“以人为本”理念下高校主体性德育体系构建的思考
以人为本的学校德育理念探析
以人为本的学校德育理念探析以人为本的学校德育理念是指以人的发展为核心，以培养学生的良好品德为目标，以培养学生的社会责任感、自我管理能力、自我发展能力为基础，以培养学生的创新能力、实践能力、团队合作能力为重点，以培养学生的综合素质为根本的学校德育理念。
以人为本的学校德育理念，首先要坚持以人的发展为核心，以培养学生的良好品德为目标，注重学生的身心发展，培养学生的社会责任感，让学生具备自我管理能力，培养学生的自我发展能力，让学生具备创新能力，培养学生的实践能力，让学生具备团队合作能力，以培养学生的综合素质为根本，让学生具备良好的道德素养和社会责任感。
其次，以人为本的学校德育理念要求学校要建立和完善一套完善的德育体系，以培养学生的良好品德为目标，以培养学生的社会责任感、自我管理能力、自我发展能力为基础，以培养学生的创新能力、实践能力、团队合作能力为重点，以培养学生的综合素质为根本，让学生具备良好的道德素养和社会责任感。
学校要建立一套完善的德育体系，以培养学生的良好品德为目标，以培养学生的社会责任感、自我管理能力、自我发展能力为基础，以培养学生的创新能力、实践能力、团队合作能力为重点，以培养学生的综合素质为根本，让学生具备良好的道德素养和社会责任感。
此外，以人为本的学校德育理念还要求学校要建立一套完善的德育评价体系，以客观、公正、科学的方式，对学生的德育表现进行评价，以激励学生自觉遵守学校的德育规定，以及自觉履行社会责任，从而提高学生的道德素养和社会责任感。
最后，以人为本的学校德育理念还要求学校要建立一套完善的德育教育体系，以培养学生的良好品德为目标，以培养学生的社会责任感、自我管理能力、自我发展能力为基础，以培养学生的创新能力、实践能力、团队合作能力为重点，以培养学生的综合素质为根本，让学生具备良好的道德素养和社会责任感。
学校要建立一套完善的德育教育体系，以培养学生的良好品德为目标，以培养学生的社会责任感、自我管理能力、自我发展能力为基础，以培养学生的创新能力、实践能力、团队合作能力为重点，以培养学生的综合素质为根本，让学生具备良好的道德素养和社会责任感。
对如何实施以人为本、德育优先原则的思考
对如何实施以人为本、德育优先原则的思考德育教研室根据学校的布置，德育教研室组织所有教师认真地进行了教育思想、教育观念的大讨论，本着与学校和教研室实际相结合的原则，大家围绕如何实施以人为本、德育为先的原则展开了深入的探讨，通过讨论，大家形成了共识，先将相关内容总结如下。
一、现代教育贯彻以人为本的理念，必须把德育放在优先地位。
以人为本是现代教育的价值理想和思维原点，以人为本的教育理念就是最广泛调动人的积极因素，充分激发人的创造力，最大限度的发挥人的主观能动性。
田建国同志认为以人为本的教育理念包括：以人为中心，突出人的发展；关注人的自由、幸福、尊严、终极价值，尊重人的个性、人格、权益，用现代人的精神培养现代人，用全面发展的视野培养全面发展的人；体现人文关怀和道德情感。
我们认为他比较好的总结了以人为本的教育理念。
要贯彻以人为本的教育理念，就必然要求把德育放在优先的位置。
人的全面发展，其中良好的思想道德修养、健康的心理、正确的人生观等等是非常重要的内容，而这些方面的塑造，与德育教育密切相关，我国历来强调德才兼备，对高层次的人才的要求更是如此，一个人仅有较高的专业知识和技能是远远不够的，良好的道德修养、健康的心理、正确的人生观等更是人才所必须的。
德育教育承担着对大学生进行政治观、道德观、人生观、心理观、法制观等方面的教育任务，为大学生的全面发展提供全面的帮助，其重要性显而易见。
这方面的修养上不去，不能说是一个合格的大学生，最终也必然限制他的健康发展。
因此，大家认为，贯彻以人为本的理念，把德育放在优先位置不可动摇。
二、贯彻以人为本、德育优先原则，学校必须真正重视德育课的教学工作。
要真正贯彻落实以人为本、德育优先原则，学校必须真正重视德育课教学。
应当说高等学校普遍重视德育课教学工作，也都采取了相关的有力措施，以图提高德育课教学效果，但也还有许多工作需进一步解决。
有的教师提出，学校在安排教学上忽视了德育教学的特殊性，为节约教学成本采取大班上课的方式，一般是三个以上的班同堂上课，影响了教师与学生的互动，教师不了解学生的思想实际和要求，教学缺乏针对，学生觉得教师所讲的内容解决不了自己的思想认识问题，不认真听课，到头来讲教师很费劲，但教学效果并不好。
论以人为本的高校德育教育
2013-12百花园地一、道德教育内涵—以人为本1.以人为本的德育是对受教育者主体性的充分肯定在高校德育实践过程中，承认和尊重大学生的主体地位和主体人格，从大学生的内在道德需要和自我发展的要求出发，根据他们已经形成的思维习惯、认知方式、人格状态和价值观念，激发大学生的主体意识，发展其主体素质，提高其主体能力，塑造其德性人格，完善其道德境界，实现大学生德性的自我构建。
从而使德育真正成为关心人的道德品质的提高、发挥人的主体潜能、促进人的全面发展的教育。
2.以人为本的道德教育强调人文关怀和道德情感教育者要做到以情感人，以理服人。
首先，要尊重受教育者的兴趣、个性、尊严、自主性和自由权，将个性化和社会化、教育和自我教育相统一，培养受教育者良好的个性品质，促进其个性自主和谐地发展，让个体生命在有限的时空里更充分地发挥、实现自身的潜力，引导个体生命以积极有为的方式展现在人生实践中。
其次，教育过程中要充满人文关怀，“理解受教育者就要做到全面、完整、深刻地把握受教育者的精神、意义与价值，充分体验受教育者的内心感受，走进受教育者的心里，以充分理解受教育者的期望、追求、价值来把握对象，以受教育者的期望、追求、价值来规范教育者的教育行为。
”3.以人为本的德育目标是受教育者的全面发展在德育实践中，以人为本的德育极力主张把人的发展置于教育的核心地位。
一方面促进大学生自由而全面地发展，就是要在高校德育实践中尊重大学生的创造能力，使大学生能够按照自然界和社会发展的客观规律全面地改造自己的道德观，不断满足自身的需要，提高自己的道德素质。
另一方面，教育者在道德教育过程中不仅要注重学生的思想品德教育、道德品质教育、心理品格教育，而且要注重大学生的法律法规意识教育和政治观教育，以帮助他们树立正确的人身观、世界观和价值观。
二、道德教育缺乏以人为本的消极影响1.大学生主体性地位的丧失，德育实践中缺乏平等性在一般传统的大学生德育过程中，教育者居于权威地位，在教育过程里不会过多考虑大学生的德育现状和需求，机械地将既定的伦理知识和道德规范灌输给学生，往往强制性地让他们单纯地服从、被动地接受，难以了解大学生在德育实践过程中是否有长进以及满足了自身的德育需求。
大学生德育教育中的以人为本思想探析
ＩＮＴＥＬＬＩＧＥＮＣＥ教育战线大学生德育教育中的以人为本思想探析沈阳工业大学孙绍然刘瑟党的十六届三中全会明确提出以“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”为主要内容的科学发展观。
对于高等教育来说，贯彻科学发展观有许多问题需要解决，其中最主要的是转变办学观念。
思想道德建设方面，要求必须坚持以人为本，突出关爱，充分发挥学生的主体作用。
传统的办学理念中的那种学习成绩第一位的学生素质评价标准在现在社会中显得捉襟见肘，当学生走向社会的时候，他们的基础专业素质，道德素质，作为社会个体与社会、他人交往的综合素质都将受到考验，尤其是当前这样一个物质化、精神多元化的年代，学生更容易出现道德方向的迷失。
本篇文章就加强高校学生的德育教育，体现以人为本的思想方面提出一些看法。
思想道德教育作为学校教育活动的重要方面，教育的主体是学生，根本任务是启发和调动学生培养高尚道德情操、塑造良好道德品质、提高自我修养境界的自觉性和积极性。
学生之所以产生这样那样的思想道德方面的问题，从根本上讲是由于其物质和精神的需求得不到满足，是需求与现实之间矛盾的表现。
因此，要加强新时期高校思想道德建设，必须坚持以人为本，把工作的切入点更多地放在受教育者身上，尊重人、关心人、理解人，关注学生的需要，调动学生积极参与，充分发挥学生的主体作用。
历来学生的思想道德教育都需要靠一些辅助手段来体现和实现，尤其是我国当前的高等教育，更没有一些固定的教材和一些相关的活动来作为考核的标准，这就增加了我们对高校学生德育素质培养的难度。
思之再三，觉得注重学校日常工作的合力作用，将学生的德育渗透到各项工作，各个环节当中去，全校师生抓德育，重视德育，共建德育新风的浪潮，定会给高校的工作带来崭新的面貌，同时，也会造福于学生，造福于社会。
一、在学校课程设置方面体现以人为本思想，加强学生的德育教育（一）以人为本，加强学生对专业基础知识掌握方面的德育教育学生在校期间所学的各门功课既是专业基础知识的载体，同时，也渗透着对学生的德育教育。
以人为本、以德为先构建学校德育教育
以人为本、以德为先构建学校德育教育道德一直是中国历代思想家、政治家极为重视的为人要素。
党的十六大提出“依法治国”和“以德治国”，进一步强调德与法不仅是“立身”之本，也是“立国”之基。
本文从德育本质探源出发，构建以人为本、以德为先的德育模型，试图在学校层面寻找德育的立足点，提高中小学实施德育实效上进行积极的探索。
一、对德育本质的反思人是群居的动物，人的社会性是区别于动物群体性的一个根本属性。
降生于世的人要在人类社会中生存，必须要结成一定的社会关系，日常生活中的彼此交往和相互交换需要一定的相互承诺来保障一定的社会秩序和社会稳定，进而就要求该社会中的人要守信和遵守一定的行为规范，从中就演绎出一系列的风俗习惯，形成一定的社会舆论，舆论又演变为更大范围内的社会意识形态，这样，道德就在这个过程中产生了，后来一些道德行为规范被统治阶级用国家强制力来保障实行，就上升为法律，必须遵守的法律规范体现了较低层次的道德要求，但也强化了法律面前人人平等的价值取向。
道德和法律本质上是处理人和社会相互关系的行为规范。
（一）中国传统德育本质探源考察中国道德的起源，可以发现在中国“道（导）之以德，齐之以礼”的德育一直是中国社会意识形态的中心内容。
《老子》就提出：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
［1］《荀子》也说：无德不贵，无能不官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。
［2］“德”字在《论语》中一共出现了四十次，从不同角度论述培养人的品质、德行对社会的重要性。
［3］《大学》开宗明义提出：大学之道，在于明人伦，在新民，在止于至善。
［4］以强调君君臣臣、父父子子为核心的、维护封建等级制为目的的伦理道德作为中国传统道德教育的准绳。
虽然也有思想家从个人修身的角度讨论德育，提出修身、齐家、治国、平天下，这种修身是为了今后更好地入世为官、维护社会纲常的。
法家政治上强调“不务德而务法”，但也提出“以法为教、以吏为师”，把调整社会行为关系的法律规范看作教育的基本内容。
构建以人为本的学校德育模式
构建以人为本的学校德育模式在当今社会，教育不再是单纯的知识传授，而是包容了德育教育的重要性。
学校是一个培养人才的场所，因此构建以人为本的学校德育模式是非常重要的。
第一，倡导平等、尊重和责任。
学校应该创造平等的教育环境，照顾每一个学生的需求和特点，尊重每一位师生的权利和责任。
学校通过组织有意义的活动，让学生感受到自己是被重视和关注的。
同时，学校还需要建立学生会等组织，让学生在其中学习领导与责任能力。
第二，推崇进取和勇气。
学校可以通过激励甚至竞争，来鼓励学生积极主动参与各种活动和竞赛，并在参与中获得成长。
学校可以让学生接受挑战，让学生鼓起勇气向未知前进。
在这个过程中，学校也应该提供必要的支持和指导，让学生有信心和能力去完成任务。
第三，强调品德和友谊。
学校应该强调品德教育，并引导学生树立正确的人生观、价值观和道德观。
这会让学生在人际交往中，更好地处理问题，更多地关爱身边的人。
而同学之间的友谊，也是德育教育中一个非常重要的方面。
学校应该引导学生，建立深厚的友谊，让他们增强集体荣誉感和责任感。
第四，关注情感和发展。
学校应该重视学生的情感教育，让学生自我认知、自信、自尊。
同时，学校应该注重学生的身心健康和人格发展。
学校通过丰富多彩的教育活动、课堂外的拓展性课程和个性化的教育规划，来给学生提供多样化的学习体验和发展机会。
最后，学校要看到每一位学生的潜力和发展。
学校除了设立特别关注教育的课程，还应该为每一位学生设立个性化的成长规划和教育方案。
学校需要对学生进行全方位的评价，包括智力、品德、职业。
学校也要与家长紧密合作，让家校合作，让学生更好的成长。
总之，构建以人为本的学校德育模式，不是一朝一夕可以完成的。
需要学校、教师、家长共同努力，打造一个自律、自信、自强的学生群体。
只有给予学生更多关注，注重情感、品德与发展，才能让他们真正健康快乐地成长。
浅议“以人为本”办学理念下校园德育文化的构建
2013-01和谐校园德育，简单的理解即以德育人，德是方法，是手段，是途径；人才是目的，是归宿。
德育文化的构建必须要体现以人为本的办学理念，这是我们在课题实施过程中得出的非常重要的一个结论。
一、德育文化构建要打好学生未来发展的统一的品德基础人类道德和国家法律具有统一性，因此中学德育也应具有统一性。
同时中学德育应注重基础：打好学生做人的基础，帮助学生了解和实践基本的道德准则、行为规范和待人礼仪；打好学生将来形成高尚人品的基础；打好学生将来成为创新人才所必须具备的品德特征的基础。
学校开展了多种丰富多彩的人格养成教育，如尊师教育、感恩教育、勤俭节约教育、爱国主义教育、礼仪教育等，通过国旗下讲话、征文、主题班会等学生喜闻乐见的形式开展对学生基础人格的培养。
广大教师在教学过程中坚持先成人、后成才的原则，注重在课堂教学中进行德育的渗透，学生的仪容仪表、日常着装、言行举止都要符合高中学生的标准，漫步在校园里，你将会随处看到整齐的着装，得体的举止；每一位毕业生都会成为一名德才兼备的全面人才。
二、德育文化构建必须面向全体，坚持分层分类所有学生都是“才”，学校要面向学生全体，广大教育工作者要充分激发学生的学习主动性，培养自信心，注意因材施教发展个性。
在“全面发展的基础上培养学生个性发展”是学校“人才观”的又一教育定位。
这里的“学生个性发展”是为了一个共同的“全面发展”目标去进取、去奋斗的。
离开这一点，学生个性发展就无法走向坦途，也就违背了教育的总方向。
如果说知识的教学需要面向全体因而需要分层的话，那么德育也需要面向全体因而需要分层：（1）从品德的基础性发展起步，激励学生逐步提高品德发展目标；（2）根据学生各自的品德发展水平，引导学生制订合适的品德发展阶段性目标；（3）根据学生各自应解决的问题，帮助学生在品德发展上突出重点问题。
在学校德育工作中，我们充分考虑到不同年级、不同学生之间的差异，有针对性地开展德育活动。
三、德育文化构建应面向未来，坚持与时俱进时代在变迁，价值准则和行为规范也在重组过程之中，传统美德被不断赋予时代精神，我们培养的人是未来的建设者和接班人，贯彻以人为本就要引导教师辩证分析“听话”与“挑刺”“从众”与“独立”“一致”与“求异”“谦虚”与“自信”等关系，培养学生逐步形成创新人才的品德特征。
构建以人为本的高校德育课程管理体系的思考
量 。要使这 庞 大的大 学生群体 认 清 自己的 时代 使命
和 社 会 责 任 ， 而 自 觉 投 身 于 国 家 的 发 展 和 建 设 中 从
去 ， 必 须 构 建 行 之 有 效 的高 校 德 育 课 程 管 理 ４ 系 。 就 ５
本 文 在 分 析 我 国 现 行 的 高 校 德 育 课 程 管 理 体 系 存 在
成 为 了一 种 内容 空 洞 的 形 式 主 义 。
三 、 人 为 本 的 高 校 德 育 课 程 管 理 体 系 的 构 成 以
要 素
范 以 及 心 理 要 求 ， 化 为 受 教 育 者 个 体 适 应 社 会 需 内
要 的 政 治 素 质 、 想 素 质 、 德 素 质 、 纪 素 质 和 心 思 道 法 １ 充 分 体 现 学 生 需 要 的 高 校 德 育 课 程 编 订 系 ． 统 。在 一 些 大 学 生 的 心 目 中 ， 育 课 程 并 不 重 要 ， 德 可
统 。而 高 校 德 育 课 程 管 理 体 系则 是 指 对 高 校 德 育 课
程 编 订 、 施 、 价 的 组 织 、 导 、 督 和 检 查 ， 核 实 评 领 监 其
心 部 分 是 对 高 校 德 育 课 程 编 订 的 管 理 ，目 的 是 对 高 校 德 育 活 动 各 因 素 进 行 合 理 组 合 ， 高 校 德 育 活 动 使
关键 词 ： 以人 为 本 ； 高校 德 育课 程 管 理 ； 系 体 中图分类号： ６２ Ｇ ４ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ １ ７ ９ ２ ０ ） ９ １ ７ ０ １ ７ —９ １ 【 ０ ９ ０ —０ １ － ３
作 者 简 介 ： 婧 （ ９２ ） 湖 南 汨 罗人 ， 西 师 范 大 学 教 育 科 学 学 院 ２ ０ 谢 １８ 一 ， 广 ０ ７级 硕 士 研 究 生 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
作 者简 介 ： 国银 ， 海 工学 院法 学 院讲 师 ， 士 ， 王 淮 硕 主要 从 事 高校 党建 理论 与 思想政 治教 育方 面 的研 究 。 江 苏 连 （
云港 ２２ ０ ） ２ ０ ５
中 图 分 类 号 ： ４ Ｇ６ １
文 献标 识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ７ ５ ６ （ ０ ２ ０ — ０ ０ ０ １ ０ — ９ ８ ２ １ ）６ ０ ３ — ３
一
生 活 中 的问题 。
学 生 主体 观 强 调德 育 要 以学 生 为 中心 ， 调教 师 对学 强 生 的 理 解 、 重 和 关 爱 ， 是 并 不 代 表 对 学 生 放 任 自流 ， 尊 但 放 弃 对 学 生 教 育 的 责 任 。 恰 恰 相 反 ， 以 人 为 本 ” 调 对 教 师 “ 强 的 尊 重 和 关 怀 ， 重 教 师 的 尊 严 、 动 和 合 法 权 益 ， 教 师 尊 劳 使 尊 重 学 生 的 个 性 ， 不 是 “ 生 独 尊 ” 对 学 生 宽 容 而 不 是 而 唯 ， 纵 容 ， 教 育 教 学 活 动 中 ， 教 师 成 为 学 生 的 伙 伴 或 活 动 在 使 的 参 与 者 ， 到 师 生 共 同 发 展 的 目 的 ， 有 在 实 践 中 不 断 达 只
内 因是 根本 ， 因是 条 件 ， 因通 过 内因起 作 用 。 因此 ， 外 外 在
要 求 教 师应 把 学 生看 做 真正 受 尊 重 的个 体 ， 循 学生 身 心 遵 发 展 的规 律 ， 尊 重 学 生 独 立 人格 和个 性 发 展 的 基 础 上 ， 在 进 行 民 主教 学 ， 学 生 平 等 相 处 ， 与 充分 挖 掘 学 生 主 体 参 与
！ 垡 曼 璺 璺 旦
总 第 ４ ３期 ２
以 人 为 本 ” 念 下 理 高 校 主体 性 德 育体 系 构 建 的思 考
口 王 国 银
摘 要 ： 时 期 高 校 德 育 的 环 境 、 务 、 新 任 内容 、 道 和 对 象 都 发 生 了很 大 变化 ， 高 校 主 体 性 德 育 的 实 施 带 来 了 新 渠 给 的契 机 ， 适应 新 形 势发 展 的要 求 ， 为 高校 应 从 目标 、 念 、 容 、 式 等 方 面 着 手 构 建 其 主 体 性 德 育 体 系 ， 确 以 理 内 方 明
德 育 关 涉 现 实 和 理 想 ， 目标 选 择 对 整 个 德 育 活 动 具 其 有 至 关 重 要 的 作 用 。 德 育 目标 的 确 立 ， 定 了 德 育 的 方 决 向 ， 定 了 把 教 育 对 象 培 养 成 具 有 何 种 道 德 品 质 的 人 。 在 决 确 定 德 育 目标 上 ， 坚 持 “ 主 多 元 ” 目标 导 向 ， 谓 “ 应 一 的 所 一 主 ” 是 以 人 才 培 养 的 主 要 目 标 为 主 体 ， 多 元 ” 指 在 具 就 “ 是 体 贯 穿 过 程 中 ， 据 具 体 对 象 的 不 同 ， 育 目标 可 以 在 主 根 德 导 目 标 指 导 下 采 取 多 元 化 目标 要 求 。
考 的 能 力 ， 养 其 探 索 精 神 与 创 新 思 维 ， 学 生 营 造 良 好 培 为 的 道 德 实 践 环 境 ， 导 学 生 运 用 所 学 的 道 德 知 识 处 理 现 实 引
发 挥 他 们 的主 观 能 动 性 ； 二 ， 师应 重视 学 生 的健 康 成 第 教 长 ， 学 生通 过 对所 学 知识 、 受 教化 的 理解 和 思考 ， 成 使 所 形 自身 新 的知 识 和 道 德 素 养 ， 成各 具 特 色 的主 体 特 征 ， 形 逐 步 提高 自己 的道 德 认 知 能 力 和 道德 判 断 能 力 ； 三 ， 师 第 教 要 关 注 学生 的 上进 心 、 知 欲 ， 高他 们 自主学 习 、 立 思 求 提 独
德 育 过 程 的 自觉 性 、 广 泛 调 动 他 们 的 积 极 性 、 大 限 度 最 最
主体 性德 育 中 ， 通过 外 在 的帮 助 和 引导 使 学生 自觉 接 受 正 确 的思 想 ， 自觉 抵 制 和 克 服 消 极思 想 ， 受 教 育 者 具 有 良 使
好 的 道 德 品 质 和 个 性 。 正 如 《 会 生 存 》 书 中 指 出 ， 未 学 一 “ 来 的 学 校 必 须 把 教 育 的 对 象 变 成 自 己 教 育 的 主 体 ， 教 育 受 的 人 必 须 成 为 教 育 他 自 己 的 人 ， 人 的 教 育 必 须 成 为 这 个 别 人 自 己 的 教 育 ， 种 个 人 同 他 自己 的 关 系 的 根 本 转 变 是 今 这
、
以 更 新 德 育 理 念 为 前 提 ， 立 主 体 性 的 德 育 观 树
高校 主 体 性德 育 要取 得 成 效 ， 须 坚持 “ 必 以人 为本 ” 的
指 导 理 念 ， 坚 持 以 人 的 全 面 发 展 为 最 终 目 的 ， 正 确 立 它 真
促 进师 生互 动 ， 能促 使学 生 获得全 面发 展 。 才
科 学的德 育 目标 导 向 为 出发 点 ， 养 学 生的 道德 能 力 ； 培 以更 新德 育理 念为 前提 ， 立 主体 性 的德 育观 ； 树 以创 新 德
育 内容 为核 心 ， 高 学生道德 素 养 ； 提 以更新德 育 方式 为途 径 ， 高学 生的道 德行 为 能 力。 提
关键 词 ： 目标 ； 念 ； 容 ； 式 ； 校 德 育 理 内 方 高
２ ．构 建 学 生 的 自我 教 育 能 力 是 主 体 性 德 育 的 核 心 价
学 生 在德 育过程 中的 主体 地位 ， 养完 整 的“ 。 培 人”
１ 学生 主体 观 。学 生 主体 观 包 括 三方 面 内容 ： 一 ， ． 第
值 。唯 物 辩 证 法 认 为 ， 因 和 内 因共 同决 定 事 物 的 发 展 ， 外