哲学问答

1、您好：科学发展观蕴含的哲理是什么？（１）坚持以人为本、树立全面协调、可持续的发展观，促进经济、社会和人的全面发展是中国特色社会主义新型发展观的基本内容。

（２）新发展观强调以人为社会发展的中心，这意味着以全面提高人的生活水平、人们的思想道德素质和科学文化素质以及其他素质为社会发展的目标，社会发展的目的是使人们的物质生活状况不断得到改善，使人们的生活方式不断得到优化，使人们的素质和能力不断得到提高，使人们价值的实现获得更为适宜的实现空间。

因此，社会发展要通过人的发展集中地表现出来，离开人的发展的社会发展是空洞的。

在中国特色社会主义的建设中，要求我们在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，首先尽快提高全国人民的物质生活水平；其次，创造促进人的全面发展的政治条件；第三，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化水平素质。

（３）新发展观强调发展是全面的发展、协调的发展，就是要纠正以前历史发展过程中，一些地方和领域出现的重经济指标、轻社会指标，重物质成果、轻精神文明，重眼前利益、轻长远利益的错误倾向。

就是要把“低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康”健身成为“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更及和谐、人民生活更加殷实”的惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。

（４）新发展观强调发展是可持续发展。

所谓可持续发展是指既满足当代人发展的需求，又不危及后代人满足其需要能力的发展。

可持续发展的核心内容是正确处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系，做到经济、社会、资源和环境保护的协调发展，增强社会的可持续发展能力就是促进生态环境的改善、资源利用效率显著提高、人与自然的和谐（２）您好：怎样理解生产关系一定要适合生产力发展状况的规律以及它对我国经济体制改革的意。

（1）生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况；生产力的发展决定生产关系的变革和方向；生产关系一定要适合生产力。

（2）生产关系的反作用。

适合生产力的生产关系促进生产力的发展；不适合生产力的生产关系阻碍生产力的发展；生产关系反作用的性质取决于它是否适合生产力。

（3）生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。

生产力总是活跃的因素，生产关系则相对稳定。

两者的矛盾运动构成了“基本适合——不适合——基本适合”的矛盾运动过程，体现出生产关系一定要适合生产力状况的规律和趋势。

（4）生产关系适合生产力状况的规律是人类社会发展的最基本规律。

它是我国经济体制改革的重要哲学基础。

我国的经济体制改革是在坚持社会主义基本经济制度的前提下，对生产关系的某些方面、环节和具体制度的改革，是社会主义经济制度的自我完善。

这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的，我国的生产力是相对落后的、多层次的，我国的生产关系应当适合生产力的这种状况：确立以公有制为主体，多种所有制共同发展的基本经济制度；完善以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度；进一步完善社会主义市场经济体制。

我国经济体制改革的根本目的是为了解放和发展生产力，提高综合国力，提高人民的生活水平。

2、您好：论述题：1、试论社会意识的相对独立性原理及其对社会主义精神文明建设的意义。

1、（1）从观念形态上说，社会意识体现了观念上层建筑的基本内容。

社会意识根源于社会存在和社会的经济基础，但是，它一经产生就具有相对的独立性，对经济基础发生着能动的反作用，同时也对社会生活发生着重要的影响和作用。

社会意识相对独立性是指社会意识反映社会存在，具有自身的能动性，它的发展和社会存在的发展不完全一致的，具体表现在：第一，社会意识和社会存在在发展变化过程中的不同步性；第二，社会意识与经济发展水平往往具有不平衡性；第三，社会意识具有历史继承性；第四，社会意识对社会存在具有能动的反作用。

（2）社会意识的相对独立性原理对于我们正确认识意识形态领域的斗争及其长期性和复杂性，建设社会主义精神文明有重要意义。

正因为社会意识具有相对独立性，对社会发展有重大反作用，我们必须重视意识形态领域的斗争，加强社会主义精神文明建设。

社会意识的反作用具有两重性，即先进的、革命的思想意识对社会发展起积极的促进的作用；而落后的、腐朽的思想意识对社会发展起阻滞、延缓的作用。

我国正处于社会主义初级阶段，既存在先进的社会意识，也存在着落后的思想意识。

前者对社会的影响是积极的，后者对社会的影响是消极的。

因此，我们必须宣传和弘扬先进的社会意识，批判落后的、腐朽的思想意识，营造良好的精神文化环境，提高社会精神文明的程度，建设社会主义精神文明，才能加速我国社会主义物质文明的建设，引导社会发展的正确方向。

2、（1）经济基础决定上层建筑。

经济基础决定上层建筑的产生；经济基础决定上层建筑的性质；经济基础决定上层建筑的变革和变革的方向。

（2）上层建筑对经济基础具有反作用。

上层建筑促进自己经济基础的形成、巩固和发展，并与有害于自己经济基础的现象作斗争；它适合自己的经济基础时，就起促进作用；否则，就阻碍自己经济基础的巩固和发展。

上层建筑反作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质，当它为先进的经济基础服务时，就是推动社会进步的力量；当它为落后的经济基础服务时，就成为阻碍社会进步的力量。

（3）上层建筑和经济基础的相互作用构成了两者的矛盾运动。

两者的矛盾运动过程是“基本适合——不适合——基本适合”的运动过程，这一过程体现了上层建筑适合经济基础状况的规律。

（4）上层建筑适合经济基础的规律是我国进行政治体制改革的重要哲学基础。

我国政治体制改革是在坚持社会主义基本政治制度的前提下，对上层建筑某些方面、环节和具体制度的改革，是社会主义政治制度的自我完善。

这一规律指出了我国政治体制改革的必要性和根本目的。

我国民主和法制尚不健全，存在政企不分、民主法制不健全，官僚主义、机构臃肿等现象，必须进行改革，以同经济体制改革互相配合。

改革的根本目的是为了增强党和国家的活力，完善社会主义政治制度，进一步发挥其优越性，提高效率，维护安定团结，更好地为社会主义经济基础服务，解放和发展生产力。

3、您好：我想问一下，科学技术是第一生产力，它既属于社会意识又属于社会存在，矛盾...这并不矛盾。

严格地讲，应该是指科学即自然科学既是一种社会意识形式，又具有潜在的生产力功能。

因为就自然科学的本身的性质来说，它是关于自然界的现象、本质和发展规律的知识体系，作为人类认识自然界的认识成果，像其他认识成果一样，也是一种社会意识形式，因而并不是一种现实的物质生产力。

但是，自然科学就其社会功能来说，它又是一种特殊的社会意识形式，是对生产力发展水平的直接反映，是人们认识自然、改造自然、从自然界获取必需的物质资料的一种精神力量；当把它应用于现实的生产过程中，就可以渗透到产生力的其他各要素中，转化为现实的物质生产力，从而推动物质生产力的发展。

而我们说技术是生产力。

主要是从技术在社会生产力中的表现来讲的。

一方面，是生产的物质设备，既“硬件”，属劳动资料和劳动对象；另一个方面，是人的生产经验和劳动技能，即“软件”，属劳动者范畴。

这就是说，技术已经包含在劳动者、劳动资料和劳动对象这三个生产力的基本要素中，它不能离开这三个要素而独立存在。

我们现在之所以把“科学”和“技术”放在一起，统称为“科学技术”，就在于在现代社会中，科学和技术已经密不可分，呈现出一体化的发展趋势，并且在社会生产力的发展中，已经起着决定性的作用。

所以，我们又称“科学技术是第一生产力”。

4、您好：请问马克思主义哲学体系的基石是什么？马克思主义哲学体系的理论基石是世界的物质统一性原理。

其内容：第一，世界是多样的，又是统一的，即有着共同的基础和本质。

世界的统一的多样性的统一。

第二，世界的统一性在于物质性，世界上的一切事物和现象，归根到底都根源于物质，是物质的产物、属性、功能和表现。

人类社会和自然界，具有物质统一性。

物质统一性原理之所以是马克思主义哲学的理论基石，就在于：第一，这一原理是马克思主义哲学理论体系的起点。

第二，这一原理是马克思主义哲学的前提。

第三，这一原理是建构整个马克思主义哲学体系的基础。

5、您好：人的全面发展的科学含义是什麽？如何理解人的全面发展的历史阶段性？人的发展是相对于社会发展而言的，主要指个人的发展，即个人的体力、智力、个性和交往能力的发展。

人的发展具有综合性，是全面发展、自由发展和充分发展的统一。

人的发展具有社会性，人的发展只有在社会中才能得到实现，特别是在社会劳动中得到实现。

社会进步与人的发展是相互促进的。

不能离开社会谈人的发展。

（１）正如社会发展是一个过程一样，人的发展也是一个历史过程，具有历史阶段性。

在不同的历史时期，不同的历史条件下，人的发展有不同的内涵和历史形态。

自然经济条件下人的发展不同于商品经济条件下的人的发展，而未来产品经济条件下的人的发展，也不同于自然经济和商品经济条件下的人的发展。

即是在同一历史形态下中，由于历史阶段的不同，人的发展也会有所不同。

（２）马克思从经济形态的发展对人的自由发展的影响，把人的发展分为三个历史形态。

人的依赖关系占统治地位是第一个历史形态，这是人的发展的最初阶段。

与这一历史形态相联系的是自然经济。

自然经济条件下，无论是人与自然的关系，还是人与人之间的关系都是“自然形成”的。

就人与自然的关系而言，人未能摆脱对自然界的崇拜和自然力的盲目支配；人对自然的依赖决定了人自身的依附性社会关系，个人从属于某种社会共同体，人与人之间的关系只限于共同体内部，这种狭隘的社会关系决定了个人的发展程度，亦即个人不具有独立性。

以物的依赖性为基础的人的独立性是第二个历史形态，这是人的发展的飞跃，与这一历史形态相联系的是商品经济。

在这一历史阶段上，人们的生产活动和交往活动都发生了深刻的变革。

人们克服了对自然的崇拜和狭隘的地域性，不再单纯依赖自然，而是支配自然。

以交换价值为中介的普遍交往活动，一方面使先前人们的人身依附等一切固定的依赖关系解体了，个人具有了独立性；另一方面又使由这种普遍交换形成的社会关系以异己的物的关系的形式与个人相对立，人的发展依然受到物的社会关系的束缚和压抑。

人的自由全面发展即人的“自由个性”是第三个历史形态，与这一历史形态相联系的是产品经济。

这既是人类社会发展的趋势和方向，也是人类发展的伟大理想和目标。

在这一历史阶段上，社会关系不再作为异己的力量支配人，而是置于人们共同控制之下。

人们将在丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人，这是人类发展的最高阶段。

（３）人的自由全面发展不仅是人类发展的伟大理想和目标，也是现阶段中国特色社会主义的本质要求。

在社会主义发展的历史阶段，人的全面发展具有自身的特点，特别是在初级阶段，人的全面发展还具有更多的相对性。