《河东盐文化》选修课总结
河东盐池文化的介绍
河东盐池文化的介绍河东盐池文化源远流长，其历史可追溯到战国时期，位于山西省东南部的盐池县一带是其主要发源地。
河东盐池文化以其多元的文化遗产、独特的文化表现形式与其深刻的意义，深受人们喜爱与推崇。
一、盐池文化的历史渊源盐池文化起源于先秦早期，从战国至汉代形成繁荣期。
在历史长河中，盐池曾是河东地区黄道盐场的主要生产地，而盐商的活跃则加快了该地区经济发展的步伐。
盐池文化的发展推动了新型工业的兴盛，形成了独特的盐业文化。
这种文化是以盐池为中心，由历史、人文、地理、民俗等多种因素综合而成的。
二、盐池文化的独特之处盐池文化充满了独特的文化表现形式。
例如，在盐池，每逢春节，当地居民会举行“花儿节”，人们以花为主题，整个节日庆典充满欢乐和祥和之气。
盐池文化的另一独特表现形式是盐池古城，它是被世界上最大、保存最完好的透水性环保人造石景观点评为“金色十年环保典范奖”的开创者。
古城内融合了各种汉唐风格的建筑和设计，充满了特色和文化气息。
盐池古城，是一个集合历史、文化、民俗、建筑、环境、和谐共生等多个方面的现代城市。
三、盐池文化的意义盐池文化既是当地的优秀传统文化，也是中国传统文化的一部分。
它展现了历史变迁中河东地区的经济、社会、文化等多个方面的面貌。
盐池文化与新型工业、环境保护、文化教育、旅游等产业结合紧密。
“盐池青年国际旅游节”、盐池文化艺术节等文化活动，成为盐池推动经济发展的重要方面，使盐池文化成为具有民族特色的文化艺术产业，成为河东地区重要的文化名片。
总之，盐池文化在历史、文化、发展等多个方面都体现了中国传统文化无穷的魅力和深刻的思考，它为我们今天的生活和文化的发展提供了很多有益的经验和启示。
我们应该认真总结历史，珍惜传统文化，推动其更好的繁荣发展。
选修课《河东盐文化》计划
《河东盐文化》选修课教学计划运城三中马文鹏河东，汲巍巍中条之灵气，纳涛涛黄河之膏泽，接皑皑盐湖之薰风，承殷殷后土之深情，乃帝王之乡，华夏之祖，炎黄之根，中国之本。
“运城非盐池不立，盐池非运治莫统也。
”《河东盐法备览》中的这句话，精准地说明了运城与盐池的关系。
“古中国，大运城”，从一定程度上说，河东盐文化就是河东文化的根源，乃至是中华文化的滥觞。
生在河东，长在河东，我们对河东盐文化的研究偏少，学生们对河东盐文化知之甚少，这不能不说是一种缺憾。
为此，我们立项了“河东盐文化校本课程研究”的课题，并且开设了《河东盐文化》选修课，目的就是要探寻研究辉煌灿烂的河东盐文化，发掘它在政治、经济、文化等领域的重要作用，传承它不朽的精神内涵，发挥它在现代的新价值，增强学生们身为河东人的自豪感。
《河东盐文化》选修课，主要包含以下九个方面的内容：（１）盐文化与运城文化的渊源盐是人类赖以生存和社会发展不可或缺的宝贵资源，运城因盐而建，因盐而兴，河东盐的历史就是运城发展的历史。
河东盐文化是运城文化最重要的源流，它占据着运城文化的核心位置。
（２）制盐法及盐池管理盐池的利用是随着中华民族的兴盛和发展而不断发展的，在数千年漫长的发展过程中，潞盐从原始的天然晒制，到唐代以来的垦畦浇晒，逐渐演进并趋于完善，形成今天南风集团较为科学的现代化生产方式，体现着一代代劳动人民的智慧。
盐池禁墙从草创、建成、维修，前后经历了1000多年;发展到清代末期，由于内忧外患，困难日深，府库空虚，盐政腐败，禁墙的“岁修”工程就无力和不能认真进行了，禁墙由此开始衰败。
到民国建立，长期军阀混战，运城盐池的禁墙维护得不到重视，加快了禁墙衰败的速度。
到运城盐池解放前夕，禁墙就只剩下一些残垣断壁，失去了昔日兴盛时期的壮观气势。
（３）政府的盐务管理在这里集中了众多的盐务机构，仅据清代盐业志记载的盐务机构就有：巡盐察院、盐运使署、运同(判)署、经历司署、知事署、库大使署、三场大使署、解州州判署、都司署、把总署、运学教授署等。
盐文化教研活动幼儿园(3篇)
第1篇一、活动背景盐作为一种常见的调味品，自古以来就与人们的生活息息相关。
在我国，盐文化源远流长，蕴含着丰富的历史、文化和科学知识。
为了让幼儿了解盐的用途、性质以及与人类生活的密切关系，激发幼儿对科学探索的兴趣，我园特开展以“盐文化”为主题的教研活动。
二、活动目标1. 让幼儿了解盐的起源、性质、用途以及与人类生活的关系。
2. 培养幼儿的观察、动手操作和合作能力。
3. 激发幼儿对科学探索的兴趣，培养幼儿的求知欲。
4. 增强幼儿对传统文化的认识，提高幼儿的文化素养。
三、活动准备1. 教学课件：盐的起源、性质、用途等。
2. 实物：盐、酱油、醋等调味品。
3. 实验器材：烧杯、玻璃棒、滤纸等。
4. 图片：盐的相关图片。
5. 活动场地：宽敞明亮的活动室。
四、活动过程1. 导入（1）教师通过PPT展示盐的图片，引导幼儿观察并提问：“小朋友们，你们知道这是什么吗？”（2）幼儿回答后，教师总结：“是的，这是盐。
今天我们就来了解一下盐的文化。
”2. 盐的起源（1）教师通过课件讲解盐的起源，让幼儿了解盐的历史。
（2）教师提问：“盐是怎么产生的？”（3）幼儿回答后，教师总结：“盐是自然界中的一种矿物质，人类很早就开始使用盐了。
”3. 盐的性质（1）教师通过实验演示盐的溶解性，让幼儿了解盐的性质。
（2）教师提问：“盐有什么性质？”（3）幼儿回答后，教师总结：“盐是一种白色晶体，可以溶解在水中。
”4. 盐的用途（1）教师通过课件展示盐的多种用途，如调味、腌制、防腐等。
（2）教师提问：“盐有什么用途？”（3）幼儿回答后，教师总结：“盐是一种非常重要的调味品，还可以用来腌制、防腐等。
”5. 实验操作（1）教师将幼儿分成若干小组，每组准备烧杯、玻璃棒、滤纸等实验器材。
（2）教师讲解实验步骤，如取一定量的盐溶解在水中，用滤纸过滤等。
（3）幼儿按照步骤进行实验，观察实验现象。
（4）教师提问：“实验中你们发现了什么？”（5）幼儿回答后，教师总结：“实验中我们发现，盐可以溶解在水中，而且溶解度较高。
河东盐文化（二）
河东盐文化（二）河东盐文化（二）赵波此外，在运城盐池里，受到封建王朝重视并封赐神号的还有众多的神，而且还为他们建造了神庙。
诸如：条山、风洞之神。
条山(中条山)和风洞(盐风洞)原来为一神，名为盐风神。
原来的盐风神庙在池神庙的右侧。
宋代崇宁年间封盐风神为荐宝侯。
到宋徽宗大观二年(1108年)又被进爵封为成宝公。
时代洪武初年(1368年)又改封为中条、风洞之神。
到明神宗万历年间，巡盐御史蒋春芳将条山、风洞二神又分开祀奉。
池神庙主体建筑有三大殿，中殿祀奉盐池之神，左殿祀奉条山神，右殿祀奉风洞神。
太阳神。
太阳神庙又称日神庙，在池神庙东。
太阳神庙是在明代万历年间由巡盐御史汪以时和盐运使林国相建筑的。
雨神。
雨神庙在太阳神庙的左边，明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程创建。
甘泉神。
池神庙前有两眼淡水泉，经冬至夏，泉水汨汨不断。
淡水为晒盐所必需的，所以才被封为甘泉神。
宋徽宗崇宁年间封甘泉神为普济公。
甘泉神庙也在池神庙前。
甘泉神庙始建年代不清楚。
明思宗崇祯年间由巡盐御史杨绳武主持重修过。
土地神。
土地神庙在池神庙西。
明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程建立。
关帝。
关帝庙在池神庙东侧。
据民间传说，在宋真宗大中祥符年间(另一说法是在宋徽宗政和年间)，被轩辕黄帝杀死的蚩尤的精灵在运城盐池作乱，影响盐业生产。
宋朝皇帝依照护国张天师的建议，摆设香案，祈告已经成为天神的三国名将关羽的神灵下凡除妖。
后来，关羽果然率领天兵天将来到运城盐池讨伐蚩尤，并又一次将他杀死，这才使运城盐池的生产恢复正常。
这就是在民间广为流传的《关公战蚩尤》故事。
由于关帝也有“功”于运城盐池，所以，他也受到特别的奉祀，而且，在各家盐号(盐厂)里都敬奉有关帝的神位，为他建造了祠宇。
为什么会在池神庙周围建造这么多的神庙供奉诸神?是因为条山神、风洞神、太阳神、雨神、甘泉神、土地神、关帝都是有“功”于运城盐池的，功德无量，才得到奉祀。
这样一来，就在运城盐池的卧云岗上，以池神庙建筑为主体，配以众多的神庙建筑，以及池神庙前建造的地宝天成坊、海光楼、歌薰楼(为纪念虞舜作《南风歌》)，组成了一个规模宏大、气势壮观的建筑群体。
人类学视角下幼儿园课程本土文化资源路径初探——以河东盐文化为例
人类学视角下幼儿园课程本土文化资源路径初探——以河东盐文化为例张玉琴1，张翔升2（1.运城学院教育与心理科学系，山西运城044000；2.运城幼儿师范高等专科学校，山西运城044000）摘要：在开发利用本土文化资源建设幼儿园课程时，整合特色各异的地域文化和幼儿的生活经验是一种有效策略。
文章以人类学为视角，通过追溯河东盐文化历史发展，挖掘河东盐文化对幼儿的教育价值，以盐文化学术话语体系为科学依据，尝试建构了以“盐用文化”为脉络的幼儿盐文化图式。
认为提升教师河东盐文化自觉、研发河东盐文化园本课程、创建儿童河东盐文化博物馆以及开展河东研学旅行等工作，可以促进幼儿积累盐文化经验、自我建构盐文化图式。
幼儿园课程开发应该遵循河东盐文化的选择、重组、改造和传递的路径，才能形成一套回应幼儿盐文化图式需求、适宜幼儿学习和发展的园本课程教育体系。
关键词：人类学；河东盐文化；盐文化图式；幼儿园课程中图分类号：G612文献标识码：A文章编号：2095-770X （2021）03-0041-07PDF 获取：/ch/index.aspxdoi ：10.11995/j.issn.2095-770X.2021.03.006On the Path of Native Culture Resources in Kindergarten from the Perspective of Anthropology—Taking Hedong Salt Culture as an ExampleZHANG Yu-qin 1，ZHANG Xiang-sheng 2（1.Yuncheng University ，Yuncheng 044000，China;2.Yuncheng Preschool Normal College ，Yuncheng 044000，China ）Abstract:It is an effective strategy to integrate different regional culture and children ’s life experience when developing and utilizing local cultural resources to construct kindergarten curriculum.By starting from anthropology perspective ，investigating important educa⁃tional value of Hedong salt culture for children ，tracing historical development of Hedong salt culture ，and taking scientific basis of ac⁃ademic discourse system of salt culture ，this paper tries to construct the schema of children ’s salt culture in the context of “Salt Appli⁃cation Culture ”.It is believed that enhancing teachers ’consciousness of Hedong salt culture ，developing Hedong Salt Culture kinder⁃garten curriculum ，building children ’s Hedong Salt Culture Museum ，and carrying out study tours of Hedong salt culture can promote children to accumulate salt culture experience and construct salt culture schema by themselves.Kindergarten curriculum developmentshould follow the path of selection ，reorganization ，transformation and transmission of Hedong salt culture in order to form a kindergar⁃ten-based curriculum education system which is in line with the needs of children ’s salt culture schema and suitable for children ’s learning and development.Key words:anthropology;Hedong Salt Culture;Salt Culture schema;kindergarten curriculum收稿日期：2021-01-21；；修回日期：2021-02-04基金项目：山西省教育科学“十三五”规划课题（GH-18085）；运城学院河东文化研究项目“基于河东文化的幼儿园游戏创新发展研究”。
2022-2023学年部编版高中语文必修上册第四单元《家乡文化生活——盐文化》教案
河东盐文化学习任务群2 当代文化参与本任务群旨在引导学生关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。
本任务群的学习贯串必修、选择性必修和选修三个阶段。
1. 学习目标与内容（1）聚焦特定文化现象，自主梳理材料，确定调查问题，编制调查提纲，访问调查对象，记录调查内容，完成调查报告，就如何传播社会主义核心价值观、弘扬中华文化精神、反映中国人审美追求等专题展开交流研讨。
（2）关注当代文化生活，开展社区文化调查，搜集整理材料，对社区的文化生活方式、风俗习惯、思想观念、生活演变等进行分析讨论，增强弘扬社会主义核心价值观的自觉性。
通过各种传媒，关注当代文化生活热点，聚焦并提炼问题，展开专题研讨，解释文化现象，积极参与社会主义先进文化建设，提高对各种文化现象的认识能力和阐释自己见解的能力。
（3）建设各类语文学习共同体（如文学社团、新闻社、读书会等），在阅读、表达中探析有关文化现象，拓展视野，培养多方面语文能力；通过社会调查、观看演出、参与文化公益活动等，丰富语文学习的方式，积极参与当代文化生活。
2. 教学提示本任务群在必修阶段安排0.5学分，9课时；可由教师根据教材相关内容或学校实际情况，在三类学习内容中有选择地组织教学。
在选择性必修和选修阶段不单设学分，可与其他学习任务群组合，设计一些课内外相结合的学习活动。
（1）以参与性、体验性、探究性的语文学习活动为主，增强课程内容与学生成长的联系，通过开放式学习，引导学生积极参与当代文化生活；注意调查访问与书面学习相结合，现状调查与比较研究相结合，分析研究与参与传播建设相结合，提高学生语文综合运用的能力。
（2）引导学生自主创建各类社团，开展各类语文学习活动，如读书交流、习作分享、辩论演说、诗歌朗诵、戏剧表演等。
（3）利用家庭资源以及学校图书馆、校史馆、档案馆等，研究社会生活中的文化现象；利用图书馆、博物馆、纪念馆、文化馆、美术馆、音乐厅、影剧院、名人故居、革命遗址、名胜古迹，以及其他文化遗产等，通过实地考察，深化对某一文化现象的认识。
学习盐课程的心得体会6篇
学习盐课程的心得体会6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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河东盐文化与河东文化的渊源
运城盐文化与河东文化的渊源河东，汲巍巍中条之灵气，纳涛涛黄河之膏泽，接皑皑盐湖之薰风，承殷殷后土之深情，乃帝王之乡，华夏之祖，炎黄之根，中国之本。
“运城非盐池不立，盐池非运治莫统也。
”《河东盐法备览》中的这句话，精准地说明了运城与盐池的关系。
“古中国，大运城”，从一定程度上说，河东盐文化就是河东文化的根源，乃至是中华文化的滥觞。
盐是人类赖以生存和社会发展不可或缺的宝贵资源，运城因盐而建，因盐而兴，河东盐的历史就是运城发展的历史。
河东盐文化是运城文化最重要的源流，它占据着运城文化的核心位置。
河东文化源远流长。
在华夏文明史前时期，河东是中国原始人类聚居的集中地带，积淀了极其深厚的原始文化层；在华夏文明起源及其发展历程中，河东是华夏族先民的活动中心，华夏文明的直接源头；在奴隶制向封建制过渡的春秋战国时代，河东是新兴封建势力的策源地；晋与三晋文化的主要载体；进入封建社会以后，河东文化的发展构成中国封建文化历史长河中的一股强流，集中再现了中国封建文化的本质特点。
总之，河东地区是中华民族的摇篮，河东文化是中华文化的缩影。
坐落在河东这块宝地上的运城盐池，长久以来，以她特殊的物质财富和精神财富，构成了丰富多彩的池盐文化，是河东文化宝库中的珍宝，她们之间有着密不可分的渊源关系。
一、河东原始文化的深厚积淀河东原始文化的蕴藏极为丰富。
在1965年公布的山西省第一批新旧石器时期的25处文化遗址中，就有14处在河东。
引起世人瞩目的有：1.西侯度文化遗址：在中条山南麓，黄河北岸的芮城县西中瑶乡西侯度村东北方土山后，距芮城县城35公里。
据考证，她距今已有180万年。
发掘出土的有中国野牛、中国长鼻二趾马、山西拔毛犀、三门马、晋南麋鹿等20多种古哺乳类动物化石及数十件经过人工加工打制的刮削器、砍斫器和三棱大尖状器等粗石器工具；还出土了一些烧骨和带有切割痕的鹿角等珍贵文物。
西侯度出土文物在两个方面引起了世人的高度重视。
一是西侯度人能够制作和使用石器，而且还可能制作和使用了角、骨之类的工具；二是烧骨的出土证明了西侯度人已开始用火。
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《河东盐文化》选修课教学总结
运城三中马文鹏河东盐文化是河东文化的滥觞，大部分同学生在河东长在河东，但对河东盐文化知之甚少，这不能不说是一种缺憾。
为此，我们立项了“河东盐文化校本课程研究”的课题，并且开设了《河东盐文化》选修课，目的就是要探寻研究辉煌灿烂的河东盐文化，发掘它在政治、经济、文化等领域的重要作用，传承它不朽的精神内涵，发挥它在现代的新价值，增强学生们身为河东人的自豪感。
我们课题组人员一面搜寻河东盐文化的资料信息，一面实地到池神庙，到盐池，到博物馆去探访去查寻。
采用边研究便汇编的方式，积累了一定的资料。
然后由我在学生中间开展《河东盐文化》的选修课的教学。
一路边摸索便教学走下来，同学们对河东盐文化以致于河东文化产生了浓厚的兴趣。
他们也积极地通过实地观察网上搜索等方式去探寻河东文化。
华夏之根，根祖文化啊，灿烂的河东文化在学生的心田里慢慢地发了芽，慢慢地扎下了根。
基本达到了预期的教学目的。
冰冻三尺非一日之寒，文化的探寻也非一朝一夕可以成就。
我和我的同事我的学生永远都在探寻学习的路上。
而且由于水平有限，在总结汇总相关资料，在授课学习等方面，仍有许多不尽如人意的地方。
我也深感自己的浅薄，感觉自己力不从心。
河东盐文化的厚重历史，华夏根祖文化的博大精深，值得我们每一个人去仰望去致敬。
先前订计划的时候，教学内容共分了九个方面的内容，而在实际
的教学过程中，由于多方面的原因，没能按时完成教学内容，实在是一大缺憾。
但是，起了一个好头，播下了一颗能够发芽扎根的文化种子，那同学们在学习的过程中，增加了有关河东的文化知识，增添了身为河东人的自豪感，增进了学生对河东文化的浓厚兴趣，也算学有所获。
身为人师，我要不断地学习，保持对河东文化的虔诚。
身为人师，我要谆谆教诲循循善诱，要引导学生自觉学习探寻河东文化。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
保持着对河东文化的敬意，保持着新时代奋发有为的精神头，保持着一个学者的严谨的治学态度，我们要继续努力，投身教科研，撸起袖子加油干！。