论《黄河东流去》的民族特色
李淮《黄河东流去》主要内容简介及赏析
李淮《黄河东流去》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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黄河文化的形象注解——李准《黄河东流去》的精神考辩
河南当代文学研究D O I :10.3969/j.i s s n .1003-0964.2023.04.019黄河文化的形象注解李准‘黄河东流去“的精神考辩吴成熙,吴圣刚(信阳师范大学,河南信阳464000)摘 要:‘黄河东流去“是著名作家李准以黄河为叙事线索的长篇小说㊂作品再现了黄河儿女面对灾难的生死抉择的故事,塑造了一群 侉子 形象,彰显了 侉子 们团结互助㊁同舟共济的可贵品质,还原了他们回归祖根故园的身心历程,表现了中原儿女在苦难中寻找动力和希望,与灾难抗争㊁与邪恶势力抗争㊁与命运抗争,释放着黄河文化的内在张力,汇聚成中华民族涅槃重生的伟大力量㊂‘黄河东流去“就是民族文化和黄河文化的形象注解㊂关键词:‘黄河东流去“;黄河文化;精神考辩O S I D :中图分类号:I 207.42 文献标识码:A 文章编号:1003-0964(2023)03-0115-07 第二届茅盾文学奖获奖作品‘黄河东流去“,是著名作家李准以黄河为叙事线索的长篇小说㊂小说叙述的是,抗战初期国民政府以所谓阻止日寇进攻中原为由,下令炸开黄河花园口,导致黄淮平原上十几县顷刻之间一片汪洋,无数家庭流离失所㊁妻离子散㊁挣扎在死亡线上㊂然而,面对日寇的侵略和人为制造的灭顶之灾,黄河养育的中原儿女在苦难中寻找动力和希望,与灾难抗争㊁与邪恶势力抗争㊁与命运抗争,释放着黄河文化的内在张力,汇聚成中华民族涅槃重生的伟大力量㊂李准在谈创作的初衷时指出: 这本书名字叫‘黄河东流去“㊂但她不是为逝去的岁月唱挽歌,她是想在时代的天平上,重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量㊂[1]27这说明,李准的‘黄河东流去“就是民族文化和黄河文化的形象注解㊂一㊁逃荒:生与死的故事黄河是中华民族的母亲河㊂九曲黄河在中原地区转了一个大大的臂弯,在广袤的平原上奔流入海㊂诗仙李白曾豪放地狂吟: 黄河之水天上来,东流到海不复回㊂ 表现了黄河之水狂飙猛进的雄伟气势,也道出了黄河之水汹涌而来时不可阻遏的困境㊂黄河哺育了中华民族,养育了黄河儿女㊂炎黄始祖即在这一区域生存繁衍㊂考古发现从西侯度猿人文化,到新石器时期的仰韶文化,再到青铜器文化等,充分印证着,黄河流域有适宜人类栖居㊁生存的丰富资源和便利条件[2]㊂但是,黄河又是有着巨大流量和能量的河流,她从青藏高原发源之后,在高山峡谷曲折蜿蜒,穿越黄土高原,经过孟津进入地势平缓的华北平原㊂高原峡谷可以阻拦黄河的肆虐,但到了平原之后,黄河的不羁就难以约束㊂特别是上中游雨多水大的情形下,下游即泛滥成灾㊂历史上黄河改道频繁,由于泛滥时携带着黄土高原的大量泥沙,改道后形成悬河,再泛滥时则是水覆土埋,连宋朝都城都深深掩埋在今天开封的地下,可见黄河泛滥的威力㊂自古以来,黄河儿女既享有着生命之源的惠赠,也直面着灾害的考验㊂‘黄河东流去“呈现给我们的灾难,不是黄河自然泛滥引发的灾害,而是人为的灾祸㊂首先是日本帝国主义的侵略,由于国民党政府的不抵抗政策导致东三省丢失,随后日本帝国主义对中国发动全面战争,南京陷落,华北告急,大片国土陷入日寇铁蹄之下,国家面临生死存亡,人民悬于生灵涂炭㊂面对侵略者对中原地区的进攻,国民党当局不是积极组织有效抗击,而是不计民生后果炸开黄河花园口,试收稿日期:2022-11-12;修回日期:2023-03-10基金项目:国家社科基金项目(17B Z W 033);河南省研究生教育优质课程(H N Y J S 2020K C 28)作者简介:吴成熙(1991 ),男,河南信阳人,讲师,主要从事现当代文学研究;吴圣刚(1962 ),男,河南遂平人,教授,主要从事现当代文学研究㊂㊃511㊃信阳师范学院学报(哲学社会科学版) J o u r n a l o fX i n y a n g N o r m a lU n i v e r s i t y第43卷 第4期 2023年7月 (P h i l o s .&S o c .S c i .E d i t .)V o l .43N o .4J u l .2023图以水漫中原的方式消极阻止日寇进攻,后果是日寇进攻不可能根本阻止,而黄泛区的人民生活则雪上加霜,家园迅速被吞噬,人们被无情抛向死亡线㊂作家李准对黄泛区人民的生活实际非常熟悉,小说通过赤杨岗的7户农民的生死遭际,讲述了黄泛区人民在这场人为灾害中的故事,以及面对生与死的痛苦选择㊂在日寇兵临中原之际,在政府抗日的名义下老百姓承担着军粮㊁加购粮㊁河防捐㊁治安捐㊁买枪款㊁交际费㊁派活出工等,生活已经苦不堪言㊂炸开黄河后,老百姓的房屋㊁土地㊁粮食㊁生产工具堙没大水之中,没有了立足之地㊂赤杨岗距黄河几十里,黄河水越出河道,就会面临灾害㊂当海天亮把中央军扒开黄河的消息告诉赤杨岗的乡亲时,善良的农民不相信这种伤天害理的事真的会发生㊂但很快滚滚而来的洪水的声浪让他们不得不接受这个残酷的实事, 只见东北边天空,黄雾茫茫,乱云飞滚,呜呜呜的凄厉响声,把脚底下的地都震得直晃动 ㊂ 话音还没落地,只见从东北方向,齐陡陡,一丈多高的黄河水头,像墙一样压了过来㊂ 人们看到那浑浊的黄河水,像几万头凶猛野兽一样冲了过来㊂只一转眼工夫,一个三十来户人家的小马庄,只剩下几裸杨树梢,其他什么也看不见了 ㊂海长松倾其所有刚买的7亩耕地被洪水夺去,一家子瞬间没法活了;申奶奶坐在即将倾倒的草屋里执意随洪水而去; 在黄水的呼啸声里,夹杂着凄惨的哭叫声和撕裂人心的呼救声 ㊂在徐秋斋和李麦的引导下,赤杨岗的乡亲摽上木筏渡到村西沙岗上,暂时保住了性命㊂ 赤杨岗多亏有这一个沙岗,村北的几十家人家都跑上来了 ㊂无处躲避的就葬身于滔滔黄水㊂ 一具具人的尸体在水里漂流着,有的还抱着一根檩条,有的背上还绑着一个风箱㊂牲畜的尸体就更多了,赤杨岗村东头的一座桥下边,聚集着五六条死牛 ㊂惨状目不忍睹㊂面对一片汪洋和灭顶之灾,政府没有告知真相并伸手救助,广大民众并不清楚灾祸的严重性,期望暂时的黄水过去重回家园㊂但徐秋斋和李麦知道不是一时之灾,新四军清楚中央军炸开黄河不可能封住,灾害会进一步恶化,滞留就是等死,引导 所有困在高岗㊁大堤㊁寨墙上的难胞们,赶快离开,逃荒出去㊂大家不要再等了,黄河水三两年退不了㊂据我们了解:黄河伏汛大水快要到来㊂到那时候你们就更危险了 ㊂灾民们方才清楚真相,意识到灾祸的长期性,开始面临生死抉择㊂生活在黄泛区的人都经历过黄河水灾,徐秋斋和李麦他们知道,这次水灾不同于一般水灾,它是人为造成的,更严重,不能犹豫,必须从长远计㊂他们更清楚,在这样的灾害中,叫天天不灵,叫人人不应,人最容易陷入绝望境地,必须树立生的信念,活命㊁生存是最重要的,只有人活下来,才能重建家园㊁延续生活㊂生与死的抉择是艰难的㊂首先离开危险之地, 徐秋斋舞着拐杖说: 走!走!现在就走 ㊂但茫茫水患和日寇隆隆炮火,往哪里去?徐秋斋说:能往西走一千,不往东走一砖㊂上洛阳㊂ 这是黄泛区人民对黄河的认识,是徐秋斋几十年的经验㊂黄河漫水,只能是滚滚东流,东去逃不出水患㊂同时,日寇侵略是从东北㊁华北沿京沪铁路南下,华东不少地方已经沦陷,往东也会进入敌人的虎口㊂逃荒之路漫漫,小说重现了难民逃亡的艰难:逃亡不是个人的逃离,而是集体㊁家庭一起逃出,即使是孤寡的申奶奶㊁徐秋斋老人,都是乡亲,都要帮助脱离险境㊂因此,他们拖老带幼,行动迟缓滞后㊂再者,水漫家园之前抢出来的一点食粮已经殆尽,无粮果腹会使逃亡之路难上加难㊂李麦和徐秋斋一行当务之急是不能先被饿死,他们来到寻母口寻求解决生计㊂日本鬼子㊁汉奸和国军势力交织,再加上黄河放水,寻母口渡口成了物资集散地和转运站,罕见的 繁华 , 李麦上街转了一圈,她看着人来人往像流水一样,商店里到处都是货物㊂心里想:看来这里还能混㊂走此处,说此处,当下顾嘴要紧 ㊂李麦带着女人给人拆洗被子,徐秋斋又摆上卦摊儿,王跑拉着驴跑脚,天亮为货运撑船,能干啥干啥,能扒多少扒多少,就是不能饿死㊂小说写出了中原人面对生死的潜能㊂但是,李麦㊁徐秋斋他们逃的不仅是水的灾难,还有交织一起的外敌的欺凌㊂国难当头,覆巢之下安有完卵㊂当他们刚刚扒到一口之食,汉奸海骡子却阴谋强行把这些男人押往东北给日本人当劳工,使得李麦㊁徐秋斋他们重新选择生路㊂他们结束了寻母口的短暂挣扎,由新四军的帮助偷抢了日伪转运的粮食,继续向洛阳㊁西安逃荒的生死旅途㊂逃亡之路充满血泪㊂在庞大的逃荒人流和长途颠沛中,赤杨岗逃荒集体散了㊂李麦和天亮因抢粮滞留,天亮参加了新四军;长松㊁王跑㊁海清婶等几家留在了洛阳;春义㊁凤英㊁蓝五㊁申奶奶等扒上了西去的火车,到了咸阳;而等待滞留的李麦和天亮以及徐秋斋㊁梁晴㊁嫦娥,在日伪搜捕下无奈西向洛阳,再转西安㊂从此开始了他们漫长的难民生活,并演绎着客死他乡㊁生死离别的故事㊂最终,海老清命丧伊川,蓝五和雪梅陨落西京㊂长松为了全家活命,卖了两个女儿玉兰和秀兰,而玉兰被买家折磨而亡㊂海清婶和女儿爱爱留在了洛阳,凤英和陈柱子继续生活在咸阳,到宝鸡务工的嫦娥因工厂的迁移不知了㊃611㊃第43卷第4期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2023年7月去向㊂这个结局是逃荒的结局,也是活命的结局㊂小说故事呈现的是大灾大难,李麦㊁长松他们赶上的是一次大逃荒,逃离大灾大难的历程是惨烈的,都是在死亡堆里捡命㊂自古以来,黄河母亲就考验着黄河儿女㊂风调雨顺之时,她会释放乳汁一样的水源滋润两岸;风雨不羁㊁水流无度的时候,就会给黄河儿女带来灾害㊂黄河儿女特别是中原人民适应着母亲河的脾性,当黄河形成灾害时,他们就想办法躲避,因为这些小灾小难都是暂时的,之后就会恢复正常生活,黄河母亲更多带来的是红利㊂所以,黄河儿女对黄河母亲不离不弃,他们热爱黄河㊁依偎着黄河,一代代生活着㊁创造着,延续着黄河文明㊂但是,这次是人为的大灾难,是对黄河儿女更严峻的考验㊂小说中,李麦㊁徐秋斋们既没有怨恨黄河,也没有向命运低头㊂ 人就是要活着!再困难也要活下去! 他们痛恨㊁诅咒的是造成人祸的邪恶势力,他们要在更大的生死考验中表现黄河儿女强大的生命力量,这种力量正是黄河文化的重要构成㊂ 作家笔下这些人物身上确实体现出人的生命力和柔韧精神 它包含着我们这个民族忍辱负重而坚韧不拔的深厚精神根基和顽强不息的生命毅力,体现了中国文化深远流长㊁宏深博大的传统和价值 [3]㊂二㊁ 侉子 :中原儿女的形象与品质‘黄河东流去“塑造了赤杨岗李麦㊁海天亮㊁梁晴㊁徐秋斋㊁海老清㊁海长松㊁王跑㊁蓝五㊁雪梅㊁海春义等难民形象㊂他们原本都是中原的普通农民,被人称为 侉子 ㊂在平常生活中,他们可能表现出愚昧㊁保守㊁自私自利等弱点,但当大难来临,他们没有各顾各作鸟兽散,而是扶老携幼抱成团,共度艰难㊁共谋生路,表现出金子一般的闪光品质㊂李准在‘黄河东流去“代后记中自述: 我喜欢这些故事,他们都体现了中原一带的 侉 味,一般人管河南农民叫 侉子 , 侉 是什么东西?我理解是既浑厚善良,又机智狡黠,看去外表笨拙,内里却精明幽默,小事吝啬,大事却非常豪爽㊂我想这大约是黄河给予他们的性格㊂ 作者在小说中没有刻意塑造一两个高大上的所谓主要人物,而是沉静而又温情地描写一群平凡的带有浓厚 侉 味的小人物㊂这群小人物在逃荒逃难的漫漫长路上厚道㊁友爱㊁互助,有温度㊁有能量,发出的人性光芒丝毫都不暗弱㊂李麦是小说中让人喜爱的人物㊂ 这个妇女看去有小四十年纪,高个子,大脚板,两道剑眉,一双乐观热情的大眼睛,身板硬朗,动作利索,给人以爽朗痛快的感觉 ㊂她本来是一个普通的农村妇女,但从小跟着父亲远涉信阳㊁南阳㊁湖北要饭的经历,和多次与海螺子斗争的经验,磨炼了她的意志,培养了她的胆识㊂ 李麦从小在这样的环境里长大,锻炼得能吃苦耐劳,胆大泼辣 ㊂所以,作为一个农村女人,无论是婚前姑娘家还是婚后妻子,遇事不胆怯㊁不畏缩,当她爹李甲子累死在地主海螺子家,海螺子父亲海福元许诺过给一副棺材却耍赖食言,她大胆与海福元理论,最终在徐秋斋等人的协理下,让父亲入棺下葬㊂海螺子买通法院和证人黑了她的地,设圈套害死她的丈夫,无处申冤,她不认输㊁不屈服,她要出恶气,以农村妇女骂街的方式,指桑骂槐,变着法与海螺子斗㊂李麦对强大的黑恶势力具有无畏的斗争勇气,但对穷人弱者却有宽阔的胸怀㊁仁爱之心㊂譬如对耍聪明㊁爱占便宜的王跑,连世事洞明的乡村秀才徐秋斋都看不惯,但李麦还是以 人的手指头都不一般长 为例予以宽容㊂她善良㊁大度㊁智慧,既有母性的慈爱㊁柔情,也有男人的果敢㊁胆量,特别是大难来临的关键时刻,大人孩子人心惶惶㊁手忙脚乱,她临危不惧,逐个张罗乡亲们撤离到沙岗,成了大家的主心骨㊂刚刚逃到村西沙岗,无父无母的春义的准丈人带着女儿找来,提出让他们在危难之际成亲,未经过世事的孤儿春义只能依靠李麦㊂李麦稍加盘算,便拿出了方案㊂她因陋就简,既不能过分讲究平时的礼仪习惯,也要为春义㊁凤英正正经经办一个结婚仪式㊂她主持给春义㊁凤英腾出一个窝棚当 新房 ,让大家逃离时带出的东西凑在一起做了一桌喜宴,蓝五的唢呐响器吹起来,为春义㊁凤英办了一个简单却郑重的水上婚礼㊂她把赤杨岗逃出来的乡亲当作一家人,大家互相帮衬着共渡难关㊂当长松家七八口人揭不开锅断炊时,她拿出自己家所剩无几的半升大麦面,让长松家度过生死关㊂在寻母口,海螺子骗赤杨岗逃难的男人到东北当劳工,李麦警觉海螺子突发 善心 的背后不寻常,当着海螺子的面劝阻大家避免上当,并盘算着抢海螺子为日本人收购的粮食,赶快离开寻母口,表现出一个女人在世事动荡中的机敏,和对命运㊁善恶的判断㊂对于复杂危急问题,她还能表现出男人的沉着冷静㊁无惧的气魄㊂海老清的女儿爱爱答应了国军洛阳留守处长关相云的求婚,又怀了照相馆任彦生的孩子,老清婶和爱爱害怕关相云血腥撒野,处在惊恐无助之中㊂李麦安抚住老清婶和爱爱,自己只身登门,与关相云商量了结的办法㊂面对关相云拿着手枪暴跳如雷㊁耀武扬威,她却坐那静观,等关相云平静下来,她机智地给他打发了㊂李麦身上,体现了中原女人的坚韧㊁坚强和应对苦难的能力㊂徐秋斋是一位乡村老秀才,无儿无女孤身一人,㊃711㊃吴成熙,吴圣刚.黄河文化的形象注解当过蒙学先生㊂ 山羊胡子刀条脸,一个大长鼻子,两只明亮好斗的眼睛,戴个旧的黑绒瓜皮帽,还穿着翠蓝布破长大褂,扣子上还系了个鲨鱼皮旧眼镜盒,眼镜盒下边还搭拉个黄穗子㊂看他不像农,不像工,不像商,不像兵,不像财主,却也不像穷人 ㊂他读过四书五经,嘴里离不开诗书文言,有学识㊁有阅历㊁有见识,是民间 高人 ㊂但是,失去了蒙学先生的职事,也当不好农民,占卜算卦成了主业,家境就好不到哪里,又有 吃嘴 的毛病,谁家有了香味就会追踪而去㊂徐秋斋还保持着文人的一点矜持,他不像李麦遇事勇敢地站出来,所以他从不跟赤杨岗的恶人海螺子当面斗㊂但徐秋斋仍然没有泯灭文人公道㊁仗义的心性,关键时候他会走出来出主意解决难题㊂当李麦的父亲累死在海螺子家无棺下葬时,他心中不平,私下给李麦出主意,逼迫海福元出一副薄棺材㊂梁晴等人背盐在 福兴盐行 住店时,被店主以盐行被盗为由黑了㊂他原本不认识梁晴这群妇女,但对她们的遭遇极为同情,他领着梁晴和其他丢盐妇女,揭穿盐行的伎俩,帮她们讨回 丢失 的盐,解了她们的困境㊂王跑的驴子在寻母口跑脚被褚元海的汉奸队霸占,但褚元海及其手下赖着不给,简直要了王跑一家的命, 徐秋斋听了以后,气得两眼发红,手脚发凉 ㊂他决定替王跑出这口恶气㊂最终,王跑依照徐秋斋的计策,讨回了驴子的价钱㊂特别是蓝五和雪梅私奔后九死一生,蓝五逃荒西安,两人邂逅重逢,雪梅已是衣食无忧的官太太㊂但两人旧情不舍,徐秋斋料定他们的私下缠绵会有祸端,两边劝阻,甚至力促蓝五出走咸阳,最终仍然没有避免悲剧发生,雪梅死于其夫孙楚庭之手,暴尸沣河边㊂ 情理不顺,气死旁人,他得为雪梅和蓝五说几句公道话 ㊂他一个逃难的老人找到孙楚庭,不露声色地逼孙楚庭拿出二百块钱安葬雪梅㊂徐秋斋既有中原人的耿直㊁厚道㊁热心肠,更有乡村 士人 的狡黠㊁计谋㊁迂回㊂所以,路见不平,徐秋斋会拔刀相助,但他大多不直接出面,而是躲在幕后献计献策,以自己的方式惩恶扬善㊂海老清㊁长松㊁春义都是中原地区本分的农民,他们忠厚㊁老实,甚至保守,似乎生命就与这里的泥土混在一起,血管里的血液与黄河水交融,土地就是他们的命根子,离开了土地㊁家园,就没了根㊁没了着落,也就没有了谋生的本领㊂所以,老清特别爱惜家里的那小牡牛, 他眼里的这条牛简直成了他的大孩子 ㊂因为有了这壮牛,就能盘好地,种好庄稼㊂后来小牡牛被海螺子抓 官差 累死了,他心里像死了亲人一样痛惜㊂到洛阳找到老伴和闺女,虽然她们生活比较稳定,但看到爱爱在书场说书,他无法接受爱爱选择的 下九流 的生计,黯然带着雁雁到伊川租地耕种,身魂不归㊂长松一身力气,又不惜力,是种庄稼的好手㊂在赤杨岗买了地后,他不分黑夜地侍弄,自信凭自己的勤劳,一定能把这地改造成种庄稼的好地,让一家七八口人吃饱肚子㊂没想地刚到手,黄河水来了,两手空空走上了逃荒路㊂来到洛阳,一身力气无用武之地,一家子悬在死亡线上,先后卖了三个女儿维系活命㊂春义年轻㊁纯洁㊁老实,但也狭隘㊁固执㊂本来没其他负担,和凤英一起逃到咸阳后,凤英开起饭馆也风生水起,但春义接受不了凤英向顾客投去的笑脸,更接受不了顾客跟凤英打俏,负气离开凤英,终难弥合,只有回归土地㊂王跑和四圈也是赤杨岗的穷苦人,骨子里有中原人的义气,但也有明显的弱点㊂王跑爱占小便宜,见利就上㊂利就是祸的诱饵,终究害了他自己㊂在寻母口,为了多挣一点钱, 老驴老马歇十六 ,别人都歇脚,他不顾风俗㊁不看对象,接了一单 不知道是财神呢,还是瘟神? 的活儿,结果他的毛驴进了保安队军营再也没影了㊂逃荒洛阳,原本在白马寺给寺院种菜能保吃喝,因为贪占一块所谓的 熹平石经石头, 叫当官的讹上了,平白无故地吃了几个月官司 ,被投进监牢,差点丢了性命㊂四圈 小时候戴着银麒麟牌子,穿着绸缎衣服,也当过几年 小少爷 ㊂后来家产被他爹吃喝嫖赌 踢腾干净了 , 就踅到海骡子家打短工,因为他个子大,有一把力气,海骡子就雇他当了长工 ㊂黄河水漫赤杨岗,海螺子又把他带到寻母口,在洋行里当打杂伙计㊂后来逃到洛阳跟海香亭拉车㊂四圈虽然跟着海螺子兄弟混,但心里还没有丢掉正直㊁善良,当海螺子和褚元海密谋强行抓劳工时,他提前向李麦透露了消息,让乡亲们得以提前逃走㊂在洛阳,因与海香亭太太刘玉翠的私情,被海香亭赶出家门㊂刘玉翠给了一些首饰,他当了30块钱准备买辆人力车维持生计,但得知长松的小响被卖到妓院,他立马用那30块钱赎出了小响㊂关键之时,表现出可贵的品质㊂爱爱和凤英是年轻一代㊂她们善良㊁聪明㊁机灵而又能负重,适应性强,有中原女子的本性㊂爱爱和妈妈㊁妹妹三个女人逃到洛阳,生计无着落㊂后被书场老板娘看中,到书场学了说书,很快崭露头角,成了家里的生活支柱㊂虽然老清觉得爱爱干的是 下九流 事,玷污了祖宗,但爱爱自认为身正干净㊁能养家糊口,不愿放弃㊂在书场,爱爱被国军洛阳留守处长关相云看中,百般追求,欲娶之为妾㊂但爱爱从内心不愿攀上关相云这棵大树,她潜意识里感觉到他㊃811㊃第43卷第4期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2023年7月们身份不对等,不是一路人㊂但母亲却不断接受关相云的钱财,极力促成㊂在母亲的逼迫下,爱爱答应了关相云的求婚,但又忘不了自己倾心的照相馆职员任彦生,以致怀孕,与关相云的婚约告吹,任彦生迫于关相云的威胁不辞而别,爱爱独吞苦果㊂可以看出,爱爱心中保持着对美好爱情的向往,虽然这美好的爱情她自己最终没能掌控得住,但仍然是心灵里的一片蓝天㊂有了这样的人生经历,爱爱漂泊在外的生存能力得到增强㊂所以,当乡亲们返乡的时候,她决定带着母亲和孩子继续在洛阳生活㊂凤英和春义逃到咸阳,与陈柱子开饭馆㊂在陈柱子的饭馆里,凤英很快学会了开饭馆的门道㊂她自己又独立开饭馆,凭着她的聪明㊁灵活,饭馆开得比陈柱子的还红火㊂但春义看不惯凤英迎合顾客的笑脸,更受不了顾客与凤英的打情骂俏,跟凤英找气㊂他一人去了西安㊂凤英身上体现着精明㊁勤劳㊁实干的品质㊂这是一群普通的中原农民,生活在社会的底层,除了徐秋斋,他们都没有受过正规的教育,但他们从小被黄河水浸润着,被黄河文化熏染着,形成了黄河儿女的独特性格㊂他们是众多黄河儿女的代表,体现着中原人的共性品德,也有每个人的个性特点㊂动荡年代,农民生活最艰辛㊂平常生活中,乡亲邻里少不了家长里短㊁鸡毛蒜皮的纠葛;走上了逃荒路,他们却能生死相依㊁团结互助㊁同舟共济,不管是在寻母口,还是逃到洛阳㊁西安㊁咸阳,他们都明确自己是河南人,是赤杨岗的乡亲㊂小说中,李麦始终照顾着一起逃出的这个群体㊂就连老迈的徐秋斋也不断地用智慧给乡亲解难,甚至针对雪梅暴尸野外的惨状,他挺身而出为雪梅和蓝五打抱不平㊂长松和杨杏对爱爱在书场说书也看不起,但爱爱还是时常偷偷给饿得难忍的小响带些吃的㊂陈柱子与春义和凤英在咸阳相互照应,扶持立足㊂特别是经常跟着海螺子兄弟混的四圈,关键时候也能明大理㊁知大义,为乡亲伸出援手㊂他们语言上说不出大道理,也说不清与黄河㊁黄土的关系,但他们的行为却体现着黄河文化的内涵,阐述着对待生活和灾难的大道理㊂李准从黄泛区难民身上开掘和表现出来的中华民族的道德精神具有历史的穿透力和纵深感 [4]㊂三㊁家国:回归黄河祖根故园回家是小说的结局,更是这群逃荒的黄河儿女命运的归宿㊂中国几千年历史中,由天灾人祸导致的迁徙㊁逃离不乏其例,对回归的书写比比皆是㊂杜甫在‘闻官军收复河南河北“中淋漓尽致地表达了急切回家的心情: 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡㊂即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳㊂ 杜甫是因老家河南从安史之乱中收复,迫切渴望结束漂泊的生活而回归㊂李麦㊁徐秋斋㊁海长松们的回归,首先是为了结束逃荒和流浪的生活,是一种空间上的回归㊂他们的家在黄泛区的赤杨岗,那里是他们生活的空间坐标㊂这里有他们的房屋㊁土地㊁村庄㊁阡陌㊁河流㊁老井,有车㊁耧㊁犁㊁耙㊁猪马牛羊驴,以及他们培育的稼禾㊁草木等,这些都是他们赖以生存的生产物质资料㊂国民党当局炸开黄河,让他们拥有的这一切随滔滔黄河水而去,他们为了生存,被迫走上背井离乡㊁颠沛流离逃荒生活㊂这是一种极其无奈的选择㊂自古以来,中国人特别是中原人都守土重迁,不是到了万不得已的绝路,人们不会轻易离开故土家园㊂七八年间,李麦㊁徐秋斋㊁海老清㊁海长松㊁蓝五㊁王跑㊁海春义的逃荒生活异常艰辛, 他们的土地被淹没了,房舍被冲毁了,他们背井离乡过着讨饭的生活,没有住过一间有墙壁的房子,没有睡过一张真正的床,他们唯一的财产就是一根棍子和一只篮子 ㊂都在生死线上挣扎,结局基本上是生死离别㊂李麦一家散落几地,天亮参加新四军,她在新四军待了几年,但梁晴和嫦娥不知下落㊂梁晴和嫦娥与徐秋斋老人来到西安,处在生死线上,年幼的嫦娥不得不自找活计,被招工到宝鸡,一去便失去了消息㊂李麦后来千里迢迢寻找,但找到了梁晴,仍然没有女儿的音讯㊂长松一家的逃荒生活更加艰难㊂他五六个孩子七八张嘴,本来倾其所有买7亩多地,指望能养活一家子,但被黄河水夺去㊂长松从离开那天起,就无时无刻不想着回来找到自己的地,因此专门把自己一把镰刀和烟锅埋在地里㊂在洛阳,一个满身力气的农民却养活不了一家人,只得靠卖三个女儿维系活命㊂老清追到洛阳,看到女儿爱爱干起说书的营生,失落㊁痛苦㊁无奈,他梦寐以求想回家干种地的老本行,但家园回不去,他只得到伊川租地种,结果命也丢在那里㊂王跑虽然精明㊁善于算计,但逃荒在外不仅没有找到养家糊口的活路,自己差点死在监牢,儿子也被国军抓了壮丁,走投无路,早早回到黄河水没有完全退去的家园㊂春义更是早就等待回家的日子,他虽然年轻,但自觉就是个种庄稼的农民,不是做生意的料,咸阳㊁西安都不是自己的家,安不了身㊂他的人生定位就在赤杨岗㊂四圈从小并不是一个真正务农的人,但跟着海骡子兄弟混日子的经历,也让他尝尽了漂泊的辛酸,回乡的愿望日益迫切㊂其实,李麦㊁徐秋斋清楚,他们的回归从物质意义上完全只是一种地理方位的回归㊂因为黄河水把他们所有的㊃911㊃吴成熙,吴圣刚.黄河文化的形象注解。
《黄河东流去》的创作特色研究
2023.12（下）黄河黄土黄种人本《大河奔流》中已经显现。
《黄河东流去》的创作特色《黄河东流去》中的灾难叙事在《黄河东流去》中，作者虽然将赤杨岗村7户农民家庭作为主要描绘对象，但透过小说不难发现，其所代表的实则是千千万万广大的农民家庭。
作者跟随这些灾民逃荒行进的路线，由黄泛区到寻母口，由西安到咸阳。
笔之所至，是作者对广大人民群众生活的全方位描写。
作品不仅描写了城乡地区的情况，还描写了农民、商贩、地主、官员等人物；不仅描写了国民党内部的混乱腐败，还描写了共产党人的英勇顽强、无所畏惧等。
沿着灾民背井离乡躲避灾难这一线索，作者向读者展现了世间形形色色的人的表现及精神面貌，刻画了灾民同时要面临来自物质层面、精神层面的围追堵截，展现了这场灭顶之灾对人们传统思想观念、社会秩序等的影响，彰显出中华儿女在危急时刻对人格的捍卫、对气节的坚守。
作品通过对人性的感知，完成对历史的思考、对民族精神的探索。
《黄河东流去》如同一幅灾民流亡图，灾民的足迹遍布黄河流域多个地区。
很多灾民家庭面临着不同的境遇，李麦的家人分开后，再次相见已是多年之后。
海老清家中的大女儿进城成了演员，在海老清看来这是一种耻辱。
由于思想观念的不同，海老清与女儿之间产生了隔阂，一直到海老清离开人世，父女关系都未能得到修复。
但这些流离失所的灾民，即便遭受不公待遇，都始终没有放弃，他们通过不断的拼搏努力，得以重回故土。
灾民们历经多年的在外流浪，不仅要历经肉体上的磨难，还要不断进行思想上的斗争，他们百折不挠，没有被灾难击垮，表现出了坚韧不拔、自强不息的品格。
作者用大量笔墨描绘了灾民所遭受的各种痛苦、无助，表现了作者对那一历史时期灾民生存状态的关注及对灾民苦难生活的人文关怀。
《黄河东流去》中的历史观照《黄河东流去》中的历史观照，很大程度上表现在作者对“变动”与“存在”彼此间的发展转变关系的探索。
从《黄河东流去》内容上来看，历史叙事对应表达的是对某一群体有着深远影响的事件、活动，以及对这一群体思想观念、价值诉求的追思。
黄河东流去读后感
黄河东流去读后感小说首先将读者带入了远古时期，那是一个荒凉贫瘠的土地，人民过着贫困的生活。
作者通过对采沙民族的描写，表达了对残酷自然环境下人民生活艰辛的同情。
在这些描写中，我能感受到作者对人民命运的深沉关怀，以及对人类生活的热爱和赞美之情。
小说接着描写了黄河岸上上千年的农耕文明，作者通过对农民生活和农业经济的描写，展示了农民伟大的智慧和辛勤劳动。
同时，作者也不忘提到农民生活中的困苦和悲欢离合，让人深刻体会到农民生活的不易和困境。
在小说的后半部分，作者开始叙述了近代以来黄河流域的历史变迁，特别是在抗日战争和解放战争时期的故事。
通过对共产党抗击日本侵略军和解放战争的描写，作者塑造了一批可歌可泣的英雄形象。
这些英雄们为了民族独立和国家解放，不畏艰难险阻，英勇奋斗，跋涉在黄河边，用自己的血肉之躯诠释了黄河流域人民坚韧不拔的品质和无私奉献的精神。
小说最后，作者又带领读者回到了当下的时代。
他以黄河的“东流”为线索，表达了对未来的希望和向往。
他希望读者能够在沧桑巨变中保持对生活的热爱和对未来的信心。
同时，他也希望读者能够珍惜现在的幸福和平安，不忘曾经的苦难和牺牲。
在阅读《黄河东流去》过程中，我感受到了作者的文笔风雅和人文情怀。
他的描写非常细腻入微，每一个人物、每一段故事都令人感动而深思。
他的故事情节紧凑，文字流畅，让人有一种亲身参与其中的感觉。
同时，他叙述的历史事件也非常准确和详实，对于了解黄河流域的历史和地理有着非常大的帮助。
《黄河东流去》不仅仅是一部小说，更是一部描绘了黄河流域历史和人文的荣光之作。
通过阅读这本书，我不仅对黄河流域的文化和历史有了更深刻的理解，也对人民的劳动、生活和情感有了更多的思考。
同时，我也深深地感受到了作者对人民生活和命运的关怀，以及对国家和民族的热爱和担当。
这本书的精彩之处在于它让我在阅读的过程中既有思考，又有感动，同时得到了丰富的知识。
总之，《黄河东流去》是一部不可多得的好书。
通过阅读这本书，我不仅感受到了黄河流域的宏伟和壮丽，也明白了人民的劳动和智慧的伟大。
《黄河东流去》读书心得
《黄河东流去》读书心得
在阅读完李凖的《黄河东流去》后，我深深地被这部小说所打动。
这部作品以1938年日本侵略军进入中原，溃退南逃的国民党军队扒开黄河花园口大堤，淹没河南、江苏、安徽三省四十四县，一千多万人遭灾的历史事件为背景，通过描绘黄泛区人民从1938年到1948年
经历的深重灾难和可歌可泣的斗争，展现了中国人民在历史长河中坚韧不拔、不屈不挠的精神。
这部小说以黄泛区人民的生活为切入点，通过讲述七户人家的逃亡史，展现了中国人民在灾难面前的顽强生命力和不屈精神。
在阅读过程中，我深刻感受到了作者对人民的深厚感情和对历史的深刻思考。
在阅读过程中，我也学到了很多关于历史的知识。
通过了解这段历史，我更加深刻地认识到了中国人民在历史长河中的伟大和坚韧。
同时，我也深刻感受到了作者对人民的深厚感情和对历史的深刻思考。
此外，这部小说还让我感受到了中国人民在历史长河中不断奋斗、不断前进的精神。
这种精神是中华民族的宝贵财富，也是我们每个人应该学习和传承的精神。
总之，《黄河东流去》是一部非常优秀的小说，通过阅读这部小说，我深刻认识到了中国人民在历史长河中的伟大和坚韧，也更加坚定了自己的信仰和追求。
荡气回肠的黄河故事——重读李凖的长篇小说《黄河东流去》
荡气回肠的黄河故事——重读李凖的长篇小说《黄河东流去》文/吕东亮 秦越李凖的《黄河东流去》是位居第二届茅盾文学奖榜首的长篇小说，也是当代文学史上具有重要意义的作品。
小说以史诗般的笔墨讲述了荡气回肠的黄河故事，令当时的文坛为之一震。
今天，当我们重新面对讲述黄河故事的课题时，依然可以听到《黄河东流去》巨大的回响。
《黄河东流去》讲述的黄河故事以1938年花园口决堤事件为背景，集中呈现了黄河岸边的村庄赤杨岗七户难民在遭遇黄水劫之后抗灾自救的经历。
在展示黄泛区难民出离家乡、辗转迁徙的逃难过程中，作者塑造了许多栩栩如生的中原农民形象，为我们描绘了一幅血泪交织的流民图，同时也展现了中华民族顽强坚毅、生生不息的意志力和生命力。
《黄河东流去》是李凖的第一部长篇小说，也是李凖唯一一部长篇小说，浓缩了李凖对于中原农民、对于黄河的体验和思考。
它的诞生显示了李凖在自我创作生涯中的探索与突破，也显示了黄河文化及中原文化的内涵丰富和艺术魅力。
2南腔北调《黄河东流去》的成书过程是不寻常的，其间的波折耐人寻味。
李凖从在“黄泛区”为农民写祭文过程中积累下大量的创作素材，到影视剧本《大河奔流》的创作失败，再到长篇小说《黄河东流去》问鼎“茅奖”，《黄河东流去》的诞生之路历尽艰辛，也体现了作家对于黄河故事的不懈思考。
1974年，遭受政治冲击的李凖被下放到河南省周口地区的西华县参加农业劳动。
西华县正是当年蒋介石在花园口扒黄河所造成的黄河劫难的重灾区，也是“黄泛区”的代表地区。
在西华县，李凖接触了许多“黄泛区”的农民。
一次偶然的机会，村子里死了老人，李凖接受当地农民的托付为这位死去的老人写了一份祭文，得益于李凖深厚的文学功底和创作经验，这份祭文写得非常成功。
在祭奠宣读时，老人颠沛流离的生平经历以及仁义忠厚的善行义举令在场的所有人涕泪长流。
就这样，李凖因为这份成功的祭文成了十里八乡农民们心中擅写祭文的“老李”，在当地乡亲的邀请下，李凖的祭文持续不断地写开了。
谈《黄河东流去》的人物性格
在 中原 立 足
扒 开 花 园 口 大 堤 淹 没 三 省 四 十 四 县 罪 恶 行 径 为背景 展 开他 的 人物描 写
,
这是 旧 中 国 最 黑 暗 的 年代
、
中华 民 族 最 危 机 的 时 刻
,
。
在 这样 的 环境 中
、
,
作者 以 受难 中 的
,
七家 人的 流 离 失所 格
。
悲 欢 离合
、 哀 回才华 沈拿
哲学社会科 学版
9
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1
.
8
谈 《 黄 河 东 流 去
》 的 人 物 性 格
杨
黄河
“ ,
朴
青 山 不住
”
以 滚滚 的 怒 涛
,
,
奔 腾 向前
,
“
,
毕 竟 东流 去
、
”
。
那么
,
“
是什么
: ,
精 神支持 着我们 这个 伟大 民 族 的 延 续 和 发 展
最 基 层 的 广大 劳 动 人 民 他 们 身上 的 道 德
正 象富 有 民 族 特 征 的 黄 河 那 样 纯 朴
。 、
这 种 富有
,
民 族 特 征 的 人 物性 格 重 的灾 难
勤 劳和 勇 敢
。
他 们 经 历着深 争
有着数不 尽 的 悲 苦
。
但 他 们不 屈 不挠
,
勇敢 地
、
顽 强 地 反 抗着 一切 压 迫
。
取 着美好 的 明 天 物身上 型形象
,
作者 把 我 们 中华 民 族 的 优 秀 品 质 和 坚 韧 不 屈 的 性 格集 中概 括 在这 些 人
论李准《黄河东流去》的黄河意蕴
洛阳理工学院学报(社会科学版)Journal of Luoyang Institute of Science and Technology ( Social Science)第36卷第1期2021年2月Vol. 36 No. 1Feb. 2021论李准《黄河东流去》的黄河意蕴刘保亮（洛阳理工学院人文与社会科学学院，河南洛阳471023）摘 要：黄河是中华民族的母亲河。
"中原作家群”对黄河的文学书写与文化表达，是我们深入挖掘、阐释黄河文化价值所不可忽视的核心内容之一。
黄河是李准生活与创作的情感地理，作家对黄河浓重的“恋地情结”，表 明黄河流域是哺育文学艺术家的一个重要摇篮。
《黄河东流去》以郑州花园口决堤事件为叙事起点，其“黄河” 意象饱含着中原大地的沉重苦难，是对国民政府不顾人民死活、涂炭生灵的愤怒控诉与强烈批判。
同时，奔腾向前的九曲黄河，也是中华民族的精神表征。
小说真实地描绘了黄泛区人民顽强的生命意志、机智的生存策略 和真挚的伦理情感，是中华民族抗御天灾人祸、追求生存发展的精神基石。
关键词：李准；《黄河东流去》；黄河意蕴；情感地理；民族精神D01:10.3969/j.issn. 1674-5035.2021.01.001中图分类号：1207.425文献标识码：A 文章编号：1674-5035（2021）01-0001-05黄河是中华民族的母亲河。
习近平总书记在黄 河流域生态保护和高质量发展座谈会上指出：“黄 河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂”，要“讲好’黄河故事'，延续历史文脉,坚定文化自信。
”⑷随着国家“黄河”战略的规划 与实施，如何保护、传承、弘扬黄河文化成为重要而又紧迫的时代命题。
文学是文化的重要载体和有机构成部分。
在目前河南省掀起的奏响“黄河大合 唱”发展篇中，“中原作家群”对黄河的文学书写与文化表达，是我们深入挖掘、阐释黄河文化价值不可忽视的核心内容之一。
挺直永不屈服的民族脊梁——读《黄河东流去》
挺直永不屈服的民族脊梁——读《黄河东流去》作者：暂无来源：《黄河黄土黄种人（水与中国）》 2021年第7期李庆林《黄河东流去》（人民文学出版社）2019年版本作者李凖作家李凖创作的长篇小说《黄河东流去》是多年根植于我内心的一部好作品，甚至带给我最初的文学启蒙。
提倡阅读红色经典的当下，我认为广大读者仍应好好读一下这部作品，不论从中国共产党艰苦卓绝的奋斗史角度，还是深刻领悟中国农民坚强不屈的可贵品质的层面，《黄河东流去》的感人叙述，都颇为翔实地再现和还原了那段悲惨历史。
李凖同志1978年时写完了这部小说的上部，继而搁笔，又经深思熟虑，于1984年完成了下部。
他非常严谨的创作态度，委实应得到我们的赞赏和效仿。
小说从1938年蒋介石命令国民党军队炸开河南郑州花园口，黄河决堤，致使一千多万人受灾，写到7年后抗战胜利，黄泛区幸存的难民重新回乡。
小说故事感人至深，结构庞杂，逻辑清晰。
当时蒋介石的借口是“以水代兵”，阻挡或减缓日军进攻的步伐，为保武汉一带不受侵略。
然而事实是，不久后武汉即遭沦陷，人民生灵涂炭的同时，河南冲积平原大量黄泛区难民由东向西奔逃着。
更可怕的是，大量难民几乎都是只会种地的农民，他们流离失所、妻离子散、家破人亡的同时，不得不面临逃到城市中极难生存的境况。
不仅如此，接二连三的涝灾、旱灾、蝗灾，既惨绝人寰，又史无前例。
书中海老清就是一例，他是种地方面的好把式，但只会种地，离开了土地，对他而言，如同鱼离开了水。
逃荒途中，他落脚一处村落，租种别人的田地，丰收时，将大量粮食交给租主。
黄河决口时，此地尚安。
可是祸不单行，一些时日后，一场罕见的蝗灾席卷此地，寸草不见，一片荒芜。
可怜海老清死守土地，仰天长叹，活活饿死。
小女儿雁雁埋了父亲后，忍受着饥饿与悲痛，只身前往西安投奔母亲和姐姐爱爱。
《黄河东流去》主要写了黄泛区赤杨岗7个家庭的逃亡与流变过程，同时穿插叙述了中国共产党领导的新四军的担当精神和斗争精神。
蓝五与雪梅的爱情悲剧；心怀儒家智慧的徐秋斋老人；生存能力极强并甘愿舍身为人的李麦大婶；善良淳朴机智勇敢的海天亮；坚守道德底线不向生活屈服的梁晴；朴实憨厚的庄稼人海老清一家；实诚耿直又性格偏执的春义；老实守旧视土地为神明的长松；喜欢贪图小便宜头脑较为灵活的王跑；看似自私却古道热肠的四圈……小说情节曲折，语言朴实无华，故事扣人心弦，极富张力地描绘出一幅河南难民的流亡图。
李准《黄河东流去》读书笔记
李准《黄河东流去》读书笔记《黄河东流去》是著名作家李准所著的长篇小说，以中原地区为背景，通过讲述两个家族的命运变迁，展现了黄河儿女的艰苦奋斗与民族精神。
这部作品给我留下了深刻的印象，特别是其中的人物形象、文化内涵和历史背景等方面。
首先，小说中的人物形象栩栩如生，各具特色。
主人公李麦是一个勤劳、善良、坚强的女性，她在困苦的环境下顽强地生存，用自己的智慧和勇气带领家人度过了无数的艰难险阻。
同时，小说中还塑造了许多其他有血有肉的人物形象，如忠诚正直的黄世仁、聪明伶俐的春兰、勇敢坚韧的夏三哥等，他们也都有着各自独特的性格和命运。
这些人物形象不仅具有鲜明的个性和生动的表现力，更在历史的大背景下展现了人性的光辉和伟大。
其次，作品的文化内涵十分丰富，充满着浓郁的地方色彩和民族风情。
李准在小说中通过描写两个家族的命运变迁，展现了中原地区丰富的历史文化和民族精神。
特别是在土地改革、抗日战争和解放战争等历史事件中，小说中的人物在困境中展现出了顽强的生存能力和不屈不挠的民族精神。
这种精神不仅是对个人奋斗的肯定，更是对整个中华民族的伟大精神的赞颂。
此外，小说的历史背景也是非常重要的一个方面。
作品以中原地区为背景，通过讲述两个家族的命运变迁，展现了从民国初年到解放战争胜利这一时期的历史变迁。
这一时期是中国历史上一个充满动荡和变革的时期，社会政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化。
而《黄河东流去》正是通过这一时期的历史背景，深刻地反映了那个时代人们的生活和情感，同时也让我们更加深刻地认识和了解这一段历史。
在阅读《黄河东流去》的过程中，我深深地感受到了作品中对于人性的探索和对生活的思考。
这些方面都让我对于小说有了更加全面和深入的认识和理解。
同时，这部作品也让我对于那个时代的历史有了更加深刻的认识和了解。
这不仅让我更加珍惜当下和平安宁的生活，也让我更加关注和思考历史事件对于当今社会的影响和启示。
在人物塑造方面，《黄河东流去》呈现出了鲜明的人物形象和丰富的性格特征。
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2010年第7期吉林省教育学院学报
No 7,2010
第26卷JOUR NAL O F EDUCAT I ONAL INST ITUTE OF J IL IN PROV INC E
Vo l 26(总247期)
T ota l N o 247
收稿日期5作者简介常丽平(),女,河北涿鹿人。
张家口职业技术学院,本科,高级讲师,研究方向现当代文学。
论黄河东流去的民族特色
常丽平
(张家口职业技术学院,河北张家口075000)
摘要:黄河东流去是李凖创作并获得第二届茅盾文学奖的一部长篇小说。
它取材于真实的历史事件,写出了中国农民在大灾难前所具有的民族精神,塑造了一批具有民族性格的中原农民,结构和语言上又继承了古典小说的民族形式,有着很鲜明的民族化的美学特征,取得了很高的艺术成就,对当今以农民为题材的长篇小说的创作仍有着借鉴意义。
关键词:黄河东流去;农民;民族特色
中图分类号:I054!!文献标识码:A!!文章编号:1671
1580(2010)07
0048
02
!!黄河东流去是第二届茅盾文学奖名列榜首的一部大作,它是作家李凖历经五载成就的一部呕心沥血的作品。
它脱胎于电影大河奔流,却又是作家独立的艺术创作。
小说取材于中国历史上的真实事件,写出了中国农民在大灾难前所具有的民族精神,塑造了一批具有民族性格的中原农民,结构和语言上又继承了古典小说的民族形式,使黄河东流去从内到外都有着鲜明的民族化的美学特征,有着很高的艺术成就。
一、小说取材于抗日战争时期的真实事件,客观反映了中原人民的苦难历史及所进行的积极抗争,展现了他们不气馁、坚韧顽强、互帮互助、团结友爱的民族精神
公元1938年初夏,溃退南逃的国民党军队扒开了黄河花园口大堤,妄图以水代兵#,阻挡南进的日本侵略军;结果未能堵住日军,无情的黄河水却淹没了豫、苏、皖三省四十四县,造成了历史上空前的大劫难。
黄河东流去就是以这一大劫难为背景,以黄泛区赤杨岗的七户农民逃难的经历为线索,从纵的时间角度以编年史的写法描写了难民八年离乱#期间连续遭受水灾、旱灾、蝗灾的苦难生活,描绘了一幅新的流民图#,撰写了一部新的难民史#,谱写了一曲新的中华民族的大悲歌,展示了黄泛区人民从1938年挥泪告别家乡自东而西逃难,至1948年黄泛区解放时难民纷纷重返家园这十年中的苦难历程和可歌可泣的斗争。
李凖说:中国历史上有很多流民图%,但规模最大、历史最长的恐
怕要数这一次。
中国历史上也有很多大迁徙,但人数最多、区域最广的,也要算这一次。
#黄泛区人民的苦难史是旧中国人民苦难历史的典型缩影,是历史最惨烈的一部分;不仅如此,在这种大灾难中,数千万黄泛区人民的大迁徙,本身又是史诗性的。
数千万人,八年离乱,遭受水旱蝗灾,从寻母口临河的集镇,到洛阳、西安等古城,难民的汗水和血泪,抛洒于数十万平方公里的中华大地。
可以说,这幅流民图所展示的正是那个令人诅咒的时代的人民生活缩影,它在一定程度上反映了苦难深重的旧中国的面貌。
而且,李凖深刻领悟了并把握了这个史诗性题材所包含的复杂内涵,把目光投向人们的精神世界,他要通过中原农民把我们这个民族在伦理、道德、品质、情感以致整个精神面貌揭示出来。
所以他通过七户农民、七个家庭失去家园之后的悲欢离合,展现了在大苦难面前底层劳动人民身上所具有勤劳勇敢、坚韧顽强、团结互助的优秀品质,写出了我国农民像黄河那样奔腾不息的生命力,也写出了像黄河泥沙那样来源悠久的、我国农民身上沉重的精神负担。
二、李準善于通过精心挑选的情节和细节,刻画个性鲜明中原农民的群像图,成功塑造了地道的中原农民形象,展现了中原农民特有的侉子性格
文学以反映人的社会生活为中心。
优秀的文学作品之所以不朽,并赢得人们的赞赏,就是因为他们塑造出了具有高度概括意义的文学典型,通过典型深刻地揭示了社会生活的某些本质方面和必然规
:2010010:1970
:48
律。
因此,是否塑造典型人物就成为衡量文学作品质量高低的一个重要标志。
黄河东流去之所以成功,就是因为塑造了地道中原农民形象。
小说中,李凖没有着力塑造一两个贯穿始终的英雄人物,而是把目光转向普通农民的命运并着力刻画普通农民的形象,让读者看到更广阔的社会面和众生相,更丰富的性格色彩和精神面貌。
他笔下塑造了李麦、徐秋斋、蓝五、海长松、王跑、海老请、春义等三四十个不同年龄、不同性格的农民形象。
他们身上,既有着复杂生活所造就的人物的独特个性,又有着共同地域环境、生活条件、精神气候下形成的具有某种共同特征的群体性格,即中原农民特有的侉味#。
李麦是小说中特具魅力的一个。
较之电影大河奔流中的李麦,小说中的她少了些高大的英雄的色彩,更真实,更亲切,也更丰满。
李凖把她属于一个劳动妇女固有的本分的东西表现了出来,勤劳、善良、爽直、刚强、泼辣。
她性格的形成和她的经历分不开。
她自幼随父亲逃荒要饭,来到赤杨岗又帮父亲为地主拉磨,而后葬了父亲,又跟海青牛拉盐,走南闯北,正是长期流浪生活的磨炼形成了她这种性格。
小说写李麦一出场就夺下八路军宣传队演员的鞭子,要救助扮演放下你的鞭子中的姑娘宋敏,一个动作,几句对话,人物善良、爽直、泼辣之态便跃然而出。
随着情节的推进,我们又看到她那种在死亡线上挣扎的难民们最可宝贵的品质:刚强。
在洪涛中她指挥若定、救助众乡亲;为春义操办水上婚礼,让凤英有了着落;落难寻母口时又领着各家妇女给客店拆被子,让大家有了饭吃;在西安街头又承揽手工活,帮助乡亲熬过了寒冷的冬天;葫芦湾抢粮,跟宋敏勇敢地追伪兵,送儿参军&&她身上处处体现出强者的精神气质,面对困难,乐观豁达。
她的人生信条是再困难也要活下去#。
在黄河东流去中,个性鲜明的人物不止李麦和徐秋斋,还有像蓝五那样多才多情结局悲惨的农民艺术家;有海长松、海老清,海春义那样的把自己命运同土地连在一起的老实农民;有狡黠的王跑、海四圈那样的中原农民;有像陈柱子、凤英那样在逃难中善于谋生的农民;还有爱爱、梁晴、雪梅等性格各异,命运不同的女性&&他们都有着各自独特的性格,但身上都带有中原农民共同的侉#味。
李凖认为,难民中的很多故事都体现了中原一带的侉味%#。
他说:一般人管河南农民叫侉子%,侉%是什么东西?我理解是即浑厚善良,由机智狡狯,看去外表笨拙,内里却精明幽默,小事吝啬,大事却非常豪爽。
我想这大约是黄河给予他们的性格。
#在小说中李凖通过王跑、四圈、海老清、海长松、海春义这些鲜明的富有立体感的艺术形象,从不同方面表现了这种性格。
李凖说他们都是真实的人,他们每一个人身上,都还有缺点和传统习惯的烙印,但这不是我故意写的,因为生活中就是那样的。
#李凖正是从生活出发,用现实主义的方法精心塑造了各种类型的农民形象,为当代文学画廊增添了很多新的农民典型。
三、独特的小说结构,绘制了民族生活的大幅风俗画卷,语言平易朴实,诙谐幽默,有着浓郁的民族特色,是典型的中国式小说
李凖说过:黄河东流去是部中国式的小说,虽说,我也尽量汲取现代欧美文学创作的长处。
#他在艺术上的这一追求不仅体现在选材上,更体现在小说的结构上。
结构上李凖继承并发展了水浒的大结构套着小结构、时断时续、丝缕交错的连环式方法。
小说主要写了七户农民的故事,李麦一家和徐秋斋的故事,蓝五的爱情故事,海长松买地又失地的故事,王跑赶驴和做石头梦#的故事,海老清一家的故事,春义和凤英的故事。
这些都是结构完整的短篇,这些可以独立成篇的小故事又更好地交织在黄泛区人民逃荒抗争这一基本情节之中,故事曲折,隔而不断,脉络清楚,衔接紧密,使其成为一个完整的整体。
另外这种联系,不仅是表面上的勾联,更重要的是内在的衔接。
比如蓝五和雪梅的爱情悲剧,是和赤杨岗乃至整个黄泛区贫苦农民的不幸遭遇紧密联系在一起的,很难把它从整体中分离出去,相反地,却成为黄泛区人民逃荒抗争故事的一个有机部分。
另外,七户农民在黄水劫#之前,虽然各有自己一本苦难史,但黄水劫#之后,苦难的命运把他们紧密地联系在一起。
他们一起逃到村外的沙岗上,一起落难寻母口#,一起闹盐行#,一起截抢日伪的运粮船。
后来,逃荒的赤杨岗农民在葫芦湾被冲散,只好分头谋生,才分别写他们的逃难生活。
因此,从情节发展来看,既有主干,又有分支;从结构上来看,有分又有合,在长篇小说创作中运用这种连环式的结构方法,增强了小说的可读性。
总之,黄河东流去以朴素自然的生活画面、引人入胜的故事、动人的情节,展现了我们这个民族特有的生活风貌;通过典型人物的塑造有表现了中国农民的国民性,在民族的大悲剧中展现出了我们民族的灵魂;在语言结构上,李凖继承传统又有所创新,使这部小说充满了民族特色,取得了很高的艺术成就,对当前文学创作仍有着借鉴意义。
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