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[吴良镛作品]吴良镛院士
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[吴良镛作品]吴良镛院士第一篇吴良镛院士:理想需要付诸行动作文理想需要付诸行动作文1没有追求就不会有创新，就不会推动人类的进步，追求的重要性是不言而喻的，这一切的一切是因为人的内心深处有一个梦，实现了这个梦，就到达了你的追求。
任何一个成功的例子都表明，所获得的成功背后都会付出大量的行动，有行动就会有收获。
春暖花开，鸟语花香，哪个不经过枯萎、风霜雨雪过后才有了那些辉煌的成就。
伟大的音乐家贝多芬亦是经历过孤独，经历过世人们异样的眼光，但他并没有因此而放弃他的音乐生涯，反之，却创作了大多脍炙人口音乐作品，人们为他平凡而又伟大的品质所赞颂。
女作家毕淑敏曾说过：“我不相信手指上的纹路，但我相信手掌加上手指的力量”不经历一番寒彻骨，难得梅花扑鼻香？路都是自己走上来的，最终靠的是我们的双脚在雪地一样洁白的未来路上踏上自己的脚印，连成一条生命之线，而线的另一端就在我们脚下。
梅花香自苦寒来，不经历磨难，哪来的成功，又怎能为自己闯出一片天空，没有失败的成功，谈不上伟大。
树立自己的理想，努力拼搏，有梦想就要有行动，不要怕面对困难，因为成功，就在山的那边。
而困难就是那座山，只要你肯迈出第一步，就会迈到成功的山峰。
小草能倔强的从石缝中钻出来，发出嫩绿的新芽，而正是他的理想、他的信念在不断的支持着他。
人生短暂，经历过才不枉来到这世界上走一遭儿，不要怕面对困难，他只是想让你体会到人生的意义所在。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
流星固然短暂，但它毕竟灿烂过：人生定然无悔，只要我们拼搏过！理想需要付诸行动作文2理想和行动，是构成成功的公式的两大要素——题记有这样一个故事：有一个人想盖一座房子。
他先在田野里圈下一块地，把根基挖好。
当别人听说他想盖房子时，都嘲笑他，认为他不可能凭一己之力完成如此“浩大”的工程。
人们的讥讽并没有使那个人退缩，他开始积攒砖块。
日复一日，年复一年，他终于收集了足够多的砖块。
于是，他又一次来到原先圈下的土地，测量、计算、施工，不到一年，他盖起了整个山区唯一的一幢房子。
2013年高考语文精彩试题(辽宁卷)Word版含问题详解精校版
2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成。
翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
吴良镛
吴良镛：建筑师的人文关怀■余玮米春改1952年动工兴建、1958年落成揭幕的人民英雄纪念碑，是由我国杰出建筑学家梁思成先生主持设计的。
这一点，想必尽人皆知；至于他的助手、如今新中国的建筑大师吴良镛也参与了有关设计方案的讨论，或许鲜为人知。
当时，30多岁的吴良镛已是人民英雄纪念碑设计委员会委员、国庆工程审查委员会成员、北京市都市规划委员会顾问。
北京的旧城不能让它毁坏下去积淀着东方文化的北京旧城，可以说是世界城市史上的“无比杰作”，是中国古代都城建设的“最后结晶”，被中国建筑界和城市规划界誉为“卓越的纪念物”和“一个文明的顶峰”。
然而，今天现代化的进程和历史文化的保护之间经常发生着矛盾，如何解决矛盾成为很多人潜力钻研的问题。
在这方面，著名建筑学家、城市规划与设计专家吴良镛在开创着古城更新的新途径。
青砖红檐、典雅古朴的菊儿胡同，东起交道口南大街，西止南锣鼓巷，全长438米，居住着200多户居民。
这条胡同的危旧房改建小区如同一道亮丽的风景，镶嵌在古老的京城。
谁会想到，菊儿胡同危旧房改造工程最初仅有2000多平方米？吴良镛不嫌其小，精心设计，保留了北京传统的旧四合院和粗壮的古树。
他说，在这里他实现了一个多年的梦想，“北京的旧城不能让它毁坏下去。
从太和殿前面的广场到小胡同里的四合院，都反映着古老的中华文明。
建筑精美、园林秀丽、居住方便，体现着天人合一的哲学思想和传统的伦理观念，整个系统非常和谐，非常美。
当时，菊儿胡同眼看就要被拆去了。
”其实，吴老对菊儿胡同的设计，已经不是原来意义上的一个建筑设计了，已经囊括进城市设计的这个含义。
当时，国际上对历史文化名城进行大拆大改差不多没有什么成功的例子。
吴良镛提出一个“有机更新”的思想，“有机更新，就好像一个人衣服破了打块补丁；其实，只要精心缝补，即使陈了，是百衲衣，也不失其美丽。
”旧城的改造与更新是我们今天面临的一个重要课题。
传统的城市布局如何适应变化的生活方式，更新的城市面貌如何符合原有的城市机理，对于建筑师将是一个值得长期思考解决的问题。
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大匠吴良镛：让中国人诗意地栖居阿红1922年，吴良镛出生于南京城南谢家祠。
他名字中的“镛”，乃古乐器——奏乐时用来打节拍的一种大钟。
父亲希望他如黄钟大吕般奏出生命强音。
1937年南京大屠杀前，吴良镛跟随哥哥辗转武汉、重庆等地，边谋生边求学。
1940年，吴良镛迎来了命运的转折点，他以优异的成绩考入重庆中央大学建筑系。
吴良镛的才华很快显露出来，他发表在校刊《建筑》上的文章《释“阙”》（阙是汉代典型建筑），被著名建筑学家梁思成看到，梁先生觉得吴良镛是个不可多得的建筑奇才，便发函让他当自己的助手。
得到梁思成先生的赏识，吴良镛欣喜不已，能在建筑大师身边工作，更是他梦寐以求的。
“做梁先生的助手，近水楼台，能有机会看到他从国外带回的最新的建筑领域前沿资料，让我开阔了眼界，积累了许多建筑学知识，可以说，梁先生是我学术人生的引路者……”谈起恩师梁思成，吴良镛眼里充满感恩之情。
“可以这样讲，是梁思成夫妇改变了我的人生轨迹，我从他们身上学到了如何行事为人，如何做学问……”时至今日，吴良镛仍对当年梁思成夫妇的赏识提携念念不忘，每年都会去梁思成林徽因墓前祭奠，致以哀思。
1950年，正当吴良镛获得硕士学位想继续深造时，忽然收到恩师梁思成的信函——“新中国急需建筑人才，见信速归!”吴良镛赶紧收拾行囊，冲破层层阻力，终于回到祖国的怀抱。
改革开放后，高瞻远瞩的吴良镛，提出了许多系统的设想与建议。
在他不遗余力的推动下，清华建筑系升格为建筑学院，培养出一大批高端英才。
他倾尽心血，一直致力于开辟具有中国特色的建筑学之路，也为推动教育改革作出了重要贡献，在国内外产生了深远影响。
1999年，在北京召开的国际建协第二十届世界建筑师大会上，吴良镛起草了著名的《北京宪章》，为世界建筑学在新世纪的发展画出了路线图。
《吴良镛的筑梦人生》阅读
《吴良镛的筑梦人生》阅读《吴良镛的筑梦人生》阅读吴良镛的筑梦人生20世纪上半叶，中国大地战火纷飞。
青年吴良镛背井离乡，目睹国土的沦丧，层层累积的苦难激发了他重建家园的热切愿望。
1940年，他走进了中央大学建筑系。
1946年，吴良镛应梁思成之邀，协助他创办了清华大学建筑系。
1948年夏，梁思成推荐吴良镛去美国匡溪艺术学院深造。
在世界著名建筑师E·沙里宁的指导下，吴良镛开始探索中西交汇、古今结合的建筑新路。
新中国成立后百度待兴，和那个时代许多充满赤子情怀的科学家、艺术家一样，吴良镛冲破重重阻挠，绕道回到魂牵梦绕的祖国。
1959年，吴良镛倡导创办了清毕大学建筑设计研究院。
在此前后，他还曾主持全国建筑会议，制定共同教学计划，参与领导全国建筑学专业通用教材的建设。
他是北京、保定、北戴河、秦皇岛、邯郸等城市的规划建设顾问，人民英雄纪念碑、北京图书馆等著名建筑都曾凝聚他的心血。
从1978年起，吴良镛开始对北京旧城区的整治进行研究，其后又深入到对破旧危房地区的改造和新型四合院的规划设计工作中，1988年，吴良镛主持了北京菊儿胡同四合院改造工程的规划设计。
他认为，城市是一个有生命的机体，需要新陈代谢，进行循序渐进式的有机更新，应保护城市文化，恢复城市的“微循环”。
吴良镛将胡同的房屋分为三类：质量较好的房屋予以保留，现存较好的四合院经修缮加以利用，破旧危房予以拆除重建。
重新修建的菊儿胡同接照“类四合院”模式进行设计，维持了原有的胡同、院落体系，同时兼收了单元楱和四合院的优点，既合理安排了每一户的室内空间，保障居民对现代生活的需要，又通过院落形成相对独立的邻里结构，提供居民交往的公共空间。
1993年，菊儿胡同改造项目获得了“世界人居奖”。
改革开放以来，形形色色的建筑流派蜂拥而至，对我国的城市建设产生了很大影响。
这些未经消化的舶来品破坏了许多城市原有的文脉与肌理，造成了“千城一面”的状况。
更有甚者，中国的一些城市还成了外国建筑大师“标新立异”的建筑设计的“实验场”。
山西省临汾市永和县交口乡中学高一语文模拟试卷含解析
山西省临汾市永和县交口乡中学高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面各题。
文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。
学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
吴良镛院士讲稿实录全文
吴良镛院士讲稿实录全文(未经吴良镛院士审定)来源：贵州团省委APP 黔青小伙伴、中国青年报记者邱晨辉录音稿实录今天在座的90%以上都是刚入学的研究生，这是你们人生的新阶段，我热诚地希望你们在思想上也能够有一个新的境界。
我今天在这里不讲大道理，因为《科学道德和学风建设宣讲学习资料汇编》上有好多文章已经将一些道理说的很透了。
刚才韩启德同志又作了很重要的讲话。
我作为一个建筑学人，自1946年执教于清华大学，至今已经68年，我只想将一些通过自己亲身经历所得到的体会跟同学们讨论。
第一，理想与立志。
一个人一生不能没有理想。
立志是人生不断前进的动力。
要思考我这一生到底想要做什么?想要有何作为?有何抱负和志趣?想要从事什么专业?这在中学进入大学时必然要有所考虑，从大学进入研究生时代更需要进一步思考。
立志往往并非一蹴而就，而是伴随着成长的经历、所见所闻所想而一步步顿悟、提升，当然，其中不可避免地会带有一定的偶然性。
我之所以选择建筑事业，并作为一生追求的方向，是与我青少年时代成长的经历有密切的关系。
我1922年生于南京，当时正值内忧外患，中国大地上战火连连，苦难深重。
1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，于四川合川继续中学学业，记得1940年7月27日高考结束的那天下午，合川城遭遇日军空袭，大火一直燃烧到第二天清晨降雨始息。
当夜合川城大火冲天，而且狗叫的声音像哭一样，我敬爱的前苏州中学首席国文教员戴劲沉父子也遇难了。
战乱的苦痛激励了我重建家园的热望，我最终断然进入重庆中央大学建筑系学习，以建筑为专业，这是一个开始。
随着自己的成长，认识国家社会的发展，逐步对建筑事业发展的需求也就不断加深认识，对它的学习研究也就不断提高。
第二，选择。
一个人一生不知要走多少十字路口，一个弯转错了就很难回到过去的志愿，因此道路的选择至关重要。
人生中有太多太多的机遇、变迁，甚至有无限的偶然性，国家的发展、经济社会的变迁，乃至家庭中细小的问题都会引人转向，甚至于改变一个人的命运。
吴良镛
吴良镛——1944年重庆中央大学建筑系毕业学士——1949年美国国溪艺术学院建筑与城市设计系硕士专业：建筑、城市规划、城市设计工作单位：清华大学建筑与城市研究所职务：清华大学建筑与城市研究所所长清华大学人居环境研究中心主任专业技术职称——建筑与城市规划教授——建筑与城市规划学家——清华大学建筑与城市研究所所长——人居环境研究中心主任——中国城市规划学会理事长——中国建筑学会副事长——中国城市科学研究会副理事长社会兼职任国务院学位委员会（1－4届）专业评议组成员；1985－1989年国家自然科学基金会评议组成员；任文化部国家文物委员会委员；任建设部村镇建设学术委员会委员；任中国城市规划设计研究院高级技术顾问任北京市人民政府顾问（从第1届至今），北京市文物委员会副主任委员，北京市科学技术协会副主席（1985－1995）任其他省市一些专业委员会的委员，或顾问之职，参与有关技术咨询工作等。
历程简述1922年生，江苏南京人1944年重庆中央大学建筑系毕业工学士1946年来清华协助梁思成创办建筑系1948年入美国匡溪艺术学院建筑与城市设计系，获硕士学位,协助梁思成教授创办清华大学建筑系，任助教（后升教员、讲师、副教授、教授）1948年-1950年美国匡溪艺术学院建筑与城市设计系获硕士学位1949年-1950年美国劳仑斯理工大学教员，沙里能建筑事务所设计师.10月从美国回国，在清华任教，负责市镇组与农业大学联合创办园林绿化专业,任北京市都市计划委员会顾问1952年-1984年任清华大学建筑系副主任、主任1980年-1981年任西德卡塞尔大学客座教授（为城市规划园林系、建筑系、与应用社会科学系开设联合讲座）1983年任香港大学客座教授1983年创办清华建筑与城市规划研究所，任所长1987年任法国高等社会科学研究院客座教授1988年任美国加州大学Berkerley 分校客座教授，康奈尔大学，MIT访问学者1989年任保加利亚国际建筑学院教授1993年加拿大不列颠哥伦比亚大学、荷兰德尔福特大学访问学者1993年澳大利亚悉尼工业大学客座教授1995年筹建清华大学人居环境研究中心，兼中心主任1995提任英国剑桥大学马丁中心客座教授曾任国际建筑协会（UIA）副主席，世界人类聚居学会（WSE）主席，是新中国的建筑与城市规划先驱者之一。