高中语文新教材 选择性必修上册 第二单元 学段二 单元统整学习
⑥跨者不行(《老子·第二十四章》) ⑦民之从事(《老子·第六十四章》) ⑧埏埴以为器(《老子·第十一章》) ⑨自见者不明(《老子·第二十四章》) ⑩常于几成而败之(《老子·第六十四章》) ⑪虽至大夫之相乱家(《墨子·兼爱》) ⑫恶得不禁恶而劝爱(《墨子·兼爱》)
答案 ①虚饰，浮夸。②一旦。③老师对学生的称呼。④萌芽，发端。 ⑤伤害。⑥走不远。⑦做事。⑧来做。⑨不能明察。⑩接近(差不多)成 功。⑪卿大夫的封地。⑫鼓励。 分为两类：一类是单音节的，有“史、端、贼、家、劝”；一类是双音 节的，有“一日、小子、不行、从事、以为、不明、几成”。对于前者， 千万不要以今律古，要结合语境确定其义，并在学习中不断积累掌握。 对于后者，要注意两点：一是古代汉语以单音节为主，一字一词，很少 有双音节的；二是碰到与今天形似的词语，不可等同于今天的双音节词， 须拆成两个词来理解、翻译。
答案 这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就 是说，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也 做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己 做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对 待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之 时切勿心胸狭窄，而应宽宏大度，宽恕待人。倘若自己不想要的，硬推 给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。 人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的 体现。人生在世，除了关注自身的存在以外，还要关注他人的存在，人 与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
首先，培养爱人如己的仁爱精神。要有爱护一切生命的博大胸襟，人与 人之间相互尊重、团结友善。这对于大学生处理生活中的人际关系和各 种矛盾冲突有重要意义。 其次，培养以诚相待，言而有信的诚信观念。一个人能否立足于世，关 键在于是否敢于对自己的言行负责，是不是有信用。而当今社会诚信危 机日益严重，欺上瞒下、弄虚作假的作风也屡见不鲜。所以，大力提倡 和弘扬诚信的精神有重要的现实意义。 第三，培养奋发有为、自强不息的奋斗精神。当代年轻人应该具有自我 奋发、勇于创新、锐意进取的勇气，有“愚公移山”“精卫填海”的恒 心和毅力，发扬这种生命不息、奋斗不止的精神，克服心浮气躁、眼高 手低的不良习惯，静下心来踏实认真地做事。
老子以实例作论证说：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以 为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”在车 轴、陶器、户室等事物中，因为有了空虚的“无”，才具备器物的 “有”，足见“有”与“无”的互相依存与难分。又如善恶相近、难易 相成、福祸相倚、大智若愚等，都表明相反事物的内在相通性。 反面因素是人们最易忽视的因素，老子从反面认识事物的思想是深刻而 极富影响的。人们对于存在于自然、社会、人生之道中的正面因素特别 关注，这很容易通过直接观察和简单联想便可得知。比如，在现实生活 中，人们往往对成功者歌功颂德，而对失败者冷淡待之；对成功、富贵、
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学段二 任务二 梳理诸子学说中的立身处世之道，思考其现实意义
活动1 梳理课文中的立身处世之道 本单元的诸子之文大都是谈论立身处世之道的，请梳理出各家所讲的道 理，填出下表。
篇名 《论语》十二章
立身处世之道 敏慎好学；亲仁；重义轻利；勇于担当；行恕； 学礼；学《诗》。
大学之道
树立崇高目标：明明德、亲民、止于至善。 遵循四条途径：以修身为本，格物、致知、诚意、 正心、齐家、治国、平天下。
⑤死而不亡者寿(《老子·第三十三章》)
连词，表顺承 连词，表修饰
⑥民之从事，常于几成而败之(《老子·第六十四章》) 连词，表修饰
⑦吾为其无用而掊之(《庄子·五石之瓠》)
连词，表因果
⑧故亏父而自利(《墨子·兼爱》)
连词，表目的
①仁以为己任(《论语·泰伯》)
介词，把
②以不忍人之心行不忍人之政(《孟子·人皆有不 忍人之心》)
应具有“四端”“四心”：仁端——恻隐之心； 人皆有不忍人之心 义端——羞恶之心；礼端——辞让之心；智端—
—是非之心。
重视反面的因素；贵有自知之明；无为，为之而非 《老子》四章
强为；慎终如始。
五石之瓠
既知“有”用，更知“无”用。超越世俗之用，用 心发现物的最大用处。
兼爱
人与人之间应兼相爱。
活动2 思考诸子学说的现实意义 诸子之说体现了对社会人生的洞察，其思想学说对今天我们立德树人、 修身养性具有较强的现实意义。请思考下面诸子主要思想的现实意义。 (1)谈谈孔子的“己所不欲，勿施于人”的现实意义。
2.词类活用是学习文言文时常遇到的现象，本单元中也出现了不少词类 活用的现象。请对下列各句中加颜色词语的活用情况作一梳理、分类， 并解释加颜色词的意思。 ①夕死可矣(《论语·里仁》) ②见贤思齐焉(《论语·里仁》) ③见不贤而内自省也(《论语·里仁》) ④就有道而正焉(《论语·学而》) ⑤是以圣人欲不欲(《老子·第六十四章》) ⑥大学之道，在明明德(《礼记·大学之道》) ⑦先齐其家(《礼记·大学之道》)
提倡恻隐之心是实现“人与人的和谐，人与自然的和谐，人内心的和谐” 这三个和谐社会标准的起点。如果每个人都能以爱心对人对物，那么构 建和谐社会、天人合一的理想就会实现。 提倡恻隐之心是实现仁政的基础。孟子认为“以不忍人之心行不忍人之 政，治天下可运之掌上”。“不忍人之政”即是孟子所主张的仁政。它 的实现，就是把个人的不忍之心外扩放大的过程。 无论何时，提倡恻隐之心都是营造一个有爱心的社会所必须的。
(3)在孟子看来“人皆有不忍人之心”，也就是恻隐之心。这一认识在当 今社会有何现实意义？ 答案 孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感，先向内引发心的触动， 并以最终的外向行为为终点。正由于恻隐之心的存在，才为我们的向善 提供了可能性。它存在于我们的内心，并在一定的时间和环境下，做出 善的举动，使我们获得了心灵的安抚，并使内化的仁端真正上升为仁德。 在今天，提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修己 修身，提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的恻隐之心，使人重 新发现自己内心都有向善的追求。以此由己至人，由小到大，在实践过 程中实现人性自身的完善和发展，最终以达到儒家理想的成圣成王的目的。
⑧死而不亡者寿(《老子·第三十三章》) ⑨其坚不能自举也(《庄子·五石之瓠》) ⑩故亏父而自利(《墨子·兼爱》) ⑪故乱异家以利其家(《墨子·兼爱》)
答案 (1)形容词的活用：②形容词用作名词，贤人/与……一样；④形 容词用作动词，纠正，匡正；⑥形容词用作动词，彰明；⑦形容词的使 动用法，使……整齐有序；⑨形容词用作名词，硬度 (2)名词的活用：③名词用作状语，在内心；⑤名词的意动用法，以…… 为欲；⑧名词作形容词，长寿；⑪名词的使动用法，使……获利 (3)动词的活用：①动词的为动用法，为道而死；⑩动词的使动用法， 使……受损失
(4)老子总是在提醒世人重视那通常被忽视的一面，其论说有很强的思 辨性。试分析老子这一思想的现实意义。 答案 老子洞察天道，指出“反者道之动”，认为天道的本性是变动； 变动的本质在于相反事物间的相互作用与转化。这一理念奠定了认识事 物的前提。 在论述思想时，老子列举了人们生活中常会遇到的相反属性，如有无、 难易、高下、大小、美丑、轻重、静躁、刚柔、强弱、胜败、存亡、进 退、福祸、得失、爱恶、贵贱、智愚等等，他归结说“万物负阴而抱 阳”，认为世界万物都包含着内在联结而又相互对立的趋势，对立趋势 推动事物的变化，又寓含着变化的结果。
因此，重提“修身养性，治国平天下”有两方面的现实意义。其一，通 过道德的修炼，实现道德自律，面对物欲横流的社会，坚守道德底线， 人与人之间摆脱狭隘的功利化倾向，实现人际和谐便有了基础。从某种 意义上说，实现人际和谐，是人类社会一切和谐之源。然而，要做到人 际和谐，首先要在实现个人自身和谐上下功夫；其二，树立人与天地万 物共生共荣的大和谐思想，培养审视现实的目光，达到物我合一、厚德 载物，这是和谐的最高境界。 提倡“修身治国平天下”的思想重在提高自身的道德修养。从当代年轻 人的角度出发，有必要从三个方面培养自身的道德修养。
学段二
单元统整学习
任务一 语言梳理与积累 任务二 梳理诸子学说中的立身处世之道，思考其现实意义 任务三 归纳概括诸子论辩风格 任务四 依据本单元经典语句，写一篇论述文
学段二
任务一 语言梳理与积累
活动1 古今异义词、词类活用等 1.古今异义是学习文言文最常遇到的现象，本单元也存在着大量的古今 异义词。请对下列各句中古今异义词的古义作出解释，然后梳理、分类， 并说明如何分类学习。 ①文胜质则史(《论语·雍也》) ②一日克己复礼(《论语·颜渊》) ③小子何莫学夫《诗》(《论语·阳货》) ④恻隐之心，仁之端也(《孟子·人皆有不忍人之心》) ⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也(《孟子·人皆有不忍人之心》)
“修身治国平天下”在经济不断发展完善的今天，依然有着非常重要的 现实意义。 现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向，贪图安逸，缺少为人民 服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。这种状况与对理想教育的漠视、 自身修养的缺失密切相关。这些人盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚 俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍。 然而这种追求必然要受到社会条件的制约，不可能每人都满足自己的欲 望，于是，不满或失望就产生了，从而导致一些年轻人社会公德观念淡 薄，甚至出现了心理扭曲现象。
⑦死而不亡者寿。(《老子·第三十三章》) ⑧为之于未有，治之于未乱。(《老子·第六十四章》) ⑨合抱之木，生于毫末。(《老子·第六十四章》) ⑩自胜者强。(《老子·第三十三章》) ⑪剖之以为瓢。(《庄子·五石之瓠》) ⑫此所谓乱也。(《墨子·兼爱》)
答案 (1)固定句式：①“如……何”，“把……怎么样呢”“对……怎 么办呢”；③“不亦……乎”，“不也……吗”。 (2)宾语前置句：②“自”作“省”的宾语前置；③正常语序为“以仁为 己任”；⑩“自”作“胜”的宾语前置。 (3)判断句：⑤“也”表判断；⑥“也”表判断；⑦无标志的判断句； ⑫“也”表判断。 (4)省略句：⑪“以”后面省略代词“之”。 (5)状语后置句：④正常语序为“于天下明明德”；⑥正常语序为“于孺 子之父母内交”；⑧正常语序为“于未有为之，于未乱治之”；⑨正常 语序为“于毫末生”。
第二单元+单元总结-2022-2023学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)
选择性必修上册第二单元单元总结（一）知识要点文学常识1.孔子及《论语》孔子（公元前552或551—前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。
比较集中地反映了孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”“礼”“义”。
2.《礼记》为西汉礼学家戴圣所编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
3.孟子及《孟子》孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。
《孟子》是孟子和他的弟子记录并整理而成的语录体著作，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，共七篇。
到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。
4.老子及《老子》老子(生卒年不详)，即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，春秋末期人。
道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
老子思想的核心是朴素的辩证法。
在政治上，主张无为而治、不言之教。
在权术上，讲究物极必反之理。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
《老子》，又称《道德经》，以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化。
此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
新教材高中语文必修上第二单元 学段二 单元统整学习
任务一掌握新闻通讯与新闻评论的阅读特点活动1用典型事例和生动细节塑造人物1．本单元的三篇人物通讯中，最能打动你的是哪个人物的哪个典型事例与生动细节？请说出并说明理由。
答：________________________________________________________________________答案略。
(能够说出自己的感受，言之成理即可)活动2小标题在通讯中的作用2．《喜看稻菽千重浪》与《“探界者”钟扬》均使用了小标题，它们有什么特点？你认为哪一个小标题拟得好？答：________________________________________________________________________答案《喜看稻菽千重浪》小标题即凸显了大功至伟的袁隆平的个性品质，更多地体现了作者的创作意图，它们其实告诉我们如何才能创造更有价值的劳动，那就是：明确国家、人民的迫切需求，并以此为目标；需要坚定不移的决心、坚持不懈的艰苦奋斗；需要敢于挑战权威、不断创新的精神；需要实事求是、捍卫真理的态度。
《“探界者”钟扬》小标题则以钟扬的生命阶段为纵轴，以其人生广度为横轴，揭示了其生命探界的深度、广度与长度。
相较而言，我认为《“探界者”钟扬》的小标题拟得好：形式整齐，词语生动，概括性强。
《喜看稻菽千重浪》形式不够整齐，拟制的标准并不一致。
3．《心有一团火，温暖众人心》一文并无小标题，如果让你给它拟制四个小标题，该如何拟写？答：________________________________________________________________________答案(示例)温暖场面：热情周到，体贴入微温暖内核：爱岗敬业，一心为人温暖服务：技艺精湛，做到极致温暖影响：广为传颂，温暖自己4．如果你是一位《科技日报》的主编，给《喜看稻菽千重浪》换个角度拟写四个小标题，应如何拟写？答：________________________________________________________________________答案①从袁隆平精神品质角度：注重实践，勇于探索；挑战权威，勇于创新；尊重事实，捍卫真理；目标高远，永不止步。
2024-2025学年高二语文选择性必修上册配套课件第2单元单元学习导航
3.单元学习路径
任务一：语言梳理与积累
活动1：古今异义词、词类活用等 活动2：梳理特殊句式
传统文 化之根 (单元统 整学习)
任务二：梳理诸子学说中的立 身处世之道，思考其现实意义
任务三：归纳概括诸子论辩风格
活动1：梳理课文中的立身处世之道 活动2：思考诸子学说的现实意义
任务四：依据本单元经典语句，写一篇论述文
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第二单元 传统文化之根・中国 传统文化经典研习 文本前置学习
索
03 学段二 单元统整学习
引
04 学段三 “单元主题+”阅读与积累
单元学习导航
1.单元学习目标 人文主题——中国传统文化之根 领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。
(2)两篇道家文选：一篇是老子的文选《〈老子〉四章》，一篇是庄子的《五石之瓠》。老庄的文字 中思想和表达往往有突破常规、俗见之处。从表达技巧上来说，老子善于汲取世俗经验展开哲理思 辨，直接论述道理；庄子则长于借助寓言，增强说理的趣味和效果。
(3)一篇墨家文选：墨子的《兼爱》。墨子主张没有差别等级、厚薄亲疏的爱。墨子的语言浅近易懂， 结构清晰，逻辑严密，独具风格。
语文素养 (1)梳理、积累文中重要的文言基础知识，背诵部分篇章。 (2)感受先秦诸子散文不同的语言风格特色，理解各家论说的方法，体会其妙处。
2.单元学习资源 (1)三篇儒家文选：一篇语录体散文《〈论语〉十二章》，一篇选自《礼记·大学》的《大学之道》， 一篇孟子的《人皆有不忍人之心》。 其中《〈论语〉十二章》重点讲述立身处世的规范性原则，深入浅出，要点不烦，精辟隽永。《大 学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系：“三纲”即“明明德” “亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国” “平天下”。《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人 皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。
选必上册第二单元(单元解读)高二语文选择性必修上册(统编版2019)
十二章》，或阐述持身 梳理？有的课文把立身处世之道直截了当说出来，有的意义
以道、以礼、以仁、以 隐晦而又多元。前者容易梳理，后一种情况就比较困难。立
恕、以义的道理，或辨 身处世之道的内涵太宽泛，所以在概括、提炼的过程中必须
析君子、小人，或论述 把握丰富性，允许多样性。有些立身处世之道从根本上就相
经典在社会生活各个方 互矛盾，因为儒、道、墨三家济世主张不同、方法不同。如
第三段明确任务，学习中华优秀传统文化，应该学 以致用。本单元课文大都是谈论立身处世之道，或 阐述持身以道、以礼、以仁等在社会生活各个方面 的价值，思考其在当下社会的意义。
单元教材分析
学习提示
学习提示
系统理解儒家思想，理
先秦儒家所讲的大都是人生的基本道理，今天看来仍有一定的启发意义。 本课所选《论语》十二章，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要
墨子一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨 和结构的层次感，一方面又反复论说，务求把意思 说得清楚明白。如课文第1段，只保留以下文字就可 见其大意:“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自 起，焉能治之。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾 之所自起，焉能攻之。”而实际文字却多出了一两 倍。在先秦诸子中，这种表达风格自成一家。可联 系相关背景，思考墨子为何这样表达。
任务三 这一学习任务侧重“语言建构与运用”，要求学
2024-2025学年高二语文选择性必修上册(配人教版)教学课件单元整合2
语文 选择性必修 上册
第二单元
2．察“对话”，明句读。 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰、云、言、道、白、对、 谓”等字眼，这些对话标志，也为正确断句提供了方便。遇到此类字， 我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说内容的起止。两人对话， 一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到 对话时，应根据上下文厘清问者、答者，明辨句读。
语文 选择性必修 上册
第二单元
朱子感其言，故其精察妙契，著书立言，莫不由此。足下所示程子“涵 养须用敬，进学在致知”之两言，固学者求道之纲领。然所谓致知，当 求其所以知，而思得乎知之至，非但奉持“致知”二字而已也，非谓知 夫理之一，而不必求之于分之殊也。朱子所著书，盖数十万言，巨细精 粗，本末隐显，无所不备。方将句而诵，字而求，竭吾之力，唯恐其不 至。然则举大纲、弃万目者，几何不为释氏之空谈也？近日学者盖不免 此失矣。吾侪其可踵而为之乎？
第二单元
学派 核心概念 例句
内涵
出处
故天下兼相爱 平等与博爱，不分血缘关系的
墨家 兼爱 则治，交相恶 亲疏、身份等级的高低，普遍 《墨子》
则乱。
平等地相爱互助。
2．请结合校园楼宇建筑的特征及用途，从本单元选文中提炼先哲 思想对其命名，并阐释其理由及意义。
【答案】略。
语文 选择性必修 上册
第二单元
二、学习文言文断句的方法 1．通大意，先断易。 文言文断句的根本，在于对语段意义的准确理解。首先默读一至两 遍(默读时，可把文本中画波浪线的部分当主观断句题对待)，在熟读文 段、把握文意后，凭借语感将能断开的先断开，逐步缩小范围。遵循先 易后难的原则，先断有把握的部分，后断把握不准的部分，对于暂时难 以确定的，可以先放一放，留待最后重点斟酌。
2024-2025学年高二语文选择性必修上册(配人教版)课件第二单元整合教考融通
2.多义实词,语境确定 多义实词虽然有多个义项,但在具体句子中只能有一个义项切合。因此,要 学会利用上下文的具体语境来确定该实词的准确义项。在语境中确定多 义词的义项,特别要注意一词中几个相近而又易混的义项。如“爱”,义项中 的“爱护”“爱怜”“爱惜”较难区分;“坐”,义项中的“犯罪”与“判罪”易混等。 不管多么易混,只要到了语境中,就只有一个义项是最恰当的。这时,只有 细辨语境,代入检验来确定了。
1.字字落实。即要求我们在翻译文言文时,对句子中的每个字词,只要 它有实在意义,都必须字字落实,对号入座。
2.直译为主。即要按照原文的词义和词序直接翻译,字不离词,词不离 句,句不离章。
3.意译为辅。即如果直译后语意不畅,还要按照现代汉语的语言习惯来 重新调整语序,使句意更通顺、流畅。
二、找准三处“着眼点” (一)关键实词的翻译 1.活用实词,套用格式 ①作状语的名词大都要在前面加上适当的介词,如 “像……”“用……”“在……”。 ②活用为一般动词的名词,大都要带上该名词再加一个动词。如“填然鼓 之”中的“鼓”应译为“擂鼓”。 ③意动用法要用“认为(以为)……”或“以(把)……为(看作、作为)……”的 格式进行翻译。 ④使动用法要按照“使(让)……怎样”的格式翻译。
篇目
《兼爱》
主要论证方法 主要修辞手法
论述效果
正反对比论证
排比、反 复、设问
突出了论点;体现了逻辑的严 谨和结构的层次感;加强了论 述的气势。
(二)理解并翻译文言语句 理解并翻译文言句子是高考文言文的必考考点。理解翻译文言句子即 用现代汉语准确表达文言文句子的含义。文言文翻译题考查的是阅读文 言文的综合能力,涉及文言实词、文言虚词、特殊句式、古代文化常识等 多方面的知识,是高考文言文阅读的重点,也是难点。 一、文言文翻译“三原则” 文言句子的翻译要求直译,即原文的字字句句都要落实到译文中。译文 要尽量保持原文遣词造句的特点,最好表达方式也与原文保持一致。只有 难以直译或直译无法传达原文意思的时候,才适当考虑意译。因此,文言文 翻译必须遵循三大原则:字字落实,直译为主,意译为辅。
第二单元 单元教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
人教版统编教材选择性必修上册第二单元整体教学设计一、设计背景分析本次单元整体教学设计延续了去年的优质课评选活动的整体要求，采取“团队赛”形式，每个地市抽调选手组成一个团队，一个团队负责一整个单元的教学，旨在集中省市的优势教学力量探索新教材、新课程标准、新的课程理念，力争能够为新课程教学改革作出课堂示范，从而促进新课程教学改革的全方位落实。
另外，基于真实的教学情境的教学一定要真实的关注学生的思维发展情况。
经过高一整个学年的学习，学生的阅读能力、理解能力和逻辑思维均有所进步。
但是，面对先秦诸子散文时，学生仍需要进行基本的文言知识的学习，还需要在理解先贤哲学思想基础上形成比较，锻炼思辨思维。
面对多重学习任务，在教学设计时应立足学生的认知现实，情境设置亦应考虑学生的认知规律，循序渐进。
二、单元基本信息本单元分为 3 课，第一课是《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》；第二课是《<老子>四章》《五石之瓠》；第三课是单篇课文《兼爱》。
单元选文聚焦于先秦诸子的思想阐发，意在引导学生理解各家哲思义理并思考经典对当下的指导意义，这是对核心素养中“文化传承与理解”任务的落实。
同时儒家、道家和墨家对时代、社会、人生的思考，还体现出深刻的思辨性，指导学生在比较中辩证思考、理性分析，则是“思辨性阅读”任务的要求。
三、单元学习任务1.学情分析部编版教材选择性必修上册第二单元隶属于两个任务群——“中华优秀传统文化”和“思辨性阅读”，既体现了传统文化、思辨性阅读的重要性，也体现了对弘扬中华文明的自觉追求。
同时，选择性必修还承载着编写者的期许：面对国家的复兴道路，需要青年学生认识、理解、认同、热爱、传承并且弘扬中国传统文化。
高二学生在初中阶段已学习了孔孟的一些文章，在高中语文统编教材必修下册还学习了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《齐桓晋1 / 5文之事》和《庖丁解牛》。
经过之前的学习，学生对儒道思想有了初步了解，但由于本单元选择的篇目和内容都比较陌生，思想艰深，思辨性强，因此在教学设计时不可忽视这个单元教学的难度系数，要落实文言学习的基本功，在此基础上追问文章的思想意义和价值。
2024(统编版)语文选择性必修上册 第二单元 教材解读课件
《五石之瓠》
强调人要懂得发现事物的独特价值。
《兼爱》
强调天下兼相爱的思想。
课单标元解内读容分析
单元研习任务研读
任务二
萧统在《文选序》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖 以立意为宗，不以能文为本。”吕思勉在《经子解题·论读子 之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假； 亦实为中国文学，立极于前。”总体看来，先秦诸子并不把善 写文章当作最高追求，但他们的很多论说又都文采斐然，自成 一格。反复诵读本单元课文，总结概括其各自的风格特点。你 更喜欢谁的文章风格？结合课文，联系你的语文学习经验，同 学间相互交流。
人文素养 1.集中学习先秦诸子散文，加深对传统文化之根的理解； 2.注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养 性的现实意义； 3.感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家的论说方法， 体会其妙处； 4.学会准确审题，发散思考，提炼观点，确定作文立意，撰写文章。
统编版高中语文选择性必修上册
第二单元
解
读
诸子学说
目录
壹 课标解读 贰 单元内容分析 叁 单元学习目标 肆 任务框架与课时安排 伍 单元学习评价
第壹章
课标解读
课标解读
第一单元 第二单元 第三单元 第四单元
选择性必修上册 中国革命传统作品研习（一） 中华传统文化经典研习 外国作家作品研习 语言积累、梳理与探究
单元内容分析
01 单元导语解读
第三段
内容
解读
本单元集中学习先秦诸子散文，以加深
对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸
子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立 明确学习要求及
德树人、修身养性的现实意义；感受先秦诸 目标
新2024秋季高一必修语文上册统编版第二单元《单元学习任务》
教学设计：新2024秋季高一必修语文上册统编版第二单元《单元学习任务》第一课时一、教学目标（核心素养）1.语言建构与运用：学生能够明确本单元的学习目标和要求，掌握课文阅读的基本方法，提高文本解读能力。
2.思维发展与提升：通过讨论和分析单元学习任务，培养学生的批判性思维能力和问题解决能力，学会从不同角度审视文本。
3.审美鉴赏与创造：引导学生初步感受本单元文本的美学价值，培养对文学作品的审美鉴赏能力，激发创作兴趣。
4.文化传承与理解：在学习任务中融入文化元素，加深学生对中华文化的理解和认同，增强文化自信。
二、教学重点•明确本单元的学习目标和主要任务。
•掌握文本阅读的基本方法，提高文本解读能力。
三、教学难点•如何引导学生将学习任务与实际阅读过程相结合，提高学习效率。
•培养学生的批判性思维，鼓励学生提出独到见解。
四、教学资源•教材及配套教辅材料•多媒体课件（包含单元学习导引、文本分析示例等）•相关文学作品选读资料五、教学方法•讲授法：介绍单元学习任务和学习方法。
•讨论法：组织学生分组讨论学习任务，分享见解。
•示范法：通过具体文本分析示例，展示如何完成任务。
•实践法：引导学生运用所学方法完成部分学习任务，进行实践练习。
六、教学过程1. 导入新课•情境导入：以一段引人入胜的文学片段或相关文化故事作为导入，激发学生对本单元学习的兴趣。
•明确目标：简要介绍本单元的学习内容和目标，强调学习任务的重要性。
2. 新课教学•任务解读：•详细解读单元学习任务，包括阅读篇目、学习目标、任务要求等。
•引导学生思考如何将这些任务与具体的学习过程相结合。
•方法指导：•讲授文本阅读的基本方法，如快速浏览、精读细品、笔记记录等。
•通过具体文本分析示例，展示如何运用这些方法完成任务。
•分组讨论：•组织学生分组讨论单元学习任务中的某个具体问题或文本片段。
•鼓励学生提出自己的见解，分享阅读体验和学习方法。
•实践练习：•引导学生运用所学方法完成部分学习任务，如概括文本大意、分析人物形象等。
整合单元 辩证思考——统编本高二语文选择性必修上第二单元教学设计
I案"I!"#$上/202I/&'147整合单元辩证思考—统编本高二语文选择性必修上第二单元教学设计◎朱春晖朱春晖，上海市奉贤中学教-。
经过高一一个学年的教学实践,结合疫情前期上海各区县针对统编本高一语文教材的教研活动；同时，借鉴疫情期间上海空中课堂各校名师的示范课程，针对统编本新教材的单元设计，笔者进行了相关方法与经验的归纳，并且在高二选择性必修上第二单元的教学中加以实践。
本文以此为例，将相关实践与反思进行交流。
一、更新教学设计理念，立足单元整体统编本高二选择性必修上第二单元，共包括6篇经典文本,具体为语〉十二：大学心》3篇儒家经典，《〈老子〉四五石之瓠》2篇家经典，1篇墨家经典。
按照传统的教学设计，必然针对一篇经典文本进行，归纳思与法，进行课的强化为主。
的设计思与方法，经法统编本教材与课程的，学语文心的，法决现实情境中的语文问题。
，教师必语文教学设计的念，单一文本的单元设计。
i 一必，课程教材，并且两者相相成、互为的。
以第二单元的单元语为例，中了的学本单元中学子文，以加对统文的，对经典统文本的学在的，中“思学说对立德树修身性的实意义”；这一点与《普通高中语文课程*2017年版2020年修订）》中语文学科心中的“文化传承与课程目标中的“传承中华文高度统一的；新教材第二单元的单元研任务一辩证思考”本单元课文中的经典名，也是课程中“思维发展与学科的与实践。
从新教材第二单元的篇目数量言，与之前的教材相比，数量较多，客观上语文教师在安排教学课时、设计教学过程时，拘泥于单篇文本的片面，而合理统筹，从单元整体的角度进行任务群的设计与安排，在有限的时间内单元教学的整体效果，任务，打单篇文本之间的隔阂，达更的单元学目标。
二、明确单元研习任务，设计主次任务1.合单元课时，预效率高二语文选择性必修上第二单元的单元语中给予了我们相关的教学示：“本单元集中学子文，以加对统文的。
注意领会子对社会的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的实意义;感受子或雍容或犀或雄奇或朴拙的论说风格，各家说的方法，领悟妙处。