养生三大法宝养精养气养神
养生三宝是什么
养生三宝是什么老子曰：天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。
此其皆可得而知也。
……人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多，于是古圣传授救人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。
天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。
养生，主要养的就是人的“精气神”。
古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。
中医有“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”的说法，可见“精气神”是生命存亡的关键所在，只要保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。
清代医家尤乘就认为，“人除了精气神，再也没有别的了”。
精气神对人这么重要，那么，如何调养人的“精气神”呢？一、人体之精与饮食密切相关人体的精和我们的饮食有密切的关系。
人所吃水谷经过胃肠等器官的一系列运化活动，使水谷变成了精、气、血、津液，无营养价值者为糟粕，下行被排出体外。
有营养价值者上行，经过三焦的作用变为血液，从手太阴肺经进入五脏，五脏得到血液的滋养，通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑，维系人体的正常生理活动，就像大地有土1和水能生长万物一样。
血液可以滋养五脏六腑、四肢百骸，提供身体生长所需的各种精微物质，也称之为“精血”。
人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能，如果一个人的吸收能力强，则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。
但是，人的饮食往往容易失节，饮食失节最易损伤脾胃，导致消化不良，自然精血无以化生，四肢百骸无营血滋养，体弱气虚不能温养肌肤，抵御病邪，易为贼风邪气所伤，就会产生各种各样的疾病。
此外，人体之精还包括先天肾精。
古代医家强调应该保护肾之精华，除了药饵、食补、导引等养生方法外，在房事方面还应做到“乐而有节，则和平寿考”，即快乐而有节制，不纵欲，则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。
需要强调的是，适度的欲望是合理的。
圣人之所以是圣人，就在于圣人在对待欲望问题上能够做到适度，且方法得当。
面对欲望，他们既不压制，更不会放纵，而是“利性则取”“害性则舍”，做到取舍得当、恰如其分。
中医养生之人生三宝“精、气、神”
中医养生之人生三宝“精、气、神”人生三宝“精”如果根据中医教材来给大家分析“人生三宝”恐怕要写篇万余字的“经文”也未必能说个明白。
原因在于医书专业性太强、曲高和寡、古味儿浓，这样不仅读者辛苦，笔者也苦。
其实作为养生爱好者，我们只需对这“人生三宝”有一个形象的认识便足够了。
相信大家有了这些认识就会对生命有更深一步的体察。
精气神人的生命活动于脏腑中进行，于精气神中体现。
生与死的最大区别，莫过于生者存有精气神，而死者了无生气。
因此，精、气、神三要素格外受到中医养生的重视，并将它们称为“人生三宝”。
下面我们就从“精”开始谈起。
“吃红枣补血”、“喝酸梅汤生津”，补血、生津这些耳熟能详的词语便是围绕“精”所展开的。
所谓精，如血、髓、津液等皆为精，它们是构成人的形体并供养全身的精微物质。
《内经·素问篇》有言：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
”虽然只是片面的列举了血对肝、足、掌、指的作用，但由此，“精”对人体的重要性也可见一斑了。
这里想给大家讲一个我身边的案例，以此说明“精”对人体健康的重要性。
那一年我侄儿十六岁，我见到他时竟有点不敢相信自己的眼睛。
印象中，我那侄儿相貌堂堂、一表人才、青春焕发、活力无限，而眼前的少年却是头发稀疏、面容憔悴、眼神无光、沉默寡言。
看到他孤零零地坐在沙发上，我心里格外酸楚。
后来我与他进行了多次沟通，终于明白其中的原由。
这孩子从小自尊心就极强，后来在学校里受到些不科学的引导，造成了极端的心态。
他总以为世上最荣耀之事莫过于考试拿第一，稍微低了别人几分就觉得是莫大耻辱。
因此他对自己也特别“狠”，每晚挑灯夜读，每日睡眠时间不足四小时。
过度用脑则伤心血，睡眠不足则使人体虚。
如若双管齐下日复一日，轻则大损五脏，重则危及生命。
最显著的特征便是掉头发，正所谓“发乃血之余”，心血耗竭必然导致毛发脱落。
这种“用心”图的是一个“考高分”的虚名，付出的却是宝贵的健康。
最令人担心的是在他走过这段旅程时会痛心疾首，他是否会怨恨这个学校，怨恨这个社会，他是否会愤怒地呐喊“：还我美好青春！”对于教育的失误究竟责任在谁我们权且不论，青少年需要的是更多的关爱与科学的引导。
中医预防疾病的三宝调养理论是什么
中医预防疾病的三宝调养理论是什么中医，作为我国传统文化的瑰宝，历经数千年的传承与发展，积累了丰富的预防疾病的智慧和方法。
其中，“三宝调养理论”备受推崇，为人们的健康保驾护航。
所谓中医预防疾病的三宝，即“养神、调气、护精”。
这三者相互关联、相互影响，共同构成了一个完整的预防疾病体系。
养神，乃三宝之首。
中医认为，神是人体生命活动的主宰，对身心健康有着至关重要的作用。
在现代快节奏的生活中，人们面临着各种各样的压力和挑战，容易导致精神紧张、焦虑、抑郁等不良情绪。
而这些不良情绪若长期得不到缓解，就会损伤心神，进而影响身体的健康。
养神，首先要做到心态平和。
不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心，对待生活中的得失荣辱，淡然处之。
其次，要避免过度的情志刺激。
如大怒伤肝、大喜伤心、大悲伤肺、大恐伤肾、大思伤脾等。
再者，要培养良好的兴趣爱好，如读书、绘画、音乐、书法等，以陶冶情操，舒缓心情。
此外，保证充足的睡眠也是养神的重要环节。
睡眠是人体恢复精力、调养心神的最佳方式。
在睡眠中，人体的各项机能得到修复和调整，从而使心神得到充分的滋养。
调气，是中医预防疾病的又一重要环节。
气，是构成人体和维持生命活动的基本物质。
人体之气的运行正常与否，直接关系到身体的健康。
调气，首先要注重呼吸的调节。
通过深呼吸、腹式呼吸等方式，吸入清气，排出浊气，促进体内气体的交换，增强心肺功能。
其次，要适当运动。
运动可以促进气血的运行，增强身体的代谢能力。
但运动要适度，避免过度劳累，以免损伤元气。
再者，饮食也能调节气的运行。
饮食宜清淡，避免食用过于油腻、辛辣、生冷的食物，以免阻碍气机的通畅。
此外，保持良好的生活习惯，如规律作息、避免久坐等，也有助于气的顺畅运行。
护精，是中医预防疾病的重要内容。
精，是构成人体和维持生命活动的精微物质，包括先天之精和后天之精。
先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食水谷。
护精，首先要节欲保精。
过度的性生活会损耗肾精，影响身体健康。
养生三妙：聚精、养气、存神
养生三妙：聚精、养气、存神养生三妙:聚精、养气、存神菱生精,气,神为人身之宝,既是生命的动力,又是生命的体现,其盛衰存亡与人的寿天直接关联.《灵枢?营卫生会篇》中说:"壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑;老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑".《寿世传真》说:"吾人一身,所持精气神俱足, 足则形生,失则形死".《摄生三要》中强调,养生要聚精,养气,存神.养气《医方考》指出:"气者,万物之所资始也,天非此气不足以长养万物,人非此气不足以有生".中医学将气学理论应用到医学方面,认为人是天地自然产物,人体也是由气构成的,人体是一个不断发生着升降出入气化作用的运动着的有机体,并以此阐述了人体内部气化运动的规律.气有温养全身各个组织,而津液之流动,血液之循环,以及津,液,精,血,水谷之精的转化等等,亦必赖此气.《类经》所以说,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质. 而气之生成源于肾,补充于脾,行之于全身.《医宗金鉴》中说:"先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷所化".《难经?六十七难》有:"肾间动气,人之生命也,十二经脉之根本也, 故名日原.三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑".《灵枢?刺节真邪篇》"真气者,所受于天,与谷气并而充身者也".气生于先天者,日真气,又叫原气. 原气是人体生命之根.若布于周身者, 则有功用之异名也.即,行于肝者为肝气;行于心者为心气;行于脾者为脾气 (又日中气);行于肺者为肺气;行于肾者为肾气;行于胃者为胃气;行于胸中与自然界清气相结合,则转为宗气;行于脉外,布敷于表者日卫气;行于脉中者日营气.《医门法津》说:"人身之气,禀命于肺.肺气清肃,则周身之气莫不服从而顺行".《金匮钩玄?附录》说:"气……周流一身,循环无端,出入升降,继而有常……总统于肺气". 总之,气的生成,一者靠肾中精气, 水谷精气和自然界清气供应充足;二者靠肺,脾,肾三脏功能的正常.其中以脾,肺更为重要.所以,临床上医生所用补气之法,主要是补脾,肺两脏之气. "气"是脏腑组织一切生理功能的保证.人没有了"气",就表示生命活动的结束,俗称"断气".所以"气"是生命之根.要战胜衰老,首先要重视护肺, 养肺,保气.重护肺的保健,首先从心理养生做起.情志是致病因素之一.从中医养生理论说,肺志为悲,所谓"悲哀太甚则伤肺".平日要防止悲衰之志太过,培养乐观,开朗性情.避免五劳所伤,不妄作劳;避免饮食所伤,做到饮食有节;避免寒热受损, 做到因时养生.这样,机体内外之气通畅无阻,不致怫郁,则可以健身延年. 《寿世传真》中说:"延寿之法,惟自护其身而已,冬温夏凉,不失时序".违则为病,病则气衰,气衰则五脏十二经络之功能障碍而百病因此而生.《素问? 举痛论》所谓"百病生于气也",此之谓也.聚精精是构成人体和维持生命的物质基础.中医认为肾是藏精器官.《素问? 金匮真言论》说:"夫精者身之本也". 它来源于先天,又赖于后天水谷之精的滋养和补充.所谓先天之精,来源于父母,贮于肾中,故谓"肾藏精",由饮食物化生的精,称为水谷之精.水谷之精输布到五脏六腑等组织器官,便称为五脏六腑之精.《读书医随笔?气血精神论》说:"精有四:日精也,日血也,日津也,日液也".是说精为生命物质气血精津液的概称.《素问?经脉别论》中说:"食气人胃,散精于肝,淫气于筋,……浊气归心,淫精于脉……肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于府,府精神明.留于四脏,气归于权衡,……以决生死".《灵枢?经脉篇》说:"精成而脑髓生".《医学入门》说:"脑者髓之海, 诸髓皆属于脑,故上至脑,下至尾骶, 皆精髓升降之道路也".《素问?通评虚实论》中说:"邪气盛则实,故精夺则虚".《类经》说:"邪气有微甚,故邪盛则实,正气有强弱,故夺精则虚". 实际上将精指人体正气而言. 总之,在中医学的气血津液学说中,精或称精气是一种有形的,多是液态的精微物质,是构成人体和维持生命活动的精微物质.从狭义上说, 精是指肾藏之精,即生殖之精,是促进人体生长发育和生殖功能的基本物质.精不可伤.《遵生八笺》上说:"人可宝者命,可惜者乎,最重者精.肝精不固,目眩无光;肺精不交,肌肉消瘦; 肾精不固,神气减少;脾精不坚,齿发浮落.若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至".又说:"易损而难复者,精也;易躁而难静者,神也.惟养元气充满,则精神融和,遇损遇躁常有主以制之矣".在生命活动中,人体时时会产生这样那样的废物.这些废物必须不断地从体内排出去,否则我们就无法生存.在人体排出废物的众多渠道中,其中肾则是一个关键的器官.从这个意义上说,保护肾精,对于保持生命的正常代谢具有重要意义.《丹经》说:"欲得不老,还精补脑".精衰则体力不佳,精神恍惚.少思寡欲,节制房室,是保精的要法.《食色绅言》中说:"若欲身安寿永,唯当绝欲宝精.神之寿命主乎精气.犹灯之有油;如鱼之有水,油枯灯灭,水涸鱼亡, 奈何愚人以苦为乐,见色弃生,岂知精竭命亦随逝".专家认为,保护肾脏,预防肾病的最简便有效方法就是多喝水,一天喝 2000—3000毫升水能冲洗肾脏和整个泌尿道.同时,肾是个敏感器官,人挨冻时,它会感到冷;生气时会不舒服.因此就避免风寒,并要注意精神愉快,避免生气.存神神是主宰机体内外一切生命活动和协调一致的总督,即《东医宝鉴》所谓"神为一身之主".神源于先天,始于"父母之媾精",化生于祖气.祖气者,肾之真阴真阳也.《灵枢?小针解篇》日:"神者,正气也".《脾胃论?省言箴》谓:"气乃神之祖,……气者精神之极蒂也".张景岳说:"神由精气而生,……居于肾精之中,以为肾精之主宰."《东医宝鉴》中说:"五味生神".其意是说,神也赖于后天水谷之精气而滋补.盖神居于脑,"脑为元神之府" (李时珍),其功日神机.神机者,魂, 魄,意,志之源也.随神往来谓之魂, "魂主知觉,魄主运动","魂主升,魄主降"(《阅微草堂笔论》).升降者, 神之功也.志主统一,意主思维.所谓统一者,即指五脏六腑,奇经八脉,十二经脉,十五络脉,营卫,气血,精,津, 液等生理活动,以及内外,上下协调一致也.在目能视,在耳能闻,在鼻能嗅,在口能言;在手能握,在足能行; 在血则血能运而环流周身,滋养脏腑,四肢百骸;在气则气布流行,五脏元真通畅,人即安和,……总之,气充周身,帅精,血,津液正常运行,以维持生命活动和生理功能者,是谓神. 神在人体中具有特别重要位置.所以,中医有"得神者昌,失神者亡", "精神内守,病安从来的说法.这个"神",包括了,人的精神和思维活动. 从现代医学说,人的神经系统的功能.可概括为兴奋和抑制两个方面. 在正常情况下,通过它们之间的调节,来完成人的生命活动.养神之法,必以内无忧虑之患,外无邪气之扰,始可神气健旺.《遵生八笺》上说:"长生之法,保身之道,固气养精,固精养神,神不离身,乃得常健".告诫人们.长生的方法,靠气来养精;又靠精养神,精神内守,人得健康. 精,气,神之间是互相滋生的,精充气足则神全;神躁不安则伤精;精气不足,神也易浮躁不宁.只有精气神充盈,健全,才是健康长寿的保证.明代养生家袁黄在《摄生三要》中说:"聚精在于养气,养气在于存神,神之于气,犹母之子也.故神凝则气聚.神散则气消.若宝惜精气而不知存神,是茹其华而忘其根也".神来源于精气,又是精气的主宰.三者相辅相成.所以陈健儒强调说:"保精以养气,气裕以养神,此长生之要方."《古今医统大全》说:"夫善养者养内.不善养者养外". 养内指的就是调养精,气,神.明代名医李中梓把精,气,神称之为三奇.并把聚精,养气,存神为祛病健身,延年益寿之宝.(编辑:求索)。
养精养气养神
中医养生长寿三大法宝生命有三个要素，那就是精、气、神；养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。
世界卫生组织提出来的健康“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础；而我们中国人的三大法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。
在实行四大基石的基础上，我们还应当向三大法宝迈进。
日常保精方法1、什么叫精？“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用；另一个是食物化生的营养物质，属于后天之精。
先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。
2、养精的方法最主要的有三个方面：第一，节欲保精。
养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。
因为太多泄精，会泄掉人的精气。
按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”，认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里，作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。
这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨骼，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。
所以人如果房事无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的身体。
中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁，这里面有一个重要原因就是皇帝的嫔妃太多了。
第二、进行经络按摩，促进精的生养。
中医认为，保精养精要经常按摩下丹田。
下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸，肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。
我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次，一般按120次，就会感到下丹田温暖、发热。
同时，还要按揉命门穴。
命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。
命门就是生命的大门，我们一定要把这个门给它守住了。
第三、均衡营养，注意补精。
“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。
“黄帝内经（五）”：养生的三大法宝“养精、养气、养神”
“黄帝内经（五）”：养生的三大法宝“养精、养气、养神”
人身三宝---精气神
道家说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”；生命有三个要素，那就是精气神；生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现于神；也就说养生有三大法宝“养精、养气、养神”。
一、养生的三大法宝：
《周易·系辞传》说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”。
说明物体是由精气凝聚而成的，物体的变化是由魂（神）的游散造成的；《管子》《庄子》等经典中都使用了“精神”“精气”的术语。
养生的三大法宝---养精、养气、养神；也就是古人说的“形神合一、精神合一、神气合一、动静合一”，这是养生的精髓。
古代善于养生的人都能做到精气神三者结合，都能做到《黄帝内经》所说的“括淡虚无、真气从之，精神内守”，“呼吸精气，独立守神”；而现代的养生方法虽多，但多是偏于炼形的，或偏于炼精的，或偏于炼气的，或偏于炼神的；而真正的养生之道是“精气神或形气神”结合。
二、道家养生功---睡功：
五代宋初，有一个历史上非常有名的人物，他就是希夷先生---陈抟老祖，他一睡就是几个月，后人称他为“睡仙”；实际他是在练功，炼精气神。
陈抟老祖留下睡功秘诀32字：“龙归元海，阳潜于阴；人曰蛰龙，我却蛰心；默藏其用，息之深深；白云上卧，世无知音”。
就是说看上去睡的时候像龙一样盘曲环绕，要一只手臂枕头，一只手直抚于脐眼，一只脚伸展，一只脚弯曲，这就是“炼形”；睡功要求先睡心、后睡眼，也就是说先收心入静，然后才闭目入睡，首先使心神不外持，就是不能老想着外面的事，要把心神收敛起来，这是“炼神”；呼吸要调匀、调细，气机自然、安定、平和，这是“炼气”；精气神和合凝聚，结成“内丹”。
养精气神
精、气、神，中医称为三宝，就是说明这三者对于人体极为重要。
气在上面已经说过，现在先谈精。
精是人体生长、发育以及生殖的物质基础。
中医把精归于肾脏，《内经》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。
并认为“肾精”乃是生命之本，阴阳两精相搏，合而成形，所谓“人始生，先成精”，然后脑、髓、骨、筋、脉、皮肉、毛发等形体组织逐渐生成，精为生命的基础，所以称肾为“先天”。
待出生以后，便靠饮食来给养，这是脾胃的作用，故称脾胃为“后天”，并在临证上认为先天不足，可用后天来调养。
肾精是狭义概念之精。
肾精，对于体力有密切影响，故患有遗精的人，多呈腰酸、背痛、足软、腿弱；严重的神疲力乏、气短、肌肤不润泽、耳鸣、目无精光、不能久立，称做“精极”。
图4 精气神的关系前文已经论述了气，气的能动性显示为神。
人体的各组织都是有形的，还有一个高级的、无形的一种能力在主持活动，称它为“神”。
神充旺，内脏和形体就活泼，神一涣散，一切就不起作用了。
神在内脏方面的活动，《难经》上曾指出：“脏者人之神气所舍藏也，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也”。
可知中医所说的神、魂、魄、意、志等是用来区别各脏的活动现象，名称虽有不同，总的说来只是一个神。
神发生病变，便会产生胸膈烦闷、两胁不舒、精神不能自主、手足无力、狂妄不识人、记忆力衰退、前阴萎缩、腰脊酸痛不能俯仰转侧等一系列症状。
精、气、神三者有着连锁性的关系。
气生于精，精化为气，精气充盛，神自活跃，反之，神不充旺，定然精气不足。
同时神如活动过度，也能影响精气，从而使形体衰弱。
所以在养生和治疗方面，又须互相照顾。
精气三位一体《中国医药报》余伯刚整体观是祖国医学的特点之一。
祖国医学的基本理论虽然带有很强的哲理性，但是，其中的重要学说都是在实践的基础上建立起来的，并有效地指导着临床实践。
精、气、神是脏腑学说中的重要内容，它们是脏腑活动衍生的产物和能量，同时又与脏腑相互依存，相互促进，不可分离。
科学养生三大法宝
科学养生三大法宝一、日常保精方法1 什么叫精“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质，属于后天之精。
先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。
2 养精的方法养精方法很多，最主要的有三个方面：第一，节欲保精，切记“色字头上一把刀”养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。
因为太多泄精，会泄掉人的精气。
按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”，认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里，作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。
这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨骼，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。
所以人如果房事无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的身体。
有人做了统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁，这里面有一个重要原因就是皇帝的嫔妃太多了。
第二、进行经络按摩，促进精的生养中医认为，保精养精要经常按摩下丹田。
下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸，肚脐下面3寸4横指有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。
我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次，一般按120次，就会感到下丹田温暖、发热。
同时，还要按揉命门穴。
命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。
命门就是生命的大门，我们一定要把这个门给它守住了。
第三、均衡营养，注意补精“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。
在饮食中，要多吃养精的东西，如动物肾脏、黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬汤很好喝。
平常多吃这些食物不仅有利于延年益寿、强身健体，而且有助于治疗遗精、早泄。
1 什么是气?气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。
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养生三大法宝养精养气
养神
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•养生三大法宝——养精、养气、养神
精满、气足、神旺
从中医的角度来看，生命有三个要素，那就是精、气、神。
而从养生的角度来
说，也有三大法宝，那就是养精、养气、养神，达到精满、气足、神旺。
几千
年来，中国人积累了丰富的养生长寿经验，归纳为这三个方面。
世界卫生组织
提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健
康长寿的基础；而我们中国人的三大养生法宝——养精、养气、养神，是对长
寿之路更高深的总结。
在实行四大基石的基础上，大家还应当向三大法宝迈
进。
一、日常保精方法
1、什么叫精
“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起
到了“生命之根”的作用；另一个是食品化生的营养物质，属于后天之精。
先
天之精需要营养物质增补才能维持人体的生命活动，此外，还有呼吸大自然的
精气，与营养物质共同组成了后天之精。
2、养精的方法
养精方法很多，最主要的有如下三个方面：
第一，节欲保精，切记“色字头上一把刀”。
养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。
由于太多泄精，会泄掉人的精气。
按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”，认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里，作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。
这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨骼，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。
所以人假如房事无节制，那就像一把斧子一
样，是在砍伐我们自己的身体。
有人做了统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁，这里面有一个重要原因就是皇帝的嫔妃太多了。
第二、进行经络推拿，促进精的生养。
中医认为，保精养精要经常推拿丹田。
丹田的正确位置是肚脐下寸，肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是丹田。
大家可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉丹田的位置，顺时针推拿60次，逆时针推拿60次，一般按120次，就会感到丹田温暖、发热。
同时，还要按揉命门穴。
命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。
命门就是生命的大门，大家一定要把这个门给它守住了。
第三、均衡营养，注意补精。
“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。
在饮食中，要多吃养精的东西，如动物肾脏、黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬汤很好喝。
平常多吃这些食品不仅有利于延年益寿、强身健体，而且有助于治疗遗
精、早泄。
青少年尤其注意防止“手淫”失精。
少年戒之在色即为此意。
二、日常养气方法
什么是气。
气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。
既是物质，又是功能，是能量也是一种信息。
气的运行通道就是经络。
气有三大作用：一是推动作用，可以推动经气、血液的循行。
二是气化作用，气化是物质和能量转化的过程。
气作为新陈代谢的动力，可以促进人体生长发育，维持各脏腑组织器官的功能活动，并调节人体的正常体温。
三是防御作用，气具有抵御邪气的作用。
气既可以护卫肌
表，防止外邪入侵，又可以与病气斗争，将之驱除出去。
人体的气有四种
1.第一种气叫元气。
它从父母那里继承来，是生命的原发性的“气”。
元气也叫做真气，来
源于肾脏，由于肾脏藏精，精又可以化成气。
2.第二种气叫宗气。
宗气主要来源于后天的呼吸，是呼吸之气。
3.第三种气叫营气。
营气是流行于人的血脉当中的营养物质，对人体起到滋养作用。
4.第四种气叫卫气。
它是运行在体表，起到一种保护人体、抵御外邪的作用。
养气最重要的就是保养这四种气。
内练一口气。
人生在一呼一吸之间，呼吸的快慢与生命的质量成正比。
气功（儒家的静坐、佛家的禅定、道家的练气以及基督教的冥想和祈
祷、现代心理学的冥想和静心法等基本类同“气功”）。
现在社会上较为流行的瑜
珈、太极、气功等就是较为有效的养气方式。
养气最基本的一条是不漏气--轻闭嘴唇，上下牙齿对对齐轻轻相扣，始终保持微笑（如同发一字音时口型，舒展眉头，两口角向上外展，且内心喜悦生发自然的微笑）。
此为天地相合--上唇为天，上唇为地，不宜突出一方形成地包天或天包地而漏气。
微笑的标准是露出6-8个牙（上下各3-4个，需对镜练习坚持成习惯）。
养气的要诀是让气“自然轻松、缓慢流动或无声流动”。
让呼吸“细、柔、慢、长、匀”，呼吸之气如同大自然之气自然轻松，不宜有伤害身体的狂风暴雨式急促式呼吸--此多见于大发脾气或生命临终时的挣扎式呼吸，剧烈运动后的急促式呼吸除外。
遇生气
时，要控制住让呼吸迅速加速的“魔鬼6秒”--或深呼吸或用其它转移法，将此意图加快呼吸生气的“6秒怒念”不致生起，则心平气和，平安无事。
正常人的呼吸在16次/分左右，缓慢的标准是将呼吸降在此标准下低，如3-8次/分，甚至以下，形成
“胎息”-不声不结，出入绵绵，若存若灭，神态安祥。
明显区别于“风、喘、气三种呼吸方式（风--鼻子呼吸出入，观察有声；喘--虽无声但呼吸出入结滞不通；气--呼吸不细微）。
中医养气法如同养精法一样，遍及药物、食养、针灸、导引、气功各个领域。
这里仅介绍一种简单易行的五十营呼吸法。
五十营呼吸养气法
中医认为，人体经络之气一个昼夜12个时辰要运行“五十营”，就是运行14条经脉50周。
与此相应，为了符合营气和卫气的活动，呼吸就要放慢，秒一次呼吸是最正常
的。
呼吸放慢，人的脉搏渐渐也会放慢，生命进程也就放慢，寿命就越长。
所以说慢
呼吸，长寿命。
五十营呼吸养气法就是把呼吸放慢到秒一次，并形成一种习惯。
这里介绍一种顺呼吸的方法：
第一是吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩，这叫做顺呼吸。
《老子》曾说过，天地就像一个风箱，人体在呼吸时如能做到腹部有节律的隆起、收缩，像是在拉风
箱。
第二是慢呼吸有四个要求，要做到四个字：深、长、匀、细。
深，就是一呼一吸都要到头；长，时间要拉长，要放慢；匀，要匀称；细，就是要细微，不能粗猛。
第三，还要注意：“吸入一大片，呼出一条线。
”吸进去的是自然环境中的清气，要吸入一大片，呼出来的是体内的浊气，要慢慢呼出，呼出一条线。
日常养神方法
在人体生命三宝中，神是最重要的，由于神可以统领精和气，是生命活力的综合体现。
人体精满气足就会神采奕奕，养神就是要达到神采奕奕的状态。
养神在中医宝库中最丰富、
最神秘。
三种行为最伤神--熬夜、生气、纵欲。
（略）
这里介绍传统养生中的一种简单的“五心养神法”。
动功的“五心法”，是取人体的五个中心穴位进行推拿。
1.一是顶心，在头的正中间，即百会穴。
要经常用掌心推拿它，由于这是诸阳之汇，向下按有
醒脑降血压作用；
2.二是胸的中心，叫膻中穴。
捶打它可以驱散心中的闷气、抑郁之气，改善心肺血液循环。
现
代科学发现，人总是从胸腺开始老化的，所以经常捶打这里，有延年益寿的作用；
3.三是腹的中心，就是在丹田的位置。
丹田乃生命的先天之本，要护养好。
天天早晨晚上推
拿，少则2次，多可4次，顺时针60下，逆时针60下，让丹田有温热舒适的感觉；
4.四是手心，手心就是劳宫穴的位置，是心包经上的穴位。
经常按压手心劳宫穴，有强壮心脏
的作用，长期坚持可使心火下降；
5.五是脚心，也就是涌泉穴。
正确地说，涌泉穴在脚底中线前1/3与后2/3交壤凹陷处。
每晚
临睡前半小时，先擦热双手掌，然后右掌推拿左涌泉，左掌推拿右涌泉。
可使心火下
降，肾水上升，促使人体能量与物质的转化平衡，首先见到的效果是治疗失眠。
气功的“五心养神法”
这里是指意守这五个穴位的修炼方法。
以站桩为主，站的时候要两腿自然分开，与肩同宽，两手举起，劳宫穴相对，体验两个劳宫穴间的热气流动。
然后两手微微往外拉，体验一
点牵拉的力量；往里收也是一样，体验在压一个气球，慢慢感觉到劳宫穴之间的气越
来越热。
这时开始把意念集中在头顶，也就是百会穴，意想百会穴上方有太阳、明月，你会觉得百会穴微微发热、越来越热，这是“头心”。
然后意想有日月之光从百会穴下行，一下子照到胸的中心，就是膻中穴。
这时应感觉膻中穴被日月之光所照耀，越来越热。
接着想象日月之光下行，到下腹的中心，也就是“丹田”。
感觉丹田也开始发热，并越来越热。
然后这股热流再继续往下行，带动阴冷之气也下行到脚心的涌泉穴，通过涌泉穴把这股阴冷之气送往地下，这就是古人所说的“洗心”。
日月之光把全身都照透了，达到心地光明的境界了。
这不仅对养神，而且对生命力的提升都是非常重要的。
“五心养神”的方法一定要结合起来炼。
在动功与气功之间，要先做动功的“五心”修炼，再做气功的“五心”修炼。