张仲景传记
名医列传：张仲景
名医列传：张仲景张仲景，名机，约生于公元150年，卒于公元219年。
传说做过长沙太守，所以又叫张长沙，他是南阳郡涅阳（今河南南阳县）人。
张仲景从小就喜欢学习，善于思考，十岁时，就已经读了很多书，尤其是医学方面的书。
他的同乡何颙非常欣赏他的才华，何颙对他说："君用思精而韵不高，后将为良医"。
后来，张仲景果然成了名医，被人称为"医中之圣，方中之祖。
"这主要是由于他热爱医学，而且善于"勤求古训，博采众方"的结果。
张仲景生活于动乱的东汉末年，由于连年的混战，农业逐渐荒废，百姓背井离乡。
各地连续爆发瘟疫，洛阳、南阳，会稽（绍兴）的疫情尤为严重。
民间几乎家家都有灾难降临，张仲景的家也不例外。
对这种悲惨的景象，张仲景伤心至极。
他在《伤寒论》自序中说"感往昔之论丧，伤横夭之莫救"。
于是，他发愤研究医学，立志做个解脱百姓疾苦的医生，正如他说的"上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生"。
张仲景的宗族中原来就有个叫张伯祖的，是一代名医。
张仲景为了学医，就拜他为老。
张伯祖见他聪明好学，又有吃苦精神，就将自己的所有医学知识和行医经验传授给他。
聪明的张仲景全都接受而且掌握了，而且超过了张伯祖。
张仲景主张认真学习和总结前人的经验，为了学习前人，他仔仔细细地读《素问》、《难经》、《阴阳大论》等古代的著名医书。
其中《素问》对张仲景的影响最大。
《素问》中提出："夫热病者，皆伤寒之类也。
"又说"人之伤于寒也，则为病热"。
张仲景根据自己的行医经验，发展了这种理论。
他认为伤寒是一切热病的总称，就是一切因为外感而引发的疾病，都叫做"伤寒"。
此外，他还对前人的"辨证论治"的治病原则细心研究，并创造性地提出了"六经论伤寒"的新观点。
张仲景传说故事
有关张仲景的传说故事
张仲景是东汉末年的著名医学家，他被后人尊称为医圣，撰写了《伤寒杂病论》，为中医治疗做出了重大贡献。
有关张仲景的传说故事如下：
1.怒辞朝官：当时，张仲景被举为孝廉，成为了一名朝廷官员。
然而，他看到朝廷内部
的腐败和人民的疾苦，深感不满，于是毅然辞去了官职。
他回到家乡，全心全意地投入到了医学研究之中。
2.坐堂行医：传说张仲景在隐居期间，常常为周围的百姓治病。
他坐在一个古老的庙堂
前，为病人诊断和开药方。
由于他的医术高超，疗效显著，人们称他为“坐堂医”。
3.巧治皇后：有一次，张仲景被召到宫中为皇后治病。
皇后患了一种很严重的病，许多
医生都无法治愈。
张仲景经过仔细诊断，开出了一剂药方。
皇后服用后，很快就恢复了健康。
从此以后，张仲景的名声更加响亮。
4.著书立说：张仲景在行医的过程中，总结了自己的医学经验，撰写了《伤寒杂病论》。
这本书成为了中医经典之一，流传至今。
5.托梦赠药：据说有一次，张仲景遇到一个重病患者，他告诉患者家属说：“我今晚托梦
给你们，让你们取来五石水，用这水煮五斤羊肉吃，可保住你丈夫的性命。
”家属照办了，结果患者的病奇迹般地好了。
人们称颂张仲景医术高超。
我最喜欢的中医大师张仲景作文
我最喜欢的中医大师张仲景作文《我最喜欢的中医大师张仲景》作文一
小朋友们，今天我要给你们讲一个超级厉害的人，他叫张仲景。
张仲景呀，是一位了不起的中医大师。
在很久很久以前，有很多人生病了却没办法治好，张仲景看到大家这么痛苦，心里可着急啦。
有一次，他看到一个村子里好多人都得了一种怪病，一直发冷发热，浑身没有力气。
张仲景就天天待在村子里，仔细观察大家的病情，不停地想办法。
他尝试了好多好多的草药，自己还亲自尝一尝，看看有没有效果。
经过很长时间的努力，张仲景终于找到了治病的好方子。
人们吃了他开的药，慢慢地都好起来啦。
从那以后，张仲景一直努力研究，写出了一本很有名的医书，叫《伤寒杂病论》。
这本书帮助了好多好多的医生，让更多生病的人能够好起来。
我喜欢张仲景，因为他特别善良，总是想着怎么帮助别人，我也要像他一样！
《我最喜欢的中医大师张仲景》作文二
小朋友们，你们知道吗？有一个叫张仲景的中医大师，我可喜欢他啦！
以前呀，好多地方都有传染病，好多人都因为生病难受得不行。
张仲景可心疼大家了。
比如说，有个小朋友一直咳嗽，怎么也好不了。
张仲景就去看呀，问了好多问题，像小朋友吃了什么，睡的好不好。
然后他就认真地想办法配药。
还有一次，一个老爷爷肚子疼得厉害，张仲景一点也不害怕麻烦，仔细地给他检查，让老爷爷吃了他开的药，很快就不疼啦。
张仲景特别厉害，他把自己知道的都写下来，让更多的医生能学会治病的办法。
我觉得张仲景是个大英雄，我要向他学习！。
关于医圣张仲景生平的故事
关于医圣张仲景生平的故事张仲景名机，字仲景，是东汉末年著名医学家。
那关于张仲景的故事有哪些?下面是店铺为你搜集张仲景的故事，希望对你有帮助!张仲景的故事相传饺子是张仲景为了百姓不受冻伤之苦，用面皮包裹药材分发给百姓，因为形状像饺子，所以叫饺耳。
据说吃了饺耳喝了汤之后，身体就会不惧寒冷，能够安稳过冬了。
张仲景在长沙任职已满告老还乡，正值大雪纷飞的时候，寒风凛冽，大雪纷飞。
在河边上，张仲景看到了很多难民冻得手脚生疮，心存不忍。
在回到家乡之后，虽然他也一直在挂诊，但是心里还是纪念着那些冻烂耳朵的人。
经过潜心研究之后，他发明了饺耳，可以去除湿气，增强自身抵抗力，其实饺耳最主要的就是里面的材料，是一些御寒的药物，他把这些东西在锅里面一直煮、捣烂，然后用面皮包裹成耳朵的形状，再用原汤将面皮煮熟。
凡是吃了饺耳的人都会觉得体内有一团火焰在燃烧，再也不会将耳朵冻伤了。
张仲景一生行医，但是医者不自医，他在冬至那天生命走到了尽头。
百姓们都纪念他，他以前在长沙做官的那些朋友也来看望。
他对别人说把他的棺材抬着一直从南阳往长沙走，在什么地方绳子断了，就把我安葬在哪里。
然后人们就抬着他的棺材走啊走，一直走到了他分发饺耳汤的地方，突然绳子断了，人们都认为这是天意，于是就把他在这里安葬，然后饺耳就成了人们纪念张仲景的一种方式，虽然后世不再提及，但是张仲景确是饺子的第一创始人。
张仲景治好友的故事张仲景有个朋友叫做宁远，有一次张仲景见到他之后，发现他的面色暗沉，给他细细诊治之后，告诉他只有六个月的活头了。
但是六个月之后，宁远没有死，他遇到了一个医术高明的老道，张仲景自愧不如，于是千里迢迢去求学。
张仲景从小就有学医的天赋，他的叔父叫张伯祖，是一个名医。
张仲景没事就去跟叔父云游给人看病积累了丰富的治病经验，经过叔父的指导，他医术提升的很快。
张仲景有个好友叫做宁远，有一天，宁远去找张仲景玩。
无意中，张仲景发现宁远的气色不太正常，于是给他把把脉，惊觉脉象有异。
写关于张仲景的小短文
写关于张仲景的小短文
张仲景，字玑，被誉为“医圣”，是中国古代医学史上的一位杰出人物。
他生活在汉代，为中医理论的发展做出了巨大贡献。
张仲景出生于一个名门望族，然而他从小就对医学产生了浓厚的兴趣。
在年轻的时候，他游历各地，积累了丰富的医学知识。
他深入研究《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典医学著作，逐渐形成了自己独特的医学理论。
张仲景的医学理论注重“辨证施治”，强调个体化治疗。
他认为，人体内部环境与自然界息息相关，因此疾病的发生与季节、气候、环境等因素密切相关。
他提出了“六经辨证”的理论，将人体分为六个经脉系统，针对不同的病症进行分类治疗。
这一理论为中医临床治疗提供了重要的指导原则。
除了“辨证施治”的理论，张仲景还对中医的基本理论、诊断、治疗等方面做出了重要的贡献。
他强调“预防为主”的观念，提倡“治未病”，即通过调节饮食、运动等方式来增强体质，预防疾病的发生。
他还提出了“药性寒热温凉”的理论，为中药的分类、使用提供了科学的依据。
张仲景的医学思想不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世的中医发展产生了重要的影响。
他的著作《伤寒杂病论》成为了中医经典之一，被广泛应用于临床实践。
他的医学理论和实践经验不仅为中医的传承和发展奠定了坚实的基础，也为世界医学的发展做出了重要的贡献。
总之，张仲景是一位伟大的医学家，他的杰出成就和卓越贡献使他在中医历史上占据了重要的地位。
他的思想和理论为后世中医的发展提供了宝贵的财富，也为人类医学的发展做出了重要的贡献。
以张仲景写一篇作文
以张仲景写一篇作文说起张仲景，那可是中医界响当当的人物！他就像是古代医学界的一颗璀璨明星，照亮了无数患者的健康之路。
张仲景生活在东汉末年，那是一个战乱频繁、疫病横行的时代。
老百姓们真是苦不堪言，常常因为生病得不到有效的治疗而失去生命。
就在这样艰难的环境中，张仲景挺身而出，凭借着自己对医学的热爱和执着，开始了他拯救苍生的伟大征程。
有一次，张仲景遇到了一个奇怪的病例。
那是一个年轻的农民，原本身体健壮如牛，可突然间就病倒了。
整个人面黄肌瘦，精神萎靡，还不停地咳嗽，连下地干活的力气都没有了。
家人带着他四处求医，可病情却始终不见好转。
张仲景见到这个农民的时候，心里也是一紧。
他仔细地观察着病人的症状，先是看了看他的脸色，那蜡黄的脸色就像秋天干枯的树叶，没有一点生机。
接着又听了听他的咳嗽声，“咳咳咳”，那声音又重又浊，仿佛是从胸腔深处挤出来的。
然后，张仲景开始为他把脉。
他的手指轻轻地搭在病人的手腕上，感受着脉搏的跳动。
那脉搏时而急促，时而缓慢，就像一匹脱缰的野马，难以捉摸。
张仲景皱起了眉头，陷入了沉思。
经过一番思索，张仲景决定先问问病人的饮食和生活习惯。
病人的家属在一旁焦急地说道：“大夫啊，他平时就是干活辛苦，吃饭也不规律，有时候忙起来一天就吃一顿饭。
睡觉也是，累了就在田埂上随便一躺。
”张仲景听了，心里大概有了数。
他又开始检查病人的舌头，只见那舌头上面覆盖着一层厚厚的舌苔，又白又腻。
张仲景摇了摇头，对病人和家属说：“他这病啊，是长期劳累加上饮食不节，导致脾胃虚弱，体内湿气过重。
”接下来，张仲景开始开方抓药。
他一边写药方，一边叮嘱病人和家属：“这药啊，一天要喝两次，饭后服用。
记住，一定要按时吃饭，保证充足的睡眠，不要再过度劳累了。
”病人和家属连连点头，眼中充满了希望。
几天过去了，病人的情况并没有明显的好转。
张仲景心里着急啊，他再次来到病人家中，重新为病人诊断。
这一次，他发现病人的脉象有了一些变化，虽然还是虚弱，但已经不像之前那么紊乱了。
“医圣”张仲景的传说故事集合
“医圣”张仲景的传说故事张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市和镇平县一带)人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。
张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。
张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。
他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。
由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。
他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。
汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。
他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。
这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”(《何颙别传》)。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。
各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽(绍兴)疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀;”张仲景的家族也不例外。
对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
据载自汉献帝建安元年(公元196年)起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”(《伤寒论》自序)。
于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。
“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”(《伤寒论》自序)。
医圣张仲景的作文400字
医圣张仲景的作文400字
“医圣”张仲景生活在东汉末年。
当时战争频繁，瘟疫流行，很多人因病去世。
张仲景家族有200多人，不到10年就死了三分之二，其中7/10人死于伤寒。
为了克服各种疾病，张仲景为人们提供了有效的治疗方法。
他总结整理了前人的理论和经验，广泛收集了民间处方，并结合自己的临床经验写了16卷《伤寒杂病论》。
后人把这本书分别整理成了《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
《伤寒论》今天仍然是学习中医的必读之作。
张仲景在中医方面的杰出贡献主要在于诊断和治疗两个方面。
在诊断方面，他结合患者的症状和脉象，确立了中医治疗“脉症并重”的原则，使诊断更加准确全面。
在治疗方面，他丰富和发展了《内经》的温病理论。
在辨别症状时，张仲景首先分析是阴性还是阳性。
所有的感冒、虚证和明显症状通常是阴性，所有的发热、实际症状和表面症状通常是阳性。
其次，阴阳区分表面和内部，然后区分虚实、寒热。
这是今天中医诊断的八大纲，也是中医治疗的基本原则。
写张仲景的作文
写张仲景的作文提起张仲景，那可是中医界响当当的人物！在历史的长河中，他就像一颗璀璨的星辰，照亮了中医前行的道路。
要说张仲景，还得从他所处的那个时代说起。
那时候，战乱频繁，疫病横行，百姓们苦不堪言。
张仲景就生活在这样一个充满疾苦和无奈的时代。
他可不是那种只会坐在屋子里空想的人。
张仲景常常亲自走到街头巷尾，去观察那些患病的百姓。
他看到有人因为高热不退而昏迷，有人因为腹泻不止而虚脱，有人因为咳嗽气喘而呼吸困难。
每一个痛苦的面容，每一声绝望的呻吟，都深深地刺痛着他的心。
有一次，他遇到了一个贫困的家庭。
这家的男主人卧病在床，女主人带着几个孩子，眼神中充满了无助和恐惧。
张仲景二话不说，立刻上前为病人诊治。
他仔细地询问病情，查看脉象，观察舌苔。
病人的身体虚弱得厉害，张仲景心里清楚，这是长期的劳累和营养不良，再加上感染了风寒所致。
他没有丝毫的嫌弃，坐在床边，耐心地给病人解释病情。
“您这身子啊，就像是一座破旧的房子，本来就不结实，这风一吹，雨一淋，就更不行啦。
得好好调养调养。
”他的话语简单易懂，让病人和家属都放下了心里的负担。
接着，张仲景开了药方，还特意叮嘱家属熬药的方法和注意事项。
“这药啊，得小火慢熬，水别放太多，也别放太少。
熬好了，趁热喝，一天三回，可别忘了。
”他一边说，一边比划着，生怕家属不明白。
为了确保病人能尽快康复，张仲景隔几天就会来探望一次。
每次来，他都会仔细地询问病人的感受，有没有好一些，吃饭怎么样，睡觉香不香。
如果病人的病情有了好转，他会高兴得像个孩子；要是病情没有起色，他就会皱起眉头，重新思考药方。
在张仲景的悉心照料下，病人的身体渐渐好了起来。
能下床走动的那一天，病人和家属激动得热泪盈眶，拉着张仲景的手，不停地说着感谢的话。
张仲景却只是微微一笑，说：“这是我应该做的，能看到您康复，比什么都让我开心。
”张仲景对待每一个病人都是如此。
他不在乎病人的身份地位，也不在乎能得到多少报酬。
他心中只有一个信念，那就是让更多的人摆脱病痛的折磨。
医圣张仲景的中医传说故事十八则——（下）九则
医圣张仲景的中医传说故事十八则——（下）九则十、遇老猿求医张仲景背着竹篓在桐柏山采药，有一日走进桃花峰下的原始森林。
忽然，遇到一个老翁步履维艰地走来，他一看身躯高大、白发苍髯，气喘吁吁，非常痛苦，急忙扶老者坐到石块上。
老翁看了看竹篓子，用祈求的目光望着张仲景，虚弱地说：采这么多药果，看来你就是人们传颂的张仲景吧，求你赶快救救我……张仲景仔细地给老翁号脉，很是惊奇，他直视着老翁，言词恳切地说：要想治好病，你必须给我说实话……你的脉跳和其他人根本不同，怎么回事？老翁说：真是名不虚传！真人面前不敢说谎，我是峄山里的老猿猴，翻山越岭，泅河跨溪，从千里之外寻觅而来，就是找你救我命哩！他想治病是医生的天职，管他是兽是人，都有责任治疗。
他认真地再次把了脉，深思好一阵，才从腰包里取出两颗救生丸，交给他嘱咐一天一丸，再多采些杞果吃。
第二天老翁早已坐在一根圆木上等待。
一看到张仲景，老翁腾地站了起来，他的病全好了，声如洪钟般地说：恩人，我扛来一根万年桐，聊以相报！说着，老翁捡了块小石头敲敲，木头发出了空谷妙音，久久在青山之间回荡。
显然这是一件难得的宝物，张仲景再三拒绝，老翁急说：我守着它有何用？可它能教你成为神医，给更多的人治病！说毕，老翁迅疾敏捷地跃到高高的树枝上，很快消失在密林深处。
他也捡了一块小石头敲敲木头，似有天音地籁汇入肺腑，忽地想到如果把它做成琴，岂不更绝妙？他试着动了动木头，奇怪竟然很轻。
他毫不费力地把木头扛回到住处，请高手制成了两件古琴，分别叫做“古猿”“万年”。
此后他听着琴弦的韵律，激发治病灵感，化解一个个疑难，成为一代名医。
《南阳人物志》记载：“张仲景精于治疗。
一日，入桐柏山觅草药，遇一病人求诊。
仲景曰：子之腕有兽脉，何也？其人以实具对曰：吾乃峄山老猿也。
仲景囊中丸药畀之，一服辄愈。
明日肩一巨木至，曰：此万年桐也，聊以相报。
仲景斫为二琴，一曰古猿，二曰万年（见《古琴记》）”。
这仅是一个传说，但反映了民众对张仲景医术的崇拜。
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张仲景传记
陆一培13级中医学五年制031413225
在公元2世纪，中华大地上诞生了一位在中医史上举足轻重的人物——被后世称为“医圣”的张仲景。
张仲景，名玑，仲景是他的号。
祖籍南阳郡涅阳人。
张仲景为我国古代伟大的医学家，中国临床医学的奠基人，以撰著《伤寒杂病论》而声震中外。
明代著名医学家李濂在其著作《医史》中的《张仲景传》写到，仲景实为千古医方之祖，“自汉魏迄于今，海内学者，家肄户习，诵读不暇，如士子之于六经然，论者推为医中之亚圣”。
日本学者的《医籍考》引《医林列传》说，张仲景“其书为诸方之祖，时人以为扁鹊仓公无以加之，故后世称为医圣”。
他所确立的“辨证论治”原则，后来成为中医学体系最基本的特点与核心之一，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。
自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。
从晋朝到现在，中外学者整理，注释，研究，发挥《伤寒论》，《金匮要略》而成书的已超过1700余家，这在世界上亦属罕见。
1993年国际著名的英国维尔康医史研究所推举世界医学伟人291位，张仲景名列第3位，居中国医学史第一位。
张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，至今依然是“道经千载更光辉”。
张仲景生活的时代是东汉末年，当时王朝政治日趋腐败，战争频繁，疾病流行，天灾人祸，民不聊生。
而张仲景的故里南阳属荆楚地区，他又曾任长沙太守，那里湖泊罗布，杂草丛生，水旱自然灾害后，传染病相当严重，死亡率极高，加之长期战乱，传染病的流行很厉害，荆楚地区又巫风盛行，巫祝和庸医为获取厚利乘机欺骗人民，草菅人命。
张仲景的医术成长于这“大疫”之中，唯有这样的条件才能促使他钻研传染病的治疗。
似乎，古代很多医家除家传外都是在艰难地生活中成长起来的，而现如今我们过着养尊处优的生活，我们缺少生活给我们的压力，身为大学生的我们，大多数人的日子都是浑浑噩噩，没有目标，这样的人生又怎么可能有所成就，有所建树呢？
时代赋予了张仲景丰富的中医基础理论和临床实践资料，为张仲景医学成就的取得创造了客观条件，但最终起决定作用的还是张仲景的才学和人品。
张仲景有伟大的抱负、高度的社会责任感和丰富的医学理论修养，有继承创新和追求真理的革新精神，有远见卓识和敏锐的目光，有关注民生疾苦的博大胸怀。
每个人的成长都是由两方面的因素影响着的——客观的环境和主观的努力。
张仲景那个时代环境恶劣，使他立志救人民于苦难；而我们现在没有环境的压迫，学习环境好了，学习资源十分充足，科技也十分发达，我们不是更应该为自己的将来而努力奋斗吗？
张仲景十几岁就拜南阳名医张伯祖为师，勤奋钻研医术，立志做一个济世救人的良医，他只要听说哪里有好医生或有治病的好方子，总是不辞劳苦得虚心求教。
他为了学得阳励公的医术，曾更名易服，到阳医生的药铺里当一名制药佣工，每天起早贪黑，辛勤劳作，半年之后，阳医生才知道他是闻名已久的张仲景，感动之余将自己的伤寒秘方全部传授给他。
他听说襄阳的同济堂名医“王神仙”有治疗瘩背疮的经验时，就立即带着行李跋涉几百里拜“王神仙”为师，对王神仙的用药和医道认真学习，铭记在心。
他在举孝廉之后，曾经游历京师。
当时的京师设置有太学，聚集了一批有学问的“五经博士”，他在太学拜谒各家经师，虚心求教。
从南阳到京师洛阳，再赴长沙任所，他游宛洛，览黄河，历荆襄，过长江，经洞庭，涉三湘，既丰富了他的阅历，又对各地疫病流行及医药状况作了大量的调查，为他撰写《伤寒杂病论》奠定了坚实的理论和实践基础。
他首创的救治自缢的人工呼吸法等便是他从老百姓中间得到的。
张仲景这种继往开来、不断创新的进取精神，使他一方面刻苦钻研医术，行
医民间；一方面博采众长，著书立说。
即使历经艰辛写成了旷世巨著后，他仍庄严地宣称自己的学说尚未能尽愈诸病，明确表示反对“各承家技，始终顺旧”，启迪后学者勇于探索和不断进取，表现了他虚怀若谷的不烦气度和一代宗师的高尚情操。
他一生不仅从事医疗实践，著书立说，而且传授弟子，从不保守。
张仲景为了拜师跋山涉水，不辞劳苦得虚心求教的精神值得我们学习，现在的我们浮躁，以自我为中心，不能谦虚请教，张仲景拜师时自身已小有成就，但他并没炫耀夸耀，而是改名，而我们不过还是个无名小卒，更应该弯下腰求教。
张仲景不仅注重实践，继承创新而且救死扶伤，医德高尚。
历代人民崇敬和爱戴张仲景，主要是因为他是一位杰出的民众医生。
他在南阳郡民众中享有较高的声誉，曾被郡守举荐为孝廉。
在他的医学理论和实践中体现了当代医学所倡导的“救死扶伤”、“全心全意为人民服务”的思想，反映了他具有高尚的医德。
他在《伤寒杂病论》的《原序》中强调学医必须有一个明确的宗旨：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全。
”告诫同行，且莫“争名逐利”，而要“留神医药，精究方术”，这种济世救人之心，正是祖国医学史上历代医家所推崇的职业道德，是衡量医者品行的尺度。
张仲景在《原序》中，颂扬古代名医的精湛技艺，无情地鞭挞“建安纪年”以来，出现的“举世昏迷”、“蒙蒙昧昧”的社会现象以及那些不务正业、浅尝医理的“趋世之士”。
他对以医谋私的歪风深恶痛绝，严厉地斥责了胸无点墨、不学无术的“凡医”，说他们在稍微复杂的病症面前，只会“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受拜”，一阵见血地指出，这种“凡医”“进不能爱人知人，退不能爱身知己”，其处境“危若冰谷”，只不过是医门败类而已。
张仲景不但是这样说的，也是这样做的。
他曾任职长沙太守，但却跃出宦海，隐居少室山，投身到全面、系统地对中国医学进行实践、革新、总结和提高的科学研究之中，把他的聪明才智和高超的医术，毫无保留地运用到为民众除疾的神圣事业上。
“坐堂医生”一词便是指的张仲景。
在汉代，儒家思想倡导“君君，臣臣，父父，子子”，官民之间等级森严，而张仲景居然在公堂之上为民诊病，冲破了“礼不下庶人”的清规戒律。
他不管在办理什么重大的案件，都将其暂停，先为病人看病，最后，在处方落款处，名字的前面，冠以“坐堂医生”四个字。
张仲景受到世人的崇敬，后来的药店和药铺都以“堂”为荣，以“堂”冠名，如同仁堂，达仁堂，仙鹤堂……，医生给病人看病叫坐堂。
不仅如此，张仲景破除迷信，追求真理，他以朴素的唯物主义思想指导医学实践，使得他在医学上取得了丰硕成果，其追求真理的科学精神，对祖国医学产生了积极而深远的影响。
张仲景的学说摆脱了神学、巫医等唯心主义的影响，坚持以“天人合一”思想为核心的朴素唯物主义观点，是他取得医学成就的理论基础。
张仲景还脉证合参，辩证施治，他把生命观，疾病观视作阴阳对立统一、运动变化的表现，内含的辨证思想非常丰富。
张仲景的《伤寒杂病论》在辨证论治、方剂学、药物学、温病学、针灸学、护理、养生、时间医学、传统医学哲学都有着突出的贡献。
张仲景的甘泉滋润着成千上万个后人，使用张仲景经方疾而成为名医者如拱月繁星，不可胜数。
宋代最著名的32位医学家，其中20位大医均有卓越成效，对后世产生了巨大影响。
张仲景有着崇高的医德和精湛的医术，他达到了儒家文化最高理想人格的立功、立言、立德标准。
他不仅是南阳人民的自豪，也是中国人民乃至全人类的骄傲。
张仲景去世至今已有1800多年，但他的丰功伟绩将与世永存。