早期象征诗派——新诗坛上的“一支异军” 34页PPT文档
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03.专题二 五四新诗 - 李金发和中国早期象征诗派.ppt
〖爱憎〗
弃妇
我的哀戚唯游蜂之脑能深印着；
长发披遍我两眼之前，
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。
遂隔断了一切羞恶之疾视， 弃妇之隐忧堆积在动作上， 与鲜血之急流， 夕阳之火不能把时间之烦闷 枯骨之沉睡。 化成灰烬，从烟囱里飞去， 黑夜与蚊虫联步徐来， 长染在游鸦之羽， 越此短墙之角， 将同栖止于海啸之石上， 狂呼在我清白之耳后， 静听舟子之歌。 如荒野狂风怒号： 衰老的裙裾发出衰吟， 战栗了无数游牧。 徜徉在丘墓之侧， 靠一根草儿， 永无热泪， 点滴在草地 与上帝之灵往返在空谷里。 为世界之装饰。
五）初期象征派的衰落
总之，早期象征派的出现，是
对缺少余香与回味的初期白话 诗的一种反拨，丰富了新诗的 表现手法，为发展中的新诗带 来了一些新的东西。但是，在 经过短暂的艺术历程之后，象 征派诗歌很快衰落。究其原因 有两个：
1. 时代的原因。象征派诗人都反对诗歌 的“时代意识”，认为诗是“个人灵感 的记录表”。一味地表现幻灭、颓废、 徘徊，情感狭窄，与时代潮流背离。 2. 民族传统的原因。尽管象征派倡导西 方艺术与民族传统的沟通，但在实践上 表现出来的却是对民族传统的疏离，而 且在借鉴西方艺术时缺乏自己的消化与 创作，许多作品由于过分求新而显得怪 诞，而且大量运用外来词，使文章缺乏 完整统一的整体性，逐渐被读者厌弃。
周作人在写于1926年的《扬鞭集》,
中也提出里类似的意见,他批评以 “清楚与明白”为追求的早期白话 诗与“浓得化不开”的徐志摩为代 表的前期新月派作品“象是一个玻 璃球,晶莹透彻得太厉害了,没有一点 儿朦胧”,因此也似乎缺少了一种余 音与回味“,在他看来,这都在不同程 度上离开了诗的“精意”,而向“象 征”发展是新诗的“正当的道路”。
现代文学三十年第六章新诗【一】之一
苏曼殊、柳亚子之流的新诗，虽然有意境，有新 意，但其末流又“成为一种靡靡之音，除填塞小 报，供人茶余酒后之消遣外，别无用处。”
梁启超“诗界革命”：目标定为“以旧风格含 新意境”，“虽间杂一二新名词，亦不为病”， 却拒绝引入“新语句”，拒绝对传统格律与语 法进行任何变革 "五四"文学革命在创作实践上是以 新诗的创作为突破口，而新诗运动 则从诗形式上的解放人手
《乐观》
一 这株大树很可恶， 他碍着我的路！ 来！ 快把他砍倒了， 把树根也掘去， 哈哈！好了！ 二 大树被砍做柴烧， 树根不久也烂完了。 砍树的人很得意， 他觉得很平安了。 三
但是那树还有许多种子！ 很小的种子，裹在有刺的壳儿里！ 上面盖着枯叶， 叶上堆着白雪， 很小的东西，谁也不注意。
四
雪消了， 枯叶被春风吹跑了。 那有刺的壳都裂开了，每个上面长出 两瓣嫩叶，笑眯眯的好像是说： “我们又来了！”
胡适的新诗理论：
1】“作诗如作文”： 打破诗的格律…白话
写诗…
2】“诗的经验主义”：“有我” …“有
人”…
第二节：早期白话诗创作（1921年之前）
（一）新诗发展概况
阵地： 在发展初期，新诗主要发表在《新青年》、 《新潮》、《少年中国》、《星期评论》、《学灯》、 《觉悟》等“五四”新文化运动的重要阵地。 第一批白话诗人：如胡适，刘半农，刘大白、周作人， 沈尹默、俞平伯、康白情都是新文化运动的骨干，李大 钊、陈独秀、鲁迅 最早的诗社：1922年，叶绍钧、刘延陵、朱自清等以 "中国新诗社"名义创办第一个新诗刊物《诗》月刊。
一念
胡适
“我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋； /我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆；／我笑 你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨 道线；／我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总 比不上我区区的心头一念!／我这心头一念；才从 竹竿巷，忽到竹竿尖；／忽在赫贞江上，忽在凯 约河边；／我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕 遍地球三千万转!"
中国现当代文学第3版PPT第九章 戴望舒、艾青等人的诗歌创作
15
第三节 臧克家、田间的诗歌创作
16
一、《老马》及臧克家诗作的风格
臧克家，１９０５年出生，山东诸城县人。他出生于农村，从小熟悉农村，热爱农民， 所 以他的诗篇多为歌唱农村之作。３０年代初在山东大学读书时受闻一多及新月诗派影 响， １９３３年出版 《烙印》，接着又出版了 《罪恶的黑手》、 《运河》和长诗 《自己的 写 照》。那时正是 “现代派”颓废诗风遭到读者厌弃的时候，臧克家描写农民形象和乡 村 景色的诗篇为诗坛吹来一阵清新的风，因此立刻引起文学界的注意和重视，并且为新 诗反映农村生活开拓了崭新的天地。 臧克家的诗有其独特的风格。以经过锤炼的诗句，抒 写旧中国农民的苦难与不幸， 勤劳与坚韧，让读者从咀嚼和回味中体会诗人深沉的感情。 收在 《烙印》里的 《老马》 一诗篇幅短小，却蕴藉深远，颇耐人寻味：“总得叫大车装 个够／它横竖不说一句话／背 上的压力往肉里扣／它把头沉重地垂下！／／这刻不知道下 刻的命／它有泪只往心里咽／眼 里飘来一道鞭影／它抬起头望望前面。”
第九章 戴望舒、艾青等人的诗歌创作
概要
■ 第一节 初期象征主义的诗歌创作 ■ 第二节 戴望舒及现代派诗歌的发展 ■ 第三节 臧克家、 田间的诗歌创作 ■ 第四节 艾青： 现代新诗的又一个高峰
2
第一节 初期象征主义的诗歌创作
3
２０世纪２０年代，西方象征主义 （ｓｙｍｂｏｌｉｓｍ）文学思潮开始影响到中国 的诗坛。 象征主义是１９世纪末欧洲出现的一种流派和文学思潮，其代表作家有波德 莱尔、马拉 美和瓦雷里等。它以抒写个人感情为重点，但它不抒写日常生活中的表层 的喜怒哀乐， 而是抒写不可捉摸的内心隐秘。象征主义诗人不满足于描绘事物的明确 的线条和固定 的轮廓，他们所追求的艺术效果，并不是要使读者理解他们究竟要说什 么，而是要使 读者似懂非懂，恍惚若有所悟，使读者体会到此中有深意。象征主义诗 作往往具有很 浓的 “世纪末”情绪，具有很强的感伤色调。２０年代中期，经历了新 文化运动低潮的 一些青年陷入了苦闷与彷徨，这时引进的象征主义让他们觉得格外亲 切，纷纷学习波 德莱尔、魏尔伦、瓦雷里等法国象征主义诗人的诗作，中国诗坛上于 是出现了以李金 发为代表的 “初期象征派”。
第三节 臧克家、田间的诗歌创作
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一、《老马》及臧克家诗作的风格
臧克家，１９０５年出生，山东诸城县人。他出生于农村，从小熟悉农村，热爱农民， 所 以他的诗篇多为歌唱农村之作。３０年代初在山东大学读书时受闻一多及新月诗派影 响， １９３３年出版 《烙印》，接着又出版了 《罪恶的黑手》、 《运河》和长诗 《自己的 写 照》。那时正是 “现代派”颓废诗风遭到读者厌弃的时候，臧克家描写农民形象和乡 村 景色的诗篇为诗坛吹来一阵清新的风，因此立刻引起文学界的注意和重视，并且为新 诗反映农村生活开拓了崭新的天地。 臧克家的诗有其独特的风格。以经过锤炼的诗句，抒 写旧中国农民的苦难与不幸， 勤劳与坚韧，让读者从咀嚼和回味中体会诗人深沉的感情。 收在 《烙印》里的 《老马》 一诗篇幅短小，却蕴藉深远，颇耐人寻味：“总得叫大车装 个够／它横竖不说一句话／背 上的压力往肉里扣／它把头沉重地垂下！／／这刻不知道下 刻的命／它有泪只往心里咽／眼 里飘来一道鞭影／它抬起头望望前面。”
第九章 戴望舒、艾青等人的诗歌创作
概要
■ 第一节 初期象征主义的诗歌创作 ■ 第二节 戴望舒及现代派诗歌的发展 ■ 第三节 臧克家、 田间的诗歌创作 ■ 第四节 艾青： 现代新诗的又一个高峰
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第一节 初期象征主义的诗歌创作
3
２０世纪２０年代，西方象征主义 （ｓｙｍｂｏｌｉｓｍ）文学思潮开始影响到中国 的诗坛。 象征主义是１９世纪末欧洲出现的一种流派和文学思潮，其代表作家有波德 莱尔、马拉 美和瓦雷里等。它以抒写个人感情为重点，但它不抒写日常生活中的表层 的喜怒哀乐， 而是抒写不可捉摸的内心隐秘。象征主义诗人不满足于描绘事物的明确 的线条和固定 的轮廓，他们所追求的艺术效果，并不是要使读者理解他们究竟要说什 么，而是要使 读者似懂非懂，恍惚若有所悟，使读者体会到此中有深意。象征主义诗 作往往具有很 浓的 “世纪末”情绪，具有很强的感伤色调。２０年代中期，经历了新 文化运动低潮的 一些青年陷入了苦闷与彷徨，这时引进的象征主义让他们觉得格外亲 切，纷纷学习波 德莱尔、魏尔伦、瓦雷里等法国象征主义诗人的诗作，中国诗坛上于 是出现了以李金 发为代表的 “初期象征派”。
2新月派与现代派PPT课件
雪花的快乐
❖ 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒
我一定认清我的方向—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 你看，我有我的方向！
❖ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！
新月派与现代派
一、从早期白话诗到新月派
❖ 1921年，当新诗基本上站住了脚跟，又面临着新的 内部危机和新的突破的内在要求。
❖ 周作人《新诗》：诗的改造，到现在实在只能说到 了一半，语体诗的真正长处，还不曾有人将他完全 的表示出来，因此根基并不十分稳固。
❖ 从1923年起，成仿吾、闻一多、穆木天等先后发表 文章，探讨充分发挥“语体诗的真正长处”之各种 可能性。
诗体”的兴起。它是在周作人翻译的日本短 歌、俳句和郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》 的影响下产生的。
❖ 这是一种即兴短诗，表现作者刹那感悟，寄 寓一种人生哲理或美的情思。这是一种诗歌 形式的探索，也表现了诗人捕捉自己内心世 界微妙情绪和感受的努力。
宗白华《夜》
❖ 一时间 觉得我的身躯 是一颗小星 莹然万星里 随着星流 一会儿 又觉着我的心 是一张明镜 宇宙的万星 在里面灿着
❖ 受到法国象征诗派“纯粹诗歌”观念的影响； 与20年代以李金发、穆木天等人为代表的早 期象征诗派、后期新月派有继承关系。
❖ 前期新月派提倡“新格律诗”，是在诗歌的 形式方面，对于五四以来的诗歌潮流的一次 反拨；早期象征诗派则从思维方式的角度， 向以胡适为代表的早期白话诗人发难。
❖ 穆木天1926年发表《谭诗》，提出“纯诗” 的观念，这包括两个方面：
《朦胧诗派介绍》课件
对传统诗歌的颠覆
朦胧诗派对传统诗歌的语言、主题和 形式进行了颠覆性的改变，引发了一 些保守的批评家对其价值和意义的质 疑。
04
朦胧诗派的未来展望
传承与创新
传承
朦胧诗派作为中国现代诗歌的重要流派，其独特的艺术风格和思想内涵具有深远的影响 。在未来的发展中，朦胧诗派应当继续传承其核心精神和艺术特色，保持其独特的艺术
起源与发展
起源
朦胧诗派起源于“文革”后期的一群 青年诗人，他们开始独立创作并形成 了一定的群体。
发展
随着时间的推移，朦胧诗派逐渐成为 中国诗歌界的重要力量，其影响逐渐 扩大，成为了一个时代诗歌的代表。
代表诗人与作品
代表诗人
北岛、舒婷、顾城、海子等。
代表作品
《回答》、《致橡树》、《弧线》、《面朝大海，春暖花开》等。
表达方式。
朦胧诗派的诗歌作品启示我们， 诗歌应该具有时代感和历史责任 感，关注社会现实和人民命运。
朦胧诗派的诗歌作品启示我们， 诗歌应该不断创新和实验，探索 新的艺术手法和技巧，以适应时
代发展的需要。
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《朦胧诗派介绍》ppt课 件
• 朦胧诗派概述 • 朦胧诗派的文学风格 • 朦胧诗派的影响与评价 • 朦胧诗派的未来展望 • 总结
01
朦胧诗派概述
定义与特点
定义
朦胧诗派，也称“新诗潮”，是 指20世纪70年代末至80年代初出 现的一支诗歌流派。
特点
注重个体感受和内心体验，强调 诗歌的隐喻、象征和意象，语言 含蓄、朦胧、多义，呈现出一种 独特的艺术风格。
朦胧诗派的诗歌注重个体情感和社会意识的结合 ，通过个体的感受和思考来反映社会现实和时代 变迁。
对文学批评的影响
象征主义诗歌PPT课件
象征主义诗歌导引
象征主义诗歌的特征
19世纪法国诗坛先后涌现现了浪漫派、帕尔 那斯派和象征派等诗歌艺术流派。象征主义 诗歌最初只限于法国，但后来扩展到欧美以 至全世界。如果从西方文学的整体来看，象 征主义文学是出现最早、时间跨度最长、影 响最大的一个现代文学流派。它是西方古典 文学和现代文学的界标。
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had
And bending down beside the glowing bars,
法国诗人马拉美（SephaneMal；1842～ 1898）为象征主义定义说，象征主义是一种 “一点一点地引出某物以便透露心绪”的艺 术，或者相反，是一种“选择某物并从中抽 取情绪的艺术”。
然而，作为一种表达诗人思想感情的艺术， 仅仅是象征主义诗歌的一个层面。象征主义 诗歌还有另外一个超验的层面，即以诗歌为 媒介暗示另一个超现实的理想世界。在这个 层面上，诗歌的目的是通过巧妙地改造我们 所了解的现实，而为读者创造一个现实之外 的世界。
比夜还要愁惨的黑色 的黎明；
几口大钟一下子疯狂 地跳起，
朝着空中迸发出可怕 的尖叫，
就仿佛是一群游魂无 家可依，
突然发出一阵阵固执 的哀号。
当大地变成一间潮湿 ——送葬的长列，无
的牢房，
鼓声也无音乐，
醉舟
《醉舟》写于1871年夏，此时的兰波正在酝 酿他的“通灵”说。兰波所谓的通灵，指的 是一种超人的本领，既能看到、听到、感到 凡人看不到、听不到、感不到的东西。他认 为杰出的诗人都应该是通灵者，只有通灵的 诗人才能达到“未知”的境界，写出真正的 诗篇。而要通灵，就必须打乱自己的感觉系 统，“长期、巨大、有步骤地使全部感官错 位”。为此，要用烈酒和大麻来麻痹感官， 在幻觉和梦呓造成的错乱中接近冥冥的真实。
象征主义诗歌的特征
19世纪法国诗坛先后涌现现了浪漫派、帕尔 那斯派和象征派等诗歌艺术流派。象征主义 诗歌最初只限于法国，但后来扩展到欧美以 至全世界。如果从西方文学的整体来看，象 征主义文学是出现最早、时间跨度最长、影 响最大的一个现代文学流派。它是西方古典 文学和现代文学的界标。
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had
And bending down beside the glowing bars,
法国诗人马拉美（SephaneMal；1842～ 1898）为象征主义定义说，象征主义是一种 “一点一点地引出某物以便透露心绪”的艺 术，或者相反，是一种“选择某物并从中抽 取情绪的艺术”。
然而，作为一种表达诗人思想感情的艺术， 仅仅是象征主义诗歌的一个层面。象征主义 诗歌还有另外一个超验的层面，即以诗歌为 媒介暗示另一个超现实的理想世界。在这个 层面上，诗歌的目的是通过巧妙地改造我们 所了解的现实，而为读者创造一个现实之外 的世界。
比夜还要愁惨的黑色 的黎明；
几口大钟一下子疯狂 地跳起，
朝着空中迸发出可怕 的尖叫，
就仿佛是一群游魂无 家可依，
突然发出一阵阵固执 的哀号。
当大地变成一间潮湿 ——送葬的长列，无
的牢房，
鼓声也无音乐，
醉舟
《醉舟》写于1871年夏，此时的兰波正在酝 酿他的“通灵”说。兰波所谓的通灵，指的 是一种超人的本领，既能看到、听到、感到 凡人看不到、听不到、感不到的东西。他认 为杰出的诗人都应该是通灵者，只有通灵的 诗人才能达到“未知”的境界，写出真正的 诗篇。而要通灵，就必须打乱自己的感觉系 统，“长期、巨大、有步骤地使全部感官错 位”。为此，要用烈酒和大麻来麻痹感官， 在幻觉和梦呓造成的错乱中接近冥冥的真实。
6. 初期象征诗派
凶年》。
李金发诗的主要特点
第一，运用象征主义手法，用意象来联想、隐
喻、暗示、省略等，表现人的内心感觉，重视 读者在欣赏过程中的能动作用。 第二，大量的，而且是自觉的运用文言词语， 诗意朦胧迷离，诗句晦涩难解。
提出一个问题：
新月派和象征派都和意象结下 了不解之缘，两者的差异在哪？
《题自写像》
二、象征诗派
象征诗派形成于20年代中期。李金发率先把法
国象征诗派的手法介绍到中国诗坛，穆木天、 王独清在《创造月刊》创刊号上发表诗论，提 倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征主义理论倡 导者，形成了中国早期的象征诗派。这一诗派 对后来30年代现代派诗歌产生了直接影响。
象征诗派在文学史上的主要贡献是突破 初期新诗困扰在显意识的“围城”，为 新诗另辟了一个“潜意识”的世界；同 时，象征派诗的意象组合则将描述、抒 情统一于象征之中，用意象来联想、隐 喻、幻觉、暗示，造成诗意的朦胧、迷 离和神秘，从而成为中国现代主义诗歌 的先河。
五、李金发的创作实践
李金发（1900—1976），号称诗怪，广东梅县人。
1919年赴法留学，学雕塑。1920年开始写新诗，称 法国著名象征派诗人魏尔仑为“名誉老师”。取名 金发，是在法国留学染病发烧期间，梦见金发女郎 携他到各处游览而为。具有梦幻的色彩。
主要诗集：《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与
死神唇边 的笑。
三、“纯诗”概念
1926年穆木天在《谭诗——寄沫若的一封信》提出 “纯诗的概念”。这包括两个方面： 首先诗与散文有着完全不同的领域。主张“把 纯粹的表现世界给了诗作领域，人间生活则让给散 文来担任” 。 其次，诗应有与散文不同的思维方式与表现方 式。“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文 世界里的东西，诗的背后要有大的哲学，但诗不能 说明哲学”，穆木天强调的是诗的“暗示”与“朦 胧”的性质。
中国现当代文学选讲朦胧诗派课件
中国现当代文学选讲——朦胧诗派 课件
❖ 即使现在读起来，不少朦胧诗人的诗作仍深具魅 力，比如北岛的“在没有英雄的年代里/我只想做 一个人”（《宣告》），“卑鄙是卑鄙者的通行 证/高尚是高尚者的墓志铭”（《回答》），顾城 的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明” （《一代人》）、杨炼的“高原如猛虎，焚烧于 激流暴跳的万物的海滨”、“或许召唤只有一 声——/最嘹亮的，恰恰是寂静”（《诺日朗》）、 舒婷的“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头 痛哭一晚”（《神女峰》）等等，当年称得上传 诵一时，在当时思想解放、人性开放的启蒙思潮 和时代背景下领风气之先，自然好评如潮。如今 读来虽然已无当初震撼，但还是不错。有些甚至 可以说经受了时间的考验。但也有些诗作，不乏 概念化、简单化甚至口号化的痕迹。
中国现当代文学选讲——朦胧诗派 课件
❖ 。在男权本位的人类社会,女性自古就处于被动和 从属的地位,男性按照自己的价值体系和审美标准 要求和改造着女性,派定给她们“贤妻良母孝妇” 的角色,并且打造和删削出一些“永远的女性”,以 此作为妇道妇德的标准和典范,使女性不但认同着 这些规范和界定,而且逐渐将其内化为自我道德律 令。“巫山神女峰”就是这样一个“典范”。在 诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞 的典范而为人礼赞,却不能享受生存的快乐，经历 真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一 个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这 种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训 诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲了的女性 自我的背叛。
❖ 从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性
的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐
妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经
绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议
❖ 即使现在读起来，不少朦胧诗人的诗作仍深具魅 力，比如北岛的“在没有英雄的年代里/我只想做 一个人”（《宣告》），“卑鄙是卑鄙者的通行 证/高尚是高尚者的墓志铭”（《回答》），顾城 的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明” （《一代人》）、杨炼的“高原如猛虎，焚烧于 激流暴跳的万物的海滨”、“或许召唤只有一 声——/最嘹亮的，恰恰是寂静”（《诺日朗》）、 舒婷的“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头 痛哭一晚”（《神女峰》）等等，当年称得上传 诵一时，在当时思想解放、人性开放的启蒙思潮 和时代背景下领风气之先，自然好评如潮。如今 读来虽然已无当初震撼，但还是不错。有些甚至 可以说经受了时间的考验。但也有些诗作，不乏 概念化、简单化甚至口号化的痕迹。
中国现当代文学选讲——朦胧诗派 课件
❖ 。在男权本位的人类社会,女性自古就处于被动和 从属的地位,男性按照自己的价值体系和审美标准 要求和改造着女性,派定给她们“贤妻良母孝妇” 的角色,并且打造和删削出一些“永远的女性”,以 此作为妇道妇德的标准和典范,使女性不但认同着 这些规范和界定,而且逐渐将其内化为自我道德律 令。“巫山神女峰”就是这样一个“典范”。在 诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞 的典范而为人礼赞,却不能享受生存的快乐，经历 真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一 个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这 种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训 诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲了的女性 自我的背叛。
❖ 从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性
的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐
妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经
绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议
新诗鉴赏 PPT课件
•
17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
•
18、励志照亮人生，创业改变命运。
•
19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。
•
20、当你能飞的时候就不要放弃飞。
•
21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
•
22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。
•
D．少年、壮年、老年，这是人 生必由之路。回首往事，既有淡淡 的喜悦，也有理不尽的哀怨。
D
诗歌内容主旨情感
对诗歌文本的解读 对抒情主体的认知 对诗歌意象的识别 对诗歌意境的体味 对象征意义的感悟 对内在情感的把握
对艾青《盼望》一诗分析不当的一项是
一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗……
D．“我”“土地”两种意象交汇，从总体上抒发了 “思想的原野荒芜了”这一思想感情。
C。诗歌的结构手法，包括情感线索、抒情层次及内容，各种意象 的内在联系等。C项对诗人抒发情感的层次把握不准确。③④⑤行 诗句构成“黑暗”意象，由⑦行诗句构成“荒凉”意象。
阅读郁葱《和平》（片断），指出 对其表现手法分析不恰切的一项
实
主
义
诗
歌
臧克家
艾青
田间
1980年后，朦胧诗出现了，它打破了现实主义诗歌一统天 下的局面。注重主观的表现而不重视客观的再现；强调诗 人的直觉，不重视有条理的情节，以象征为中心，更多地 采用暗示和隐喻；常常运用似乎杂乱的意象的客观排列， 表现对生活的直感。朦胧诗的出现给诗歌带来了奇异的光 彩。
舒婷
顾城
•
80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
中国语文之新诗PPT课件
霜风呼呼的吹着，
月
月光明明的照着。
夜
我和一株顶高的树并排立着，
沈
却没有靠着。
尹
1917
默
《新青年》4卷1号（1918，1，15）
相隔一层纸 （刘半农）
屋子里拢着炉火， 老爷分付开窗买水果， 说“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。” 屋外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！ 可怜屋里与屋外， 相隔只有一层薄纸！
30早期象征派代表诗人：李金发 Nhomakorabea“诗是个人灵感的记录表” 对于诗歌意象美的追求与对中国古典诗歌传统的继承和发扬
诗歌赏析：（对比阅读） 弃妇
李金发
长发披遍我两眼之前，
遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白的耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。
新诗概说
4
一、新诗正名 新诗的若干名称及其缘由
“新诗”是在1919年胡适发表《谈新诗——八年来一件大事》一 文中使用之后才普遍流行。此前，多称之为“白话诗”、“白话 韵文”、“新体诗”、“国语的韵文”、“国语诗”等等。
其他不同的称谓：“现代诗歌”、“现代汉诗”、“汉诗”等等 不同的说法。
5
1917，10，北京 《新青年》4卷1号（1918，1，15）
33 墙角的花！ 你孤芳自赏时， 天地便小了。
春水
冰心
105 造物者—— 倘若在永久的生命中 只容有一次极乐的应许。 我要至诚地求着： “我在母亲的怀里， 母亲在小舟里， 小舟在月明的大海里”。
阅读提示：
14
冰心《春水》中的诗句，大多三五成行，展现诗人借 助外在客观现实表达自己内心细腻的情感体验，人生哲理 感悟。
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“诗的持续性”：a、心情的流动的内生活是运转的，而它们的 流动运转是有秩序的，是有持续的，所以它们的象征也应有 持续的，一首诗是一个先验状态的持续的律动。从感情的特 点出发提出“诗的持续性”。b、废止句读：“句读把诗的律， 诗的思想限狭小了。…把句读废了，诗的朦胧性愈大，而暗 示性也越大。”
3、从诗的形式角度进一步谈了诗的音乐性。
“雄壮的内容得用雄壮的形式——律——去表，清 淡的内容得用清淡的形式——律——去表。”
• 总之，“诗要兼造型与音乐之美”。
4、作诗的人要注意寻找诗的思维术。
“诗的思维术”直接用诗的思考法去思想，直接用 诗的旋律的文字写出来。就是强调诗的表达方式的 独特性，用艺术的形象思维把握诗创造的方向，可 有效地把初期新诗引出“理念”的迷途。
穆木天
1、提出“纯诗”概念。
诗与散文有着完全不同的领域。“诗的世界是潜在意识 的世界。”诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象 征”。
诗与散文有着完全不同的思维方式与表现方式。“诗是 要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。 诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”“诗越不 明白越好。明白是概念的世界，诗是最忌概念的。”
作，并参与成立中国诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大
学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北
• 1．诗的情感基调：感伤、空虚与颓废 • 2．诗的主导风格：朦胧、晦涩与怪异 • 3．诗的艺术法则：精细、新奇与神秘
四、评价及缺失
总的来说，象征诗派重象征，重暗示、契合，追求诗歌 的朦胧含蓄之美，是符合诗歌的内在规律和现代性要求的， 也正是当时的中国诗坛所缺乏，因而他们的诗无疑给当时 诗坛带来了一股奇异而新鲜的空气，使人耳目一新。尽管 他们的某些诗神秘晦涩，给人怪异之感。但在当时仍引人 瞩目。
“诗的统一性”：要求诗所表现的思想情感是统一的，即是 “内生活真实的象征”，同时又是世间万有律动在心中的反 映，是诗人的心灵与自然律动交感、统一与表现。诗的统一 性就是“一首诗表一个思想”，“因为诗是在先验的世界里， 绝不是杂乱无章，没有形式的”。他举例说杜牧的诗《泊秦 淮》具有统一性，而杜牧的另一首诗《赤壁》则缺乏统一性。
就表现出沉郁来，心灵狂喜时，就表现出微笑来。” 《烈火》“艺术上唯一的目的，就是创造美，艺术家唯一的工作
就是忠实表现自己的世界。所以他的美的世界是创造在艺术 上，不是建设在社会上。” 《是个人灵感的记录表》“我的诗是个人灵感的记录表，是个人 陶醉后引吭的高歌，我不能希望人人能了解。” 运用象征的方法描写主观世界，追求“朦胧之美” 诗需要形象和象征“犹人之需要血液”，“现实中没有什么了 不起的美”，“美蕴藏在想象中、象征中”。 “夜间无尽之美，是在其能将万物仅显露一半，…所有看不清 的万物之轮廓恰造成一种柔弱之美，因为暗影是万物的服装”
“许多人看不懂，许多人却在模仿着”，有人仅仅是因 为看不懂才喜欢它。正如废名所说，李金发的诗“文字之 驳杂”乃是“一个极端的例子”，但“无论写得怎样驳杂， 其诗的空气浓厚乃是毫无疑义的了”，这“诗的空气”正 是诗的生命力所在。尽管象征诗派在当时命运不佳，但他 们在诗歌表现技巧方面所作的大胆而有趣的实验，却大大 地丰富了诗歌的经验，它明显地反映了中国诗歌从传统到 现代的演变的过程。
穆木天与《旅心》《新的旅途》
• 简介
•
穆木天（1900-1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山
镇人，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。
1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学，曾
赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林
省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工
早期象征诗派
——新诗坛上的“一支异军”
象征诗派
• 以李金发为代表的象征诗派出现于20 年代中期，后期创 作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作 者。象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特 点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和 神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。①运用一种象征性 的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部 世界敏锐的感觉和印象。②运用新奇的想象和比喻，表现微 妙的情境。③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。④追 求诗歌语言的省略和跳跃。李金发于1925 年至1927 年出 版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早 期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的 探索和尝试。其后王独清出版诗集《圣母像前》《死前》 等，穆木天出版诗集《旅心》《流亡者之歌》《新的旅 途》，冯乃超出版诗集《红纱灯》等。象征派诗歌逐渐趋 向成熟，取得较高成就的是在30 年代戴望舒手中。
• 总的来说，象征诗派没有统一的社团组织，也没有共同 刊物作为阵地，而是以艺术审美观点的近似，共同汇成一股 象征派诗歌的创作潮流。
一、产生背景
• 时代气候的催生 • 西方象征主义诗歌的影响 • 新诗艺术内在的发展规律
二、主要诗歌理论
李金发
以个人的内心世界为美的最高追求 《少年艺术家的态度》“艺术是作家心灵之一撮，心灵悲哀时，
• 王独清
• “我理想中最完美的‘诗’便可以用一种公 式表出： (情十力)十(音十色)＝诗。”
• 在穆木天之后，他又突出了“感觉”的因素， 强调“色”“音”感觉的交错，主张“作者为 感觉而作，读者为感觉而读”。
• 另外，梁宗岱《象征主义》对象征诗派作出更 深入研究，但发表时已30年代中期。
三、创作特色
他认为，诗的世界：“在人们神经上振动的可见而不可 见，可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的 远远的声音，夕暮里若飘动若不飘动的淡淡光线，若讲出 若讲不出的情肠。”
2、从诗的物理学观念出发谈了诗的统一性和持续性。
“中国现在的诗是平面的，是不动的，不是持续的。我要 求立体的，运动的，有空间的音乐的曲线。我们要表现我们 心的反映的月光的针波的流动，水面上的烟网的浮漂，万有 的声，万有的动！一切动的持续的波的交响
3、从诗的形式角度进一步谈了诗的音乐性。
“雄壮的内容得用雄壮的形式——律——去表，清 淡的内容得用清淡的形式——律——去表。”
• 总之，“诗要兼造型与音乐之美”。
4、作诗的人要注意寻找诗的思维术。
“诗的思维术”直接用诗的思考法去思想，直接用 诗的旋律的文字写出来。就是强调诗的表达方式的 独特性，用艺术的形象思维把握诗创造的方向，可 有效地把初期新诗引出“理念”的迷途。
穆木天
1、提出“纯诗”概念。
诗与散文有着完全不同的领域。“诗的世界是潜在意识 的世界。”诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象 征”。
诗与散文有着完全不同的思维方式与表现方式。“诗是 要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。 诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”“诗越不 明白越好。明白是概念的世界，诗是最忌概念的。”
作，并参与成立中国诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大
学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北
• 1．诗的情感基调：感伤、空虚与颓废 • 2．诗的主导风格：朦胧、晦涩与怪异 • 3．诗的艺术法则：精细、新奇与神秘
四、评价及缺失
总的来说，象征诗派重象征，重暗示、契合，追求诗歌 的朦胧含蓄之美，是符合诗歌的内在规律和现代性要求的， 也正是当时的中国诗坛所缺乏，因而他们的诗无疑给当时 诗坛带来了一股奇异而新鲜的空气，使人耳目一新。尽管 他们的某些诗神秘晦涩，给人怪异之感。但在当时仍引人 瞩目。
“诗的统一性”：要求诗所表现的思想情感是统一的，即是 “内生活真实的象征”，同时又是世间万有律动在心中的反 映，是诗人的心灵与自然律动交感、统一与表现。诗的统一 性就是“一首诗表一个思想”，“因为诗是在先验的世界里， 绝不是杂乱无章，没有形式的”。他举例说杜牧的诗《泊秦 淮》具有统一性，而杜牧的另一首诗《赤壁》则缺乏统一性。
就表现出沉郁来，心灵狂喜时，就表现出微笑来。” 《烈火》“艺术上唯一的目的，就是创造美，艺术家唯一的工作
就是忠实表现自己的世界。所以他的美的世界是创造在艺术 上，不是建设在社会上。” 《是个人灵感的记录表》“我的诗是个人灵感的记录表，是个人 陶醉后引吭的高歌，我不能希望人人能了解。” 运用象征的方法描写主观世界，追求“朦胧之美” 诗需要形象和象征“犹人之需要血液”，“现实中没有什么了 不起的美”，“美蕴藏在想象中、象征中”。 “夜间无尽之美，是在其能将万物仅显露一半，…所有看不清 的万物之轮廓恰造成一种柔弱之美，因为暗影是万物的服装”
“许多人看不懂，许多人却在模仿着”，有人仅仅是因 为看不懂才喜欢它。正如废名所说，李金发的诗“文字之 驳杂”乃是“一个极端的例子”，但“无论写得怎样驳杂， 其诗的空气浓厚乃是毫无疑义的了”，这“诗的空气”正 是诗的生命力所在。尽管象征诗派在当时命运不佳，但他 们在诗歌表现技巧方面所作的大胆而有趣的实验，却大大 地丰富了诗歌的经验，它明显地反映了中国诗歌从传统到 现代的演变的过程。
穆木天与《旅心》《新的旅途》
• 简介
•
穆木天（1900-1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山
镇人，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。
1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学，曾
赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林
省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工
早期象征诗派
——新诗坛上的“一支异军”
象征诗派
• 以李金发为代表的象征诗派出现于20 年代中期，后期创 作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作 者。象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特 点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和 神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。①运用一种象征性 的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部 世界敏锐的感觉和印象。②运用新奇的想象和比喻，表现微 妙的情境。③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。④追 求诗歌语言的省略和跳跃。李金发于1925 年至1927 年出 版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早 期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的 探索和尝试。其后王独清出版诗集《圣母像前》《死前》 等，穆木天出版诗集《旅心》《流亡者之歌》《新的旅 途》，冯乃超出版诗集《红纱灯》等。象征派诗歌逐渐趋 向成熟，取得较高成就的是在30 年代戴望舒手中。
• 总的来说，象征诗派没有统一的社团组织，也没有共同 刊物作为阵地，而是以艺术审美观点的近似，共同汇成一股 象征派诗歌的创作潮流。
一、产生背景
• 时代气候的催生 • 西方象征主义诗歌的影响 • 新诗艺术内在的发展规律
二、主要诗歌理论
李金发
以个人的内心世界为美的最高追求 《少年艺术家的态度》“艺术是作家心灵之一撮，心灵悲哀时，
• 王独清
• “我理想中最完美的‘诗’便可以用一种公 式表出： (情十力)十(音十色)＝诗。”
• 在穆木天之后，他又突出了“感觉”的因素， 强调“色”“音”感觉的交错，主张“作者为 感觉而作，读者为感觉而读”。
• 另外，梁宗岱《象征主义》对象征诗派作出更 深入研究，但发表时已30年代中期。
三、创作特色
他认为，诗的世界：“在人们神经上振动的可见而不可 见，可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的 远远的声音，夕暮里若飘动若不飘动的淡淡光线，若讲出 若讲不出的情肠。”
2、从诗的物理学观念出发谈了诗的统一性和持续性。
“中国现在的诗是平面的，是不动的，不是持续的。我要 求立体的，运动的，有空间的音乐的曲线。我们要表现我们 心的反映的月光的针波的流动，水面上的烟网的浮漂，万有 的声，万有的动！一切动的持续的波的交响