莎士比亚笔下女性形象
简述莎士比亚戏剧中穿裙子的英雄形象
简述莎士比亚戏剧中穿裙子的英雄形象威廉.莎士比亚文艺复兴时期最伟大的英国的剧作家，他的三十七或三十八部戏剧里面一共写了128位女性。
他对女性的看法以及他的理想的光芒和破灭都隐现在这些女性的塑造和她们的命运之中。
对莎士比亚的女性观，一直众说纷纭，有人说他是突出女性的，是原初的女性主义者。
他的戏剧尤其是第一时期的悲剧，喜剧当中，女性总是十分活跃，而且几乎毫无例外，女性在剧情发展中起着重要的作用。
但是1600年以后，他笔下的女性发生了变化，纯洁光明化身的女性消失了，女性不再都是正面人物。
她们变得软弱，有的甚至是邪恶的代表，于是有评论家怀疑，莎士比亚是个厌女主义者。
真相可能正像他剧中人物所说的：“人生就像一匹用善恶的丝线交织成的布。
”他笔下的女人也是如此。
一：喜剧中的“穿裙子的英雄”莎翁在第一时期创造了大量的喜剧，他的喜剧不像阿里斯托芬那样的讽刺喜剧，而是被称为“浪漫喜剧”。
剧中的正面人物都是些充满青春活力的青年男女，他们之间的爱情友谊构成了喜剧情节的主要内容。
比如误会，巧遇，巧合，然后大家又哭又笑，又吵又闹，最后热情活泼善良的新一代青年总是战胜了困难和邪恶，有情人终成眷属。
18世纪的约翰逊博士赞扬莎翁的戏剧天赋，却贬低他的悲剧创作，约翰逊说：“莎翁喜剧的思考方式是最合乎他的天性的，他的悲剧是技巧的产物，喜剧却是本能的表现。
”他的喜剧里面，最引人注目的就是一群生机勃勃富有个性的女孩子，她们不再是一般男性作家笔下那种温柔善良，带有点圣母式味道的女人。
她们是有思想有主见，勇敢，开朗，活泼，调皮的新女性，从他的第一部喜剧《错误的喜剧》开始，便有这种新女性出现。
比如阿德里安娜，《维洛那二绅士》中的茱莉亚，《爱的徒劳》中的罗瑟琳.凯瑟琳，《威尼斯商人》中的鲍西娅，《无事生非》中的贝特丽丝，《第十二夜》中的维奥拉等。
她们几乎都是和男人平等的身份出现的，而且她们敢于自由的大胆的选择自己的恋爱对象，捍卫自己幸福的权利。
论莎士比亚戏剧中的女性形象
论莎士比亚戏剧中的女性形象摘要：文艺复兴时期的文化巨人莎士比亚在其戏剧中塑造了一系列丰富生动和光彩照人的女性群像，成为各国人民百谈不厌的话题，受到了不同国度、不同阶层读者的喜爱与赞扬。
他笔下的女性形象丰富了世界文学的人物画廊，她们不是属于一个时代，而是属于人类所有的世纪。
莎士比亚戏剧中一系列女性形象根据其创作时期的不同而被赋予了不同的特色。
喜剧中的女性角色大部分处于主角地位，她们充满智慧、才能和美德，她们敢于大胆反抗传统道德，勇于追求爱情自由和婚姻自主，是体现人文主义理想的新女性。
悲剧中的女性退为次要人物，她们要么是纯洁的天使，要么是狠毒邪恶的恶魔，体现了作者对英国社会现实生活的深入认识。
喜剧和悲剧中女性形象的变化，反映了作者认识生活和创作思想的变化，从中也可以看出作者男权意识的自然流露。
关键词：莎士比亚，喜剧，悲剧，新女性A Study of Shakespeare’s Female Characters Abstract: Shakespeare, the cultural giant in renaissance period, has shaped a series of female characters that are very lively. These characters proved to be the themes talked by people all over the world. The readers from different countries and different stratum pay close attention to and think highly of the characters. The female images in Shakespeare’s plays enriched the character gallery of world literature. They are not only belonging to a period, but also a part of the whole centuries of human beings. According to the changes of the time, Shakespeare gave the female characters different features. The most women in his comedies take the most important places. They are full of wisdom, talent and virtue. They rebel the traditional moral bravely, pursuing the freedom of love and the self decision of marriage. They are new women, revealing the humanism ideal. The women in the tragedies correspondingly draw back to the secondary characters. They are either pure female like angle or evil devil, pressing deep recognition of British real social life. The changes of female images in comedies and tragedies reveal the changes of the way how the author recognized life and ideas guiding the creation. And it also naturally reveals the author’s male chauvinism.Key Words: Shakespeare; Comedy; Tragedy; Female charactersContents摘要 (i)关键词 (i)Abstract (ii)Key Words (ii)Contents (iii)Chapter One Introduction (1)1.1 A Brief Introduction of Shakespeare (1)1.2 Creation of Shakespeare’s Female Characters (1)1.3 Study Purpose and Significance (2)Chapter Two Archetype Analysis of Female Characters in Comedies (3)2.1 The Dauntless and Treasonous Characters (3)2.2 The Smart and Intelligent Characters (4)2.3 The Considerate Wives and Loving Mothers (5)Chapter Three Archetypal Analysis of Female Characters Tragedies (7)3.1 The Fiendish Characters (7)3.2 The Angelical Characters (8)Chapter Four Changes of the Female Characters in Comedies and Tragedies (10)4.1 Comparison of the Female Characters (10)4.2 Reasons for these Changes (10)Chapter Five Conclusion (12)Bibliography (13)。
浅谈莎士比亚笔下的悲剧女性形象
浅谈莎士比亚笔下的悲剧女性形象威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家，是人文主义文学的巨人，他对英国戏剧作出了极其巨大的贡献.他的悲剧作品可以说是他在文艺方面,特别是戏剧方面的顶峰力作. 威廉·莎士比亚出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。
少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。
后因家道中落，辍学谋生。
莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。
1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。
莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。
这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。
莎士比亚的创作生涯长达23年之久，根据他的思想和艺术的发展，其创作道路大致可分为三个阶段。
这三个不同的阶段代表了莎士比亚不同时期的创作思想。
1601——1607是莎士比亚悲剧创作时期。
这一时期，他对社会和人生的态度是矛盾的和悲观失望的，但对现实的认识却大大加深，主要写人文主义理想与丑恶现象的矛盾以及理想的幻灭，其基调是现实的悲愤的和沉郁的。
剧中强烈的批判精神，表现了莎士比亚对文艺复兴个性解放带来的社会后果的深刻反思。
莎士比亚悲剧有一个通点，就是悲剧人物理想人格的彻底破灭，剧情通常以悲剧人物的死亡而告终。
本文将要分析的三位女性形象正是莎士比亚在这个时期创作的。
诞生于1961年《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧作品中的中心力作，也是最丰富的作品。
剧中的女主角莪菲利亚是大臣波格涅斯的女儿，一个在封建制度下长大的贵族少女。
她是落魄王子哈姆雷特的初恋情人。
莪菲利亚是一个朴素美丽、善良温柔的未经世面的贵族姑娘，处世不深，天真、柔弱。
她敢爱，但她太弱，因此，总是在还没有发出声响之前就已经失去了说话的权利，也就等于失去了拥有爱的权利。
莪菲利亚是极端顺从的女人，她很少有自己的主观意见。
浅析莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象
浅析莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象摘要：莎士比亚是著名的剧作家，尤以悲剧见长。
本文对“四大悲剧”――《哈姆雷特》、《麦克佩斯》、《李尔王》、《奥瑟罗》中的典型女性形象进行分析，从“天使型”女性形象和“恶魔型”女性形象两种类型出发，结合时代背景，对比中世纪文学中的女性形象，分析其对女性观的继承和超越，并从人文主义思潮和封建观念两方面对莎翁在这四部悲剧中女性形象的刻画影响展开剖析。
关键词：莎士比亚；悲剧；女性形象莎士比亚，世界文坛中著名的诗人、剧作家，是文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。
他创作的“四大悲剧”中，形象高大、闪烁着人文主义光辉的正面男主人公引得不少学者的研究，却忽略了其中女性形象的深入探讨。
受时代所限，文学作品中的女性虽常作为男主人公的配角存在，却也是故事构架和人物塑造中不可或缺的一环，且在文艺复兴人文主义思潮的熏陶下，女性观也较前期更为进步。
本文即从时代环境、文艺复兴运动及莎士比亚女性观等角度，对“四大悲剧”中的典型女性形象进行分析。
一、形象分类在这四部悲剧中，女性形象虽多作为男主人公的陪衬出现，但其个性形象仍鲜明独特。
她们或天性善良；或接受良好教育；或敢于站在世俗对立面；或机关算尽，趋炎附势；或野心十足，心狠手辣。
尽管如此，她们的命运却终逃不过悲剧结局。
她们逐渐失去了文艺复兴时期刚刚萌发出的独立自主的女性意识，反而渐渐屈服，最后不可避免地沦为欧洲封建社会中、男权意识下的牺牲品。
笔者将这些女性形象分为两类：（一）“天使型”女性形象典型的“天使型”女性形象有《哈姆雷特》中的W菲莉娅、《奥瑟罗》中的苔丝狄蒙娜、《李尔王》中的考狄利娅。
“天使型”的女性都生得美丽，多情可人，再结合当时的英国正处于文艺复兴时期，莎士比亚作为英国文艺复兴的重要人物，必定受到人文主义的很大影响，这些影响不仅使他成功塑造了如哈姆雷特等一众代表着作者人文主义理想的男性形象，也为我们展现了孕育着人文主义情怀的女性形象。
莎士比亚戏剧女性形象的审美特征
《威尼斯商人》
威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚， 向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元，并且 立下了如果无法按期还债，就会割一磅肉的 契约。 夏洛克因为安东尼奥性格宽厚，心存 怨恨，所以乘签订借款契约之机设下圈套， 伺机报复。 恰好安东尼的商船行踪不明，他 立刻就要遭到夏洛克索取一磅肉的噩运。在 法庭上，巴萨尼奥的妻子鲍西娅聪明地答应 夏洛克可以剥取安东尼欧的任何一磅肉，只 是，如果流下一滴血的话(合约上只写了一磅 肉，却没有答应给夏洛克任何一滴血)，就用 他的性命及财产来补赎。 因此，安东尼欧获 救。真相大白后，除了夏洛克外，每个人都 有一个满意的结局。
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。 他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。 但由于他是黑人，婚事未被允许。 两人只好私下成婚。奥赛罗手下 有一个阴险的旗官伊阿古，一心 想除掉奥赛罗。他先是向元老告 密，不料却促成了两人的婚事。 他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的 感情，说另一名副将凯西奥与苔 丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造 了所谓定情信物等。奥赛罗信以 为真，在愤怒中掐死了自己的妻 子。当他得知真相后，悔恨之余 拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身 边。
反抗封建主义束缚
《威尼斯商人》鲍西亚在不得不遵照亡父遗命 “猜匣选亲”的情况下进行机智的反钳制斗争。 她用诗歌、音乐暗示巴萨尼奥，有情人终成眷属； 接着他又为了营救丈夫的朋友安东尼奥果断的想 出并实行一个大胆的计划：带她的表兄法学博士 培拉里奥出庭审案。法庭上，面对高利贷商人夏 洛克的疯狂进攻，一群男子束手无策、无可奈何 焦急万分，而“博学多才”、机智果敢、女扮男 装的鲍西亚，先以“慈悲”劝说，继而欲擒故纵， 诱敌深入，以其人之道还治其人之身，最后用法 律进行惩罚，使凶残的夏洛克得到应有的打击， 胜利了结了这个案子。
内容概要
莎士比亚笔下女性形象
莎士比亚笔下女性形象一莎士比亚喜剧刻画女性予以相似的形象（一）、莎士比亚喜剧中的女性相信爱情是生活的支柱莎士比亚的喜剧当中大部分以爱情贯穿剧中为主要内容，爱情至上、爱情是生活的唯一，因此他笔下的人物性格也是受爱情的影响和发展的[2]。
如在《仲夏夜之梦》中，赫米娅与拉山德、狄米特律斯与海伦娜这两对青年男女之间相互爱慕，他们反对家长和雅典亲王的干涉，逃到离城几里的小树林中，最后得到仙人的帮助，争取到婚姻的自由。
受但是封建思想的影响，女性的地位很低，这时候的她们能够有这样的胆识，这可以表现出她们反抗封建伦理道德的束缚，追求爱情自由的进步倾向。
《威尼斯商人》中的鲍西娅追求的是爱情自由、追求的是自己的幸福，她的择偶条件不是门第和财富，而是个人的人品、相貌和才能。
而她父亲“三匣择婚”的遗嘱却剥夺了她爱情的自由，对这种封建思想的束缚，她特别不满“我既不能选择我意中的人，又不能拒绝我所厌憎的人；一个活着的女儿的意志却要被一个死了的父亲的遗嘱所钳制……不能选择，也不能拒绝，不是太叫人难堪了吗？”但鲍西娅没有停留在抱怨上，而是采取了行之有效的行动。
一方面她虚以应酬，拉出真正遵从父命的架势。
但她没有把自己的小像放在金匣和银匣中，而是放到了“质朴的”铅匣里。
她让那些自命不凡的男爵、公爵们全都选错，顺理成章又温文尔雅地将他们驱逐出门。
另一方面，鲍西娅略施小计，使她的意中人准确无误地选中铅匣，随心所愿。
她的行为正是追求爱情、渴望爱情的结果[4]。
如在《第十二夜》中，勇敢、热情、纯真的少女薇奥拉，在争取幸福的权力、爱情的自由的斗争中，显示出忘我无私、坚贞不渝的品格。
这些喜剧作品充满了对自由的渴望、对生活的热爱，反映了文艺复兴时代人们朝气蓬勃、勇于进取的精神风貌和人文主义者的理想，充分展示着女性追求爱情这一基本主题。
（二）、莎士比亚喜剧中的女性充满着道德美莎士比亚喜剧中的女性形象都拥有一种高尚的道德思想，具有较高的人格情操，她们信奉爱情，不能朝三暮四，更不能交换买卖，恪守承诺，忠于爱情。
莎士比亚喜剧中的女性形象解析
28海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第16期总第815期No.16,2020Total of 815在欧洲文艺复兴时期涌现出了非常多的文学家，而其中的代表人物非莎士比亚莫属，其一生创作了大量文学作品，尤以喜剧的艺术成就最高，可称得上是广为流传的艺术经典。
莎士比亚的喜剧创作以深刻的社会现实为来源，借助塑造人物角色对当时的社会现象、人们的思想状态予以反映[1]。
通过分析其创作的喜剧能够看出，整个故事中占据主导的是女性，而这也是其一个鲜明特点。
其喜剧多有复杂的情节，且每个人物的性格特点都不同，十分鲜明。
同时也肯定了女性自由恋爱和自由结婚权利，其一直表现的重点就是实现女性自身社会价值，思考女性性别地位。
但这部分“新女性”均有一个共同的特点，那就是温柔贤淑、忠贞不二，而这些刚好与男性心中的形象相符。
由此能够看出，虽然莎士比亚将女性先进的一面表现了出来，但其中还是有矛盾的一面存在，他的思想最终还是一致于当时男权社会主流的意识形态。
1莎士比亚喜剧中的女性形象１．１大胆叛逆的新女性在莎士比亚喜剧中的众多女性形象中，最让人印象深刻的便是性格大胆叛逆的新女性，从她们身上，我们能够看到文艺复兴时期，整个英国甚至欧洲社会的新兴资产阶级女性对个性自由的追求以及当时追求个性解放的时代风气[2]。
她们认为爱情和门第、等级以及金钱无关，只有当事人自己才拥有决定终身大事的权利。
为了获得自由幸福的爱情生活，她们勇敢地从封建的藩篱中挣脱，面对父权、政权毫无畏惧。
比如，《仲夏夜之梦》中的赫米娅小姐就是这样一位代表女性，即使面对父亲的逼迫以及国家专制政权的威慑，她也没有表现出丝毫畏惧，仍然大胆追求自己的爱情。
剧中，她的父亲让她嫁给贵族狄米特律师，但她却早已对贵族青年拉山德芳心暗许。
为了争取婚姻自由，身材娇小的她竟公然违背父亲的意愿与法律。
面对威胁（不嫁狄米特便立即处死），她据理力争。
在公爵告诉她如果不听从父亲的安排，就会永远与男人隔绝时，她依然未表现出一丝畏惧，还大声说道：“我不愿意向我心里并不敬服的人奉献自己的贞操。
莎士比亚喜剧作品中的女性形象
莎士比亚喜剧作品中的女性形象第一篇：莎士比亚喜剧作品中的女性形象莎士比亚喜剧作品中的女性形象文艺复兴时期著名的文学大师莎士比亚，一向以人物形象的刻画著称。
在他的喜剧中，我们也可以看到各种各样富有鲜明个性的人物，有勇敢直爽的青年，老成持重的绅士，风趣聪敏的仆人，他们每个人都是一个生动的个体，在剧中都有各自存在的位置和意义。
在如此众多的人物形象中，又以女性形象最为突出、最为显眼。
有人说莎士比亚喜欢表现女性，也善于描写女性，把这种说法拿到他的喜剧中来看，是一点也不过分的。
一莎士比亚的喜剧一般都以男女主人公自由恋爱成功，最后有情人终成眷属而结束，借此来正面宣扬人文主义的生活理想，如个性解放、爱情自由，力求摆脱宗教禁欲主义和封建伦理道德的束缚等。
在这些喜剧中，他塑造出许多贵族青年妇女形象，描写她们与封建习俗、封建道德、封建传统的冲突，最后争取到爱情和婚姻的幸福结局。
这些女性身上存在着不少共同的特点，是莎士比亚心目中优秀女性的典型。
首先，莎士比亚喜剧中的女性全都具有高尚纯洁的心灵，对爱情严肃认真，忠心不二。
在文艺复兴时期的其他名著中，作者为了反对禁欲主义而往往走向它的反面，他们笔下的女性常常是纵欲放荡的，比如《十日谈》就是如此。
而莎士比亚的道德观念与他们有着很大的不同。
他在肯定男女爱情的合理性的同时，又坚决反对淫乱行为，主张维护爱情的真挚纯洁。
因而他笔下的女性既向往热烈的爱情，又能洁身自好，重视贞操。
《仲夏夜之梦》中的赫米娅与爱人拉山德一起跑到森林中去，拉山德提出要“一块草地可以作为我们两人枕首的地方”，这对于已立誓白头偕老的一对情侣来说，要求并不过分，但赫米娅却庄重地回答道：“好朋友，为着爱情和礼貌的缘故，请睡的远一些；在人间的礼法上，保持这样的距离对于束身自好的未婚男女是最合适的”。
再如《一报还一报》中依莎贝拉把贞操看的比什么都重要。
当安哲鲁用她弟弟的性命作为要挟手段，企图凌辱她时，她无比坚定地说：“宁可让一个兄弟在片刻中死去，不要让他的姐姐因为救他而永远沉沦。
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一莎士比亚喜剧刻画女性予以相似的形象（一）、莎士比亚喜剧中的女性相信爱情是生活的支柱莎士比亚的喜剧当中大部分以爱情贯穿剧中为主要内容，爱情至上、爱情是生活的唯一，因此他笔下的人物性格也是受爱情的影响和发展的[2]。
如在《仲夏夜之梦》中，赫米娅与拉山德、狄米特律斯与海伦娜这两对青年男女之间相互爱慕，他们反对家长和雅典亲王的干涉，逃到离城几里的小树林中，最后得到仙人的帮助，争取到婚姻的自由。
受但是封建思想的影响，女性的地位很低，这时候的她们能够有这样的胆识，这可以表现出她们反抗封建伦理道德的束缚，追求爱情自由的进步倾向。
《威尼斯商人》中的鲍西娅追求的是爱情自由、追求的是自己的幸福，她的择偶条件不是门第和财富，而是个人的人品、相貌和才能。
而她父亲“三匣择婚”的遗嘱却剥夺了她爱情的自由，对这种封建思想的束缚，她特别不满“我既不能选择我意中的人，又不能拒绝我所厌憎的人；一个活着的女儿的意志却要被一个死了的父亲的遗嘱所钳制……不能选择，也不能拒绝，不是太叫人难堪了吗？”但鲍西娅没有停留在抱怨上，而是采取了行之有效的行动。
一方面她虚以应酬，拉出真正遵从父命的架势。
但她没有把自己的小像放在金匣和银匣中，而是放到了“质朴的”铅匣里。
她让那些自命不凡的男爵、公爵们全都选错，顺理成章又温文尔雅地将他们驱逐出门。
另一方面，鲍西娅略施小计，使她的意中人准确无误地选中铅匣，随心所愿。
她的行为正是追求爱情、渴望爱情的结果[4]。
如在《第十二夜》中，勇敢、热情、纯真的少女薇奥拉，在争取幸福的权力、爱情的自由的斗争中，显示出忘我无私、坚贞不渝的品格。
这些喜剧作品充满了对自由的渴望、对生活的热爱，反映了文艺复兴时代人们朝气蓬勃、勇于进取的精神风貌和人文主义者的理想，充分展示着女性追求爱情这一基本主题。
（二）、莎士比亚喜剧中的女性充满着道德美莎士比亚喜剧中的女性形象都拥有一种高尚的道德思想，具有较高的人格情操，她们信奉爱情，不能朝三暮四，更不能交换买卖，恪守承诺，忠于爱情。
如在《仲夏夜之梦》中的赫米娅与爱人拉山德一起跑到森林中去，拉山德提出要“一块草地可以作为我们两人枕首的地方”，这对于已立誓白头偕老的一对情侣来说，要求并不过分，但赫米娅却庄重地回答道：“好朋友，为着爱情和礼貌的缘故，请睡的远一些；在人间的礼法上，保持这样的距离对于束身自好的未婚男女是最合适的” [2]。
她的这种行为是她格守自己的人格底线，为了自己婚姻更幸福、掌握自主权利，以一种优质的、高尚的人格诠释着女性的道德。
《旨大欢喜》中的西利娅，视友情为生命，她可以放弃一切，金钱、地位、奢侈的物质生活，她对友谊的珍视和对金钱、地位的藐视，这个也说明了她拥有良好的道德情操，优秀的道德美。
莎士比亚对其笔下女性抒写以高尚道德体现，从她们身上都能看到一种较高的人格情操和道德美[5]。
（三）、莎士比亚喜剧中的突出强调具有主体地位的女性角色。
如果说莎士比亚的悲剧主要由男人主导，那么他的喜剧的光亮全景则必属于女人无疑。
莎士比亚喜剧中的女性地位超越了她们的男性同胞，并在剧中最终占据了主体地位，这恰好证明了中世纪时期女性的传统角色及在英国文艺复兴时期伊丽莎白时代女性角色的转换。
莎士比亚喜剧犹如一面明镜，真实地再现了当时社会各阶层女性为争取自由、人权及社会尊重所做出的斗争。
传统父权制的社会中的性别系统有利于男性的个人发展，其角色分配是从有利于男人支配女人的动机出发的。
人们把女人看作一种“物”的形态对象化，并从“人”的主体意识中异化出去了。
所谓旧女性，一生天地狭窄、受制于人，自然驯化出顺从、忍让的气质。
女性不仅在社会上受到歧视与压制，而且这种情况还被反映在文学作品中，又反过来规范和压抑了现实中的女性[9]。
在这些作品中很难看到客观而真实的女性形象。
在他们笔下女性形象的存在只是为了满足男性的需要，她们丧失了自我的本体性。
但莎士比亚是一位成就卓越的伟大戏剧家。
他的创作以具有对社会问题的敏锐的洞察力而着称于世，对女性问题的思考是他伟大艺术成就的—个重要的方面。
他通过对女性群体形象的塑造展示了他对“女性”的重新诠释，以及他对女性的恶劣的生存空间的担忧。
在他的喜剧创作中他肯定女性对于爱隋自由和婚姻自主的追求，他挖掘女性对于自身性别地位和性别价值的认识，他歌颂女性的高尚品质与卓越才智。
莎士比亚笔下的女性世界深刻地表现了新人文主义生活原则和理想对于封建的、宗教的伦理道德和价值观念的猛烈冲击[7]。
《威尼斯商人》中体贴、谨慎的鲍西亚，她的聪明和勇气超越了该剧中所有其他的角色。
作为一个新兴的社会力量，女性显示了更积极乐观的性情气质和善良，而不是保守。
还有《仲夏夜之梦》里的赫米娅所走的叛逆道路，已不仅仅是停留在反抗包办婚姻这一层面上了，而是将冲突提升到反抗“雅典法律”的政治斗争的高度上来了，这个女性的举动，让她在角色超越男性们。
在莎士比亚看来，这正是以伊丽莎白一世为代表的女性颠覆男性统治和在英国提出人文主义的好时期。
莎士比亚的喜剧世界是女性的伊甸园。
综上所述中莎士比亚女性刻画着、描绘出相似的个人形象，反映着莎士比亚追求个性解放、反封建斗争的人文精神，这是他倡导人文思想的集中体现[8]，也是他所表现的生活、情感和道德准则的形象描述。
他笔下的女性具有纯真的个性，不容许她们的人格受到侵犯，她们享有着独立自主支配生活的权利。
他给女性从外表到内心赋予了那么多美好的禀赋，以浪漫的方式讴歌人文的气息。
莎士比亚的那个时代的先进思想寄予到这些妇女形象身上，这充分反映他敢于冲破整个封建社会遗留下来的对妇女的歧视和偏见，同情女性，赞美女性。
这些女性身上，我们可以看出莎士比亚提倡的是个性、自由、平等。
他反对禁欲主义，肯定人世俗的幸福；反对封建包办婚姻，肯定爱情的自由选择，这在当时是有一定的现实意义的。
二莎士比亚喜剧塑造女性时也突出鲜明的形象（一）、莎士比亚喜剧中的有些女性拥有着胆识过人、敢作敢为的形象。
这些女性敢于冲破封建的樊篱，有自己的主见，不畏父权和政权的威逼、追求个性自由、个性解放和爱情婚姻自主。
在她们的心目中，门第、等级与金钱不是爱情的基础，终身大事的决定权在当事人自己手中[1] p90。
如《威尼斯商人》中的鲍西娅，她胆识非凡，敢作敢为，正是由于她的这种性格，才使得一场生死官司巧妙地化险为夷。
在威尼斯法庭上，她乔装打扮成一个年轻的法律博士，采取欲擒故纵的计策，先承认夏洛克的契约符合法律，允许他照约割肉。
就在人们为安东尼奥的性命捏着一把汗的时候，她突然把话锋一转，从容不迫的对夏洛克说：“这一张借据并没有规定你可以取他的一滴血；写明的只是‘一磅肉’，那就割一磅肉，照你的条款执行吧；可是，割的时候，你要是流了一滴基督徒的血，那你的土地，你的财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公，没收入威尼斯国库。
”并且，“割起来，不准多也不准少，要刚好一磅肉。
[10] p110”鲍西娅凭她非凡胆识，把夏洛克打得一败涂地。
她的言行举止，按照封建礼教的规定，女人只能拜倒在男人脚下，没有独立人格不能走出家门，更不能参与社会活动。
而鲍西娅却勇敢地参与了社会事务，在政治斗争中施展自己的能力，表现出文艺复兴时代新女性的来临。
在《仲夏夜之梦》中的主人公赫米娅形象人物刻画中同样表现她非凡的胆识敢作敢为的形象。
剧中她父亲伊吉斯将她许配给贵族狄米特律师，但是她却钟情于贵族青年莱山德。
莱山德与她心心相印，情投意合。
这个使得伊吉斯感到非常的恼火，他以封建家长的身份压制赫米娅，但赫米娅没有丝毫的畏惧。
于是伊吉斯把事情告知雅典公爵，请求动用国家的专制威力来制服赫米娅。
为了争取婚姻自主，她敢于对簿公堂，违抗父亲的意志和雅典的法律。
她不怕封建舆论的非议、责难，公开为情人辩护。
当赫米娅和莱珊德一起控诉了封建礼教摧残自由恋爱的罪恶以后，她不怕恋爱道路上的坎坷不平，决心坚持到底去争取胜利。
她说:“既然真心的恋人们永远要受磨折似乎己是一条命运的定律，那么让我们练习着忍耐吧;因为这种磨折，正如忆念、幻梦、叹息、希望和哭泣一样，都是可怜的爱情缺不了的随从者。
”她还用偕同情人一起逃离雅典的实际行动来反抗不合理的礼教和法律。
她这种不顾封建礼教的束缚，无视法庭的尊严而为自己的恋爱权利进行斗争的大胆行为，相当突出地表现了那个时代女性胆识过人、敢做敢为的女性形象。
（二）莎士比亚喜剧中的有些女性具有才思敏捷的形象。
莎士比亚的喜剧抒写总免不了跌宕起伏的场景，也总少不了坎坷起伏的画面，其中人物的描写中，女性的才智写照发挥的淋漓尽致。
她们面对坎坷不屈服，镇定自若。
如《第十二夜》中的描写着薇奥拉热恋着公爵奥西诺事情，但薇奥拉都没有向奥西诺表达自己内心的感受的机会。
然而，莎士比亚的的笔并没有不眷顾这个女性，而是给予她更精彩的描写。
薇奥拉为了接近公爵，她女扮男装，进入公爵府第当了他的仆人。
她聪明伶俐，善于言辞，很快赢得了公爵的好感。
于是公爵请她向富家小姐奥丽维娅求婚。
素来紧锁爱情大门的奥丽维娅为她的美貌所吸引，对她产生了恋情，幸亏薇奥拉有个长相酷肖她的哥哥，才免除了这场同性恋的纠缠。
到这时候公爵也知道了前因后果，爱上了薇奥拉。
薇奥拉以敏捷的智慧抒写于喜剧之中。
《温莎的风流娘儿们》中的福德大娘和培琪大娘为了惩罚爱占便宜的破落爵士福斯塔夫，她俩略施小计，就让福斯塔夫上了圈套，饱受了皮肉之苦。
《威尼斯商人》中女主人公鲍西娅视朋友的事情为第一位，可谓为朋友出生入死，为挽救朋友于患难，在法庭上她表现出才思敏捷个人形象[1] p90，使用计谋，一计紧扣一计，最终使安东尼奥脱险。
这些描写无不说明了莎士比亚笔下女性才思敏捷的特征。
（三）、莎士比亚喜剧中有些女性具有新思想的开放的形象。
《皆大欢喜》中贝特丽斯以她独有的方式诠释了开放的思想[1] p90。
她不畏封建伦理道德的樊篱，对自己有主见，她标榜独身主义，“听人谈到‘丈夫’她就不耐烦”，一提起结婚，她就把男性横加讽刺。
但这并非由于她缺乏丰富的情感，而是不甘心妇女屈辱的命运，所以在在她反复申诉自己主张的同时，也堕入了情网，虽然她常常不承认自己的爱，但终于还是结婚了。
她隐隐的喊出了要求男女平等的呼声，“一个女人要认一块泥土做她的主任，还要服从这块绷紧僵硬的泥土的管教，岂不伤心！”[3]这样进步的新思想，的确是新型女性的形象。
(四)、莎士比亚喜剧中有些女性具有贤妻良母的形象。
在莎士比亚的笔下，也涌现了不少的贤淑女性，她们以其善良温柔，让男人爱慕敬仰。
《无事生非》中的希罗出生于显赫的世家，父亲是公爵，可是她没有以此炫耀自己，抬高自己。
她追求的是自身的完善，为人女孝敬父母，为人妻热爱丈夫。
她知书达理，贤惠温驯。
由于丈夫克劳狄奥听信谗言，在教堂举行婚礼的时候，当众羞辱她而离去，她当场晕倒在地。
事后她冷静地思考，没有去指责克劳狄奥。
她坚信真金总会闪光。