史学概论名词解释
史学概论名词解释荷马史诗《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗两部史诗都分成24卷。
《荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
希罗多德公元前5世纪（约前480年─前425年）的古希腊作家、历史学家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。
西方文学的奠基人。
人文主义的杰出代表。
波里比阿的最主要历史著作是《历史》，是人类最伟大的历史著作之一。
该书由第一次迦太基战争始，主要叙述了公元前220-公元前146年间的历史，叙述了罗马霸权在西方崛起的过程。
该书现在只有40卷中的前5卷完整地保留下来，叙述到公元前216年，其他则以片断或引用的形式存在于李维及普鲁塔克的著作中。
《历史》在古代希腊、罗马历史著作中是最符合科学方法和要求的，故被誉为“历史学家中的历史学家”。
塔西佗（约公元前55～120年)是古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。
尼可罗·马基亚维利（1469~1527），又译尼科洛·马基雅维利，意大利政治思想家和历史学家，1469年诞生于意大利佛罗伦萨。
其思想常被概括为马基雅维利主义。
在中世纪后期政治思想家中，他第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。
他主张国家至上，将国家权力作为法的基础。
代表作《君主论》主要论述为君之道、君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。
他是名符其实的近代政治思想的主要奠基人之一。
夏尔·德·塞孔达，法国启蒙时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。
“拜占庭帝国”这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。
孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。
在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。
曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。
1689年，孟德斯鸠出生于法国波尔多附近的拉布雷德城堡的贵族世家中。
自幼受过良好教育。
曾任律师、波尔多议会议长。
1707年，19岁时获法学学士学位，出任律师。
1709年，第一次在巴黎游历。
1714年，开始担任波尔多法院顾问。
1716年，继承了波尔多法院庭长（孟德斯鸠的祖父、伯父一直占有这个职务）职务，并获男爵封号。
孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文。
[1]伏尔泰公元1694年-1778年享年83岁，伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家，著名学者、作家。
伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
主张开明的君主政治，强调自由和平等。
人文主义：是文艺复兴时期形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期进步文学的中心思想。
它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。
宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。
维柯1668年-1744年，意大利伟大的哲学家、语文学家、美学家和法学家，在世界近代思想文化史上影响巨大，其著名代表作有《新科学》、《普遍法》及《论意大利最古老的智慧》等。
维柯生在意大利南部的那不勒斯，终生都生活在异族统治下。
维柯是第一个承认利益在社会中的历史作用的人，认为利益在社会的发展进程中起了很大的作用。
伊曼努尔·康德（公元1724年—公元1804，享年79岁），出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。
他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
黑格尔公元1770年-公元1831年，德国哲学家。
黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。
黑格尔出生于今天德国西南部。
黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而对觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
孔德（1798年－1857年）是法国著名的哲学家，社会学、实证主义的创始人，1798年1月孔德出生于蒙彼利埃的一个中级官吏家庭，在其著作中正式提出“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想，整个19世纪，值得一提的法国社会学家屈指可数，但作为实证主义的创始人，社会学之父的奥古斯特·孔德却当之无愧。
他创立的实证主义学说是西方哲学由近代转入现代的重要标志之一。
兰克十九世纪德国和西方最著名的历史学家，用科学态度和科学方法研究历史的兰克学派的创始人，近代客观主义历史学派之父。
历史客观主义是一种机械唯物主义的史学认识论。
主张历史研究者要保持一种超然物外、不偏不倚的“客观态度”，“排除自我”，保持纯客观的不偏不倚立场，切忌带着这样那样的理论、观点研究和解释历史，完全“让史料说话”, “让史实说话”。
有的还主张“史学即史料学”认为历史学家只研究历史时“排除自我”的好恶情感，不要让自己的政治或宗教观点影响自己对史料的选择和解释，保持不偏不倚的纯客观态度把史料考证和解读清楚，就能恢复历史的本来面目。
19世纪西方史学界中占据主导地位的兰克和兰克学派是主张这种史学认识的突出代表。
该学派承认客观上存在着真实的历史，而历史学家的任务就是要弄清历史事实的真相，按照历史的本来面目来写历史斯宾格勒德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。
1918年，《西方的没落》汤因比 1889年～1975年，英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
由于他的伯父也是一位历史学家，专门研究经济发展史，修昔底德（约公元前460——公元前400/396年），雅典人，古希腊历史学家、文学家和雅典十将军之一，以其所著《伯罗奔尼撒战争史》而在西方史学史上占有重要地位。
《伯罗奔尼撒战争史》记录了公元前5世纪前期至公元前411年，斯巴达和雅典之间的战争。
因其严格、标准的证据收集工作，客观的分析因果关系，被称为“历史科学”之父。
因在其著作中阐明了国家之间的政治行为与产生的后果建立在恐惧情感与利益基础之上，他也被称为“政治现实主义学派”之父。
克罗齐是意大利著名文艺批评家、历史学家、哲学家，有时也被认为是政治家。
他在哲学、历史学、历史学方法论、美学领域颇有著作，他也是一位杰出的自由主义者——尽管他反对自由放任主义和自由贸易。
他在Antonio Gramsci 方面的也是相当深远的。
历史唯物主义亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。
科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。
用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。
” 与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。
马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究，从阶级入手分析历史事件产生的原因。
亚里士多德（公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。
他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
《高卢战记》是古罗马伽尤斯·尤利乌斯·凯撒创作的报告文学，是他对自己功业所做的看似“平实”的记录，发表于公元前51年。
凯撒《高卢战记》分为8卷，其中前7卷都是凯撒执笔，记叙了公元前52年秋之前的历史，凯撒的一位副将希尔提乌斯曾为此书续写了第八卷，把战争叙述到公元前50年。
《高卢战记》作为凯撒个人作战心得的结晶。
从战记叙述时间结构上，分别记述了凯撒对厄尔维几人的战争，凯撒在高卢的外交活动，对日耳曼人的战争，列颠对比尔及人的战争，对文内几人的海战和对日耳曼人的报复，凯撒入侵不镇压高卢大叛乱和阿来西亚之战。
史学认识论是关于历史认识的理论，它与历史本体论、历史方法论或史学方法论共同构成了历史哲学。
具体说来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体（人、特别是史学家）和历史认识客体（即客观历史）各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响。
严格说来，历史本体论是关于历史本体即客观历史进程的理论认识，也即历史理论，而史学方法论则涉及手段问题，因而历史认识论成为历史哲学的主要组成部分。
也正因此，它成为当代国内外史学理论界集中注意之点史学本体论是对客观历史本质的反思。
历史认识论和方法论则是对历史学作为一门学科在对客观历史的认识和研究方法上的理论思考。
也有学者把史学本体论称为历史理论，认识论和方法论称为历史学理论或史学理论。
指针对史实对社会历史过程的性质和特点的认识。
其研究内容包括四个方面：①历史规律论——混沌观点、循环观点、历史进步观；②历史主体论——自然、神、生产力、人；③历史价值论——历史是无目的的且有意义的；④历史动力论——内部动力论——内部动力和外部动力。
史学概论
第一章名词解释1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。
而广义的历史泛指一切事物的发展过程。
2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。
一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。
3.历史观：是人们对历史的根本看法，主要指人们对社会的起源，社会生活的本质，以及历史总体运动和一般规律的理论性概括。
它是史学的灵魂，是史学概论的核心内容。
4.唯物史观：坚持社会存在决定社会意识，用唯物主义观察社会历史，揭示社会发展的客观过程和一般规律。
所以，唯物主义历史观是关于人类社会和思维发展的一般规律的历史观。
5.爱德华·吉本：（1737--1794）是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。
传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代---安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷浩繁。
尽管吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。
6.奥古斯丁：（354---430）罗马帝国末期基督教思想家，教父哲学代表人物。
曾信奉摩尼教。
387年皈依基督教，并在故乡希波获任主教职。
奥古斯丁用新柏拉图主义哲学论证基督教的教义，提出“上帝之国”与“尘世之国”和“上帝的选民”与“上帝的弃民”等理论。
主要著作有《上帝之国》《忏悔录》等。
简答：1.什么是客观存在的历史？什么是史家描述的历史？二者的关系。
客观存在的历史，它是人类社会经历过的客观存在的过程，它独立于认识者、研究者的主体意识之外。
描述历史它是历史记录者、研究者、认识者通过对客观历史的记录，描述研究而形成的历史著述，它是客观历史经过记录者和研究者主体加工而形成的含有主体烙印的历史。
2.历史学的学科结构。
史学概论答案整理哈尔滨学院11级
（名解）史学概论：史学概论是介绍史学研究的入门性读物。
主要讲述史学理论、史学方法、史学写作等内容。
其中史学理论包括历史本体论和历史认识论。
（名解）历史：历史是指人类过去发生的事以及历史学家对过去发生的事的记载和研究。
（名解）历史观：人们对历史的总的看法和根本观点，是史学的灵魂、史学概论的核心内容。
包括唯物史观和唯心史观。
（名解）历史本体论：历史本体论是对历史本质和本源的思考。
其中包括：历史客观性、历史规律论、历史动力论、历史分期论、历史过程论、历史进步论。
（名解）米歇尔·福柯：（1926-1984）法国哲学家、历史学家，后现代哲学主要代表人物。
其主要著作有《疯癫与文明》、《规训与惩罚》、《知识考古学》、《性史》、《词与物》等。
福柯认为，历史真理是不存在的“真理”（其实是在某一历史环境中被当作真理的事物）是运用权力的结果，而人只不过是使用权力的工具。
拥有权力的人的话语形成历史。
由此提出“历史、权利、话语”的观点。
强调历史文本，并认为历史文本没有确定不变的内涵。
因此真理与谬误、理性于非理性之间并没有静止不变的分界线。
因此，他的认识常常持有怀疑主义、相对主义的特点。
（名解）ST·奥古斯丁：（约354-430）罗马帝国末期基督教思想家、神学家、教父哲学代表人物。
主要代表作有《上帝之城》。
奥古斯丁运用新柏拉图主义论证基督教的教义，提出“上帝之国”与“尘世之国”和“上帝的选民”与“上帝的弃民”以及将人类历史分为婴儿期、少年期、青年期、壮年期、半老期和老年期这样的“六段年龄”的理论。
体现了线性的时间观念与历史分期理论。
然而也将所有社会历史现象的产生归结于上帝的意志。
い（名解）史料：就是指那些人类社会历史在发展过程中遗留下来的，并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹，一般有实物史料包括遗址和墓葬，文献资料包括文字资料和口传资料，其中文字资料可以分为：史部类；经、子、集类；档案类；地方志类；甲骨和金石铭文类以及外国人著述类。
史学概论-名词解释
史学概论-名词解释人文学院09历史系考古专业逯志飞名词解释1、希罗多德:古代希腊历史学家，西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，他创造了叙述历史的新方法。
对于历史事件，时而诉诸神的意志和命运，时而认为取决于个别人物的才能，也有时借助于对历史或地理情况的分析。
在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
1、取材宏富:内容丰富，包罗万象;2、视野广阔，具有通史的规模3、求真的精神4、歌颂民主自由，重视道德垂训;5、文笔华美，描写生动2、修昔底德:古希腊历史学家。
他约出生于公元前460年，他生活在雅典的极盛时期。
著有《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
其思想可以包含以下几个方面:1、力求使自己的叙述与客观事实相符2、注意历史事件的因果关系3、认识到经济因素的重要性4、歌颂民主制度和法治精神5、重视历史的垂训作用3、波里比阿:《通史》波里比阿一直被认为是实用主义历史学的最早代表，他的著作已经具有了追索历史演变动因的思辨色彩1、注重历史的因果关系2、视野广阔,具有世界通史的眼光3、一丝不苟的求真的精神4、强调独立思考,不轻信别人的记载5、强调历史的垂训作用4、塔西佗——(约55—120年)是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。
对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。
但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。
1、歌颂共和2、痛恨暴君3、文笔犀利4、赏善罚恶，秉笔直书5、李维——(前59—公元17年)古罗马学家，早年受过良好的传统教育。
史学概论名词解释
史学概论名词解释历史：这一名词来源于日语，具有三个基本意义，1）过去发生的一切，过去发生的客观事实2)用文字写成的历史，是主观的历史3）一门学科，一门专业。
从广义来说历史是客观世界运动发展的过程，侠义而言则是人类社会史历史记录：属于主体历史的初始层次，是对历史现象的记录，而非分析因果关系、相互联系，其特点是侧重于记人、事、物，而较少的分析因果关系或相互联系。
历史著述：属于主体历史较高层次，它是历史认识者，研究者通过对历史事物、现象、过程的把握，借助一整套的理论和方法，对包括历史记录在内的各种史料进行鉴别，分析所达到的对历史时间或过程的联系历史学：以史料为基础和中介，在一定观念、理论和方法的指导帮助下，记载或思考，重建客观历史，并寻找其发展规律及特点的学科史料：在人类社会历史发展过程中遗留下来的，并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。
历史科学：历史偶然性：历史必然性：思辨：从观念推出实在的思维方式。
先凭空构造出一种普通的世界发展模式，然后再用一些事实加以填充或说明。
实证：从事实推出观念。
以客观存在事实为依据，在实践中经过科学证明得出结论，这是孔德提出的一个哲学概念。
分析哲学：是20世纪初产生的一个西方哲学流派，他们认为，在研究哲学前，首先要对概念进行一番科学的、逻辑的、数理的和语言的分析。
历史动力：只能影响、制约人类社会变化发展的哪些因素。
广义上包括影响人类历史一切运动（包括前进和后退）的；力量或因素，即对历史的整个运动曲线的影响。
狭义上仅指能推动历史发展、前进的力量或因素。
自然动力论：是指用自然界对人类的影响或自然界的法则来解释人类历史面貌以及寻找历史运动员因的理论。
其中：前者代表是地理环境史观后者的代表是生物进化（社会达尔文主义）史观。
合力论：由任宗华冉光荣1979年提出的历史发展动力论。
他是用社会运动的诸因素相互作用而形成的总的力量来说明社会历史运动的原因，发展轨迹的理论。
广义是把合力看作一个系统，各种因素在这个系统中交互作用，从而对历史进程产生影响；狭义则主要是指具体事件中，各种意志间交互作用而形成合力。
史学概论-庞卓恒 名词解释
史学概论-庞卓恒版-部分名词解释汇编1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。
而广义的历史泛指一切事物的发展过程。
2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。
一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。
3.历史科学:我们通常把马克思主义的历史学称之为历史科学。
4.兰克学派:指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。
由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。
兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。
要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被抬入科学之列。
在这一学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久，而兰克本人则被尊为近代史学之父。
由于兰克的前述主张，使得这一派历史编纂偏重于政治史、军事史、外交史等，因为大量第一手的、比较可靠的史料来自于政府文件、军事、外交档案及政治家的日记等。
此外，“据事直书”的原则导致了其历史著述的特点是叙事、描述，而非分析、概括。
兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，故而在19世纪末、20世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在20世纪50—60年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派。
5.客观主义史学：兰克倡导的客观主义史学，大致可从以下几个方面去理解:1以“如实直书”为基础2以掌握第一手资料为条件3以史料批判为保证。
客观主义史学积极参与了19世纪西方社会普及和培养科学理性精神的过程，这是它的基本贡献。
除此之外，客观主义史学家们积极倡导和运用的史料考证方法继承和发展了自瓦拉以来到博学时代的史料考证传统，在此基础上形成的“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。
史学概论 名词解释
1历史学概论：以历史本身产生、发展为对象，旨在探讨历史发展的内在特点，为以后历史学的发展和写作提供可靠的理论指导。
2历史学本体论：（历史本体论、历史理论）即关于历史现象存在的本源与性质的观点和理论，其核心既社会历史观。
3史学方法论：指研究者选择研究方法的基本原则，特别是选择导向性方法的原则。
11客观主义史学：19世纪主要史学流派，代表人物有兰克，主张历史学应该着重对过去客观历史进程的研究，注重对资料的搜集和批判。
12最后动力、直接动力、合力：
最后动力：（即原动力）恩格斯将其定义为在整个历史中以及个别历史时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径；在生产领域则指生产力与支换关系的发展。
7启蒙史学：指西方启蒙运动时期的史学流派，发展学派，代表人物有伏尔泰、赫尔德、爱德华?维科，主张历史发展的理性主义，主张对世界史、社会文化史的研究。
8人文史学：指文艺复兴时期历史学发展学派，代表人物有马基雅维利、瓦拉主张人性是历史发展的决定因素，主张历史学研究要摆脱中世纪神学的控制，并注重历史研究中考证方法的运用，是西方资本主义史学的开端。
22客体历史：指主体化历史的“生产者”进行加工的自在原形，二者间的关系：既相互吻合又相互背离。
直接动力：（即上层建筑）非原动力的动力，一切来源于经济运动反过来又对经济运动发生反作用的政治和思想文化领域的运动表现出来的动力，即“直”，历史的“助产婆”。
合力：历史是多种动力合力的结果，是直接动力和最后动力的结合。
13导向性方法：及研究者用来指导自己如何进行判断和推理的理论原则，即帮助研究者“解释事实”的方法。
9实证主义史学：指19世纪下半期史学代表流派，代表人物有孔德，主张历史学应成为一门独立的社会学派，主张历史研究不能满足于过去发展，且对历史应进行因果规律研究，促进历史学的科学化。
《史学概论》A答案
一、名词解释：（共6题，每题 3 分，共18 分）1、《史学概论》就是讲述历史学的理论和方法的一门课程。
它的教学目的就是帮助初学者掌握学习和研究历史的基本理论和方法。
2、历史学的本体论就是关于历史现象(历史过程中出现的个人、人群、事件和过程)存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们通常所说的社会历史观。
3、史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。
4、所谓校勘，就是校对勘误的意思，指用不同古书版本和有关的文献资料对某一本书进行校对勘误，目的在于校订古书中存在的字辞、语句上的讹误。
5、历史学的计量方法，是指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法。
6、西方心理史学方法是运用心理学的理论、方法和手段，说明历史人物或社集团的行为，对各种历史现象做出心理学解释的一种新史学方法。
二、简答：（共7 题，每题6 分，共42分）1、就是历史学的社会功用或社会功能，主要有三个方面：A、以史为鉴——指导人们的社会实践；B、继往开来——陶冶人类的精神品格；C、温故知新——穿城文化财富。
2、一是指人类过去的经历，二是指述说过去经历的历史书，三是指把人类过去经历作为研究对象的历史学。
这三层含义既有联系又有区别。
3、导向性方法和技术性方法的根本区别主要有以下两个方面：其一，导向性方法是由研究者的社会历史观一史学本体论转化而来的；而技术性方法虽然在实际运用中总是与某种由社会历史观转化而来的导向性方法联系在一起运用，但它本身作为纯技术性方法并不与任何特定的社会历史观一史学本体论相联系。
因此，持有不同社会历史观的研究者可能采用同样的技术性方法，却不可能采用同样的导向性方法。
每个研究者都只能采用与自己信奉的社会历史观相一致的导向性方法。
其二，导向性方法主要是解释事实的方法，技术性方法主要是确定事实的方法。
正是这两个方面的根本区别，决定了两者之间存在着不能互相取代的互补关系。
这是因为：其一，既然技术性方法主要是确定事实的方法，导向性方法主要是解释事实的方法，而科学研究主要就是做确定事实和解释事实这样两件事，这就决定了这两种方法缺一不可。
史学概论
一、名词解释（6*5=30）（1）历史观：是人们对历史的根本看法，主要指人们对社会的起源、社会生活的本质，以及历史总体运动和一般规律的理论性概括。
它是史学的灵魂，是史学理论的核心内容。
（2）循环史观：是一种形而上学的发展观念。
循环史观发源于古中国、埃及、印度、两河流域，而在中国有着重大的发展和体现，该观念早在战国时就已经有了，如孟子中的“五百年必有王者兴”。
它认为事物的发展只有量的变化，而没有质的飞跃，周而复始地回到原来的出发点，对实际是有害的。
（注意：该题是由本人自己解答的）（3）兰克学派：指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。
该学派提倡秉笔直书与如实客观，通过史料批判检验，由此再现历史；其历史编纂出的历史著述特点是偏重叙事、描述，并非分析、概括，而这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一。
（4）年鉴学派：是自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家，所形成的一个法国史学流派。
经历三个阶段，即创建以费希尔、布洛克为创始人，发展在布罗代尔时代，转型是1968年之后。
这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。
他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。
（5）乾嘉学派：是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个学派。
主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理。
乾嘉学派推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制度的传统。
代表人物有：戴震、段玉裁、王念孙。
（6）《廿二史札记》：是清代史学家赵翼的名著，是清代三大史学名著之一。
采用以史证史的方法，对历代正史作整体考察，对史著和历史现象、史实、事件、人物进行客观评价。
它总结历史变化规律，注意揭露历史上的弊政和当权者的罪恶。
（7）百衲本：书籍出版术语，是用同一种书的不同版片拼印或用一种书的不同版本拼配起来的书本。
史学概论中史论的名词解释
史学概论中史论的名词解释史学概论是一门通过深入研究历史学的理论和方法，探讨历史研究的基本概念和原则的学科。
在这门学科中，史论是一个重要的概念，它指的是历史学家对历史事件和现象的理论分析和阐述。
史论是历史研究的核心内容之一，它是历史学家在研究历史问题时运用历史学理论和方法进行的深入思考和总结。
在史论中，历史学家通过对历史事件和现象的分析和解释，进一步揭示历史的本质和规律。
史论包括多个方面的内容，如人物史论、国家史论、社会史论等，它们分别从不同的角度对历史进行解读和分析。
人物史论是史学概论中的一个重要分支，它研究历史人物的生平、人物形象和思想行为等方面的内容。
通过对历史人物的分析和解释，人物史论可以深入探讨历史人物对历史的影响和作用，进一步了解历史事件的发展和演变。
国家史论是史学概论中的另一个重要分支，它研究国家的形成和发展历程，国家的政治、经济、军事等方面的发展变化，以及国家与国际社会的关系等。
通过对国家史论的研究，可以更好地理解国家的兴衰和历史的演变。
社会史论是史学概论中的另一个重要内容，它研究社会的结构和变迁、社会关系和社会问题等方面的内容。
通过对社会史论的研究，可以深入分析社会所面临的各种问题和矛盾，揭示社会发展的规律和路径。
除此之外，还有文化史论、经济史论、法律史论等等，它们都是史学概论中的重要内容，它们分别从不同方面对历史进行了理论分析和探讨。
在史论的研究中，历史学家运用各种不同的方法和理论，如马克思主义历史观、历史唯物主义、历史辩证法等，来解读和阐释历史事件和现象。
这些方法和理论不仅仅是为了更好地理解历史，更重要的是为了揭示历史的本质和规律，为社会的发展提供有益的启示和借鉴。
简而言之，史论是史学概论中的重要内容，它通过对历史事件和现象的理论分析和阐述，揭示历史的本质和规律。
通过对历史人物、国家、社会和其他相关内容的研究，史论可以深入探讨历史的发展变化和演变规律。
同时，在史论的研究中，历史学家运用各种不同的方法和理论，来解读和阐释历史，从而为社会的发展提供有益的启示和借鉴。
历史学概论
后现代思想的价值在于迫使我们严肃反省现代化中的致命弱点。我们 不是正在复制这些致命性的作为吗？所谓现代化，就是人类中势力最 大的那部分在过去几百年间，继古代和中世纪之后，所作的历史性自 我定位。结果是什么？人与自然的关系定位错了，人与人、民族与民 族、阶级与阶级的定位错了，人与物和生产发展的关系错了。这些错 位，其严重性到了人能否在地球上存活的程度。这些错位据说都溯源 于观念的错位，就是笛卡尔设定的那种主客对立的二元论。主体与客 体、主体与主体之间，没有内在的有意义的关联。人只能靠对象化、 物化的方式来对待世界和他人。在这种观念指导下构造的科学和体制， 也就是现代欧洲文明，恣意作为的结果，造成主客与主体间的大分裂。 当然，这是观念解释，是对现实复杂性的大大简单化。但体制的形成， 总是某些观念影响了某些有势力的人，通过某些程序或权力运作而来 的。实行起来就复杂化了。欧洲文明内部最有思考的人大抵把现代社 会的病根推到笛卡尔哲学那里。十九世纪以来，一些重要的哲学家， 如齐克果尔、尼采、胡塞尔、舍勒、海德格等，提出种种打破主客对 立的思想，但没有确定的结果，而现代方式照样进行。法国的一些思 想家对此大概已不耐烦，在六十年代的革命气氛之下，纷纷提出相映 成趣的批判性、破坏性的理论。人们早上醒来，已经进入后现代了。 然而面临的不是更少，却是更多的困惑。后现代思潮兴起于法国，似 乎不是偶然，法国有很强的无政府主义传统。
三、马克思主义的异化理论以及对 历史发展的理解
从人们对“历史”认识的不同阶段和现实生活所使用 的“历史”一词含义看。广义上讲，历史是指宇宙间万事 万物的发生、发展、灭亡的过程，它是一切事物固有的属 性。马克思恩格斯曾给出这样的概括：“历史可以从两方 面来考察，可以把它划分为自然史和人类史”。但是马克 思主义也主要关注着人的历史，“历史不过是追求着自己 目的的人的活动而已”。因此通常意义上的历史是一种狭 义的历史，即人类社会的发生发展史。是关于人的历史， 正如年鉴学派的代表人物之一费弗尔提出的，“历史是关 于人的科学，是关于人的过去的科学，而不是关于物和思 想的科学”。