导的文化流派。
其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是‚仁。
近代日本的政治、经济、社会文化的发展过程中,都受到了儒家思想的影响,而现代日本社会的人文理念中,更是渗透了儒家的伦理道德,并且在某种程度上还规范着日本人的思维和行动。
而且，近代日本的政治、经济、社会文化的发展过程中,都受到了儒家思想的影响,而现代日本社会的人文理念中,更是渗透了儒家的伦理道德,并且在某种程度上还规范着日本人的思维和行动。
由此可见，由于中国文化的博大精深，日本的文化广受其影响，至今仍影响着日本的各个领域。
2023年四川省巴中市初中学业水平考试中考语文试题【含答案】
2023年四川省巴中市初中学业水平考试中考语文试题试卷满分150分，考试时间120分钟一、语文知识与运用（每小题3分，共24分）某校学生开展“爱我家乡·茶话巴中”研学旅行活动。
请阅读下面文字，完成下面小题。
一片小小的茶叶，在新的时代绽放璀璨光芒；一碗浓浓的茗茶，在巴蜀大地千里飘香。
这不仅孕育出一方人，还氤氲出一种情。
地处米仓山南麓的巴中，属亚热带湿润地区，具有得天独厚的茶叶种植条件。
唐代陆羽《茶经》记载：“茶者，南方之嘉木也。
其巴山、峡川有两人合抱者。
”巴中的产茶，可上溯到《诗经》产生的时期。
所产茶叶，品种丰富，品质优良。
现有巴山老鹰茶、富硒茶、绿茶等……屡获殊荣，炙手可热。
如老鹰茶，（）。
茶，因其清雅高洁的品格，常与文人雅士结缘。
在巴中大地上，积diàn【】出无数与茶有关的逸闻轶事、诗文名联。
明末壁山（今通江县，下同）贡生向仕显《食薪茗》：“旗枪犹带一枝雨，萌蕊初含三月烟。
”清顺治举人李蕃《壁山春望》：“酒开土瓮因醅熟，茶煮山泉带雪痕。
归去已忘天欲mù【】，儿童欢笑正迎门。
”诸如此类浩如烟海的诗文，为茶叶增添别样的魅力。
其背后是古人吟赏风物的闲情逸致。
过去，当地茶叶虽也通过米仓古道北运陕西，但毕竟数量有限。
而今，在党和国家“乡村振兴”战略指引下，勤劳睿智的巴中人，助推本地茶叶品牌，走向全国，走出四川，乃至世界。
这不是让茶叶成为叫得响的饮品，而是让其成为老百姓腰包鼓的法宝，真正把小茶叶做成了大产业，变成了一篇带领百姓致富、实现全面小康的大文章。
1、文中加点字注音和填入【】中的汉字，全部正确的一项是（）A. mín 淀ruǐ 幕B. míng 锭ruì幕C. míng 淀ruǐ 暮D. mín 锭ruì暮2、文中加色的词语使用不正确的一项是（）A. 得天独厚B. 炙手可热C. 逸闻轶事D. 闲情逸致3、文中画线的句子有语病，下列分析和修改不正确的一项是（）A. 巴中的产茶，可上溯到《诗经》产生的时期。
[教学]推荐100本教育书籍书目
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推荐100本教育书籍书目一、教育名著1、《陶行知文集》陶行知，江苏教育出版社，2001年3月2、《新教育之梦》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版3、《中国古代教育论著选读》（已经编好）4、《苏霍姆林斯基选集》[苏]苏霍姆林斯基著译者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版。
2001年8月5、《教育的经济价值》【美】舒尔茨著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,[影响现代比较教育类理论]6、《终身教育引论》[法]保罗"郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版[教育管理专业必读书目]7、《明日之学校》（杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版）8、《民主主义与教育》（写于1916），[美]杜威,王承绪译,人民教育出版社, 1990年10月第1版9、《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者:(英)伯特兰"罗素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月10、《爱弥尔》[法]卢梭，李平沤译，商务印书馆, 1978年版11、《教育过程》（美国，布鲁纳）邵瑞珍译文化教育出版社1982年2月12、《教育过程最优化》[苏]巴班斯基吴文侃等译教育科学出版社2001-0113、《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》[美国]罗森塔尔、雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译，人民教育出版社1998.3.14、《孩子们！你好！》苏联，阿莫纳什维利著，朱佩荣先生翻译，教育科学出版社出版，2002年2月，（《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》学校无分数教育三部曲）15、《学习，别听学校的》（德国，菲拉"费"毕尔肯比尔著，江苏人民出版社，2000年9月注：此书为德国中小学教师必读书）16、《和老师的谈话》（赞科夫）［苏］JI.B.赞科夫著杜殿坤译，教育科学出版社出版、发行17、《多元智能》[美国]加德纳著，沈致隆译，新华出版社出版18、《斯宾塞的快乐教育》（英国）斯宾塞著颜真译海峡文艺出版社出版19、《教育诗》[苏] 马卡连柯著磊然译人民文学出版社1957年版。
泰语文化实训报告(3篇)
第1篇一、实训背景随着全球化进程的不断加快，语言与文化成为国际交流的重要桥梁。
为了提高我国学生对泰国文化的了解，培养具备跨文化交际能力的人才，我校特开设泰语文化实训课程。
本次实训旨在通过实地考察、文化交流、语言学习等多种形式，让学生深入了解泰国文化，提升语言运用能力。
二、实训目标1. 了解泰国历史、地理、风土人情等方面的知识。
2. 掌握泰语基础语法、词汇和日常用语。
3. 提高跨文化交际能力，增强国际视野。
4. 培养学生热爱祖国、尊重世界各民族文化的情怀。
三、实训内容1. 泰国历史与文化讲座：邀请泰国文化专家进行专题讲座，介绍泰国历史、宗教、艺术、音乐等方面的知识。
2. 实地考察：组织学生前往泰国大使馆、博物馆、寺庙等场所，实地感受泰国文化氛围。
3. 语言学习：聘请泰国教师进行泰语教学，包括基础语法、词汇、日常用语等。
4. 文化交流活动：组织学生参与泰国传统节日庆祝活动、泰式烹饪课程等，体验泰国文化。
5. 泰国电影赏析：观看泰国电影，了解泰国电影产业及文化内涵。
四、实训过程1. 准备阶段：教师向学生介绍泰国文化背景，布置相关学习任务，确保学生具备一定的文化基础。
2. 实施阶段：- 讲座：邀请泰国文化专家进行讲座，让学生了解泰国历史、宗教、艺术等方面的知识。
- 实地考察：组织学生前往泰国大使馆、博物馆、寺庙等场所，实地感受泰国文化氛围。
- 语言学习：聘请泰国教师进行泰语教学，学生积极参与课堂互动，提高语言水平。
- 文化交流活动：组织学生参与泰国传统节日庆祝活动、泰式烹饪课程等，让学生亲身体验泰国文化。
- 泰国电影赏析：观看泰国电影，了解泰国电影产业及文化内涵。
3. 总结阶段：- 教师组织学生进行总结，分享实训心得体会。
- 学生撰写实训报告，总结实训成果。
五、实训成果1. 知识层面：学生掌握了泰语基础语法、词汇和日常用语，了解了泰国历史、地理、风土人情等方面的知识。
2. 能力层面：学生提高了跨文化交际能力，增强了国际视野。
浅析日本文化的特征
浅析日本文化的特征日本是一个非常善于吸收借鉴他国文化并且融合到本国文化当中的民族。
在漫长的历史发展过程中，日本学习借鉴了很多国家的文化，尤其是中国，他们通过自身不断的学习来丰富提升自己国家的文化，从而发展成为了当今富有日本特色的本国文化。
本文从日本文化的角度出发，简要分析了日本文化的特征，提高人们对于日本文化的了解程度。
日本作为一个人数不多，地域较小的岛国，在国际上却有着很大的影响力，其中最主要的原因就是日本的文化内涵丰富，具有鲜明的文化特征。
从日本文化的发展历程来看，其实就是不断吸收学习并且用于发展自身的过程。
日本文化非常多元，其原因主要就是日本将多国文化，特别是中国文化将本国的文化相结合，从而发展成为富有本国特色的文化，深化文化内涵。
从日本文化的特征来看，它主要具有亲近大自然、简单朴素、家族观念重、“义理”意识强烈、具有文化包容性、坚持实用主义以及善于摹仿七个特点，通过对日本文化特征的分析，我们也能够了解到日本文化的发展，给予我们一定的启示，将其应用于我国文化的发展，从而促进中国文化的丰富和发展。
一、日本文化的特征（一）亲近大自然亲近大自然是日本文化中非常显著的一个特征，在日本民族的发展过程中，日本人民始终坚持着的基本态度就是顺从自然、崇拜自然。
这一文化特点表现在多个方面：在日本的姓氏方面，大部分的日本人都以天地山川、自然草木作为自己的姓氏，如山田、铃木、佐藤等；在服饰花纹方面，日本人也偏爱使用菊花、竹子之类的自然植物花纹，甚至是古代武将甲胄上的刺绣，也都是花草的图案，这也体现出了日本对于大自然的亲近；在食品方面，日本人也崇尚利用自然植物和海產品来制作食物，并不主张食大肉。
另外，在日本的文艺作品中，也充分体现了日本文化对于大自然的强烈情感，日本最早的诗集取名为《万叶集》，其中就有关于四季的描述，体现出四季变化对于日本人民生活的重要影响，表现出日本文化对于亲近和极其敏感。
（二）简单朴素的特点日本文化的简单朴素的特点体现在日本人民的衣食住行等多个方面。
中华优秀传统文化作文（精选35篇）
中华优秀传统文化作文（精选35篇）中华优秀传统文化作文（精选35篇）在我们平凡的日常里，许多人都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的中华优秀传统文化作文（精选35篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中华优秀传统文化作文篇1中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它能够使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
而传来中国传统礼仪文化。
是每个华夏儿女的职责，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”中国传统文化——礼貌中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；一个……“学习争先虽重要，礼貌礼貌也要好。
学校规定都遵守，见到老师要礼貌。
同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上，树立新风我做到。
”这是一首礼貌礼貌歌。
礼貌就是中国传统文化之一。
礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。
中华优秀传统文化作文篇2二年级的语文课上，老师带领我们学习了中国的传统节日和传统节日中的传统文化，我特别喜欢这些中华民族优秀的传统文化。
我最爱的就是过春节，因为这是中国最隆重和最热闹的传统节日，过年时，家家户户贴春联，街上挂满了红灯笼，大人小孩都穿上漂亮的新衣服回家过年。
这时，我远在外地的姑姑姐姐们也都回到奶奶家，长辈们给了我好多的大红包，爸爸还给我买了好多烟花和摔炮。
天一黑，我就和姐姐们一起出去放烟火，我们玩得好开心，直到春晚开始，我们才恋恋不舍地回到家，然后与家人一起边吃东西边看晚会，精彩的表演让全家人哈哈大笑，我真希望天天过年，天天这么快乐。
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外国文学名词解释★古希腊神话：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。
★荷马史诗：古代希腊的两大史诗《伊利昂记》和《奥德修记》，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。
★文艺复兴：是新兴资产阶级思想家打着古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建反教会思想文化解放运动。
★人文主义：文艺复兴时期的资产阶级思想体系。
★古典主义：是17世纪出现在法国后流行于欧洲的一种带有浓厚封建色彩的一种资产阶级文学思潮，是法国新兴资产阶级利用王权在文艺领域内和封建贵族斗争和妥协的产物，在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马为典范，故有古典文艺之称。
影响欧洲文坛长达200年之久后成为文学发展的障碍。
★骑士文学：12-13世纪封建社会全盛时期欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。
★三一律：亦称三整一律，是17世纪古典主义的剧本创作规则，规定情节、地点、时间必须完整一致，即每剧只能有单一的故事情节，事件必须发生在同一地点并在同一天完成。
★悲剧：描写主角与占优势的力量（如命运、环境、社会）之间冲突的发展，最后达到悲惨或灾祸性的结局。
（悲剧意义：让善良有益的食物遭受不幸、磨难，让他们在苦难中挣扎，让人们直视悲惨的现实，以使人减少对不幸的悲哀感。
）简答题★古希腊神话的艺术特征：1、故事性极强；2、想象力极强；3、哲理性极强★古希腊神话的特点：1、人神同性同性；2、积极进取乐观精神；3、系统完美丰富，富于诗意哲理性★古希腊神话的四个分期及成就：1、公元前12世纪至公元前8世纪英雄时代神话、史诗2、公元前8世纪至公元前6世纪大移民时代抒情诗、寓言3、公元前6世纪至公元前4世纪古典时期戏剧、散文、文论4、公元前4世纪至公元前2世纪希腊化时期新喜剧、田园诗★古希腊文学的地位：1、重视现实人生和个性自由发展的精神为后生所继承，肯定人的原欲、世俗人本意识；2、开创了西方文学叙事文学传统；3、开创了西方文学重智文学传统；4、为后世欧洲文学许多重要的文学体裁和艺术手法开了先河；5、奠定了后世文学理论基础（柏拉图“灵感说”、亚“模仿说”）；6、为后世欧洲文学提供了丰富素材、母题、原型★古希腊三大悲剧家的创作特点：埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》：1、人物形象单纯而高大，人物性格理想化，缺乏发展变化；2、戏剧结构较简单，情节不曲折，动作少，缺乏戏剧性，抒情气氛浓郁；3、语言庄严夸张，风格崇高雄伟。
索福克勒斯《俄狄浦斯王》：1、擅长人物性格刻画；2、表现人的抗争、人的抗争；3、隐喻，善用各种修辞手法。
欧里庇得斯《美狄亚》：1、抨击有神论的伦理观；2、语言明细流畅，说理性强；3、重视话语修辞效果，善于运用文字塑造形象。
★古希腊三大悲剧家命运观：埃斯库罗斯：把命运看作具体的神，命运由神掌握，不可抗拒，但又强调人的意志。
索福克勒斯：命运被视为不可捉摸力量，具有捉弄人的邪恶性质，强调人的反抗与坚强意志，挑战坏天命。
欧里庇得斯：不相信命运，强调事在人为★古罗马文学三个分期及代表作家作品：1、共和时期（前240-前30）安德罗尼库斯：《布匿战争》；译《奥德修记》普老图斯：行文泼辣，善用双关语《一罐黄金》2、黄金时期（前100-17）西塞罗：欧洲散文之父维吉尔：《埃涅阿斯记》、《牧歌》、《农事记》3、白银时期阿普列尤斯：《金驴记》罗马保存至今唯一完整的散文小说★古罗马文学在文学史上的地位：承前启后，古希腊文学和后欧洲文学的中介，有自己的独创发展：哲理诗、小说…★中世纪文学类型：1、教会文学；2、史诗和谣曲；3、骑士文学；4、城市文学★中世纪文学特点：1、宗教神秘色彩；2、民间文学色彩；3、后期的民族开创性；4、题材主题具有共同性，人物性格类型化。
（基督教的思想制约着中世纪文化；中世纪突出“爱国主义和英雄主义”基本思想；出现特定阶层的文学作品和文学现象）★中世纪文学主要作品：1、英雄史诗前期：《贝奥武甫》（盎格鲁·撒克逊人）、《埃达》（冰岛人）后期：《罗兰之歌》（法国）、《熙德之歌》（西班牙）2、骑士文学《亚瑟王与他的圆桌骑士》、《特里斯丹和依瑟》3、城市文学韵文故事：法国《驴的遗嘱》、《农民医生》；英国《赛丽斯太太》；德国《神父阿米斯》长篇叙事诗：法国《列那狐传奇》、《玫瑰传奇》市民抒情诗：法国《吕特勃夫的贫困》、《吕特勃夫的婚姻》市民戏剧：《巴特兰律师》、《巴德林先生的故事》★人文主义主要内涵：1、以人权反神权，以人性反神性；2、主张个性解放，反对禁欲主义；3、宣扬理性与科学，反对蒙昧主义；4、拥护中央集权，反对封建割据。
★人文主义局限性：反对封建思想而不反对封建王权，反教会腐败愚弄而不反教会宗教本身。
★人文主义文学的基本特征：1、思想内容上，鲜明的反封建反教会色彩，写实；2、创作方法上，继承亚里的“艺术模仿自然”现实主义美学观点，艺术反映现实；3、创造了很多新的文学体裁。
★各国人文主义文学代表人物及作品：1、意大利彼特拉克“人文主义之父”薄伽丘《十日谈》“时代的鼓手”、“欧洲短篇小说之父”2、法国贵族倾向：龙沙“七星诗社”平民倾向：弗朗索瓦·拉伯雷《巨人传》蒙田：《随笔集》欧洲近代散文创始人3、英国早期：杰弗利·乔叟《坎特伯雷故事集》，“英国诗歌之父”；托马斯·莫尔《乌托邦》繁荣：斯宾塞《仙后》，“诗人中的‘诗人”；培根《论说文集》；大学才子派（李利、格林、托马斯·基德、马洛）；莎士比亚《李尔王》、《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》4、西班牙流浪汉小说：《小癞子》、《托美斯河上的小拉撒路》骑士文学：塞万提斯《堂吉诃德》“17世纪西班牙百科全书”戏剧：维加《羊泉村》★莎士比亚戏剧艺术成就：1、反映了广阔丰富的社会生活内容，现实主义创作原则与浪漫主义有机结合；2、情节的生动性和丰富性的完美融合（史诗式结构，多条情节线索；悲喜剧因素交织；戏剧冲突环环相扣）；3、戏剧人物丰富多彩，富于个性化（人物各具性格特点）；4、戏剧语言丰富多彩；5、营造悲剧氛围的多样性。
★欧洲中世纪文学艺术特征：1、拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围；2、艺术形式得到长足的发展（繁杂转简约）；3、艺术表现手法上进一步开拓（寓意、象征、哲理、浪漫抒情）；4、对文学情感特性把握能力进一步提高。
★莎士比亚悲剧特征：1、艺术上，具有特别悲壮的色彩；2、形象塑造上，体现形象塑造的精致性和深刻性；3、艺术风格上，以喜衬悲，以悲促喜，使主题意蕴升华；4、表现手段上，以人们迷信观念，让女巫、女鬼上场，制造气氛，刻画人物；5、意象的充分运用。
★莎士比亚悲喜剧：1、《特洛伊罗斯与克瑞西达》“战争与奸淫问题”；2、《终成眷属》“门第与爱情问题”；3、《一报还一报》“强权与苛政问题”。
★莎士比亚传奇剧特征：《泰尔亲王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》1、带有浪漫色彩的传奇故事；2、悲剧情节转向喜剧结局；3、带有空想性质的乐观精神和积极宽恕与和解的主题表达。
★莎士比亚传奇剧的审美特征：1、浪漫情节的奇崛美；2、田园背景的恬适美；3、象征结构内的和谐美（家庭关系：和谐-分裂-和谐）作品分析★维吉尔★《艾涅阿斯记》艺术特色：1、艺术形式，前六卷模仿《伊利昂记》，写埃海上漂流历险，后六卷模仿《奥》，在意大利战争；2、风格与布局，崇高壮美格调，倒叙手法（追叙形式）和“荷马式比喻”；3、是欧洲文学史上第一部文人史诗；4、体现出罗马文学特色：爱国、仁爱、公正、敬神、理性意识、集体意识、自我牺牲。
★与荷马史诗相比：1、艺术上，没有荷马史诗的自然质朴特点，缺少口头文学活力；2、风格上，哀婉严肃，格律平整，心理刻画超过荷马史诗。
★《伊利昂记》思想内容：1、广泛反映了荷马时代的社会形态和人类生活的各个侧面，是研究这个时期的重要史料；2、反映了古希腊人的思想观念和道德风尚。
★埃斯库罗斯《祈援人》、《七将攻忒拜》、《波斯人》、《被缚的普罗米修斯》★《俄瑞斯忒亚》：1、浓烈的悲剧色彩世界观；2、戏剧冲突道德力量的局部的“对”与“对”的抗争；3、艺术手段方面，擅长人物性格刻画，置景浪漫，形式光怪陆离；4、擅长象征、隐喻。
★索福克勒斯《埃阿斯》、《安提戈涅》★《俄狄浦斯王》艺术特色：被称“悲剧典范”命运悲剧1、采用巧妙紧凑的“倒叙式”和“回溯法”情节结构；2、悲剧色彩浓烈；3、注重刻画人物，心理描写细腻，个性鲜明突出；4、善用对照、反讽、突转手法；5、歌颂具有独立意识的勇敢坚强的斗争精神，反映当时奴隶主民主的政治思想。
★欧力庇得斯《特洛伊妇女》、《海伦》、《俄瑞斯忒斯》《美狄亚》：1、表现对妇女命运的关切和同情；2、歌颂主人公为夺取男女平等地位的反抗精神；3、反映奴隶主民主制度衰弱时期的社会道德沦丧，妇女遭受压迫的生活现实。
★试谈谈美狄亚人物形象：1、性格特点：聪明热情，敢作敢为；2、追求平等，带有原始特点的泼辣女性；3、对爱情忠贞；4、酷对敌人，善待朋友。
★试分析俄狄浦斯这一形象：1、受命运惩罚和控制的受难者；2、苦难命运的反抗者；3、为民除害的英雄、万民爱戴的君王；4、智慧超群，大公无私，爱国，奋起抗争，逃离预言。
★试谈谈荷马创作风格：1、擅长人物性格刻画；2、叙述特点：明晰、快捷、灵活3、功底深厚，想象力丰富，善于创新的语言大师；4、善运用比喻、象征。
★但丁★《神曲》现实倾向性：1、批判教会罪恶和否定教会权威但歌颂上帝；2、宣扬人本意识，推崇理性和认识，反对中世纪蒙昧主义和神学至上；3、接受宗教禁欲主义和肯定现实人生，同情世俗爱情。
★《神曲》艺术特色：1、采用梦幻故事形式和象征寓意表现手法；2、用意大利语写作，语言丰富生动，写情写景诗情画意，人物性格鲜明；3、表现了现实主义和浪漫主义精神结合的特点，显露近代小说的萌芽；写实手法，描写具体故事，直接描写。
★阿伯雷平民倾向★《巨人传》思想内容：1、表现了人及世俗生活的肯定；2、强调了人文主义教育重要性，提出新兴资产阶级社会理想；3、批判了封建国家的黑暗与腐朽；4、嘲笑和揭露宗教教会的虚伪和国家上层建筑的腐朽。
★《巨人传》艺术特色：1、级进式结构；2、无与伦比的讽刺艺术；3、广场语言和狂欢化风格。
★薄伽丘★《十日谈》思想内容：1、抨击教会的虚伪与奸诈；2、抨击封建特权和男女不平等；3、体现人文主义自由思想，展现意大利广阔社会生活画面。
★塞万提斯雷邦托的独臂人★《堂吉诃德》艺术成就：1、戏拟骑士小说，广泛采用讽刺对比手法；2、以写实手法塑造堂吉诃德和桑丘不朽形象；3、发扬了骑士传奇和流浪汉小说长处，展现了广阔社会生活；4、模糊了现实与虚构之间的界限，充满不确定性。