中国古代城市的居住文化

（二）里弄建筑

里弄的类型：新老石库门、广式房屋、新式 里弄、花园里弄和公寓里弄。
（三）花园洋房

初期阶段， 19 世纪中叶—20 世纪 20 年代：大面积，法 国文艺复兴式。 中期阶段， 20 世纪 20 年代—40 年代初：仿古典式、西 班牙式、英国式、混合式、现代建筑式。 后期阶段， 20 世纪 40 年代到新中国成立前，相对停滞。


胡同是元明清三代的主要居住与交通空间结构，但是 由于市政建设思想的不同，形成了不同的建筑模式。 元朝的胡同是按照都城的总体规划建筑在坊里，所以 最为规整。 明朝国家统一建设房屋再分给市民，胡同也很规范。 清朝不仅未建房屋，也未统一分配宅基，汉人被赶出 外城另筑新房，新建的胡同也不规范整齐。


（二）厢坊制

宋代城市的居住形态发生重大变化，隋唐及其以前长期 实行的“里坊制”转变为开放式的“厢坊制”结构。 原来高墙密布的“坊墙”与“市垣”消失，“坊门”与 “市门”也不复存在，从而居民区与商业区混为一体。


以“行”、“市”为中心的街市代替了原来集中封闭的 “市”。
沿街开店，夜市空前繁荣，城市面貌焕然一新，开启城 市结构的新格局。
满族官僚贵族的住宅多接近宫城，汉族官僚多接近前门， 而皇帝大部分时间在西郊诸园，王府及高官的住宅向西 城集中。 内城为京师八旗户口的聚居区，而外城则为汉人及其他 民族百姓的聚居区。居所距离权力中心越近，社会地位 越高。 越是在城市的中心地带，住宅或街巷的分布越稀疏，而 且宽大；越靠近城墙边缘则越密集，而且也越狭小。
（二）四合院

“四合院”，东、西、南、北四面都建有房屋，并 合围出一个敞亮的院落，是四方之房屋围绕合成的 院落，其建筑结构形成一个“口”字形的整体房屋 建筑结构。 标准的四合院基本上由以下三大建筑部分所组成， 即前院、中院（分为东西两部分）、后院。

（三）满汉分隔制度

清朝“满汉隔离”的社会等级制度反映到城市居住环境 中来，就形成了等级居住结构。



近代中国通商口岸城市的空间结构，整体上具有传统 建筑区域、殖民区域以及两者混合区域等多种类型， 整个城市呈现出多区拼贴的特点，反差与对比度比较 大。依据其形成背景的不同，可分为以下几大类地区。 第一类是中心老城区。 第二类是商埠区或租界区。 第三类是民族工业、居住混合区。 第四类是新市区。

渊源——赐你一府皇宫起

五代时，闽王王审之的皇后黄惠姑是泉州人，每到连 绵阴雨天气，往往伤心落泪，闽王问他为什么。皇后说她 想起了娘家房屋破漏，不能阻挡风雨。闽王即说：“赐你 一府皇宫起。”圣旨传到泉州，民众误以为泉州一府都可 以建皇宫式建筑，于是大兴土木。后来，王审之发现自己 下旨有误，连忙下旨停建，可是很多房屋都已建好，只能 作罢。

（三）三面郭区

魏晋南北朝时期以后，演化为东西南“三面郭区”环绕中 央北部“小城”的形态。 东汉雒阳城的外郭区分布在小城的东、南、西三面，利用 邙山、洛水、沟渠作为屏障，呈现“坐北朝南”的空间结 构特点。 这种新型的“城郭”关系，典型反映在曹魏邺城的空间布 局上。


三、宫殿分布的变迁
（一）多宫制


秦雍城的上述宫殿布局模式，一 直延续到秦都咸阳、西汉长安与 东汉雒阳城。 秦咸阳的宫城区包括咸阳宫，以 及仿建的六国宫室。 西汉长安城的宫城区分为五大宫 殿区。 东汉雒阳城的宫城区有南宫、北 宫及永安宫等三个主要宫殿区。



（二）单宫制

魏晋南北朝时期都城布局形成了小城从“多宫制”向 “单宫制”的转变，以及皇城整体“中轴线”的形成。


二、城郭格局的变迁
（一）有城无郭

夏商时期的城市还没有形成“城”、“郭”分工的城市 居住形态；

只是在同一城区内部有限的范围内形成不同社会阶层居 住区空间上的分化；
很大程度上还保留着原始村落“混居”的特点；


整体上可以认为还是属于“混合”式的城市居住结构。
（二）西城东郭

西周到秦汉 ，“小城”分布 在西南，大城“郭”区，分 布在东北。这与“以西为贵” 的中国文化礼制有关。 西汉长安的布局沿袭先秦中 原各国都城的形式，其外郭 城分布在小城的北面和东北 面，利用周边的渭水和漕渠 做天然屏障。而内城则位于 外郭的西南部 ，整个城市呈 现“坐西朝东”的空间格局。

典型代表

南安蔡氏古民居（群体民居）

泉州杨阿苗故居——单体民居


建筑特点

仿哥特式：广州北京路新华书店、广州爱群大厦。

南洋式：在女儿墙上开出一个或多个圆形或其它形状的洞 口，是一种建筑智慧，预防台风袭击，减少对建筑物的风 负荷，也因此形成了独特的建筑艺术形态。 古罗马券：底层有券柱，券心处以漩涡装饰，风格雄伟， 一些部分还运用简化了的罗马柱。
仿巴洛克式：多运用在山花装饰及女儿墙的曲线中。 现代式：建于上世纪80年代以后，立面处理上舍弃复杂的 装饰，运用简洁、明快、实用的功能主义的处理手法。


元大都的大街以南北走向为主干，表现东西走向的 街大多属于“小街”，也就是胡同。 古代城市居住空间的规模是以“步”来衡量。 元大都的街制：大街24步，小街12步，胡同6步。


元大都全城384巷（胡同），29街通。明清城市规模 扩大，外城扩建，胡同数量大增。
明清时代的胡同，还有社会治安的功能。胡同口安 有木头或铁栅栏。


七、地方城市特色古民居

古民居是指一定 地域内的民众在 某一历史时期建 筑的房屋居住形 式和结构的总称， 其在符合传统文 化礼制的基础上， 同时具有鲜明的 地域性、民族性、 艺术性。
闽南“宫殿式大厝”古民居

雕梁画栋皇宫起，这里，被当地人称为“大厝”的每一 座房子都像一座皇宫和小庙。与其他地方的青砖灰瓦白墙不 同，闽南民居都使用红砖红瓦，屋脊都呈弧线，不少为两段 斜入高天的长燕尾形，风格艳丽而张扬，别致典雅，蔚为壮 观，有着别具一格的建筑艺术。



六、近代城市的居住区
（一）租界民居与贫民窟

鸦片战争后，随着外来侵略的深入，西方居住文化开始 对一些城市产生较大的影响。 租界除了沿街兴建各种商业建筑外，在街道的后面也修 建很多密集的居住建筑，特别是里弄式房屋；外国人及 中国上层统治阶层也建造不少花园住宅。 周边破产农民涌入上海等城市，成为无产阶级和廉价劳 动者。他们在工业区附近空地建造一些简陋的临时性棚 户——“贫民窟”，或在原有房屋中增加阁楼，建筑密 度及人口密度均较前提高很多，卫生条件更加恶化。
闽南民居最具特色的应该是石材和红砖的利用，大部 分是先用石条建齐胸的基座，再砌上红砖，稳重大方。


泉州惠安是石雕的故乡，闽南民居也少不了石雕，形 象栩栩如生，也为房子增加了几分特色。
砖雕和石雕
3、飞檐

房屋的正脊中间低两头高 ， 两端的翘尾处有美丽的燕尾 。 这是闽南人保持了祖先从中 原南迁时带来的中古时期的 建筑风格。 这种屋面呈现轻盈的轮廓给 人以腾跃、飞翔的感觉。
构造
1、整体结构

闽南民居主要形式是四合院，延承中国传统的对 称建筑构造，气势宏伟庄严。 基本形式为“几间张几落大厝”空间结构丰富， 实用性高。

2、墙体——“红砖文化”

闽南民居正立面非常华美，红色的传与灰绿的石头形 成鲜明的对比，墙ห้องสมุดไป่ตู้上的石雕装饰也给人寂静洒脱的 感觉。红砖的拼花也是极具地方特色的。因此，闽南 建筑又被称为“红砖文化”。

多宫制是魏晋以前中国古代都城的一个重要特征。

典型的多宫制是秦国。城内宫殿区分布的主要特征是： 皇城内没有单一的宫城，而是分成若干宫殿区，每个 宫殿区由一组或两组以上大型建筑物群体组成。 每组建筑都自成单元，其四周都筑有围墙，构成一个 个互相分离的 “ 封闭式 ” 的建筑群。由于并不存在统一 的宫城区，所以也没有统一的宫城城墙。
从此，中国古代都城形成了以单一“太极殿”为中心的 宫城、皇城与大城层层环绕的城市居住形态。 宫城的城墙从无到有、宫城的分布从与民混居的分散的 “多宫”到集中的“单宫”，反映了宫城的封闭性质逐 渐增强，也表明了皇权地位逐渐强化的历史发展。


北魏洛阳城
四、城市居住区的形态
（一）里坊制

隋唐及其以前时期，城市的基本居住单元被称为 “坊”，并且“坊”有坊墙，形成相对封闭的居 住区空间结构。


西汉时期的众多宫殿与皇城只有东阙与北阙，而没有西阙 与南阙，这些都证明当时“坐西朝东”的布局特征。
长安城中长乐、未央东西二宫横列，以东门为正门。

“以西为贵”的观念
秦汉帝王墓园也采取“坐西朝东”的形式。 “事死如事生，礼也。” ——《左传》哀公十五年。
（二）坐北朝南

东汉洛阳城的小城多位 于大城的北部中央 ，朝 向转变为“坐北朝南”。 雒阳城中的南北二宫纵 列，以南门为正门。
第10讲 中国古代城市 的居住文化


一、居住朝向的变迁
二、城郭格局的变迁


三、宫殿分布的变迁
四、城市居住区的形态


五、北京城的居住形态
六、近代城市的居住区

七、地方城市特色古民居
一、居住朝向的变迁
（一）坐西朝东

从西周到西汉时期，中国城 市的宫殿建筑群正门以及整 座城市都显现出“坐西朝东” 的布局形式。


由“坐西朝东”到“坐北朝南”，宫廷朝向与城市正门走 向的演变，反映魏晋时期中国传统礼仪的变化。这种变化 实质上是“宗庙”与“皇权”地位的转化。
西汉以前都城布局“坐西朝东”，是继承过去维护宗法制 度的礼制，以东向为尊。东汉以后改为“坐北朝南”，是 推行尊崇皇权的礼制，以南向为尊。 东汉以后的帝王陵墓朝向，也由“坐西朝东”转变为“坐 北朝南”。